Autor: Joseph Essertier, August 19, 2019
Nasleduje zhrnutie situácie týkajúcej sa zrušenia oprávnenej exponátu „Exponát Nedostatočná sloboda prejavu: časť II“ ktorý bol otvorený na prezeranie tri dni v Aichi Triennale v Nagoji, Japonsko, až do ultranacionalistov podarilo sa jej uzavrieť, Názov výstavy v japončine je Hyōgen no jiyū: sono go (zvyčajne nesprávne preložené ako „Po slobode prejavu“). Sono ísť alebo „po tom“ znamená, že organizačný výbor trojice Aichi sa snažil nezabudnúť na predtým cenzurované exponáty. prekladám sono choď ako „časť II“ v tom zmysle, že Japonci dostali v podstate druhú šancu vidieť tieto diela.
Jedným z diel zahrnutých do tejto zbierky bolo "Socha dievčaťa mieru, " ktorý sa tiež označuje ako „Socha mieru“, Je to druhýkrát, keď bol zablokovaný už po troch dňoch. Prvýkrát to bolo v Tokiu v 2015. toto „Dievča mieru“ urazil ultranacionalistické vnímanie viac ako ktorýkoľvek iný.
Nasledujúcu správu som napísal vo formáte otázok a odpovedí. Prvých pár otázok sa dá ľahko zodpovedať, ale tá posledná je oveľa ťažšia, a preto je moja odpoveď oveľa dlhšia.
Otázka: Kto zrušil výstavu a prečo?
A: Guvernér Aiči, Hideaki OMURA, ho zrušil po tom, ako vážne kritizoval Takashi KAWAMURA, primátora Nagoju. Starosta Kawamura je jedným z popredných japonských popieračov krutosti a politikom, ktorý na výstavu nalial najviac paliva na plamene nacionalistického hnevu. Jedným z týchto tvrdení bolo, že „šliape po pocitoch Japoncov“. Povedal, že jeho kancelária bude viesť vyšetrovanie hneď, ako to bude možné, aby mohli „vysvetliť ľuďom, ako sa táto práca vystavuje“. V skutočnosti by výstava bola iba pošliapali pocity tých Japoncov, ktorí popierajú históriu. Súdiac podľa dlhých čiar a žiadosti návštevníkov zostať iba 20 minút, mnohí Japonci výstavu privítali. Nešliapalo to ďalej ich pocity samozrejme.
Niektorí v Nagoji tiež hovoria, že umelecký režisér Daisuke TSUDA sa prevalil príliš rýchlo. Môže to byť pravda, ale prefektúrna vláda Aiči, pre ktorú vykonal prácu na plánovaní výstavy, samotná ústredná vláda v Tokiu zastrašila. Varovali ich, že ich financovanie od ústrednej vlády by sa mohlo znížiť, ak by s tým pokračovali.
Otázka: Bol niekto zatknutý?
A: Sú správy, ktoré polícia zadržala ten, kto vyhrážal podpaľačstvu, „Faxom napísaná rukou písaná správa hrozí, že do múzea zažehne benzín, podľa polície, ktorá evokuje nedávny smrteľný útok podpaľačov na štúdio Kyoto Animation Co.“. Ako však mnohí demonštranti poznamenali, nie je úplne jasné, že muž vo väzbe polície je vlastne ten, kto vyhrážal podpaľačstvu.
Otázka: Prečo nemôže organizačný výbor Aichi Triennale výstavu jednoducho obnoviť? Čo sa má robiť?
Odpoveď: Podľa názoru OGURU Toshimaru, emeritného profesora univerzity v Toyame a člena organizačného výboru (Jikkō iinkai), najúčinnejším tlakom by bolo veľké množstvo umelcov a umeleckých kritikov v Japonsku a na celom svete, ktorí zdieľajú svoj názor, čo potvrdzuje vláde prefektúry Aiči, že táto výstava pozostáva z kvalitných umeleckých diel, ktoré má verejnosť právo vidieť. Toto je bod, ktorý organizačný výbor zdôrazňuje v a webové stránky, ktoré poskytujú informácie o ich činnosti, Naznačenie tohto názoru sa odráža v slovách „za solidaritu medzi ich umelcami“, ktoré sa nachádzajú na internete Anglická webová stránka Aichi Triennale, kde pán Tsuda rozoberá rozhodnutie zatvorte výstavu.
