Iračania sa pokúšali o nenásilné zvrhnutie svojho diktátora pred jeho násilným zvrhnutím Spojenými štátmi v roku 2003. Keď americké jednotky v roku 2008 a počas Arabskej jari v roku 2011 a nasledujúcich rokoch začali poľavovať vo svojom oslobodzovaní a šírení demokracie , nenásilné iracké protestné hnutia opäť narástli a usilovali sa o zmenu, vrátane zvrhnutia svojho nového diktátora Zelenej zóny. Nakoniec odstúpi, ale nie skôr, ako uväzní, mučí a zabije aktivistov – samozrejme s americkými zbraňami.
Existovali a existujú iracké hnutia za práva žien, pracovné práva, za zastavenie výstavby priehrady na Tigrise v Turecku, za vyhnanie posledných amerických vojakov z krajiny, za oslobodenie vlády spod iránskeho vplyvu a za ochranu irackej ropy pred zahraničnými podnikovú kontrolu. Ústredným prvkom veľkej časti aktivizmu však bolo hnutie proti sektárstvu, ktoré priniesla okupácia USA. Tu v Spojených štátoch o tom veľa nepočujeme. Ako by to zapadalo do klamstva, ktoré nám opakovane hovoria, že šiitsko-sunnitské boje prebiehajú už stáročia?
Nová kniha Aliho Issu, Proti všetkým: Hlasy ľudového boja v Irakuzbiera rozhovory, ktoré urobil s kľúčovými irackými aktivistami, a verejné vyhlásenia irackých aktivistických hnutí, vrátane listu americkému hnutiu Occupy Movement a podobných odkazov globálnej solidarity. Hlasy je ťažké počuť, pretože sme ich nepočuli celé tie roky a pretože sa nezhodujú s klamstvami, ktoré nám boli povedané, alebo dokonca s príliš zjednodušenými pravdami, ktoré nám boli povedané.
Vedeli ste, že v čase hnutia Occupy v Spojených štátoch existovalo v Iraku väčšie, aktívnejšie, nenásilnejšie, inkluzívne, principiálne, revolučné hnutie, ktoré organizovalo veľké demonštrácie, protesty, permanentné zasadnutia a generálne štrajky – plánovaním akcií na Facebooku a písaním časov a miest na papierovú menu? Vedeli ste, že pred každou americkou vojenskou základňou boli sit-ins požadujúce, aby okupanti odišli?
Keď americké jednotky nakoniec, dočasne a neúplne opustili Irak, bolo to podľa väčšiny Američanov spôsobené mierovými cestami prezidenta Baracka Obamu. Iní Američania, ktorí si boli vedomí toho, že Obama už dávno porušil svoj sľub z kampane na stiahnutie, urobili všetko, čo bolo v ich silách, aby predĺžili okupáciu, nechali za sebou tisíce vojakov ministerstva zahraničných vecí a čo najskôr sa vrátia do armády, pripisujú zásluhy Chelsea Manningovi za únik videa a dokumentov, ktoré Irak presvedčili, aby dodržal termín Bush-Maliki. Málokto si všimne úsilie Iračanov na mieste, vďaka ktorým bola okupácia neudržateľná.
Iracké médiá boli zatvorené, keď pokrývali protesty. Novinári v Iraku boli zbití, zatknutí alebo zabití. Americké médiá sa, samozrejme, správajú bez veľkého podpichovania.
Keď Iračan hodil svoje topánky na prezidenta Busha Malého, americkí liberáli sa zachichotali, ale dali jasne najavo svoj nesúhlas s hádzaním topánok. Sláva, ktorú tento čin vytvoril, však umožnila vrhačovi topánok a jeho bratom budovať populárne organizácie. A budúce akcie zahŕňali hádzanie topánok na americký vrtuľník, ktorý sa zjavne snažil zastrašiť demonštráciu.
