Recenzia knihy: Maverick Priest: Príbeh života na hrane od otca Harryho J. Buryho, Ph.D. Robert D. Reed Publishers, Bandon, OR, 2018.
Autor: Alan Knight pre World BEYOND War
Mark Twain raz napísal, že „je zvláštne, že fyzická odvaha by mala byť vo svete taká bežná a morálna odvaha taká vzácna“. Tento rozdiel medzi fyzickou a morálnou odvahou je ten, ktorý sme takmer stratili zo zreteľa. V skutočnosti by som navrhol, aby si len málo ľudí uvedomilo, že existuje rozdiel. Spájame tieto dve veci, vďaka čomu sme náchylnejší na zvodnú príťažlivosť príbehu o „spravodlivej vojne“.
Prvých 35 rokov svojho života bol Harry Bury zajatcom tohto príbehu. Harry sa narodil v roku 1930 v prísnej katolíckej rodine, od 15 rokov študoval v seminári, vo veku 25 rokov bol vysvätený za katolíckeho kňaza a do 35 rokov bol farárom. Harry akceptoval autoritu a svetonázor svojej cirkvi, cirkvi, ktorá podporovala ' teória len vojny a podporovala americké vojny vrátane vojny vo Vietname.
A potom, vo veku 35 rokov, bol Harry menovaný do Newman Center na University of Minnesota ako apoštolát. 35 rokov žil v takmer hermetickom svete hierarchického a pravidlami viazaného katolíckeho kňazstva. Zrazu bol vrhnutý do sveta, ktorý bol oveľa rozmanitejší, kde každodenné interakcie neprevládali s tými, ktorí zdieľali vašu vieru, kde tí, ktorí nemali moc, požadovali zodpovednosť za tých, ktorí to robili, kde svedomie a kritické myslenie boli cenené viac ako dogma a kde vzťahy išlo o pripojenie a nie o transakciu. Harry sa nezľakol tohto nového sveta a neobrátil sa dovnútra, ako sa dalo očakávať. Objal to a otvoril svoju myseľ a srdce, niekedy naivne, všetkému, čo bolo pre neho nové. Keď Harry začal komunikovať, chápať a súcitiť s tými, ktorí sú na sociálnej, intelektuálnej a náboženskej hranici, začal sa presúvať z hlavného prúdu k tomu, čo nazýval „okrajom“.
Začal sa stretávať s ľuďmi, ktorí rozumeli morálnej odvahe. Zavčasu sa stretol s Danielom Berriganom, jezuitským kňazom a členom Catonsville 9, 9 kňazov, ktorí použili domáci napalm na zničenie 378 návrhových spisov na parkovisku návrhového výboru Catonsville, Maryland v roku 1968. Študenti ho začali žiadať, aby písať listy na podporu svojich žiadostí o štatút osoby odmietajúcej svedomie. Robil výskum. Budoval vzťahy. Písal listy.
V roku 1969, na podporu procesu s Catonsville 9, odišiel do Washingtonu, DC a pokúsil sa konať omšu v Pentagone. Prvýkrát ho zatkli. Koncom roku 1969 sa jeden priateľ rozhodol, že už nemôže sedieť na vedľajšej koľaji a že je čas konať. Požiadal Harryho, aby sa podieľal na zničení návrhov spisov v niekoľkých náborových kanceláriách v Minnesote. Ale Harry ešte nebol pripravený konať. Najprv povedal nie, ale potom to začal premýšľať a zmenil názor. Keď však konečne povedal áno, bolo už neskoro. Skupina, Minnesota 8, bola vytvorená a bola pripravená konať. Samozrejme, že ich chytili a zatkli. Harry predniesol prejav počas protestu na súde počas ich procesu. Protest rozohnala poriadková polícia. Harry bol zatknutý už druhýkrát. Bol pripravený konať.
V roku 1971 odišiel do Vietnamu. Spolu s tromi ďalšími sa pripútali k bránam amerického veľvyslanectva v Saigone. Boli zatknutí. Cestou domov sa zastavil v Ríme, kde sa pokúsil odslúžiť omšu za mier na schodoch Baziliky sv. Petra v Ríme. Zatkla ho Švajčiarska garda. Tieto činy ťažko získanej morálnej odvahy stanovili vzor pre zvyšok jeho života. Energicky organizoval a konal. Či už v juhovýchodnej Ázii, Indii s Matkou Terezou, Strednej a Južnej Amerike alebo na Strednom východe, kde ho vo veku 75 rokov uniesli so zbraňou v ruke v Gaze, Harry povedal nie vojne a áno mieru.
Pred dvoma týždňami som bol v Londýne a navštívil som Imperial War Museum. Na piatom poschodí je Lord Ashcroft Gallery of Extraordinary Heroes. Opisuje sa ako
„Najväčšia svetová zbierka Viktóriiných krížov spolu s významnou zbierkou krížov Georga. . . . viac ako 250 mimoriadnych príbehov mužov, žien a detí, ktorí vykonali mimoriadne činy statočnosti, aby pomohli iným ľuďom v zúfalej núdzi, a ktorí konali s odvahou a statočnosťou.“
Neďaleko vchodu do galérie sa nachádza videoobrazovka, ktorá prehráva slučku krátkych komentárov o hrdinstve a odvahe od osobností „spravodlivej vojny“. Sledoval som, ako lord Ashcroft rozprával o fyzickej a morálnej odvahe mnohých hrdinov zastúpených v galérii. Tisícky mladých študentov sa každoročne prechádzajú týmto múzeom zadarmo. Počúvajú lorda Ashcrofta a priateľov. Neexistuje žiadny historický kontext. Vojna je daná. Takto sme to viedli. Neexistujú žiadne protiargumenty. Jazyk protipríbehu je kooptovaný. Fyzická a morálna odvaha sa spája. Morálna odvaha sa redukuje na pomoc svojim spolubojovníkom. Neexistuje žiadny komentár k morálke vojny.
V roku 2015 sa Chris Hedges zúčastnil debaty v Oxford Union. Otázkou bolo, či Edward Snowden, informátor, bol alebo nebol hrdina. Hedges, ktorý ako novinár zažil veľa vojen a je vysväteným presbyteriánskym pastorom, argumentoval v prospech. Vysvetlil prečo:
„Bol som na vojne. Videl som fyzickú odvahu. Ale tento druh odvahy nie je morálnou odvahou. Len veľmi málo z tých najstatočnejších bojovníkov má morálnu odvahu. Morálna odvaha znamená vzdorovať davu, postaviť sa ako osamelý jedinec, vyhýbať sa opojnému objatiu kamarátstva, byť neposlušný voči autorite, aj keď riskujete svoj život, pre vyšší princíp. A s morálnou odvahou prichádza prenasledovanie.“
Harry Bury pochopil rozdiel a bol ochotný byť neposlušný. Prenasledovanie pre neho nebolo teoretickým pojmom ani pocitom intelektuálneho nepohodlia. Bolo to vnútri vietnamskej väzenskej cely. Bol zatknutý v jeho vlastnej krajine za verejné spochybnenie vojnového príbehu. To bolo unesené na mieste so zbraňami v Gaze.
