David Swanson
Rozohrávač San Francisca 49ers Colin Kaepernick získal veľa zaslúženého uznania za protest proti rasizmu tým, že vysedával Banner s hviezdami, ktorý nielenže oslavuje vojnu (s ktorou je každý, vrátane Kaepernicka úplne cool), ale obsahuje aj rasizmus v nespievanom verši a napísal ho rasistický otrokár, ktorého skoršia verzia obsahovala protimoslimskú bigotnosť. Pokiaľ otvárame oči pred nepríjemnou históriou ukrytou na očiach, stojí za to sa opýtať, prečo 49ers nie je názov tímu, ktorý si každý spája s genocídou. Prečo Kaepernick neprotestuje proti svojej uniforme?
Samozrejme, protestovať proti jednej nespravodlivosti je hodné nekonečnej vďaky a v skutočnosti neočakávam, že ktokoľvek, kto hovorí o jednej veci, bude protestovať aj proti všetkému ostatnému. Ale práve som čítal úžasnú novú knihu, o ktorej mám podozrenie, že odkrýva históriu, o ktorej väčšina Kalifornčanov ani netuší. Kniha je Americká genocída: Spojené štáty a kalifornská indiánska katastrofa, 1846-1873, Benjamin Madley, z Yale University Press. Pochybujem, že som kedy videl lepšie preskúmanú a zdokumentovanú knihu o niečom. Zatiaľ čo kniha udržiava pútavý chronologický prehľad a zatiaľ čo v použitých záznamoch je veľa neistoty, 198 strán príloh s konkrétnymi vraždami a 73 strán poznámok podporuje zdrvujúci prípad genocídy podľa právnej definície OSN.
Keď Spojené štáty ukradli polovicu Mexika, vrátane Kalifornie, ovládlo humánne osvietenie, mám podozrenie, že by sme si všetci viac uvedomovali, ako to išlo a čo bolo predtým. Kalifornčania by si pravdepodobne s hrôzou pripomenuli zverstvá, ktoré páchali Rusi, Španieli a Mexičania na pôvodných obyvateľoch Kalifornie, keby tieto zverstvá dramaticky neeskalovali 49-roční. V takejto alternatívnej histórii by súčasná populácia ľudí s pôvodnými predkami v Kalifornii bola oveľa väčšia a ich záznamy a história by boli tiež nedotknuté.
Aj vzhľadom na to, čo sa skutočne stalo, ak by sme dnes mali vo zvyku myslieť na pôvodných Američanov ako na skutočných ľudí a/alebo keby sme prerástli zo zvyku rozlišovať, čo robí americká armáda na mieste, ako je Irak („vojna“), od toho, čo -ťažko ozbrojený africký despota ("genocída"), potom by učebnice dejepisu v USA nepreskočili z vojny v Mexiku do občianskej vojny, s dôsledkom (och tak nudného) mieru medzi tým. Medzi vojnami medzi nimi bola aj vojna s obyvateľmi Kalifornie. Áno, išlo o jednostranné vyvražďovanie relatívne neozbrojeného obyvateľstva. Áno, obete boli tiež zamestnané v táboroch a bité a mučené a hladované, vyhnané z domovov a spustošené chorobami. Ale ak si myslíte, že niektorým súčasným vojnám v USA chýba niektorá z týchto taktík, konzumujete príliš veľa amerických médií.
„Priame a úmyselné zabíjanie Indiánov v Kalifornii medzi rokmi 1846 a 1873 bolo smrteľnejšie a trvalejšie [než kdekoľvek inde v Spojených štátoch alebo ich koloniálnych predchodcoch," píše Madley. „Štátna a federálna politika,“ píše, „v kombinácii s bdelým násilím zohrali hlavnú úlohu pri takmer vyhubení kalifornských Indiánov počas prvých dvadsiatich siedmich rokov vlády USA. . . . [zníženie] počtu Indiánov v Kalifornii o najmenej 80 percent, zo 150,000 30,000 na približne XNUMX XNUMX. Za menej ako tri desaťročia prisťahovalci – s podporou štátu aj federálnych vlád – takmer vyhladili kalifornských Indiánov.
