Nan Levinson, TomDispatchJanuára 19, 2023
Rád spievam a najradšej to robím z plných pľúc, keď som úplne sám. Minulé leto, keď som sa prechádzal po kukuričných poliach v údolí rieky Hudson v New Yorku a nikto nebol nablízku okrem lastovičiek zo stodoly, zistil som, že počúvam zmes melódií o pokoji z dávnych letných táborových rokov. To bolo koncom 1950. rokov, keď bieda druhej svetovej vojny bola ešte relatívne čerstvá, OSN vyzerala ako sľubný vývoj a ľudová hudba bola proste ach-tak cool.
V mojom dobromyseľnom, často sebaistom, vždy melodickom tábore sa 110 detí pohádalo s takýmito sladký sľub:
"Nebo mojej krajiny je modrejšie ako oceán."
a slnečné lúče na ďateline a borovici
ale aj iné krajiny majú slnečné svetlo a ďatelinu
a obloha je všade modrá ako tá moja“
Zdalo sa mi to ako rozumný, dospelý spôsob myslenia - ako, huh! môžeme všetko mať dobré veci. To bolo predtým, ako som zostarol a uvedomil som si, že dospelí nemusia nutne myslieť rozumne. O toľko rokov neskôr, keď som dokončil posledný refrén, som sa čudoval: Kto už takto o mieri rozpráva, nieto ešte spieva? Teda bez irónie a so skutočnou nádejou?
Od mojej letnej prechádzky, Medzinárodný deň mieru prišiel a odišiel. Medzitým armády zabíjajú civilistov (a niekedy aj naopak) na tak odlišných miestach ako napr. Ukrajina, Etiópia, Irán, Sýriasa Západný breha jemen. Len to ide ďalej a ďalej, nie? A to ešte nehovoríme o všetkých krehkých prímeriach, teroristických činoch (a represáliách), zrušených povstaniach a sotva potláčaných nepriateľských akciách na tejto planéte.
Mimochodom, nezačnite mi hovoriť o tom, ako bojový jazyk tak často preniká do nášho každodenného života. Niet divu, že pápež vo svojom nedávnom vianočnom posolstve nariekal nad svetovým „hladomor pokoja. "
Nie je medzi tým všetkým ťažké predstaviť si, že mier má šancu?
Odhlásiť sa!
Samozrejme, existuje limit, aký význam môžu piesne niesť, ale úspešné politické hnutie potrebuje dobrý soundtrack. (Ako som zistil reporting potom, Zlosť proti stroju slúžili tomuto účelu niektorým protivojnovým vojakom po 9. septembri.) Ešte lepšia je hymna, ktorú môžu spievať davy, keď sa solidárne zhromažďujú, aby vyvinuli politický tlak. Koniec koncov, je to dobrý pocit spievať ako skupina v momente, keď ani nezáleží na tom, či dokážete niesť melódiu, pokiaľ jej text padne domov. Ale protestsong, samozrejme, nie je piesňou mieru - a ukázalo sa, že ani najnovšie piesne o mieri nie sú také pokojné.
Ako si mnohí z nás v určitom veku pamätajú, protivojnovým piesňam sa darilo počas rokov vojny vo Vietname. Bol tam ikonický „Daj šancu mieru“, ktorú nahrali John Lennon, Yoko Ono a kamaráti v hotelovej izbe v Montreale v roku 1969; “Vojna,“ prvýkrát nahrali Temptations v roku 1970 (stále počujem tú odpoveď „absolútne nič!“ na „Na čo je to dobré?“); Cat StevensMier vlak“, z roku 1971; a to je len začiatok zoznamu. Ale v tomto storočí? Väčšina z tých, na ktoré som narazil, boli o vnútornom pokoji alebo o zmierení sa so sebou samým; sú mantras du jour starostlivosti o seba. Tých pár o svetovom alebo medzinárodnom mieri bolo znervózňujúco nahnevaných a bezútešných, čo tiež odrážalo tenor doby.
Nie je to tak, že slovo „mier“ bolo zrušené. Na verande môjho suseda je vyblednutá vlajka mieru; Trader Joe's ma dobre zásobuje Inner Peas; a mier niekedy dostane plné komerčné zaobchádzanie, ako napríklad dizajnér T-shirts od čínskej odevnej spoločnosti Uniqlo. Ale mnohé z organizácií, ktorých cieľom je skutočne svetový mier, sa rozhodli nezahrnúť toto slovo do svojich názvov a „peacenik“, pejoratívne aj v časoch najväčšej slávy, je teraz čisto pasé. Takže mierová práca len zmenila svoj tón alebo sa vyvinula podstatnejšie?
