Autor: Merci Llarinas-Angeles, 10. júla 2020
Úlohy pred vybudovaním alternatívny globálny bezpečnostný systém (AGSS) sú obrovskou výzvou pre všetkých z nás, ktorí veríme, že mierový svet je možný, no príbehy o nádeji existujú po celom svete. Potrebujeme ich len počuť.
Vytváranie a udržiavanie kultúry mieru
Chcem sa podeliť o príbeh bývalého rebela, ktorý sa stal budovateľom mieru a učiteľom na Mindanao na Filipínach. Ako malý chlapec v 70. rokoch Habbas Camendan len o vlások unikol zabitiu pri masakre evakuovaných vládnych jednotiek Marcos v ich dedine v Cotabato, kde zomrelo 100 Morov (filipínskych moslimov). "Podarilo sa mi utiecť, ale bol som traumatizovaný. Cítil som, že nemám na výber: lumaban alebo mapatay - bojovať alebo sa nechať zabiť. Moroovia sa cítili bezmocní bez vlastnej armády, ktorá by nás bránila. Vstúpil som do frontu národného oslobodenia Moro a päť rokov som bol bojovníkom v Bangsa Moro Army (BMA).
Po odchode z BMA sa Habbas spriatelil s členmi kresťanskej cirkvi, ktorí ho pozvali na semináre o budovaní mieru. Neskôr sa pripojil k Mindanao People's Peace Movement (MPPM), federácii moslimských a nemoslimských domorodých, ako aj kresťanských organizácií pracujúcich pre mier na Mindanau. Teraz je Habbas podpredsedom MPPM. a vyučuje ľudské práva a ochranu životného prostredia a manažment z islamskej perspektívy na miestnej vysokej škole.
Habbasova skúsenosť je príbehom nespočetných mladých ľudí na celom svete, ktorí sú náchylní páchať násilie a pripojiť sa k skupinám, ktoré vedú vojnu, a dokonca aj k teroristickým skupinám. Neskôr v jeho živote mierová výchova v prostredí neformálneho vzdelávania zmenila jeho názory na násilie. „Dozvedel som sa, že existuje spôsob boja, pri ktorom nezabijete a budete zabití, že existuje alternatíva k vojne – použitie mierových a zákonných prostriedkov,“ povedal Habbás.
Počas našich diskusií v 5. týždni v World BEYOND War's War Abolition Course, veľa sa hovorilo o výdobytkoch mierového vzdelávania v školskom prostredí. Musíme si však uvedomiť, že v mnohých krajinách sveta deti a mladí ľudia predchádzajú školskú dochádzku kvôli chudobe. Ako Habbas, tieto deti a mladí ľudia nemusia vidieť inú možnosť, ako sa chopiť zbraní, aby zmenili systém a zlepšili svoj život.
Ako môžeme vytvoriť kultúru mieru vo svete, ak nebudeme môcť učiť naše deti a mladých ľudí o mieri?
Lerry Hiterosa je teraz vzorným vodcom mládeže vo svojej mestskej chudobnej komunite v Navotas na Filipínach. Svoje schopnosti rozvíjal prostredníctvom seminárov o vodcovstve, komunikácii a zručnostiach pri riešení konfliktov. V roku 2019 sa Lerry stal najmladším mierovým pochodom na japonskom národnom mierovom pochode za zrušenie jadrových zbraní. Do Japonska priniesol hlas filipínskych chudobných a vrátil sa domov s odhodlaním pracovať pre svet bez jadrových zbraní. Lerry práve ukončil kurz vzdelávania a plánuje pokračovať vo vyučovaní o mieri a zrušení jadrových zbraní vo svojej komunite a škole.
Kľúčovým odkazom, ktorý tu chcem povedať, je, že budovanie kultúry mieru musí začať na úrovni dediny – či už vo vidieckych alebo mestských oblastiach. Plne podporujem mierovú výchovu WBW s výzvou, aby sa pozornosť venovala mládeži, ktorá nechodí do školy.
Demilitarizácia bezpečnosti
Počas kurzu War Abolition 201 bolo šírenie amerických základní – okolo 800 mimo USA a viac ako 800 základní v krajine, kde sa míňajú bilióny dolárov z peňazí amerického ľudu, identifikované ako predzvesť vojny a konfliktov. na celom svete.
Filipínci majú v našej histórii hrdý moment, keď sa náš filipínsky senát rozhodol neobnoviť dohodu o vojenských základniach medzi Filipínami a USA a 16. septembra 1991 zatvoriť americké základne v krajine. Senát sa riadil ustanoveniami ústavy z roku 1987 (vytvorený po povstaní EDSA People Power Uprising), ktorý nariadil „nezávislú zahraničnú politiku“ a „slobodu od jadrových zbraní na svojom území“. Filipínsky senát by tento postoj nezískal bez nepretržitých kampaní a akcií filipínskeho ľudu. V čase debát o zatvorení základní existovala silná lobby proamerických základňových skupín, ktoré hrozili temnotou a záhubou, ak budú základne zatvorené, hovoriac, že ekonomika oblastí obsadených základňami skolabuje. . To sa ukázalo ako nesprávne pri premene bývalých základní na priemyselné zóny, ako je Subic Bay Freeport Zone, ktorá bývala americkou základňou Subic.