Toto nie je tajná história. Je to len nechcená história. Noviny, štátni zákonodarcovia a členovia Kongresu podľa záznamov uprednostňujú vyhladzovanie ľudí, ktorých charakterizovali ako menej ako ľudí. Napriek tomu to boli ľudia, ktorí vytvorili udržateľný a obdivuhodný a prevažne pokojný spôsob života. Kalifornia nebola plná vojen, kým neprišli ľudia, ktorých potomkovia vyhlásili vojnu za súčasť „ľudskej povahy“.
Prišli prví v počte príliš malom na to, aby bojovali so všetkými obyvateľmi. Častejšie ako masové zabíjanie do roku 1849 bolo otroctvo. Ale dehumanizujúce účinky otroctva, keď belosi sledovali domorodcov, ktorí sa živili pri korytách ako prasatá, s Indiánmi upracovanými na smrť a nahradení inými, prispeli k myšlienke, že si Indiánov predstavovali ako divé zvery podobné vlkom, ktoré potrebujú byť vyhubené. Zároveň sa rozvinula línia propagandy, ktorá tvrdila, že vraždenie Indov „dá ostatným lekciu“. A nakoniec by dominantnou racionalizáciou bolo predstieranie, že likvidácia Indiánov bola jednoducho nevyhnutná a že je mimo akejkoľvek ľudskej kontroly, dokonca aj tej, ktorá to robí.
Ale to sa nestane prevládajúcim názorom až do príchodu 49-kych, tých, ktorí zanechali všetko, aby hľadali žlté kamene – a prví medzi nimi boli tí, ktorí prišli z Oregonu. To, čo sa stalo potom, sa podobalo tomu, čo sa stalo ďalej na východe a čo sa deje dnes v Palestíne. Bezzákonné skupiny lovili Indiánov pre šport alebo s cieľom zmocniť sa ich zlata. Ak Indiáni odpovedali (oveľa menším) násilím, cyklus dramaticky eskaloval do rozsiahleho vyvražďovania celých dedín.
49-ky zaplavili aj z východu. Zatiaľ čo iba 4% úmrtí na ceste na západ boli spôsobené bojmi s Indiánmi, emigranti prišli veľmi ťažko ozbrojení zo strachu z tohto toľko medializovaného nebezpečenstva. Tí, ktorí prišli po mori, prišli tiež veľmi ťažko ozbrojení. Imigranti čoskoro zistili, že keby ste zabili bieleho človeka, boli by vás zatknutí, zatiaľ čo keby ste zabili Inda, nie. Veriaci „slobodnej práce“ zabíjali Indiánov ako nespravodlivú súťaž o prácu, keďže Indiáni boli v podstate obrábaní ako otroci. Záplava nových prisťahovalcov znížila zásoby potravín Indov, čo ich prinútilo usilovať sa o obživu v novej ekonomike. Ale boli nechcení, opovrhovaní ako nekresťania a obávaní sa ako monštrá.
Zakladatelia Kalifornie v roku 1849 vytvorili štát apartheidu, v ktorom Indovia nemohli voliť ani uplatňovať iné základné práva. Otroctvo sa však presadzovalo bez toho, aby sa to výslovne menovalo. Systémy boli vytvorené legálne a tolerované mimo zákona, v ktorých mohli byť Indovia zbavení práva, zadlžení, potrestaní za zločiny a prenajatí, čím sa z nich stali otroci okrem mena. Hoci to Madley nespomína, bol by som prekvapený, keby táto forma otroctva neslúžila ako model pre Afroameričanov na juhovýchode po rekonštrukcii – a, samozrejme, pre masové uväznenie a väzenskú prácu. v Spojených štátoch dnes. Otroctvo pod inými menami v Kalifornii pokračovalo bez prestávky priamo cez vyhlásenie o emancipácii a ďalej, s prenajímaním indických väzňov, ktorí zostali legálnymi a vražednými zotročujúcimi nájazdmi na slobodných Indiánov, bez akýchkoľvek televíznych športovcov, ktorí by ich odsúdili.
