David Swanson, Skúsme demokraciuMája 31, 2021
Bodaj by som žartoval, hoci aj trochu. Kniha Malcolma Gladwella, Bomber Mafiatvrdí, že Haywood Hansell bol v podstate Ježišom pokúšaný diablom, keď odmietol spáliť japonské mestá do tla. Hansell bol nahradený a Curtis LeMay poveril americkými bombovými útokmi na Japonsko počas druhej svetovej vojny. Gladwell nám hovorí, že LeMay nebol nikto iný ako Satan. Čo však bolo veľmi potrebné, tvrdí Gladwell, bola satanská nemorálnosť - ochota úmyselne spáliť asi milión mužov, žien a detí, aby napredovali v kariére. Len to a nič iné nemohlo vojnu vyhrať najrýchlejšie, čo vytvorilo prosperitu a mier pre všetkých (predpokladám, že okrem mŕtvych, a všetkých, ktorí sa zúčastňujú na všetkých nasledujúcich vojnách alebo následnej chudobe). Ale nakoniec bola druhá svetová vojna iba bitkou a väčšiu vojnu vyhral Hansell-Jesus, pretože jeho sen o humanitárnom presnom bombardovaní sa už uskutočnil (ak ste v poriadku s vraždou raketou a ste ochotní prehliadnuť, že presné bombardovanie roky využívané na zabíjanie väčšinou neznámych nevinných ľudí a vytváranie viac nepriateľov, ako ich eliminujú).
Gladwell začína svoju špinavú vojnovú normalizáciu priznaním, že jeho prvá poviedka, písaná ako dieťa, bola fantáziou o tom, ako Hitler prežil a vrátil sa, aby si ťa získal - inými slovami, základným príbehom americkej vojnovej propagandy po dobu 75 rokov. Potom nám Gladwell hovorí, že to, čo miluje, sú obsedantní ľudia - bez ohľadu na to, či sú posadnutí niečím dobrým alebo niečím zlým. Gladwell nenápadne a inak stavia v tejto knihe dôvod pre amorálnosť, nielen amorálnosť. Začína tvrdením, že vynález bombového zameriavača vyriešil jeden z 10 najväčších technologických problémov polstoročia. Tento problém bol v tom, ako presnejšie zhodiť bombu. Z morálneho hľadiska je to pobúrenie, nie problém, ktorý treba sústrediť na hromadu, ako to robí Gladwell, s tým, ako liečiť choroby alebo vyrábať jedlo. Pohľad na bombu bol tiež veľkým zlyhaním, ktoré nevyriešilo tento údajne kritický problém, a Gladwell líči toto zlyhanie spolu s desiatkami ďalších v prúde valiacich sa SNAFU, ktoré považuje za akési znaky budovania znakov drzosti, smelosti, a krestanstvo.
Cieľ „bombardovacej mafie“ (mafie, podobne ako Satan, ktorý je v tejto knihe pojmom chvály) malo údajne zabrániť strašnej pozemnej vojne z XNUMX.sv.v. plánovaním vzdušných vojen. To sa samozrejme podarilo vynikajúco, keď druhá svetová vojna zabila oveľa viac ľudí ako prvá svetová vojna kombináciou pozemných a vzdušných vojen - aj keď v knihe nie je ani slovo o pozemných bojoch v druhej svetovej vojne alebo o existencii Sovietskeho zväzu, pretože toto je Americká kniha o najväčšej generácii vedúcej najväčšiu vojnu pre Veľkú Ameriku; a najväčší zlom nastal na najväčšej univerzite (Harvard) úspešnou skúškou najväčšieho nástroja Satana, nášho Spasiteľa, menovite Napalma.
Ale predbieham príbeh. Predtým, ako sa Ježiš objaví, musí to, samozrejme, urobiť Martin Luther King mladší. Uvidíte, sen o humanitárnej leteckej vojne bol takmer rovnaký ako sen doktora Kinga o prekonaní rasizmu - okrem všetkých možných detailov. Gladwell neprijíma, že toto porovnanie je absurdné, ale nazýva Sen vzdušných vojen „odvážnym“ a okamžite sa obracia k myšlienke, že bombardovanie prinesie mier do diskusie o amorálnom technologickom dobrodružstve. Keď Gladwell cituje komentátora, ktorý naznačuje, že vynálezca bombového zameriavača by svoj vynález pripísal Bohu, môžeme povedať iba to, že Gladwell s tým pravdepodobne súhlasí. Čoskoro je v vytržení, vďaka vynálezu bombového zameriavača bude vojna „takmer bezkrvná“, a nad humanitárnym stavom amerických vojenských teoretikov bombového útoku, ktorí tvoria bombovú mafiu, a vymýšľajúcimi schémy bombardovania dodávok vody a napájania (pretože zabíjanie veľká populácia pomalšie je božská).