Samozrejme by mohli mať vplyv aj požiadavky občianskych skupín v Japonsku a ľudí mimo Japonska. Objavili sa desiatky spoločných vyhlásení a petícií, ktoré požadujú obnovenie výstavy. Trienále bude pokračovať až do októbra, takže „Výstava s nedostatkom slobody prejavu: časť II“ môže ešte existovať. Na to, aby sa to mohlo zvrátiť, je iba silný verejný protest, domáci aj medzinárodný.
Na rozdiel od správ novinárov masmédií, ktorí okamžite uviedli, že výstava bola zrušená, akoby hovorili, že zvíťazili ultranacionalisti, rôzne občianske skupiny Nagoja už dnes bojujú o historickú pravdu o obchodovaní so sexom a pokračujú vo svojom dlhom boji. , Medzi ne patrí: Sieť pre vojny (Fusen e no network), Asociácia žien Nového Japonska (Shin Nihon fujin no kai), Tokajský výkonný výbor akcie 100 roky po pripojení Kórey (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai), podporný výbor pre sexuálne zneužívané ženy bývalým japonským vojskom (Kyū Nihon gun ni yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai), Súčasné misie v Kórei: Aiči (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi) a Výbor na preskúmanie vyhlásení primátora Kawamuru Takashiho o Nankingovom masakre (Kawamura Shichō 'Nankin gyakusatsu hitei' hatsugen wo tekkai saseru kai). Tu je viac o tejto skupine.
Výkonný výbor Tokai Action 100 Roky po anexii Kórey bol v popredí pouličných protestov za mier na Kórejskom polostrove a proti protikorejským prejavom nenávisti. Sponzorujú prednášky a filmy a tento rok viedli študijnú cestu do Južnej Kórey. Ukážu hitový film z Južnej Kórey "Môžem rozprávať" dňa 25 tohto mesiaca, Sú jednou z hlavných skupín, ktoré sa ujímajú iniciatívy na organizovanie každodenných protestov v Aichi Arts Center.
Aichi kapitola Asociácie japonských žien v Novom Japonsku sponzoruje každoročné zhromaždenia žien, prednášky o vojne a otázkach práv žien, vzdelávacie stretnutia pre adolescentov a podujatia solidarity pre Juhokórejský Streda Demonštrácie ktoré sa konajú týždenne pred Veľvyslanectvom Japonska, The New Japan Women's Association je veľká celonárodná organizácia, ktorá vydáva informačné letáky v japončine aj angličtine a kapitola Aichi tiež vydáva informačné letáky v japončine. Rovnako ako vyššie uvedené Tokai Action, sú v popredí boja o vzdelávanie ľudí o japonskej histórii, ale majú tendenciu sa na ňu zameriavať ako súčasť ženskej histórie.
Otázka: Prečo je tento incident taký dôležitý?
Odpoveď: Začnime s dvoma sochármi, ktorí vytvorili sochu Dievčaťa mieru, pánom Kim Eun-sungom a pani Kim Seo-Kyung. Kim Eun-sung vyjadrené prekvapenie pri reakcii na sochu v Japonsku. "Ktorá časť sochy dievčaťa škodí Japonsku?" Je to socha s posolstvom mieru a za práva žien “, Hovoril o tom, čo sa nazýva „Socha mieru“ alebo niekedy „Socha mieru“. úprimný ospravedlnenie Japoncov, najmä vlády, pripraví pôdu pre zmierenie. Je však nesprávne pamätať si, zdokumentovať zverstvo a poučiť sa z neho? „Odpusť, ale nezabudni“ je pocit mnohých obetí obchodovania s ľuďmi a tých, ktorí sa ujímajú svojej veci s cieľom predchádzať sexuálnemu násiliu v budúcnosti.