Milície, ktoré sa zapojili do masových vrážd proti Indiánom, neboli potrestané, ale boli kompenzované štátom a federálnou vládou. Tá roztrhala všetkých 18 existujúcich zmlúv a zbavila kalifornských Indiánov akejkoľvek právnej ochrany. Kalifornské zákony o milíciách z roku 1850, ktoré nadväzujú na tradíciu druhého dodatku USA (Hallowed By Its Name), vytvorili povinné a dobrovoľné milície „všetkých slobodných, bielych, telesne zdatných mužov“ vo veku 18 – 45 rokov a dobrovoľné milície – 303 z nich. na ktorom sa v rokoch 35,000 až 1851 zúčastnilo 1866 5 Kalifornčanov. Miestne úrady ponúkali 20 dolárov za každú indickú hlavu, ktorú im priniesli. A federálne orgány na východe v Kongrese opakovane a vedome financovali genocídu kalifornských milícií, vrátane 1860. decembra XNUMX, deň po odtrhnutí Južnej Karolíny (a v predvečer jednej z toľkých vojen za „slobodu“).
Poznajú Kalifornčania túto históriu? Vedia, že Carson Pass a Fremont a Kelseyville a ďalšie miestne mená ctia masových vrahov? Poznajú precedensy pre japonské internačné tábory zo 1940. rokov a pre nacistické tábory z tej istej éry? Vieme, že táto história je stále živá? Že sa ľudia z Diega Garciu, celá populácia vysťahovaná z jeho zeme, dožadujú návratu po 50 rokoch? Vieme, odkiaľ pochádza väčšina súčasného a bezprecedentného počtu utečencov vo svete? Že utekajú pred americkými vojnami? Zamýšľame sa nad tým, čo robia americkí vojaci permanentne so sídlom v 175 krajinách, z ktorých väčšinu, ak nie všetky, niekedy označujú ako „indickú krajinu“?
Na Filipínach postavili Spojené štáty základne na pôde patriacej domorodému ľudu Aetas, ktorý „skončil pri česaní vojenského odpadu prežiť. "
Počas druhej svetovej vojny americké námorníctvo obsadilo malý havajský ostrov Koho'alawe na testovanie zbraní a nariadilo jeho obyvateľom odísť. Ostrov bol zdevastovanej.
V roku 1942 námorníctvo vytlačilo obyvateľov Aleutských ostrovov.
Prezident Harry Truman sa rozhodol, že 170 pôvodných obyvateľov atolu Bikini nemá právo na ich ostrov. Vo februári a marci 1946 ich nechal vysťahovať a vyhodil ako utečencov na iné ostrovy bez možnosti podpory alebo sociálnej štruktúry. V najbližších rokoch Spojené štáty odstránia 147 ľudí z atolu Enewetak a všetkých ľudí na ostrove Lib. Testovanie atómových a vodíkových bômb v USA spôsobilo, že rôzne vyľudnené a stále obývané ostrovy boli neobývateľné, čo viedlo k ďalšiemu vysídľovaniu. Až do 1960. rokov XNUMX. storočia americká armáda vysídlila stovky ľudí z atolu Kwajalein. Na Ebeye vzniklo superhusto obývané geto.
On Vieques, pri Portoriku, námorníctvo v rokoch 1941 až 1947 vysídlilo tisíce obyvateľov, v roku 8,000 oznámilo plány na vysťahovanie zvyšných 1961 2003, ale bolo nútené ustúpiť a – v roku XNUMX – zastaviť bombardovanie ostrova.
