Nasledujúci rozhovor je pretlačený so súhlasom Inquiring Mind: The Semiannual Journal of the Vipassana Community, Vol. 30, č. 2 (jar 2014). © 2014 by Inquiring Mind.
Odporúčame vám objednať si výtlačok vydania Inquiring Mind's Spring 2014 „Vojna a mier“, ktoré skúma všímavosť a vojenskú problematiku, nenásilie a súvisiace témy z budhistickej perspektívy. Vzorové vydania a predplatné sú ponúkané na základe zaplatenia, koľko dokážete na www.inquiringmind.com. Podporte prácu Inquiring Mind!
KARMA DISENTU:
ROZHOVOR S ANN WRIGHT
Po mnohých rokoch v americkej armáde, po ktorých nasledovala zahraničná služba, je Ann Wrightová teraz mierovou aktivistkou, ktorej kľúčová rezignácia z ministerstva zahraničných vecí USA bola ovplyvnená budhistickým učením. Je jedinečným hlasom v otázkach vojny a mieru. Wright slúžil trinásť rokov v aktívnej službe v americkej armáde a šestnásť rokov v armádnych zálohách, čím sa dostal do hodnosti plukovníka. Po armáde pôsobila šestnásť rokov na ministerstve zahraničia v krajinách od Uzbekistanu po Grenadu a ako zástupkyňa náčelníka misie (zástupkyňa veľvyslanca) na veľvyslanectvách USA v Afganistane, Sierre Leone, Mikronézii a Mongolsku. V marci 2003 bola jednou z troch zamestnankýň federálnej vlády, všetkých predstaviteľov ministerstva zahraničia, ktorí rezignovali na protest proti vojne v Iraku. Za posledných desať rokov Wright odvážne hovoril o širokej škále otázok vrátane jadrovej energie a zbraní, Gazy, mučenia, väznenia na dobu neurčitú, väznice Guantánamo a atentátnikov. Wrightov aktivizmus vrátane rozhovorov, medzinárodných ciest a občianskej neposlušnosti mal v mierovom hnutí mimoriadnu silu. Kolegovia aktivisti podporovaní jej obhajobou môžu tvrdiť, ako to sama hovorí: „Tu je niekto, kto strávil veľa rokov svojho života v armáde a diplomatickom zbore a je teraz ochotný hovoriť o mieri a spochybňovať dôvody, ktoré Amerika potrebuje mať. vojny, aby sme boli dominantnou mocnosťou vo svete.“
Wright spolupracuje s organizáciami ako Veterans for Peace, Code Pink: Women for Peace a Peace Action. Ale vychádzajúc zo svojho zázemia v armáde aj v diplomatickom zbore USA, hovorí ako nezávislý hlas.
Redaktori Inquiring Mind Alan Senauke a Barbara Gates urobili rozhovor s Ann Wright cez Skype v novembri 2013.
INQUIRING MIND: Vaša rezignácia z amerického ministerstva zahraničia v roku 2003 v opozícii voči vojne v Iraku sa zhodovala s vaším začiatkom štúdia budhizmu. Povedzte nám, ako ste sa začali zaujímať o budhizmus a ako štúdium budhizmu ovplyvnilo vaše myslenie.
ANN WRIGHT: V čase mojej rezignácie som bola zástupkyňou vedúceho misie na veľvyslanectve USA v Mongolsku. Začal som študovať budhistické texty, aby som lepšie pochopil duchovné základy mongolskej spoločnosti. Keď som prišiel do Mongolska, bolo to desať rokov po tom, čo sa krajina vymanila zo sovietskej sféry. budhisti
vykopávali relikvie, ktoré ich rodiny pochovali pred desaťročiami, keď Sovieti zničili budhistické chrámy.
Pred príchodom do Mongolska som si neuvedomil, do akej miery bol budhizmus súčasťou života v krajine pred sovietskym ovládnutím v roku 1917. Pred dvadsiatym storočím bola výmena budhistického myslenia medzi Mongolskom a Tibetom podstatná; v skutočnosti je výraz dalajláma mongolská fráza, ktorá znamená „oceán múdrosti“.