Japonci samozrejme nie sú jediní ľudia na svete, ktorí sa niekedy dopustili obchodovania so sexom, alebo jediní, ktorí sa zaoberajú sexuálnym násilím, alebo dokonca jediní, ktorí sa snažili chrániť zdravie vojenských mužov reguláciou prostitúcie. Štátna kontrola prostitúcie v prospech vojakov sa začala v Európe počas francúzskej revolúcie. (Pozri str. 18 z Poznáš pohodlie žien cisárskej japonskej armády? Kong Jeong-sook, Kórejská sála nezávislosti, 2017). Nákazlivá choroba 1864 povolil „mravnej polícii“ vo Veľkej Británii prinútiť ženy, ktoré identifikovali ako prostitútky, aby sa podrobili „krutému a ponižujúcemu“ lekárskemu vyšetreniu. Ak sa u ženy zistí, že nemá pohlavnú chorobu, bola potom oficiálne zaregistrovaná a vydala osvedčenie, ktoré ju identifikuje ako čistú prostitútku. “(Pozri poznámku pod čiarou 8 z Poznáš pohodlie žien cisárskej japonskej armády? alebo str. 95 z Prostitúcia sexuality, 1995, Kathleen Barry).
Obchodovanie so sexom
Obchodovanie so sexom je príkladom získania určitej sexuálnej spokojnosti spôsobom, ktorý bolí iných ľudí - teší sa z fyzického potešenia na úkor druhých. To je "obchodovanie s ľuďmi na účely sexuálneho vykorisťovaniavrátane sexuálneho otroctva. Obeť je nútená jedným z mnohých spôsobov, aby sa ocitla v situácii závislosti od obchodníka (-ov) a potom ju tento obchodník (-y) použil na poskytovanie sexuálnych služieb zákazníkom. “, V dnešnom svete je v mnohých krajinách tento zločin taký, aký by mal byť. Už nie je vina kladená na nohy prostitútky alebo obete obchodovania s ľuďmi a stále viac a viac sa vyžaduje stíhanie tých, ktorí platia za sex, s ľuďmi, ktorí sú zotročení alebo ktorí sú nútení robiť túto prácu.
Takzvané „pohodové ženy“ boli ženy, ktoré boli obchodované so sexom a boli nútené „k prostitúcii ako sexuálne otrokyne japonskej cisárskej armády v období bezprostredne pred a počas druhej svetovej vojny.“ (Pozri Caroline Norma's Japonské komfortné ženy a sexuálne otroctvo počas čínskych a tichomorských vojen, 2016). Japonsko malo veľké domáce odvetvie obchodovania s ľuďmi v 1910och a 1920och, rovnako ako v mnohých iných krajinách, a praktiky v tomto priemysle položili základy pre japonskú armádu s licencovanou prostitúciou, „komfortné ženy“ v 1930och a 1940och podľa Caroline Norma, Jej kniha poskytuje šokujúci popis dehumanizujúcich praktík obchodovania s ľuďmi vo všeobecnosti, nielen konkrétnych druhov obchodovania, ku ktorým došlo vo vláde Japonska. Je to veľká vec, pretože obchodovanie s sexom bolo nezákonné predtým, ako sa japonské impérium začalo využívať v priemysle, aby slúžilo cieľom ich „totálnej vojny“, ktorá sa stala celkový vojny najmä preto, že boli proti niektorým z najstrašidelnejších vojenských síl na svete, najmä po 7, ktorý sa konal v decembri 1941.
Norma kniha tiež zdôrazňuje spolupatričnosť vlády USA v povojnovom tichu obklopujúcom túto otázku tým, že sa zaoberá rozsahom, v akom vládni predstavitelia USA vedeli o zverstvách, ale rozhodli sa nestíhať. Japonsko bolo po vojne okupované americkou armádou a Medzinárodný vojenský súd pre Ďaleký východ (AKA, „Tokijský súd pre zločiny v Tokiu“) bol samozrejme z veľkej časti organizovaný Američanmi, samozrejme, ale aj Britmi a Austrálčanmi. „Niektoré fotografie kórejských, čínskych a indonézskych žien v utečenkách, ktoré zachytili spojenecké sily, boli nájdené na úrade pre verejné záznamy v Londýne, v Národnom archíve USA a v austrálskom vojenskom pamätníku. Skutočnosť, že sa nezistili žiadne záznamy o výsluchu týchto utečeneckých žien, však naznačuje, že americké sily ani britské a austrálske sily sa nezaujímali o vyšetrovanie zločinov spáchaných japonskými silami na ázijských ženách. Preto je možné dospieť k záveru, že vojenské orgány spojeneckých národov nepovažovali otázku pohodlia žien za bezprecedentný vojnový zločin a za prípad, ktorý by vážne porušil medzinárodné právo, napriek tomu, že majú v tejto veci značné vedomosti. “(Platili málo pozornosť prípadu holandských dievčat 35, ktoré boli nútené pracovať vo vojenských bordeloch).