Mier 101
Pokoj je stav bytia, dokonca možno stav milosti. Môže byť taká vnútorná ako individuálna vyrovnanosť alebo taká široká ako zdvorilosť medzi národmi. Ale v najlepšom prípade je nestabilný, večne ohrozený stratou. Potrebuje so sebou sloveso — hľadať, prenasledovať, vyhrať, udržať —, aby to malo skutočný vplyv, a hoci v niektorých regiónoch (napríklad Európa po XNUMX. svetovej vojne až donedávna) boli dlhé úseky bez vojny, to sa určite nezdá byť prirodzeným stavom príliš veľkého množstva tohto nášho sveta.
Väčšina mierových pracovníkov pravdepodobne nesúhlasí, inak by nerobili to, čo robia. V tomto storočí som prvýkrát zažil odvrátenie myšlienky, že vojna je vrodená alebo nevyhnutná, v roku 2008 v telefonickom rozhovore s Jonathanom Shayom, psychiatrom známym svojou prácou s veteránmi z vietnamskej vojny trpiacimi posttraumatickým stresovým syndrómom. To bola téma, o ktorej sme hovorili, keď odbočil od témy a tvrdil, že je skutočne možné ukončiť celú vojnu.
Väčšina takýchto konfliktov, pomyslel si, pramení zo strachu a zo spôsobu, akým to nielen civilisti, ale aj vojenská skupina tak často „konzumujú“ ako zábavu. Vyzval ma, aby som si prečítal traktát osvietenského filozofa Immanuela Kanta Večný mier. Keď som to urobil, skutočne ma o dve storočia neskôr zasiahli jeho ozveny. O opakujúcich sa debatách o obnovenie návrhuVezmime si jeden príklad, zvážte Kantov návrh, že stále armády len uľahčujú krajinám ísť do vojny. "Podnecujú rôzne štáty, aby sa navzájom predbiehali v počte svojich vojakov," napísal vtedy, "a na tento počet nemožno stanoviť žiadne hranice."
Moderná akademická oblasť mierových a konfliktných štúdií – v súčasnosti existuje o 400 takýchto programov po celom svete — začala asi pred 60 rokmi. Základom mierovej teórie sú koncepty negatívny a pozitívny pokoj najprv široko predstavil nórsky sociológ Johan Galtung (hoci Jane Addams a Martin Luther King oba tieto výrazy používali skôr). Negatívnym mierom je absencia bezprostredného násilia a ozbrojeného konfliktu, možno presvedčenie, že môžete nakupovať potraviny bez toho, aby ste riskovali, že vás rozmlátia (ako dnes na Ukrajine). Pozitívny mier je stav trvalej harmónie v rámci národov a medzi nimi. To neznamená, že nikto nikdy nesúhlasí, len to, že zainteresované strany riešia akýkoľvek stret cieľov nenásilne. A keďže toľko násilných stretov vzniká zo základných sociálnych podmienok, využitie empatie a kreativity na liečenie rán je pre tento proces nevyhnutné.
Negatívny mier sa zameriava na vyhýbanie sa, pozitívny mier na vytrvanie. Ale negatívny mier je bezprostrednou nevyhnutnosťou, pretože vojen je tak veľa ľahšie začať než zastaviť, čo robí Galtungova pozícia praktickejšie ako mesiášske. "Nezaujímam sa o záchranu sveta," napísal. "Zaoberám sa hľadaním riešení konkrétnych konfliktov skôr, ako sa stanú násilnými."
David Cortright, veterán z vietnamskej vojny, emeritný profesor na Kroc Institute for International Peace Studies v Notre Dame a spolutvorca Vyhrajte bez vojny, mi v e-maile ponúkol túto definíciu takejto práce: „Pre mňa nie je otázkou ‚svetový mier‘, čo je zasnené a utopické a príliš často sa používa na zosmiešňovanie tých z nás, ktorí veria v mier a pracujeme preň, ale ako znížiť ozbrojené konflikty a násilie“.
Mier prichádza pomaly
Mierové hnutia majú tendenciu mobilizovať sa okolo konkrétnych vojen, narastajú a upadajú ako tieto konflikty, hoci niekedy potom v našom svete zostanú. Deň matiek napríklad vyrástol z volania po mieri po občianskej vojne. (Ženy sú odvtedy v popredí mierových akcií Lysistrata zorganizovali ženy v starovekom Grécku, aby odopierali mužom sex, kým neskončia peloponézsku vojnu.) Niekoľko stále aktívnych protivojnových organizácií pochádza z obdobia pred prvou svetovou vojnou a niekoľko vzniklo z hnutia odporu vo Vietname a protijadrového hnutia zo začiatku 1980. rokov. Iné sú najnovšie ako disidenti, ktorú v roku 2017 zorganizovali mladí farební aktivisti.