Zatiaľ čo väčšina lámov a mníšok bola zabitá počas sovietskej éry, počas pätnástich rokov, odkedy Sovieti uvoľnili kontrolu nad krajinou, veľa Mongolov študovalo dlho zakázané náboženstvo; vznikli nové chrámy a silné budhistické medicínske a umelecké školy.
Ulánbátar, hlavné mesto a kde som žil, bolo jedným z centier tibetskej medicíny. Vždy, keď som mal nádchu alebo chrípku, išiel som do chrámovej lekárne, aby som zistil, čo by mi tam lekári odporučili, a pri rozhovoroch s mníchmi a mongolskými civilistami, ktorí pomáhali prevádzkovať lekáreň, som sa dozvedel o rôznych aspektoch budhizmu. Zúčastnil som sa aj večernej hodiny budhizmu a čítal som odporúčané čítanie. Pravdepodobne to nie je prekvapujúce pre väčšinu budhistov, zdalo sa mi, že zakaždým, keď otvorím brožúru v jednej sérii čítaní, bude tam niečo, čo bolo ako, ó, môj bože, aké neuveriteľné, že toto konkrétne čítanie ku mne hovorí.
IM: Aké boli učenia, ktoré k vám hovorili?
AW: Rôzne budhistické traktáty mali pre mňa veľký význam počas mojej internej debaty o tom, ako riešiť moje politické nezhody s Bushovou administratívou. Jeden komentár mi pripomenul, že všetky činy majú dôsledky, že národy, podobne ako jednotlivci, sú v konečnom dôsledku brané na zodpovednosť za svoje činy.
Najmä poznámky dalajlámu zo septembra 2002 v jeho „Pripomenutí si prvého výročia 11. septembra 2001“ boli dôležité pri mojich úvahách o Iraku a ešte dôležitejšie v našom prístupe ku globálnej vojne proti terorizmu. Dalajláma povedal: „Konflikty nevznikajú z ničoho nič. Vyskytujú sa v dôsledku príčin a podmienok, z ktorých mnohé sú pod kontrolou antagonistov. Tu je dôležité vedenie. Terorizmus nemožno prekonať použitím sily, pretože nerieši komplexné základné problémy. V skutočnosti môže použitie sily nielen zlyhať pri riešení problémov, ale môže ich zhoršiť; často zanecháva skazu a utrpenie
jeho brázda."
IM: Poukazoval na učenie o príčine
AW: Áno, problém príčiny a následku, ktorý sa Bushova administratíva neodvážila uznať. Dalajláma zistil, že Spojené štáty sa musia pozrieť na dôvody, prečo bin Ládin a jeho sieť prinášali do Ameriky násilie. Po vojne v Perzskom zálive bin Ládin oznámil svetu, prečo je na Ameriku nahnevaný: americké vojenské základne zostali v Saudskej Arábii na „svätej krajine islamu“ a zaujatosť USA voči Izraelu v izraelsko-palestínskom konflikte.
Toto sú príčiny, ktoré vláda USA stále neuznáva ako dôvody, prečo ľudia naďalej poškodzujú Američanov a „americké záujmy“. Je to slepé miesto v
Pohľad americkej vlády na svet a tragicky sa obávam, že je to slepé miesto v psychike mnohých Američanov, že si neuvedomujeme, čo robí naša vláda, čo spôsobuje taký hnev vo svete a spôsobuje, že niektorí ľudia sa stávajú násilnými a smrteľnými akcia proti Američanom.
Som presvedčený, že Amerika musela nejakým spôsobom reagovať na násilné metódy používané al-Káidou. Zničenie World Trade Towers, časti Pentagonu, bombardovanie USS Cole, bombardovanie dvoch amerických veľvyslanectiev vo východnej Afrike a bombardovanie amerického letectva Kobar Towers v Saudskej Arábii nemohli zostať bez odozvy. To znamená, že kým USA skutočne neuznajú, že americká politika – najmä invázia a okupácia krajín – vyvoláva vo svete hnev a nezmení spôsob jeho interakcie vo svete, obávam sa, že tu budeme na oveľa dlhšie obdobie. represálií ako tých dvanásť rokov, ktorými sme už trpeli.