To ukazuje, že krajiny, v ktorých sa nachádzajú americké základne alebo iné zahraničné vojenské základne, ich môžu vyradiť a využiť svoje územia a vody na domáci prospech. To by si však vyžadovalo politickú vôľu zo strany vlády hostiteľskej krajiny. Volení predstavitelia vlády musia počúvať svojich voličov, takže veľký počet občanov lobujúcich za vysťahovanie zahraničných základní nemožno ignorovať. K tlaku na filipínsky Senát a v USA na stiahnutie základní z našej krajiny prispeli aj lobistické skupiny amerických protizákladových aktivistov.
Čo znamená mierová ekonomika sveta?
Správa Oxfam 2017 o globálnej nerovnosti uvádza, že 42 jednotlivcov vlastní toľko bohatstva ako 3.7 miliardy najchudobnejších ľudí na planéte. 82 % všetkého vytvoreného bohatstva išlo do horného 1 percenta najbohatších na svete, zatiaľ čo nula % nič – išlo do najchudobnejšia polovica svetovej populácie.
Globálnu bezpečnosť nemožno budovať tam, kde existuje takáto nespravodlivá nerovnosť. „Globalizácia chudoby“ v postkoloniálnej ére je priamym výsledkom zavedenia neoliberálnej agendy.
„Politické podmienky“ nariadené Medzinárodnými finančnými inštitúciami – Svetovou bankou (SB) a Medzinárodným menovým fondom (MMF) proti zadlženému tretiemu svetu pozostávajú zo súboru smrtiacich reforiem hospodárskej politiky vrátane úsporných opatrení, privatizácie, postupného ukončovania sociálnych programov, obchodné reformy, stláčanie reálnych miezd a iné nátlaky, ktoré vysávajú krv pracujúcich a prírodné zdroje zadlženej krajiny.
Chudoba na Filipínach je zakorenená v neoliberálnych politikách presadzovaných predstaviteľmi filipínskej vlády, ktorí sa riadili politikami štrukturálnych úprav diktovanými Svetovou bankou a Medzinárodným menovým fondom. V rokoch 1972-1986, za diktatúry Marcosa, sa Filipíny stali pokusným králikom pre nové programy štrukturálnych úprav Svetovej banky, ktoré znižovali clá, deregulovali ekonomiku a privatizovali vládne podniky. (Lichauco, s. 10-15) Prezidenti, ktorí nasledovali, od Ramosa, Aquina a súčasného prezidenta Duterteho, pokračovali v týchto neoliberálnych politikách.
V bohatých krajinách, ako sú USA a Japonsko, sa chudobná populácia zvyšuje, pretože ich vlády sa riadia aj nariadeniami MMF a Svetovej banky. Úsporné opatrenia uložené v zdravotníctve, školstve, verejnej infraštruktúre atď. sú určené na uľahčenie financovania vojnového hospodárstva – vrátane vojenského priemyselného komplexu, regionálnej veliteľskej štruktúry amerických vojenských zariadení na celom svete a vývoja jadrových zbraní.
Vojenské zásahy a iniciatívy na zmenu režimu vrátane vojenských prevratov a „farebných revolúcií“ sponzorovaných CIA vo veľkej miere podporujú neoliberálnu politickú agendu, ktorá uvalené na zadlžené rozvojové krajiny na celom svete.
Neoliberálna politická agenda, ktorá vnucuje chudobu ľuďom na celom svete, a vojny sú dve tváre tej istej mince násilia voči nám.
Preto v AGSS nebudú existovať inštitúcie ako Svetová banka a MMF. Kým obchod medzi všetkými národmi bude nevyhnutne existovať, nekalé obchodné vzťahy by sa mali zrušiť. Spravodlivé mzdy by sa mali poskytovať všetkým pracovníkom v každej časti sveta.
Jednotlivci každej krajiny sa však môžu postaviť za mier. Čo ak americký daňový poplatník odmietne platiť dane s vedomím, že jeho/jej peniaze budú použité na financovanie vojen? Čo ak by vyzvali na vojnu a nenarukovali žiadni vojaci?
Čo keby ľudia z mojej krajiny Filipín vyšli do ulíc v miliónoch a vyzvali Duterteho, aby teraz odstúpil? Čo keby sa ľudia každého národa rozhodli zvoliť prezidenta alebo premiéra a úradníkov, ktorí by napísali mierovú ústavu a riadili sa ňou? Čo keby polovicu všetkých pozícií vo vládach a orgánoch na miestnej, národnej a medzinárodnej úrovni tvorili ženy?
História nášho sveta ukazuje, že všetky veľké vynálezy a úspechy urobili ženy a muži, ktorí sa odvážili snívať.
Nateraz končím túto esej touto piesňou nádeje od Johna Denvera:
Merci Llarinas-Angeles je manažérskou konzultantkou a organizáciou pre mierové partnerky v Quezon City na Filipínach. Túto esej napísala ako účastníčka World BEYOND Waronline kurz.