Dnes je dlhý zoznam neziskových organizácií, náboženských skupín, mimovládnych organizácií, lobistických kampaní, publikácií a vedeckých programov zameraných na zrušenie vojny. Vo všeobecnosti sústreďujú svoje úsilie na vzdelávanie občanov v tom, ako udržať na uzde militarizmus a vojenské financovanie, a zároveň presadzovať lepšie spôsoby, ako môžu krajiny spolunažívať v mieri alebo zastaviť vnútorné konflikty.
Počítajte však s jedným: nikdy to nie je ľahká úloha, a to ani vtedy, ak sa obmedzíte na Spojené štáty, kde je militarizmus pravidelne vykresľovaný ako vlastenectvo a bezuzdné míňanie na vražedné zbrane ako odstrašovanie, zatiaľ čo vojnové profitovanie je už dlho národnou zábavou. Pravdaže, signatár Deklarácie nezávislosti neskôr navrhol a Mierový úrad na čele s tajomníkom mieru a postavená na rovnakú úroveň s ministerstvom vojny. Takáto myšlienka sa však nikdy nedostala ďalej ako premenovanie tohto ministerstva vojny na neutrálnejšie znejúce ministerstvo obrany v roku 1949, keď Charta OSN postavila agresívne vojny mimo zákon. (Kiežby!)
Podľa databázy zostavenej spoločnosťou Projekt vojenského zásahuTáto krajina podnikla od roku 392 1776 vojenských zásahov, z toho polovicu za posledných 70 rokov. V súčasnosti táto krajina priamo nevedie žiadne rozsiahle konflikty, hoci americké jednotky stále vedú bojujúcich v Sýrii a jeho lietadlá stále útočia v Somálsku, nehovoriac o 85 protiteroristických operáciách Brown University's Costs of War Project nájdených USA sa do nich zapojili v rokoch 2018 až 2020, pričom niektoré z nich nepochybne pokračujú. Inštitút pre ekonomiku a mier umiestnil v roku 129 USA na 163. miesto zo 2022 krajín Global Index Peace. Medzi kategórie, ktoré sme pri tomto výpočte prepadli, patrí veľkosť našej uväznenej populácie, počet vykonaných protiteroristických aktivít, vojenské výdavky (ktoré odísť zvyšok planéty v prachu), všeobecný militarizmus, náš jadrový arzenál je „modernizovaný“ vo výške takmer 2 biliónov dolárov v nasledujúcich desaťročiach, ohromujúci počet zbraní, ktoré posielame, resp. predať do zahraničiaa počet vybojovaných konfliktov. Pridajte k tomu toľko ďalších naliehavých, prepletených problémov a svetských brutalít voči tejto planéte a ľuďom na nej a je ľahké uveriť, že presadzovanie trvalého mieru je nielen nereálne, ale aj vyslovene neamerické.
Ibaže nie je. Mierová práca je až príliš kľúčová, už len preto, že rozpočet Pentagonu, ktorý predstavuje najmenej 53 % diskrečného rozpočtu tejto krajiny, podkopáva a sabotuje úsilie o riešenie mnohých zásadných sociálnych potrieb. Nie je preto prekvapujúce, že americkí mieroví aktivisti museli prispôsobiť svoje stratégie spolu so svojím slovníkom. Teraz zdôrazňujú vzájomnú prepojenosť vojny a mnohých ďalších otázok, čiastočne ako taktiku, ale aj preto, že „žiadna spravodlivosť, žiadny mier“ je viac ako slogan. Je to predpoklad dosiahnutia pokojnejšieho života v tejto krajine.
Uvedomenie si vzájomnej prepojenosti toho, čo nás trápi, znamená viac než len presviedčať ostatné volebné obvody, aby pridali pokoj do svojich portfólií. Znamená to prijať a spolupracovať aj s inými organizáciami na ich problémoch. Ako Jonathan King, spolupredseda Massachusetts Peace Action a emeritný profesor na MIT, výstižne to povedali: „Musíte ísť tam, kde sú ľudia, stretnúť sa s nimi v súvislosti s ich problémami a potrebami.“ Takže King, dlhoročný mierový aktivista, tiež slúži v koordinačnom výbore kampane chudobných ľudí v Massachusetts, ktorá zahŕňa ukončenie „vojenskej agresie a vojnového štvánia“ na svojom zozname. požiadavky, pričom Veterans For Peace má teraz aktívnu Projekt klimatická kríza a militarizmus. David Cortright podobne poukazuje na rastúci počet mierových výskumov, ktoré čerpajú z vedy a iných vedeckých oblastí vrátane feministických a postkoloniálnych štúdií, pričom presadzujú radikálne prehodnotenie toho, čo znamená mier.
