Autorka Kathrin Winkler, World BEYOND WarNovembra 18, 2021
Hlas žien za mier v Novom Škótsku usporiadal každoročnú ceremóniu White Peace Poppy s názvom „Halifax pamätá mier: Kjipuktuk 2021“. Joan začala poďakovaním a hovorila o súvislostiach pripomínania všetkých obetí vojny s rozhovormi s členom Veterans for Peace zo Škótska na nedávnom webinári. Rana hovorila o afganských ženách a v ich mene položila veniec. Dva ďalšie vence – jeden pre všetky obete PTSD, utečencov a devastáciu životného prostredia a druhý pre deti budúcnosti. Annie Verrall nakrútila ceremoniál a spojí tento film s naším nedávnym a jediným osobným šitím v Miestnom zastupiteľstve pre ženy.
Zišli sme sa v Parku mieru a priateľstva a zavesili sme transparent na slnku medzi strom a kandelábr neďaleko plošiny, na ktorej bola bývalá socha, pokrytá malými, maľovanými oranžovými kamienkami. Toto miesto bolo pre NSVOW mocným miestom, kde mohla priniesť banner a postaviť sa spoločne pri prvom verejnom zdieľaní tohto diela – práce toľkých žien z Nového Škótska a mimo neho. Je to silné miesto, pretože tu nastali zmeny, pretože dekolonizácia je trochu viditeľnejšia a kvôli všetkým tým malým oranžovým kameňom, ktoré nás neustále volajú.
Priniesli sme príbehy iných detí, o ich dušiach. Mená 38 jemenských detí sú vyšité v arabčine a angličtine. V auguste 2018 bolo v Jemene na školskom výlete zabitých 38 detí a učiteľov a mnoho ďalších zranených. Bomba, ktorá zasiahla ich školský autobus, mala aj meno – laserom navádzaná verzia bomby Mk-82 bola Lockheed Martin Bomb.
Mená detí sa týčia nad stíhačkami, na krídlach matky mierovej holubice a jej dcéry, obe sa vznášajú nad ničením, ktoré na ľudskú rodinu naďalej prší bomby, vojny a militarizmus. Okolo holubíc sú ručne vyrobené štvorce v štýle známom ako „viditeľné scelenie“, ktoré držia transparent pohromade, rámujú stratu a nádej.
Transparent mal názov „Bomby uzla – vytvorenie mieru“ a začínal, ako to obyčajná práca na miestnej úrovni robí, pri čaji a rozhovore, ibaže sa to stalo vo „virtuálnom priestore“. Fatima, Sandy, Brenda, Joan a ja sme premýšľali o rodinách a dôsledkoch vojny – o traume a PTSD rodín, ktoré stratili svojich blízkych – často na oboch stranách zbraní, ale nie rovnako pamätané a počítané. Hovorili sme o spomienke, o tom, ako nie je možné ísť ďalej a ako sa zo zabudnutia stáva vrstva straty a smútku, ktorú nemožno zdieľať. Naša starosť o nekonečné zrýchľovanie výdavkov na vojenské zbrane, vrátane kontraktov na zbrane pre Saudskú Arábiu a pobočky Lockheed Martin v Dartmouthe, vždy vychádza z našej zodpovednosti konať a zahrnúť do toho, ako vyzerá obchod so zbraňami, aj ľudskú stránku. Aké sú skutočné náklady na vojenské výdavky?
Dovoľte mi podeliť sa o slová dvoch detí, ktoré boli v ten augustový deň na trhu.
16-ročný chlapec pracujúci v holičstve cez ulicu oproti autobusu povedal Human Rights Watch telefonicky z nemocničného lôžka, že výbuch bol „ako blikanie lampy, po ktorom nasledoval prach a tma“. Pri útoku bol zranený kovovými úlomkami v dolnej časti chrbta a povedal, že sa nemôže bez pomoci pohnúť ani prejsť do kúpeľne.
13-ročný chlapec, ktorý bol v autobuse, ktorý bol tiež hospitalizovaný, povedal, že mal bolestivú ranu na nohe a dúfal, že mu nohu neodrežú. Mnoho jeho priateľov bolo zabitých.
Banner sme začali kontaktovaním Aishy Jumaan z Jemenskej nadácie pre pomoc a obnovu a mimoriadnej mierovej aktivistky Kathy Kellyovej a boli sme povzbudení, aby sme v projekte pokračovali. Aisha bola v kontakte s rodinami v Jemene.
Viac ako 48 hraničných štvorcov, 39 veľkých pierok a viac ako 30 malých pierok ušili členovia komunity z mnohých skupín vrátane Hlasu žien za mier v Novom Škótsku, Halifax Raging Grannies, Študijnej skupiny moslimských žien, Asociácie žien prisťahovalcov a migrantiek v Halifaxe, Skupina na čítanie správ MMIWG, Thousand Harbors Zen Sangha, budhistické mníšky a iné náboženské skupiny, členovia Národnej rady Hlasu žien za mier a priatelia od mora k moru k moru. Každá z týchto žien je rovnako umelkyňou a Brenda Holoboff bola držiteľkou transparentu a oddaným kľúčom k dokončeniu!