Polovica knihy je náhodný nezmysel, ale niektoré sa oplatí zopakovať. Napríklad Gladwell verí, že kaplnka vzdušných síl v Colorade je obzvlášť svätá, a to nielen preto, že to vyzerá, akoby uctievali letecké vojny, ale aj preto, že presakuje, keď prší - zdá sa, že hlavným úspechom je, keď sa neúspech stal úspechom.
Pozadie toho, ako bola druhá svetová vojna vytvorená, a teda ako by sa tomu dalo vyhnúť, uvádza Gladwellova kniha celkovo päť slov. Tu je týchto päť slov: „Ale potom Hitler zaútočil na Poľsko.“ Gladwell z toho skočí na chválenie investícií do prípravy na neznáme vojny. Potom sa pustil do debaty medzi kobercovým bombardovaním a presným bombardovaním v Európe, počas ktorej poznamenáva, že kobercové bombardovanie neposúva obyvateľstvo k zvrhnutiu vlád (predstiera to preto, lebo to ľudí nijako zvlášť neruší) a pripúšťa, že to generuje nenávisť k tým, ktorí bombardujú, a obmedzenie skutočnosti, že vlády sa zvyčajne nezaujímajú o utrpenie na svojich hraniciach, rovnako ako obmedzenie akejkoľvek aplikácie kontraproduktivity bombardovania na súčasné americké vojny a - samozrejme - zmierenie sa s tým, predstieranie, že Británia nikdy nebombardovala civilistov až dlho potom, ako to urobilo Nemecko). Neexistuje ani jedno slovo o nacistickej bombardovacej mafii, ktorá neskôr pracovala pre americkú armádu na pomoc pri ničení miest ako Vietnam pomocou Satanovho vlastného Dupont Lepší život prostredníctvom chémie.
V diskusii medzi kobercovým bombardovaním (Briti) a presným bombardovaním (rytieri posvätnej americkej mafie) Gladwell pripúšťa, že britskú pozíciu riadil sadizmus a viedol ju sadista a psychopat. Toto sú jeho slová, nie moje. Pripúšťa, že prístup USA strašne zlyhal sám o sebe a pre skutočných veriacich predstavoval klamný kult (jeho slová). Napriek tomu musíme sedieť stránku za stránkou toho, čo by Holden Caulfield nazval všetkým tým svinstvom Davida Copperfielda. Odkiaľ boli rodičia každého bombardovacieho mafiána, čo mali oblečené, ako prdili. Je to nekonečná „humanizácia“ profesionálnych vrahov, zatiaľ čo kniha obsahuje celkovo tri zmienky o japonských obetiach víťazného podpaľačstva z pekla. Prvá zmienka je o troch vetách o tom, ako deti horeli a ľudia skákali do riek. Druhou je niekoľko slov o ťažkostiach, ktoré piloti zvládali s vôňou horiaceho mäsa. Tretie je odhad počtu zabitých.
Ešte predtým, ako spadne z neba, je LeMay zobrazovaný ako vraždiaci amerických námorníkov pri cvičnom bombardovaní americkej lode pri západnom pobreží. O LeMayovi alebo Gladwellovi, ktorý by to považoval za problém, nehovorí ani slovo.
Veľká časť knihy je zhrnutím rozhodnutia spoločnosti LeMay zachrániť deň spálením milióna ľudí. Gladwell otvára túto kľúčovú časť tvrdením, že ľudia vždy viedli vojnu, čo jednoducho nie je pravda. Ľudské spoločnosti prešli tisícročia bez toho, aby niečo pripomínali vojnu. A nič, čo by pripomínalo súčasnú vojnu, neexistovalo v žiadnej ľudskej spoločnosti viac ako relatívny zlomok sekundy pred tým, čo sa týka existencie ľudstva. Ale vojna musí byť normálna a možnosť, že ju nebudeme mať, musí byť mimo stole, ak sa chystáte diskutovať o najhumanistickejšie-taktickej taktike, ako ju vyhrať, a * vydávať sa za moralistu.
Briti boli samozrejme sadistickí, zatiaľ čo Američania boli tvrdí a praktickí. Táto predstava je možná, pretože Gladwell nielenže necituje ani neuvádza meno alebo roztomilé pozadie pre jediného Japonca, ale ani necituje nič, čo by jeden Američan povedal o Japoncoch - okrem toho, ako pri horení zapáchal. Americká armáda napriek tomu vymyslela lepkavý horiaci gél, potom postavila falošné japonské mesto v Utahu, potom odhodila lepkavý gél na mesto a sledovala jeho horenie. Potom urobila to isté so skutočnými japonskými mestami, zatiaľ čo americké médiá navrhovali zničenie Japonska, velitelia USA uviedol, že po vojne sa bude s Japoncami hovoriť iba v pekle, a americkí vojaci poslali kosti japonských vojakov domov svojim priateľkám.
