Autor: Robert C. Koehler, August 21, 2019
Veľký čierny pickup sa vrhol do demonštrantov blokujúcich parkovisko a ja som sa visel skrčene, akoby som to cítil sám - táto nemilosrdná rozdrvená oceľ na mäso.
Zotavoval som sa z úrazu bicykla, keď som minulý týždeň sledoval túto udalosť v správach ako členovia Never Again pohyb postavili sa na zem, aby zatvorili väzenské zariadenie vo Wyatte, v Central Falls, RI, ktoré som spadol pred niekoľkými dňami; moja tvár narazila na chodník. Bol som príliš blízko svojej traumy, aby som sa necítil zdesenou empatiou, keď som sa pozeral videa.
A od tej doby som premýšľal o paradoxnej odvahe nenásilného odporu, nenásilného dopytu po zmene a zastavení „legálnych“ krivd - od Jim Crowa po koloniálne vykorisťovanie až po udržanie koncentračných táborov (v Nemecku, v Spojených štátoch). ). Jadrom paradoxu nenásilného protestu proti takýmto zákonom sankcionovaným nemorálnostiam je, že ak zablokujete príjazdovú cestu so svojím telom alebo jednoducho prejdete most, ste závislí na ľudskosti tých, ktorým čelíte, ktorí sú vyzbrojení zbraňami, ktoré drží alebo vozidlá, ktoré riadia, aby im zabránili konať podľa ich hnevu a ublížiť alebo zabiť.
Nie je to podstata odvahy? Neprinášate nič iné ako seba, splnomocnené iba silou morálneho súcitu - tak ako svet by byť - na konfrontačný dopyt po zmene. To sa vo svete, ktorý stratí ruky, nepočíta ako racionálne. Neupravujete svoj dôvod na spravodlivosť a spravodlivosť, keď zapojíte nepriateľa do ozbrojeného výstrelu, s plánom implementovať nové sociálne pravidlá po výhre. Vytvárate novú realitu, keď o ňu bojujete. Nenásilný protest je konfrontáciou paralelných vesmírov: láska verzus nenávisť. Toto je možno definícia evolúcie.
A neprichádza bez bolesti.
Takže večer Aug. 14, niektorí demonštranti 500 Never Again znovu stáli pred Zadržiavacie zariadenie vo Wyatte, v súkromnom vlastníctve na základe zmluvy s ICE, ktorá zadržiavala zadržiavaných prisťahovalcov 100, ktorým boli odopreté osoby, potrebnú lekársku starostlivosť a znášali ďalšie neľudské podmienky. Okolo 9 pm došlo k zmene v zariadení a niektorí protestujúci sa umiestnili pri vchode na hlavné parkovisko. Toto bolo skutočne priamo konfrontované; chceli dočasne prerušiť väzenské operácie.
O chvíľu neskôr sa zamestnanec v čiernom pickupe zmenil na parcelu a jeho protestujúci protestoval. Keď búchali na kapotu svojho nákladného auta, strelil vpred na protestujúcich, z ktorých dvaja boli hospitalizovaní (jeden muž mal zlomenú nohu a vnútorné krvácanie). O chvíľu neskôr z tuzemska rázne pochodovalo pol tucta dôstojníkov a vyhodili dav sprejom na korenie, čo viedlo k hospitalizácii ďalších troch demonštrantov vrátane ženy v jej 70och.
To bolo všetko, okrem vírusového videa a spravodajstva. Aj keď dôstojníci a zariadenie „zvíťazili“, rozptýlili dav a vyčistili parkovisko, vodič, ktorý impulzívne vrazil demonštrantov, bol prepustený na administratívnu dovolenku a krátko nato „rezignoval“.
Rhode Island ACLU neskôr vo vyhlásení vyhlásil, že reakciou zariadenia na protest bol „pokus o ochladenie výkonu práv prvého dodatku stovkami pokojných demonštrantov“. Bolo to tiež „úplne neprijateľné použitie sily“.
Možno áno, ale dodal by som, že je to tiež oveľa, oveľa viac. Demonštranti nestáli mimo väzenského zariadenia vo Wyatte z nejakej náhodnej túžby uplatniť právo na prvú zmenu a doplnenie, ale kvôli pobúreniu vzťahu zariadenia s ICE a zadržaniu imigrantov americkou vládou. To, či konali v rámci ústavného práva alebo úplne mimo svojich zákonných práv, nebolo relevantné. V tejto chvíli tvrdili, že majú právo prerušiť zriaďovanie koncentračných táborov v krajine a jeho neurčité zadržiavanie predovšetkým žiadateľov o azyl v Latinskej Amerike - ľudí, ktorí utekajú často so svojimi deťmi, v zúfalej situácii vo svojich domovských krajinách, čiastočne spôsobenej opatreniami USA v súvislosti s posledných šesť alebo sedem desaťročí.
Opäť prechádzali mostom Edmunda Pettusa a neozbrojení kráčali v konfrontácii s domácou armádou klubovej polície. Kráčali s Martinom Lutherom Kingom, s Mahatmou Gándhimom, s Nelsonom Mandelom.
"Nenásilie je najväčšou silou, ktorú má ľudstvo k dispozícii," Gandhi povedal. "Je to mocnejšie ako najmocnejšia zbraň ničenia vymyslená vynaliezavosťou človeka."
S ohľadom na tieto slová si znovu prehovorím svoje bolestivé sledovanie konfrontácie pickupu v súkromnom väzení. Na okamih, keď som sledoval video a cítil bolesť spôsobenú, som si predstavoval Námestie Nebeského pokoja - vládne sily rozdeľujú nenásilný protest s puškami a tankami a zabíjajú stovky alebo tisíce ľudí v ich odhodlaní udržať si dominantu.
Ako je nenásilie silnejšie ako vojnové zbrane? Zdá sa, že to tak nie je, ale z dlhodobého hľadiska strácajú zbrane. Opakom nenásilia nie je násilie. Opak je neznalosť.
„Ako Židia nás učili, aby sme nikdy nedovolili, aby sa niečo podobné holokaustu znova stalo. Táto kríza sa nedeje len na hranici. Deje sa to v našich komunitách po celej krajine. “Takto znie Never Never Is Now vyhlásenie o prijatí.
". , , Na našom proteste v auguste, strážca vo Wyatte, riadil svoj kamión radom pokojných demonštrantov blokujúcich parkovisko. Krátko nato vyšlo viac strážcov a dav postriekal paprikou. Tieto taktiky boli použité na to, aby nás vystrašili a prinútili nás vzdať sa, ale namiesto toho sme odhodlaní zavrieť tieto systémy násilia sankcionovaného štátom. Potrebujeme, aby sa ktokoľvek a každý hádzali do systému systému. Potrebujeme, aby naši politici podnikli drastické kroky na okamžité zastavenie ICE a zaistili bezpečnosť pre ľudí utekajúcich do Spojených štátov. Pokiaľ tak neurobia, znemožníme ICE podnikať ako obvykle. Odmietame čakať a uvidíme, čo sa bude diať ďalej. “
Chcel by som dodať: Toto je participatívny vývoj.
