by David Swanson, Október 3, 2018.
Zrážka vojnového systému je nádejný a prediktívny názov knihy Johna Jacoba Englisha z roku 2007, ktorý je v skutočnosti Ír, a môže byť cenným odrazovým mostíkom pre mnohých, ktorí sa snažia čiastočne ustúpiť z podpory nekonečnej vojny, no nie sú pripravení uznať koherentnejšie a empiricky podložená múdrosť úplného zrušenia. Neviem, či niekto z autorov nasledujúcich kníh, ktoré bežne ľuďom odporúčam, čítal Englishovu knihu, ale tiež je to pre nich pekne chronologicky a logicky:
Murder Incorporated: Book Two: Americká obľúbená zábava Mumia Abu Jamal a Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers for Peace: Hirošima a Nagasaki prežili od Melindy Clarke, 2018.
Prevencia vojny a podpora mieru: Sprievodca pre zdravotníckych pracovníkov editoval William Wiist a Shelley White, 2017.
Podnikateľský plán pre mier: Budovanie sveta bez vojny od Scilly Elworthy, 2017.
Vojna nikdy nie je David Swanson, 2016.
Globálny bezpečnostný systém: alternatíva k vojne by World Beyond War2015, 2016, 2017.
Mocný prípad proti vojne: akú Ameriku zlyhala v triede histórie USA a čo my (všetci) dokážeme teraz Kathy Beckwith, 2015.
Vojna: zločin proti ľudskosti Roberto Vivo, 2014.
Katolícky realizmus a zrušenie vojny David Carroll Cochran, 2014.
Vojna a klamstvo: kritická skúška od Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Začiatok vojny, ukončenie vojny podľa Judith Hand, 2013.
Vojna už viac: Prípad na zrušenie David Swanson, 2013.
Koniec vojny John Horgan, 2012.
Prechod k mieru Russell Faure-Brac, 2012.
Od vojny k mieru: Sprievodca po ďalších sto rokov od Kent Shifferd, 2011.
Vojna je lož David Swanson, 2010, 2016.
Za vojnou: ľudský potenciál pre mier od Douglas Fry, 2009.
Žijúci za vojnou Winslow Myers, 2009.
Zrážka vojnového systému sa zameriava na názory Leva Tolstého, Bertranda Russella, Mohandasa Gándhího a Alberta Einsteina. Fuj! Viem si predstaviť ten obrovský flak, ktorý by som si vzal, keby som tých štyroch mužov, troch pravdepodobne „bielych“ a všetkých štyroch definitívne mŕtvych, prihlásil na panel na postupovej konferencii. Urobil by som to, samozrejme, kvôli múdrosti, o ktorú sa každý musel podeliť. Slabé stránky tejto zbierky však nesúvisia s kritikou mŕtvych bielych mužov. Múdrosť nezápadných spoločností, ktoré nikdy neviedli ani neviedli vojnu, chýba v žiadnom príbehu o Západe, ktorý našiel cestu k objavu, ako vybudovať mier – ako keby mier bol parlamentnou štruktúrou alebo počítačovou sieťou. Keď sa Einstein pýtal Freuda, či je mier možný, bol by som radšej, keby sa opýtal Jeana-Paula Sartra alebo Bertranda Russella, ľudí, ktorí si nie vždy zvolili mier, ale ktorí by tvrdili, že je to možné. Ešte lepšie, možno sa spýtal Margaret Meadovej. Ešte lepšie by bolo, keby sa radšej pozrel na spoločnosti, ktoré to robili a robia, než aby sa pokúšal dokázať niečo možné v teórii, čo fungovalo len v nezápadnej praxi.
Štyria mieroví myslitelia, o ktorých sme diskutovali, sú však fascinujúci a hodnotní, aj keď jasne obmedzení. Tolstoy je krištáľovo čistý a nekompromisný, ale všetko zakladá na náboženskej viere, ktorá je zbytočná pre nikoho, kto ju nemôže zdieľať. Zdá sa, že Russell je sekulárny Tolstoj, ktorý dokáže zovšeobecniť svoju múdrosť, až na to, že Russell sa postavil iba proti „zlým vojnám“ – hoci to robí mimoriadne dobre. Gándhí nás privádza späť k náboženským ospravedlneniam nepodporovania masových vrážd. Ale napriek tomu, čo povedal sám Gándhí, jeho myšlienky sú tak nehanebne kreatívne, než aby tvrdili, že preformulujú skutočnú tradíciu iných, že pre mnohých prívržencov je ľahké oddeliť Gándhího činy od Gándhího náboženstva. Einstein nás opäť vyvedie z náboženskej sféry, ale späť do čiastočnej vojnovej opozície. Einsteinova opozícia voči vojne bola relatívnej.
Zdá sa teda, že všetky štyri tieto príklady chýbajú. Tým chcem čo najviac odkázať na použiteľné lekcie, ktoré štyria muži naučili, nie na ich životy ako vzorových ľudských bytostí – aj keď netvrdím, že tieto dve veci možno oddeliť. Ako vidno z vyššie uvedených kníh, vedomosti a myšlienky o zrušení vojny sa vyvinuli. Rovnako aj správanie, ktoré nazývame „vojna“. Rovnako ako ľudové postoje k vojne. Ale mám podozrenie, že bez pokrokov, ku ktorým títo myslitelia prispeli, by sme boli na horšom mieste.
V závere svojej knihy English opisuje Tolstého ako odhaľujúceho mytológie vojny, Russell mytológie vojnových ospravedlnení, Gándhího mytológie násilia a Einsteina mytológie bezpečnosti. Toto sú určite účely, na ktoré môžu autori slúžiť, pokiaľ budú pretrvávať takéto mýty, o ktorých sa dúfa, že nie sú totožné s očakávanou dĺžkou života tohto ľudského druhu.