Samozrejme, nie je nič zlé na tom, keď sa postavíte proti hádzaniu topánok vo väčšine kontextov. Určite áno. Ale vedomie, že hádzanie topánok pomohlo vybudovať to, o čom vždy tvrdíme, že chceme, nenásilný odpor voči impériu, dodáva určitú perspektívu.
Irackí aktivisti boli pravidelne unesení/zatknutí, mučení, varovaní, vyhrážaní sa a prepustení. Keď Thurghama al-Zaidiho, brata vrhača topánok Muntadhara al-Zaidiho, zobrali, mučili a prepustili, jeho brat Udaj al-Zaidi na Facebooku napísal: „Thurgham ma uistil, že tento piatok príde na protest. spolu so svojím malým synom Haydarom povedať Malikimu: 'Ak zabiješ veľkých, malí idú po tebe!'“
Zlé zaobchádzanie s dieťaťom? Alebo správne vzdelanie, oveľa lepšie ako indoktrinácia násilia? Nemali by sme sa ponáhľať s súdom. Odhadoval by som, že v Kongrese USA sa uskutočnilo asi 18 miliónov vypočutí, ktoré nariekali nad zlyhaním Iračanov „zvýšiť krok“ a pomôcť pri zabíjaní Iračanov. Zdá sa, že medzi irackými aktivistami sa veľa zintenzívnilo za lepším účelom.
Keď nenásilné hnutie proti Asadovi v Sýrii malo ešte nádej, „Mládež Veľkej irackej revolúcie“ napísala „Hrdinskej sýrskej revolúcii“ a ponúkla podporu, povzbudila nenásilie a varovala pred kooptovaním. Človek si musí odložiť roky americkej neokonzervatívnej propagandy na násilné zvrhnutie sýrskej vlády, aby počul túto podporu toho, čo to bolo.
List tiež nalieha na „národnú“ agendu. Niektorí z nás vidia nacionalizmus ako hlavnú príčinu vojen, sankcií a zneužívania, ktoré spôsobili katastrofu, ktorá teraz existuje v Iraku, Líbyi a iných oslobodených krajinách. Ale tu sa výraz „národný“ zjavne používa vo význame nerozdeľujúci, nesektársky.
Hovoríme o národoch Iraku a Sýrie, že boli zničené, rovnako ako hovoríme o zničených rôznych iných ľuďoch a štátoch, až po národy pôvodných Američanov. A nemýlime sa. Ale to nemôže znieť priamo v ušiach žijúcich domorodých Američanov. Pre Iračanov sa teda zdá, že reči o ich „národe“ sú tiež spôsobom, ako hovoriť o návrate k normálu alebo príprave na budúcnosť, ktorú nerozdelí etnická príslušnosť a náboženské sektárstvo.
„Nebyť okupácie,“ napísal prezident Organizácie pre slobodu žien v Iraku v roku 2011, „ľudia v Iraku by vyhnali Saddáma Husajna cez boje na námestí Tahrir. Napriek tomu americké jednotky posilňujú a chránia nových saddamistov takzvanej demokracie, ktorí potláčajú nesúhlas zadržiavaním a mučením.
Idiocia „s nami alebo proti nám“ pri pozorovaní irackého aktivizmu nefunguje. Pozrite sa na tieto štyri body vo vyhlásení, ktoré v júni 2014 urobil Falah Alwan z Federácie zamestnaneckých rád a unionistov v Iraku:
„Odmietame zásah USA a protestujeme proti nevhodnému prejavu prezidenta Obamu, v ktorom vyjadril obavy z ropy a nie z ľudí. Rovnako pevne stojíme proti bezostyšnému zasahovaniu Iránu.
„Stojíme proti zásahom režimov v Perzskom zálive a ich financovaniu ozbrojených skupín, najmä Saudskej Arábie a Kataru.
„Odmietame sektárske a reakčné politiky Núrího al-Málikího.