Ženy, ktoré sa zúčastnili, sa stretli na zoome a naše diskusie zahŕňali smútok a to, ako vniesť tento banner do rozhovorov, aby sme zdôraznili našu potrebu zmeniť spôsob, akým pristupujeme ku konfliktom. Margaret navrhla, aby sme banner poslali do Jemenu po tom, ako ho zdieľame na mieste. Maria Jose a Joan spomenuli vyvesenie transparentu na univerzite alebo v knižnici. Dúfam, že sa tu stretneme so ženami v Masjid a porozprávame sa o tejto práci. Možno, že cesta povedie cez celú krajinu do knižníc a spoločných verejných priestorov, kde rozhovory spochybnia predstavu o „ochrane“. Ak je niekto ochotný v tomto smere pomôcť, dajte mi vedieť.
Musíme vytvoriť lepšie systémy vzájomnej starostlivosti. Potrebujeme sa navzájom a tento transparent sa zišiel napriek prekážkam času a priestoru.
Všetky pierka a štvorčeky boli zošité a zdieľané poštou alebo spadnuté a vyzdvihnuté v poštových schránkach počas vrcholu pandémie. Všetci sme prežívali izoláciu a vlastné starosti a chýbala rodina a priatelia. Joan a Brenda boli piliermi za prácou – vytváraním podkladu, šitím, keď kusy prichádzali, a ponúkaním svojich tvorivých znalostí. Ďakujeme všetkým zúčastneným – ženám z BC, Alberty, Manitoby, Ontária Yukonu, USA, Newfoundlandu, Maritimes a Guatemaly. Matky šili s dcérami, starí priatelia povedali projektu áno a priatelia, ktorí možno neprišívali priamo na transparent, sa zhromaždili na dokončenie.
Chcem však spomenúť najmä to, že keď sme sa s Fatimou bavili o arabskej kaligrafii pre perie, okamžite odpovedala, že to nebude žiadny problém a do 3 dní boli mená 38 životov v mojej schránke pripravené na prenos do plátno. Študijná skupina moslimských žien sa podelila o svoje príbehy o priblížení na našich plánovaných stretnutiach a tieto spojenia srdca zostávajú skrytými pokladmi tejto práce. Rovnako ako samotné štvorce – mnohé ženy používali látku, ktorá mala zvláštny význam – kúsky látky z detských prikrývok, tehotenských šiat, matkiných a sesterských šiat – dokonca aj dievčenskú sprievodcovskú uniformu. Všetky tieto obklopujú mená - mená, ktoré dostali deti držané v náručí matky - Ahmed, Mohammad, Ali Hussein, Youseef, Hussein ...
Pri spomienke na všetkých, ktorí trpeli a pripomenutí tým, ktorí žijú mečom, by ste mali dbať na slová Toniho Morrisona, že „násilie proti násiliu – bez ohľadu na dobro a zlo, správne a nesprávne – je samo o sebe také odporné, že meč pomsty sa vyčerpá vyčerpaním. alebo hanba." Smrť týchto detí je hanebným, smutným tieňom na nás všetkých.
Tento projekt sa začal v januári 2021. V júni boli stiahnuté vlajky a po objavení prvých 215 tiel detí v Kamloops nasledovala výzva na nájdenie všetkých neoznačených domorodých hrobových miest a na riadne uzavretie detí. Členovia týždennej čitateľskej skupiny správy MMIWG prišili mnoho sŕdc odtlačkami nôh, ktoré boli prišité na poťah, ktorý bude držať banner, keď nebude vystavený.
Dovoľte mi, aby som vás opustil s touto myšlienkou.
Verím, že o oprave niečo vieme. Táto spomienka je výzvou na nápravu škôd, ktoré sa stali, a aj keď si nie sme istí, ako škodu napraviť, robíme, čo môžeme, kde môžeme. Opravy a zmierenie sú opravárenské práce.
Nedávno sa uskutočnila online prednáška, ktorá je preambulou veľkej konferencie pre konferenciu Universities Studying Slavery v roku 2023 a vo svojej skvelej prednáške Sir Hilary Beckles poukazuje na to, že diskurz o zmene klímy a diskurz o reparáciách sú dve strany toho istého. mince. Obidve musia posunúť ľudstvo na „najvyššiu úroveň sofistikovaného výkonu“ ako základné palivo pre zmenu a možnosť tejto systémovej zmeny – zmeny, ktorá má integritu, nemožno dosiahnuť bez reparácií.
Ak nedokážeme napraviť minulosť, nemôžeme sa pripraviť na budúcnosť.