Na neďalekej Culebre námorníctvo v rokoch 1948 až 1950 vysídlilo tisíce ľudí a pokúsilo sa odstrániť tých, ktorí zostali v 1970. rokoch.
Námorníctvo sa práve pozerá na ostrov pohan ako možná náhrada za Vieques, obyvateľstvo už bolo odstránené sopečnou erupciou. Samozrejme, akákoľvek možnosť návratu by sa výrazne zmenšila.
Počnúc druhou svetovou vojnou a pokračujúc v 1950-tych rokoch minulého storočia americká armáda vysídlila štvrť milióna Okinawčanov alebo polovicu populácie zo svojej krajiny, prinútila ľudí do utečeneckých táborov a tisíce z nich poslala do Bolívie, kde bola sľúbená pôda a peniaze. nedoručený.
V 1953, Spojené štáty uzavreli dohodu s Dánskom odstrániť 150 Inughuit ľudí z Thule, Grónsko, čo im štyri dni sa dostať von alebo čeliť buldozéry. Odopierajú sa im právo na návrat.
Sú obdobia, počas ktorých sa takéto správanie ospravedlňuje ako antikomunizmus a obdobia, počas ktorých je to údajne boj proti terorizmu. Čo však vysvetľuje jeho stálu a nepretržitú existenciu dlho predtým, ako bolo v Kalifornii objavené zlato až do dnešného dňa?
Dňa 1. augusta 2014 podpredseda izraelského parlamentu zverejnil na svojej facebookovej stránke plán za úplné zničenie obyvateľov Gazy pomocou koncentračných táborov. Trochu podobný plán načrtol 15. júla 2014, stĺpec.
Ďalšia členka izraelského parlamentu, Ayelet Shaked, požadované genocídy v Gaze na začiatku súčasnej vojny a napísal: „Za každým teroristom stoja desiatky mužov a žien, bez ktorých by sa nemohol zapojiť do terorizmu. Všetci sú nepriateľskí bojovníci a ich krv bude na všetkých ich hlavách. Teraz sem patria aj matky mučeníkov, ktoré ich posielajú do pekla s kvetmi a bozkami. Mali by nasledovať svojich synov, nič by nebolo spravodlivejšie. Mali by ísť, rovnako ako fyzické domovy, v ktorých chovali hady. Inak tam vyrastie viac malých hadov.“
Vedec na Blízkom východe Dr. Mordechai Kedar z Bar-Ilan University zaujal trochu odlišný prístup citoval v izraelských médiách povedali: „Jediná vec, ktorá môže [Gazancov] odradiť, je vedomie, že ich sestra alebo ich matka budú znásilnené.
Doby Izraela zverejnená stĺpca 1. augusta 2014 a neskôr ho nezverejnili s titulkom „Keď je genocída povolená“. Odpoveď sa ukázala byť: teraz.
5. augusta 2014 Giora Eiland, bývalý šéf izraelskej Národnej bezpečnostnej rady, zverejnil stĺpec s titulkom „V Gaze neexistuje nič také ako „nevinní civilisti“. Eiland napísal: „Mali sme vyhlásiť vojnu štátu Gaza (a nie organizácii Hamas). . . . Správna vec je zatvoriť priechody, zabrániť vstupu akéhokoľvek tovaru vrátane potravín a definitívne zabrániť dodávkam plynu a elektriny.
To všetko je súčasťou grotesky, keď Gaza „na diétu“. formulácia poradcu bývalého izraelského premiéra, odrážajúci jazyk a činy genocídy ľudí v Kalifornii.
Vyzývam každého, komu záleží, aby sa podrobne pozrel na to, čo sa urobilo v Kalifornii a na to, čo sa robí s Palestínou, a povedal mi, v čom je rozdiel. Tí, ktorí sa usilujú o genocídu, teraz dúfajú, že minulé genocídy budú zabudnuté a že v budúcnosti budú zabudnuté súčasné genocídy. Kto môže povedať, že sa mýlia? My sme!