„Odmietame aj kontrolu ozbrojených teroristických gangov a milícií nad Mosulom a inými mestami. Súhlasíme a podporujeme požiadavky ľudí v týchto mestách proti diskriminácii a sektárstvu.“
Ale počkajte, ako sa môžete postaviť proti ISIS, keď ste sa už postavili proti americkej intervencii? Jeden je diabol a druhý spasiteľ. Musíte si vybrať. . . ak teda bývate tisíce kilometrov ďaleko, vlastníte televízor a naozaj – povedzme si úprimne – nerozoznáte zadok od lakťa. Iračania v Issaovej knihe chápu americké sankcie, inváziu, okupáciu a bábkovú vládu tak, že vytvorili ISIS. Očividne mali od vlády USA toľko pomoci, koľko len dokázali. Podľa fanúšikov Ronalda Reagana, ktorí sa pohoršujú nad každým, kto sa im snaží poskytnúť zdravotnú starostlivosť alebo vzdelanie, má byť „som z vlády a počúvam, že pomáham“ hrozivou hrozbou. Prečo si myslia, že Iračania a Líbyjčania počujú tieto slová USA inak, nevysvetľujú – a v skutočnosti ani nemusia.
Irak je iný svet, ktorý by vláda USA musela pochopiť, ak by sa ho niekedy pokúsila pochopiť. To isté platí pre amerických aktivistov. In Proti všetkým očakávaniam, Čítal som výzvy na „odvetu“ koncipované ako výzvy na mier a demokraciu. Čítal som irackých demonštrantov, ktorí chcú objasniť, že ich protesty nie sú len o rope, ale predovšetkým o dôstojnosti a slobode. Je to smiešne, ale myslím si, že niektorí zástancovia vojny v USA tvrdili, že vojna nebola len o rope z podobného dôvodu, že išlo o globálnu nadvládu, moc, „dôveryhodnosť“. Nikto nechce byť obvinený z chamtivosti alebo materializmu; každý chce stáť na princípe, či už ide o ľudské práva alebo sociopatické uchopenie moci.
Ako však objasňuje Issova kniha, vojna a „nával“ a jej následky boli vo veľkej miere o rope. „Referenčný bod“ „uhľovodíkového zákona“ v Iraku bol rok čo rok najvyššou Bushovou prioritou a nikdy neprešiel kvôli tlaku verejnosti a kvôli etnickým rozdielom. Ukazuje sa, že rozdelenie ľudí môže byť lepší spôsob, ako ich zabiť, ako kradnúť ich ropu.
Čítame tiež o ropných robotníkoch, ktorí sú hrdí na to, že kontrolujú svoj vlastný priemysel, napriek tomu, že je to – viete – priemysel, ktorý ničí klímu zeme. Samozrejme, všetci môžeme zomrieť na vojnu skôr, ako nás dostane podnebie, najmä ak nedokážeme ani len začať chápať smrť a utrpenie, ktoré naše vojny spôsobujú. Prečítal som si tento riadok Proti všetkým očakávaniam:
"Môj brat bol jedným z tých, ktorých zajala americká okupácia."
Áno, pomyslel som si, a môj sused a veľa divákov Fox a CNN. Mnoho ľudí prepadlo klamstvám.
Potom som si prečítal ďalšiu vetu a začal som chápať, čo znamená „prijaté“:
„Vzali ho okolo roku 2008 a vypočúvali ho celý týždeň, pričom stále dokola opakovali jednu otázku: Ste sunniti alebo šiíti? . . . A povedal by 'Som Iračan'.“
Zarážajú ma aj boje, o ktorých hovoria zástancovia práv žien. Vidia pred sebou dlhý viacgeneračný boj a veľké utrpenie. A napriek tomu z Washingtonu počujeme veľmi málo o potrebe pomôcť im. Pokiaľ ide o zhadzovanie bômb, práva žien sa vždy javia ako veľký problém. Keď však ženy organizujú úsilie o získanie práv a bránenie sa radikálnemu odstráneniu ich práv vládou po oslobodení, nič iné ako ticho.
