od Art Laffin, 30. apríla 2018, Pax Christi USA.
„Nie povedať, ktoré vyslovil neozbrojený Kristus, je potvrdené jeho vzkriesením. Svet toho nikdy nemôže byť svedkom...Toto je naša sláva. Od Petra a Pavla po Martina Luthera Kinga mladšieho a Romera. Kresťania poznali niečo, čo „národy“ ako také nikdy nemôžu vedieť ani učiť – ako žiť a ako umierať. Sme svedkami vzkriesenia. Praktizujeme vzkriesenie. Riskujeme vzkriesenie." Daniel Berrigan (Svedectvo: The Word Made Fresh, s. 222-223)
30. apríla si pripomíname druhé výročie smrti Daniela Berrigana, SJ, známeho prorockého kňaza, mierotvorcu, spisovateľa a básnika. Dan bol pre mňa a nespočetné množstvo ďalších dôležitým priateľom a mentorom. Jeho duch žije ďalej v srdciach všetkých, ktorých sa dotkol počas svojich 94 rokov. A jeho spisy a básne naďalej poučujú a vyzývajú.
Počas tohto posvätného veľkonočného obdobia som premýšľal nad Danovými slovami v jeho hlbokej a hlboko náročnej eseji „Etika vzkriesenia“ zo Svedectva. Ako chápeme vzkriesenie v čase všadeprítomného systémového rasizmu, násilia, útlaku, nerovnosti, večnej vojny, nekontrolovateľnej politickej nestability a korporátnej nadvlády a neustále prítomných hrozieb nukleárneho vyhynutia a klimatického chaosu?
Keď čítam Danove slová, takto ich interpretujem a aplikujem na náš súčasný kontext: Aby sme boli svedkami vzkriesenia, musíme vysloviť svoje „nie“ štátom schválenému násiliu, rasizmu, útlaku, nespravodlivosti a všetkému, čo ohrozuje život a tvorba. Musíme vysloviť jednoznačné „NIE“ VŠETKÝM, ktoré rozdeľuje, ponižuje a ničí! Musíme konať v nádeji na vzkriesenie – v nádeji, ktorá je zakorenená v presvedčení, že Ježiš navždy premohol sily hriechu a smrti! Takže naše „áno“ tejto viere nás núti vzdorovať silám smrti a zla v našom svete, riskovať kríž a praktizovať vzkriesenie!
Dan Berrigan nám ukázal, ako byť svedkom vzkriesenia. Je zrejmé, že jeho „nie“ a „áno“ boli zakorenené v jeho viere v ukrižovaného a vzkrieseného Ježiša. Danovo príkladné životné svedectvo je silným svedectvom nádeje na vzkriesenie!
Práve táto nádej ho prinútila riskovať cestu do vojnovej zóny v Severnom Vietname v roku 1968 a zapojiť sa do dvoch prorockých mierových akcií: Catonsville Nine Action (17. mája si pripomenieme 50. výročie tejto akcie) a Plowshares. Osem svedkov.
Dan spolu so svojím bratom Philom a šiestimi ďalšími mierotvorcami uskutočnili prvé akcie, ktoré sa stali známymi ako „radlice“. Akcia Plowshares Eight sa uskutočnila 9. septembra 1980 v divízii General Electric Nuclear Re-entry v King of Prussia v Pensylvánii. Ôsmi tĺkli do dvoch kužeľov nukleárnej hlavice Mark 12 A, liali krv na dokumenty a modlili sa za mier. Boli zatknutí a pôvodne obvinení z viac ako desiatich trestných činov a priestupkov.
Vo svojom akčnom vyhlásení Plowshares Eight vyhlásili: „V konfrontácii s GE sa rozhodneme poslúchať Boží zákon života, a nie korporátne povolávanie na smrť. Naše bitie mečov na radlice je spôsob, ako posilniť toto biblické volanie. Vo svojom konaní vychádzame z hlboko zakorenenej viery v Krista, ktorý svojou ochotou radšej trpieť ako zabíjať zmenil priebeh ľudských dejín. Keď sa pripojíme k tomuto aktu odporu, sme naplnení nádejou pre náš svet a pre naše deti.“
Porota ich usvedčila z vlámania, sprisahania a zločinu a odsúdili ich na päť až desať rokov väzenia. Proti tomuto rozsudku bolo podané odvolanie a súdne spory až do roku 1990. Boli odsúdení a podmienečne prepustení až na 23 1/2 mesiaca vzhľadom na čas, ktorý si už odpykali vo väzení.