Vláda USA, vláda, ktorá je vždy prezentovaná ako hrdina v druhej svetovej vojne, ako aj ďalšie vlády hrdinov, sú teda vinní zo spolupráce so zakrytím zločinov Japonskej ríše. Niet divu, že Washington bol s tým úplne spokojný obchod 2015 medzi japonským premiérom Shinzo ABE a prezidentom PARK Geun-hye z Južnej Kórey. "Dohoda bolo zaistené bez akejkoľvek konzultácie s pozostalými obeťami. “ a dohoda bola navrhnutá umlčať odvážnych obetí, ktoré hovorili, a vymazať vedomosti o tom, čo sa im stalo.
Ako som už písal predtým„Dnes v Japonsku, rovnako ako v USA a ďalších bohatých krajinách, muži prostitútky prostituujú sexuálne obchodované ženy v šokujúcom množstve. Kým Japonsko sa od roku 1945 takmer vôbec nezúčastnilo vojny, s výnimkou prípadu, keď USA prekrútia ruku, americká armáda zaútočila na krajinu po krajine, pričom v kórejskej vojne začala úplná deštrukcia Kórey. Od tohto brutálneho útoku na Kórejčanov naďalej dochádza v Južnej Kórei k násiliu amerických vojakov, ktorí brutálne napadajú ženy. Obchodovanie so sexom v záujme americkej armády sa deje všade, kde existujú základne. Americká vláda je považovaná za jednu z najhorších páchateľov, ktorá dnes zatvára oči pred dodávkou obchodovaných žien americkým vojakom, alebo aktívne povzbudzuje zahraničné vlády, aby „pokračovali v profitovaní a násilí“.
Keďže americká vláda, údajný ochranca Japonska, povolila svojim vojakom v povojnovom období prostitútky ženám obchodujúcim s pohlavným stykom, vrátane japonských žien v komforte s názvom Rekreačné a zábavné združenie (RAA) zriadenom japonskou vládou. pre Američanov, keďže má najväčší vojenský stroj na svete a vlastní 95% svetových vojenských základní, kde sa sexuálne obchodované a uväznené ženy často stávajú obeťami sexuálneho násilia páchaného americkými vojakmi, je pre Washington veľa veľa. Nejde iba o problém Japonska. A to nie je len problém militantov po celom svete. Civilný priemysel obchodovania s ľuďmi je špinavý, ale veľmi výnosný priemysela mnoho bohatých ľudí chce, aby to pokračovalo.
Napokon, boj v Nagoji medzi japonskými občanmi milujúcimi mier, feministkami, liberálnymi umelcami a aktivistami za slobodu prejavu na jednej strane a japonskými ultranacionalistami na strane druhej by mohol mať významný vplyv na budúcnosť demokracie, ľudské práva (najmä ženy a deti) a mier v Japonsku. (Že nie je veľa aktivistov proti rasizmu, je smutné, pretože rasová diskriminácia je určite hlavnou príčinou v súčasnosti veľmi intenzívneho denializmu, ktorý obklopuje históriu krutosti obchodovania s ľuďmi). Bude to mať samozrejme vplyv na bezpečnosť a pohodu detí a žien na celom svete. Mnohí by to chceli ignorovať, rovnako ako ľudia obracajú oči na pornografiu a prostitúciu, pričom si myslia, že je to proste „sexuálna práca“, kde prostitútky poskytujú spoločnosti cenné služby, a všetci sa môžeme vrátiť k teraz SPI. Bohužiaľ to nie je ani zďaleka pravda. Obrovský počet žien, dievčat a mladých mužov je uväznený, má zjazvené na celý život a je možné, že mu bude upieraný normálny a šťastný život bez zranení a chorôb.
Vyhlásenia polície, ako sú tieto, by nás mali pozastaviť:
„Priemerný vek, v ktorom sa dievčatá stanú prvými obeťami prostitúcie, je 12 až 14 rokov. Dotknuté sú nielen dievčatá v uliciach; chlapci a transsexuálna mládež vstupujú do prostitúcie v priemere vo veku od 11 do 13 rokov. “ (Predpokladám, že ide o priemerný vek prvorodených v USA do 18 rokov). „Aj keď v Spojených štátoch chýba komplexný výskum dokumentujúci počet detí zaoberajúcich sa prostitúciou, v súčasnosti sa odhaduje na 293,000 XNUMX amerických mladých ľudí. hrozí, že sa stanú obeťami obchodného sexuálneho vykorisťovania “.