Gladwell vylepšuje predpokladaný duševný stav svojich zdráhavých bombardovacích diablov tým, že ho vymýšľal, hádal, čo si myslia, vkladal slová do úst aj ľuďom, od ktorých je zdokumentovaných veľa skutočných slov. Tiež cituje, ale rýchlo prechádza okolo LeMaya, ktorý reportérovi hovorí, prečo spálil Tokio. LeMay povedal, že stratí prácu ako chlap pred ním, ak niečo rýchlo neurobí, a to mohol urobiť. Systémová hybnosť: skutočný problém, ktorý sa zhoršuje v knihách ako je táto.
Ale väčšinou Gladwell lepí morálku na svoj portrét LeMay tým, že eliminuje Japoncov ešte efektívnejšie ako Napalm. V typickej pasáži, ako sú niektoré ďalšie v knihe, Gladwell cituje LeMayovu dcéru, ktorá tvrdí, že jej otcovi záležalo na morálke toho, čo robí, pretože stál na dráhe a počítal lietadlá predtým, ako odštartovali bombardovanie Japonska. Záležalo mu na tom, koľko sa vráti. Na jeho dráhe však neboli žiadne japonské obete - ani Gladwellova kniha.
Gladwell chváli LeMayovo správanie ako skutočne morálnejšie a prospešné pre svet. Tvrdí, že obdivujeme Hansellovu morálku, pretože si vlastne nemôžeme pomôcť, zatiaľ čo podľa Gladwella skutočne potrebujeme akúsi Nietzscheanovu a odvážnu nemorálnosť. - nakoniec to bude naj morálnejšia akcia. Ale bolo to tak?
Tradičný príbeh ignoruje výbušniny všetkých miest a preskočí priamo na nuking Hirošimu a Nagasaki. Falošne tvrdí, že Japonsko ešte nebolo pripravené vzdať sa a že jadrové zbrane (alebo aspoň jedno z nich a nebuďme na tej druhej nálepke) jeden) zachránil životy. Ten tradičný príbeh je poschodová. Gladwell sa ho však snaží nahradiť veľmi podobným príbehom, ktorý dostal nový náter so zbraňami opatrenou farbou. V Gladwellovej verzii to boli mesiace spálenia mesta za mestom, ktoré zachránili životy a ukončili vojnu a urobili tvrdú, ale náležitú vec, nie jadrové bomby.
Ako už bolo spomenuté, samozrejme, nie je ani slovo o možnosti zdržať sa desaťročia trvajúcich pretekov v zbrojení s Japonskom, ktoré sa rozhodli nevybudovať kolónie a základne a hrozby a sankcie. Gladwell mimochodom spomína chlapíka menom Claire Chennault, ale ani jediné slovo o tom, ako pomáhal Číňanom proti Japoncom pred Pearl Harbor - tým menej, ako jeho vdova pomohla Richardovi Nixonovi zabrániť mieru vo Vietname (vojna proti Vietnamu a mnoho ďalších vojen). v skutočnosti neexistuje pri Gladwellovom skoku od Satana, ktorý zvíťazil v bitke druhej svetovej vojny, až po Ježiša, ktorý vyhral vojnu za presné filantropické bombardovanie).
Je možné vyhnúť sa akejkoľvek vojne. Každá vojna si vyžaduje veľké úsilie. Akákoľvek vojna sa dá zastaviť. Nevieme presne povedať, čo by fungovalo. Môžeme povedať, že sa nič neskúšalo. Môžeme povedať, že snaha vlády USA o urýchlenie konca vojny s Japonskom bola motivovaná predovšetkým túžbou ukončiť ju skôr, ako do nej vstúpil a ukončil Sovietsky zväz. Môžeme povedať, že ľudia, ktorí sa dostali do väzenia v Spojených štátoch, a nie sa zúčastniť na druhej svetovej vojne, z ktorých niektorí v týchto väzenských celách rozbehli hnutie za občianske práva nasledujúcich desaťročí, by vytvorili obdivuhodnejšie postavy ako milovaní pyrománski chemici Gladwell a mäsiari, ktorí pijú cigarety.
V jednej veci má Gladwell pravdu: ľudia - vrátane bombových mafiánov - sa tvrdo držia svojej viery. Vieru, ktorú si západní spisovatelia najviac vážia, môže byť viera v druhú svetovú vojnu. Keď sa propaganda jadrových bombových útokov dostane do problémov, nemalo by nás prekvapiť, že niekto vytvoril tento nechutný kúsok romantizácie vraždenia ako záložný príbeh.