Potom je tu otázka, ako hnutia niečo dosiahnu prostredníctvom nejakej kombinácie vnútornej inštitucionálnej práce, všeobecného politického vplyvu a tlaku verejnosti. Áno, možno jedného dňa Kongres konečne presvedčí lobistická kampaň, aby zrušil tie zastarané povolenia na použitie vojenskej sily vydané v rokoch 2001 a 2002 v reakcii na útoky z 9. septembra a vojny, ktoré nasledovali. To by prinajmenšom sťažilo prezidentovi nasadzovanie amerických vojakov do vzdialených konfliktov podľa vlastného uváženia. Získanie dostatočného počtu členov Kongresu, ktorí by súhlasili s obmedzením rozpočtu na obranu, by si však pravdepodobne vyžadovalo neuveriteľnú kampaň zdola. To všetko by nepochybne znamenalo splynutie akéhokoľvek mierového hnutia do niečoho oveľa väčšieho, ako aj sériu kompromisov, ktoré sa držia za nos a neúnavné výzvy na získavanie finančných prostriedkov (ako nedávna prosba, ktorá ma žiadala, aby som „zaplatil zálohu na mier“).
Mierový rytmus?
Túto jeseň som sa zúčastnil panela „Chronicling War and Occupation“ na študentmi organizovanej konferencii o slobode tlače. Štyria panelisti – pôsobiví, skúsení, zbití vojnoví korešpondenti – zamyslene hovorili o tom, prečo robia takú prácu, koho chcú ovplyvniť, a o nebezpečenstvách, s ktorými sa stretávajú, vrátane možnosti „normalizácie“ vojny. V čase otázok som sa opýtal na spravodajstvo o protivojnovej činnosti a stretol som sa s tichom, po ktorom nasledovala polovičatá zmienka o potláčaní disentu v Rusku.
Pravda, keď lietajú guľky, nie je čas rozmýšľať nad alternatívou, ale guľky v tej posluchárni nelietali a napadlo mi, či by v každom paneli o vojnovej reportáži nemal byť aj niekto, kto referuje o mieri. Pochybujem, že sa v redakciách čo i len myslí, že popri vojnových reportéroch by mohli byť aj mieroví reportéri. A ako by ten úder vyzeral? Čo môže dosiahnuť?
Pochybujem, že som niekedy očakával, že v našej dobe uvidím mier, dokonca ani nie tak dávno, keď sme spievali tie pochmúrne piesne. Ale videl som, ako sa vojny skončili a občas sa im dokonca vyhli. Videl som konflikty vyriešené k lepšiemu zainteresovaným a naďalej obdivujem mierových pracovníkov, ktorí zohrali úlohu pri ich realizácii.
Ako David Swanson, spoluzakladateľ a výkonný riaditeľ spoločnosti World Beyond War, pripomenul mi v nedávnom telefonáte, že pracujete pre mier, pretože „je morálnou zodpovednosťou postaviť sa proti vojnovej mašinérii. A pokiaľ existuje šanca a pracujete na tom, čo má najväčšiu šancu uspieť, musíte to urobiť.“
Je to také jednoduché – a také očarujúce – ako to. Inými slovami, musíme dať šancu mieru.
Copyright 2023 Nan Levinson
Odporúčaný obrázok: Protivojnový protestný pochod vo Washingtone, 24. septembra 2005 by Okradnúť je licencovaný pod CC BY-NC-ND 2.0 / Flickr
Sledujte TomDispatch ďalej Twitter Pripojte sa k nám na facebook. Prezrite si najnovšie dispečerské knihy, nový dystopický román Johna Feffera, Songlands (posledný v jeho sérii Splinterlands), román Beverly Gologorsky Každé telo má svoj príbeha Toma Engelhardta Nation Unmade by War, ako aj Alfreda McCoya V tieni amerického storočia: Vzostup a pokles americkej globálnej moci, John Dower's Násilné americké storočie: vojna a hrôza od druhej svetovej vojny, a Ann Jonesovej Boli to vojaci: Ako sa zranený návrat z amerických vojen: Neukladaný príbeh.