Najprv v auguste 1993, hlavný tajomník kabinetu Yohei KONO, a neskôr v auguste, 1995, predseda vlády Tomiichi MURAYAMA, oficiálne ocenil japonskú vojenskú históriu obchodovania s sexom ako predstavitelia japonskej vlády. Prvé vyhlásenie, tj „vyhlásenie Kono“, otvorilo dvere zmiereniu medzi Japonskom a Kóreou, ako aj možnosti možného budúceho uzdravenia pre obete, ale neskôr vlády tieto dvere zavrel, keď elitní konzervatívni politici zamávali medzi úplným odmietnutím. a oslabené, vágne, pseudo uznania, bez jasného ospravedlnenia.
(Každý rok sa tieto historické problémy stretnú v auguste v Japonsku. Harry S. Truman spáchal v auguste dva z najhorších vojnových zločinov v histórii, keď jednou zabil sto tisíc Japoncov a tisíce Kórejcov jednou bombou v Hirošime a potom iba tri dni pauza, zhodil ďalšiu na Nagasaki - určite najnepustiteľnejšie zverstvo v ľudskej histórii. Áno, tisíce Kórejcov boli tiež zabití, aj keď mali byť na pravej strane histórie s USA. Či už to bolo uznané alebo nie Napríklad Kórejčania, ktorí bojovali proti Japonskej ríši v Manchúrii, boli spojencami v násilnom boji o porazenie impéria a jeho fašizmu).
Obrovský rozdiel v chápaní histórie japonského kolonializmu v Kórei pramení najmä z nedostatočného vzdelávania zverstiev v Japonsku. Pre vzácnych Američanov, ktorí vedia, že naša vláda a jej agenti (tj vojaci) spáchali zverstvá na Filipínach, v Kórei, vo Vietname a vo Východnom Timore (nehovoriac o Strednej Amerike, na Strednom východe atď.), Takáto neznalosť v Japonsku nebude prekvapujúce. Na rozdiel od mnohých alebo väčšiny Nemcov, ktorí vo veľkej miere uznávajú zločiny svojej krajiny v druhej svetovej vojne, Američania a Japonci často šokujú, keď hovoria s ľuďmi z krajín, ktoré zažili minulé imperialistické násilie v našich krajinách. To, čo sa považuje za bežné, základné dejiny - to, čo sa v mnohých krajinách môže vyučovať na strednej škole - sa považuje za propagandu extrémnej ľavice v USA alebo za „masochistickú históriu“ v Japonsku. Rovnako ako japonský patriot nemá pripustiť, že ľudia 100,000 boli zabití v priebehu niekoľkých týždňov v Nanjingu v Číne, žiadny Američan nemôže byť považovaný za skutočného patriot, ak pripustil, že Naše zabitie podobného počtu ľudí v Hirošime vo veci minút bolo zbytočné. Je to účinok desaťročia indoktrinácie na verejných školách.
Ultranacionalistická administratíva Abe a jej lojálni služobníci v masmédiách musia túto históriu vymazať, pretože znižuje úctu k ich silám „sebaobrany“ v Japonsku a česť vojnových bojov a kvôli tejto histórii bude sťažovať túto históriu. aby Japonsko remilitarizovalo. Nehovoriac o problémoch, ktorým by čelil premiér Abe, keby všetci vedeli o vedúcej úlohe jeho starého otca v kolonialistickom násilí v Kórei. Nikto nechce bojovať za obnovenie impéria, aby znovu ukradol ľuďom z iných krajín a obohatil bohatých, alebo aby nasledoval kroky vojakov, ktorí sa dopustili sexuálneho násilia proti bezmocným deťom a ženám. Socha sochárov Kim Seo-kyung a Kim Eun-sung nebola pre nič za nič menovaná „Socha mieru“.
Považujte týchto sochárov za veľmi artikulujúcich a sofistikovaných vysvetlenie významu sochy vThe Innerview (Ep.196) Sochári Kim Seo-kyung a Kim Eun-sung, úplná epizóda ”, Tento vysoko kvalitný film znova dokazuje, že ide iba o „sochu so správou mieru a za práva žien.“ O prvom sa často diskutuje v masmédiách, zatiaľ čo druhé sa spomína len zriedka.