IM: Ako člen ozbrojených síl a ako diplomat a teraz ako politicky angažovaný civilista ste naznačili, že si myslíte, že je niekedy vhodné použiť vojenskú silu. kedy to je?
AW: Myslím si, že existujú určité špecifické situácie, v ktorých môže byť vojenská sila jediným spôsobom, ako zastaviť násilie. V roku 1994 počas genocídy v Rwande zahynulo počas jedného roka v bojoch medzi Tutsimi a Hutumi takmer milión ľudí. Podľa môjho názoru tam mohla vstúpiť veľmi malá vojenská sila a mohla by zastaviť vraždenie státisícov mačetou. Prezident Clinton povedal, že ako prezidenta najviac ľutuje, že nezasiahol, aby zachránil životy v Rwande, a toto hrozné zlyhanie ho bude prenasledovať po zvyšok jeho života.
IM: Neboli v Rwande sily OSN?
AW: Áno, v Rwande boli malé sily Organizácie Spojených národov. V skutočnosti kanadský generál, ktorý mal na starosti tieto sily, požiadal Bezpečnostnú radu OSN o povolenie použiť silu na ukončenie genocídy, ale toto povolenie mu bolo zamietnuté. Trpí posttraumatickým stresom a pokúsil sa o samovraždu, pretože ľutoval, že nepokračoval a nekonal rozhodne a použil tú malú silu, aby sa pokúsil zastaviť masaker hneď na začiatku. Teraz má pocit, že mal aj tak pokračovať a použiť svoju malú vojenskú silu a potom sa vysporiadať s následkami možného prepustenia zo strany OSN za nedodržiavanie rozkazov. Je silným zástancom siete pre intervencie pri genocíde.
Stále mám pocit, že svet je na tom lepšie, keď sa zastaví nezákonné, brutálne akcie proti civilnému obyvateľstvu, a vo všeobecnosti najrýchlejší a najefektívnejší spôsob ukončenia týchto brutálnych akcií sú vojenské operácie – operácie, ktoré, žiaľ, môžu tiež viesť k stratám na životoch. civilná komunita.
IM: Od vašej rezignácie z ministerstva zahraničia v opozícii voči vojne v Iraku ako zodpovedný a niekedy pobúrený občan cestujete po svete a vyjadrujete svoje názory ako kritik politiky vlád v rôznych medzinárodných otázkach, vrátane použitie asasínskych dronov.
Z hľadiska budhistického záväzku k správnemu konaniu, uvedomeniu si dôsledkov svojich činov a pocitu zodpovednosti za ne, je používanie dronov obzvlášť odsúdeniahodné.
AW: Problematika asasínskych dronov bola v mojej práci za posledné dva roky veľkou témou. Urobil som cesty do Pakistanu, Afganistanu a Jemenu, kde som hovoril s rodinami obetí útokov bezpilotných lietadiel a hovoril o svojich obavách zo zahraničnej politiky USA. Je dôležité cestovať do týchto krajín, aby občania vedeli, že existujú milióny Američanov, ktorí úplne nesúhlasia s Obamovou administratívou, pokiaľ ide o používanie asasínskych bezpilotných lietadiel.
USA majú teraz možnosť, aby si človek na leteckej základni Creech v Nevade sadol do veľmi pohodlného kresla a dotykom na počítači zavraždil ľudí cez pol sveta. Malé deti sa učia technológiu zabíjania od veku štyroch alebo piatich rokov. Počítačové hry učia našu spoločnosť zabíjať a byť imúnna voči emocionálnym a duchovným účinkom zabíjania na diaľku. Ľudia na obrazovke nie sú ľudské bytosti, hovoria naše počítačové hry.