Akcia Plowshares Eight inšpirovala k dnešnému dňu viac ako 100 podobných akcií, z ktorých dvoch v rokoch 1982 a 1989, obe zamerané na ponorku s balistickými raketami Trident, som mal tú česť byť súčasťou.
K poslednému z nich došlo 4. apríla 2018, keď sedem katolíckych mierotvorcov vstúpilo na námornú základňu King's Bay v St. Mary v štáte Georgia. Základňa bola otvorená v roku 1979 ako prístav námorníctva v Atlantickom oceáne pre šesť ponoriek Trident, ktoré majú kapacitu spôsobiť skazu 3,600 78 útokov v rozsahu Hirošimy. Elizabeth McAlister, 69, Jonah House, Baltimore; O. Steve Kelly SJ, 55, Bay Area, Kalifornia; Carmen Trotta, 59, katolícka pracovníčka v New Yorku; Clare Grady, 62, katolícka pracovníčka v Ithake; Martha Hennessy, 55; Newyorský katolícky pracovník; Mark Colville, 61, katolícky pracovník Amistad, New Haven, Connecticut; a Patrick O'Neill, 50, Fr. Charlie Mulholland katolícky pracovník, Garner, Severná Karolína; sa rozhodol konať pri XNUMX. výročí atentátu na Martina Luthera Kinga, Jr., ktorý zasvätil svoj život riešeniu obrích trojíc militarizmu, rasizmu a materializmu. Nosili kladivá a malé detské fľaštičky s vlastnou krvou a snažili sa odzbrojiť zbrane hromadného ničenia.
Vo svojom akčnom vyhlásení Kings Bay Plowshares vyhlásili:
"Prichádzame do Kings Bay, aby sme odpovedali na výzvu proroka Izaiáša (2:4), aby sme "premenili meče na radlice" odzbrojením najsmrteľnejšej jadrovej zbrane na svete, ponorky Trident... Jadrové zbrane vyvracajú vládu zákona, presadzujú nadvládu bielych, udržiavať nekonečné vojny a ničenie životného prostredia a zabezpečiť beztrestnosť pre všetky druhy zločinov proti ľudskosti... Spravodlivý a mierový svet je možný, keď spojíme modlitby s činmi. Meče na radlice!“
Miotvorcovia išli na tri miesta na základni: administratívnu budovu, pamätník rakety D5 a bunkre na skladovanie jadrových zbraní. Použili pásku z miesta činu, kladivá a vyvesili transparenty s nápisom: "Konečná logika rasizmu je genocída, reverend Dr. Martin Luther King, Jr." Najvyššou logikou Tridentu je vševražedné a jadrové zbrane: nezákonné a nemorálne. Podali tiež obžalobu, ktorá obvinila vládu USA zo zločinov proti mieru.
Všetci účastníci Dana poznali. Jednou je jeho švagriná Liz McAlister. A druhý, brat jezuita, Steve Kelly. Počas homílie na Danovom pohrebe Kelly odporučil, aby Danovi a jeho bratovi Philovi udelili titul „Doktori Cirkvi!“
Sedem sú v súčasnosti obvinení z dvoch trestných činov a priestupku a sú držaní bez väzby vo väznici Camden County.
Elizabeth McAlister z väzenia vysvetlila akciu takto:
„Skromné nádeje je názov jednej z viac ako päťdesiatich kníh môjho zosnulého švagra Daniela Berrigana (RIP and Presente!) Možno by bolo fér povedať, že sme prišli na základňu Kings Bay Submarine oživení absurdným presvedčením, že mohli by sme mať nejaký vplyv na spomalenie, ak nie ukončenie, šialeného náporu k devastácii našej nádhernej planéty. A nejde o žiadne extrémne preháňanie. Šesť ponoriek Trident, ktoré považujú Kings Bay za svoj domovský prístav, má dostatok deštruktívnej sily na zničenie všetkého života na Zemi. Aký rozdiel môže urobiť sedem starnúcich aktivistov?