Prosím, nechajte tieto štyri slová potopiť sa -práva žien- uvažujeme o význame tejto sochy a jej význame v Japonsku, ako o umení, ako o historickej pamäti, ako o predmete, ktorý sa týka sociálnej reformy. Sochári sa rozhodli „znázorniť dospievajúce dievča vo veku 13 a 15.“ Niektorí hovoria, že Kim Seo-kyung a Kim Eun-sung nie sú umelci, ale propagandisti. Hovorím, že vytvorili umelecké dielo v jednej zo svojich najušľachtilejších tradícií, kde sa umenie vytvára v službách progresívnych spoločenských zmien. Kto hovorí, že „umenie pre dobro umenia“ je vždy najlepšie, že umenie nesmie hovoriť k veľkým otázkam veku?
Dnes, keď to začínam písať, je to druhý oficiálny pamätný deň v Kórei, keď si ľudia spomenú na japonské vojenské obchodovanie so sexom („Južná Kórea označuje 14. august za oficiálny pamätný deň„ útechy žien ““; "Južná Kórea si pripomína prvý deň „pohodlných žien“, ku ktorým sa pridali protestujúci na Taiwane, " Reuters 14 august 2018), Z pohľadu ultranacionalistov Japonska a USA je problémom so sochou Dievča mieru to, že by to mohlo skončiť hanbou každého, kto sa dopúšťa sexuálneho násilia, a môže začať narúšať určité patriarchálne „privilégiá“.
záver
Boj pokračuje v Nagoji. Hneď po zrušení výstavy boli na jednom zhromaždení demonštranti 50 a odvtedy sa protesty konali takmer každý deň, často s desiatkami demonštrantov. 14, august, znova tu boli desiatky, samozrejme v solidarite s veľká rally v Soule.
Mali sme rally na 14th pred Aichi Arts Center v Sakae, Nagoya City. Protestujúcich sa zúčastnilo niekoľko rozhovorov a vypočúvali ich. Aj keď pršalo dosť neočakávane a len málokto z nás mal v úmysle priniesť dáždnik, vydržali sme s dažďom, ktorý zostupoval, prednášal, spieval a spieval spolu. Spievali sme anglické piesne „We Shall Overcome“ a aspoň jedna nová hravá polemická pieseň bola spievaná v japončine. Najväčší banner čítal: „Keby som to videl len ja!“ (Mitakatta no ni! 見 た か っ た の に!), Jedno znamenie znie: „násilne nevynútite slobodu prejavu !!“ (Bōryoku de “hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na !! 暴力 で 「表現 の 自由」 を 封 殺 す る な !!). Moja čítala: „Vidíš ju. Počuť ju Hovor jej. “ Napísal som slovo „ona“ a vložil som ho do stredu tabuľky. Mal som na mysli zvrat v slovách od Troch mudrcov: „Nevidím zlo, nepočujem nič zlé, nehovorím nič zlé.“
Prehľad v kórejčine, ktorý obsahuje veľa fotografií, nájdete na stránke táto správa OhMyNews, Prvou fotografiou v tejto správe v kórejčine je staršia japonská žena a mierová aktivistka na sebe jeogori a Chima), tj poloformálny odev pre tradičné príležitosti. Je to rovnaký druh oblečenia, aké má dievča v Soche mieru. Spočiatku sedela nehybne, ako socha, bez rozprávania. Potom hovorila veľmi nahlas a veľmi jasne. Vyslala vášnivé a premyslené posolstvo smútku, že k takémuto násiliu došlo u žien. Je zhruba v rovnakom veku ako ona halmonialebo „babičiek“ v Kórei, ktoré boli takýmto spôsobom zneužívané agentmi impéria, a zdá sa, že si predstavovala pocit žien vo svojich rokoch súmraku, ktoré boli dosť silné na to, aby hovorili pravdu, ale mnohí sa teraz snažia umlčať. Budú sa niektorí novinári odvážiť udržať nažive spomienku na halmoni a ich epický boj o ochranu ostatných pred týmito zločinmi proti ľudskosti?
Veľká vďaka Stephenovi Brivatiovi za komentáre, návrhy a úpravy.