Každý utorok, známy vo Washingtone ako „Terror Tuesday“, prezident dostane zoznam ľudí, zvyčajne v krajinách, s ktorými USA NIE sú vo vojne, o ktorých sedemnásť spravodajských agentúr Spojených štátov amerických označilo, že urobili niečo proti Spojeným štátom. štáty, za ktoré by mali zomrieť bez súdneho procesu. Prezident si prezerá krátke príbehy popisujúce, čo každá osoba urobila, a potom zaškrtne vedľa mena každej osoby, o ktorej sa rozhodol, že by mala byť mimosúdne zabitá.
Nie je to George Bush, ale Barack Obama, ústavný právnik, ktorý ako prezident Spojených štátov prevzal úlohu prokurátora, sudcu a kata – podľa mňa nezákonné prevzatie právomocí. Američania si ako spoločnosť myslia, že sme dobrí a štedrí a že rešpektujeme ľudské práva. A napriek tomu dovoľujeme našej vláde použiť tento typ technológie vrážd na zničenie ľudí na pol sveta. To je dôvod, prečo som sa cítil nútený pokúsiť sa vzdelávať viac ľudí v Spojených štátoch a v iných častiach sveta o tom, čo sa deje, pretože technológia sa určite šíri z krajiny do krajiny. Viac ako osemdesiat krajín má teraz nejaký druh vojenského bezpilotného lietadla. Väčšina z nich ešte nie je ozbrojená. Ale je to len ďalší krok nasadiť zbrane na ich drony a potom ich možno dokonca použiť na svojich vlastných mužov a ženy, ako to urobili Spojené štáty. Spojené štáty zabili štyroch amerických občanov, ktorí boli v Jemene.
IM: Potom je tu spätná väzba, do akej miery túto technológiu, ktorá je okamžite dostupná každému, môžu ostatní ľahko použiť proti nám. To je príčina a následok. Alebo by ste to mohli nazvať karma.
AW: Áno, celá otázka karmy je jednou z vecí, ktoré boli pre mňa motivačným faktorom. Čo odíde, vráti sa. To, čo my, Spojené štáty, robíme svetu, sa nám vracia. Budhistické čítania, ktoré som robil v Mongolsku, mi určite pomohli vidieť to.
Na mnohých prednáškach, ktoré vediem, jedna z otázok, ktoré dostávam od publika, je: „Prečo vám trvalo tak dlho, kým ste rezignovali na ministerstve zahraničia? Strávil som prakticky všetko
môj dospelý život je súčasťou tohto systému a racionalizujem to, čo som robil vo vláde. Nesúhlasil som so všetkými politikami ôsmich prezidentských administratív, pod ktorými som pracoval, a nad mnohými z nich som sa držal za nos. Našiel som spôsoby, ako pracovať v oblastiach, kde som nemal pocit, že by som niekomu ubližoval. Základom však bolo, že som bol stále súčasťou systému, ktorý robil zlé veci ľuďom na celom svete. A napriek tomu som nemal morálnu odvahu povedať: "Odstúpim, pretože nesúhlasím s toľkými z týchto politík." Keď sa skutočne pozriete na to, koľko ľudí kedy odstúpilo z našej vlády, je ich veľmi málo – iba traja z nás, ktorí rezignovali kvôli vojne v Iraku, a iní, ktorí rezignovali kvôli vojne vo Vietname a balkánskej kríze. Nikdy by som si nepredstavoval, že čítanie v budhizme, a najmä o karme, bude mať taký vplyv na moje rozhodnutie rezignovať a privedie ma k obhajovaniu mieru a spravodlivosti vo svete.
IM: Ďakujem. Je dôležité, aby ľudia poznali vašu cestu. Mnoho ľudí prichádza k budhizmu, keď vo svojom živote zápasia s utrpením. Ale tieto učenia k vám prehovorili v presnom priesečníku vášho osobného života a naliehavých problémov spoločnosti. A boli ste posunutí z kontemplácie k činom. To je pre nás cenná lekcia.
Pretlačené so súhlasom Inquiring Mind: The Semiannual Journal of the Vipassana Community, Vol. 30, č. 2 (jar 2014). © 2014 by Inquiring Mind. www.inquiringmind.com.