Prichádzame s kladivami, aby sme odtlačili pôvodný plášť zbrane... Prichádzame s krvou (našou vlastnou), aby sme označili účel zbraní ako preliatie krvi a áno,
Prichádzame s rezačmi skrutiek, aby sme narušili ploty, ktoré chránia zbrane, ktoré zapríčiňujú smrť všetkému životu.
Ale predovšetkým prichádzame so svojimi hlasmi a svojimi životmi. Zdvíhame hlasy, aby sme rozobrali zbrane – všetky, pretože riskujeme životy a končatiny a našu budúcu nádej, že prednesieme túto prosbu: rozložme zbrane.“
Martha Hennessy, vnučka Dorothy Day, ktorá je súčasťou organizácie Catholic Worker v New Yorku, ponúkla túto úvahu o akcii Kings Bay Plowshares z väzenia: „Kráčali sme v tme, hviezdy nad hlavou, s Orionom na ramene a ubúdajúcim mesiac vychádza neskoro. Chvála ti, drahý Bože, za tento dar Edenu. Spoločnosť nám robili ohnivé muchy a kvákajúce žaby. A myslieť si, že logika Tridenta je zničením Stvorenia. Čo pošepkal Boh mojim predkom a potom mne? Meče na radlice! Nechceme všetkých rozzúriť, ale prečo premieňať našu krv a kladivá na farby v spreji a rezačky skrutiek? (V dokumentoch o obžalobe sa sudca odvolával na ich držbu nožov na skrutky a spreje, ale úmyselne ignoroval zmienku o symboloch krvi a kladivách, ktoré boli použité pri akcii)
Prečo pokračovať v kladení znesväteného oltára falošným vojnovým modlám? Kráčali sme na vojenskú základňu, ktorá skrýva konečné zničenie, a modlili sme sa za silu posolstva, svedectva, ktoré by zasiahlo mnohé uši; konverzia slobodnej vôle smerom k životodarnej práci a preč od smrti, ktorá prináša falošné konštrukty.
Nalepili sme pásku miesta činu cez modely rakiet a cez dvere do Atlantického zariadenia strategických zbraní (SWFLANT), miesta, kde vojnové plány sľubujú, že nám vezmú všetko, čo milujeme. Chceme obviniť túto vojnovú mašinériu za to, čím je: nemorálna, nezákonná a obludná. Naše hlúpe plány túžia vidieť svet, v ktorom sa zmenšuje utrpenie, naši vodcovia začínajú vedieť, čo to znamená, ak stlačia jadrovú spúšť. Naša akcia je pozvaním pre všetkých na zmenu srdca, ktorá nás privedie k skutočnej revolúcii.“
Nepochybujem o tom, ako by sa Dan pozeral na svedka Kings Bay Plowshares. Píše: „Ešte sme zažili vzkriesenie, čo prekladám: nádej, ktorá dúfa v... Rúhanie sa proti tejto nádeji sa nazýva odstrašenie alebo ponorky Trident, alebo hviezdne vojny, alebo preventívny útok, alebo jednoducho akákoľvek jadrová zbraň...
Preto znova a znova hovoríme o roku 1980 a všetkých akciách s radlicami odvtedy, ako niektorí pokračujú v práci, aby zlomili démonické zovretie etiky Marsu, o vojnách a zvesti o vojnách, o nevyhnutných vojnách, o spravodlivých vojnách. vojny, víťazné vojny a povedzme nie v skutkoch nádeje. Pre nás všetky tieto opakované zatýkania, nekonečné väznenia, život našich malých komunít, disciplína nenásilia, stelesňujú etiku vzkriesenia.
Som hlboko dojatý odvážnym činom Kings Bay Plowshares, ktorí sú mojimi priateľmi a mnohými ďalšími, ktorí budú oslavovať ich čin. Ich prorocké svedectvo je jasným svedectvom pravdy evanjelia a nádeje Veľkej noci. Urobme všetko, čo je v našich silách, aby sme podporili radlice Kings Bay Plowshares a ich rodiny a komunity, keď pokračujú vo svojom svedectve naplnenom nádejou vo väzení a keď čelia súdom.
Rovnako ako Dan veria, že mocnosti a kniežatstvá a sily smrti nikdy nebudú mať posledné slovo.
(Art Laffin je členom Dorothy Day Catholic Worker vo Washingtone, DC a je spolueditorom knihy Swords Into Plowshares.)
