Občianska spoločnosť ako sila za mier

Autor: David Rintoul, World BEYOND War Účastník online kurzu

Frederick Douglass raz povedal: „Sila nepriznáva nič bez dopytu. Nikdy to nebolo a nikdy nebude. Zistite, čo sa všetci ľudia potichu podriadia, a vy ste zistili presnú mieru nespravodlivosti a zlého, ktorá im bude uložená. “

Vlády nikdy neprišli s reformami, ktoré by boli prospešné pre bežných občanov, a potom ich milostivo darovali poslušnej verejnosti. Hnutia sociálnej spravodlivosti vždy museli čeliť vládnucej elite a, ako sa uvádza v prvom dodatku, „požiadať vládu o nápravu sťažností“.

Douglass bol samozrejme abolicionista a jeho konkrétnou kampaňou bol proti otroctvu. Otrok bol sám zotročený, napriek tomu bol nadaným autorom a rečníkom napriek jeho nedostatočnému vzdelaniu. Bol živým dôkazom toho, že farební ľudia boli intelektuálnym zápasom kohokoľvek iného.

Napriek radikálnemu tónu ponuky, ktorú som začal, bol Douglass majstrom tolerancie a zmierenia. Po emancipácii sa zúčastnil otvoreného dialógu s bývalými otrokármi s cieľom nájsť spôsoby, ako by spoločnosť mohla napredovať v mieri.

Niektorí jeho rovesníci z aboličného hnutia ho v tom vyzvali, ale jeho vyvrátenie bolo: „Spojil by som sa s kýmkoľvek, kto urobí dobre, a s nikým, aby urobil zlé.“

Douglass tiež nespochybňoval svojich politických spojencov. Napríklad bol sklamaný Abrahámom Lincolnom za to, že otvorene nepodporoval právo afrických Američanov voliť v prezidentských voľbách v roku 1864.

Namiesto toho verejne podporil Johna C. Fremonta zo Strany radikálnej demokracie. Fremont nemal šancu na víťazstvo, bol však z celého srdca abolicionistom. Douglassovo veľmi verejné protestné hlasovanie bolo otvorenou výčitkou Lincolnovi a výrazne ovplyvnilo Lincolnovo rozhodnutie uzákoniť štrnásť^th a 15^th pozmeňujúce a doplňujúce návrhy o rok neskôr.

V roku 1876 vystúpil Douglass vo Washingtone DC pri venovaní Pamätníka emancipácie v Lincoln Parku. Nazval Lincolna „prezidentom belocha“ a načrtol svoje silné aj slabé stránky z pohľadu zotročeného človeka.

Aj napriek tomu dospel k záveru, že „napriek všetkým chybám:„ Aj keď pán Lincoln zdieľal predsudky svojich bielych krajanov proti čiernej pleti, je ťažko povedať, že sa vo svojom srdci nenávidel a nenávidel otroctvo. “ Jeho prejav je skorým príkladom koncepcie pravdy a zmierenia.

Ďalším príkladom toho, že občianska spoločnosť viedla obvinenie z otroctva, bola Harriet Tubmanová a podzemná železnica, ktorej bola vedúcou členkou. Rovnako ako Douglass bola zotročená a podarilo sa jej utiecť. Namiesto toho, aby sa sústredila na svoju vlastnú slobodu, začala zariadiť, aby jej rozšírenej rodine pomohla utiecť z väzňov.

Ďalej pokračovala v pomoci ďalším zotročeným ľuďom pri úteku na slobodu prostredníctvom tajnej siete priaznivcov podzemnej železnice. Jej krycie meno bolo „Mojžiš“, pretože vyvádzala ľudí z trpkého otroctva do zasľúbenej krajiny slobody. Harriet Tubman nikdy nestratila cestujúceho.

Okrem vedenia podzemnej železnice sa po emancipácii stala aktívnym v Suffragettes. Zostala majstrom ľudských práv pre Afroameričanov a pre ženy, kým v roku 1913 nezomrela v opatrovateľskom dome, ktorý sama založila.

Samozrejme, nie všetci abolicionisti boli Afroameričania. Napríklad Harriet Beecher Stowe bola jednou z mnohých bielych Američanov, ktorí hrali spojencom zotročených ľudí svojej generácie. Jej román a hra, Kabína strýka Toma získala veľa ľudí svojej „rasy“ a triedy na podporu zrušenia otroctva.

Jej príbeh poukázal na to, že otroctvo sa dotýka celej spoločnosti, nielen takzvaných majstrov, obchodníkov a ľudí, ktorých zotročili. Jej kniha prerušila vydavateľstvo a ona sa tiež stala dôverníkom Abrahama Lincolna.

Vidíme teda, že zrušenie otroctva sa stalo činmi bežných občanov, ktorí nikdy nezastávali volenú funkciu. Mohol by som tiež spomenúť, že Dr. King nikdy nemal žiadne oficiálne vládne postavenie. Hnutie za občianske práva, od zrušenia otroctva po desegregáciu v 1960. rokoch, je predovšetkým výsledkom dlhoročnej tradície mierového občianskeho neposlušnosti.

Čitatelia si všimnú, že som vynechal niečo nesmierne dôležité. Občiansku vojnu som nespomenul. Mnohí by tvrdili, že vojenské akcie vlády Únie na zvrhnutie Konfederácie boli tým, čo skutočne raz a navždy zrušilo otroctvo.

Vo svojej knihe Vojna nie je nikdy spravodlivá, David Swanson stavia presvedčivý argument, že občianska vojna bola rozptýlením abolicionistického hnutia. Otroctvo sa stalo racionalizáciou násilia, rovnako ako zbrane hromadného ničenia boli falošnou racionalizáciou invázie do Iraku v roku 2003.

Ako hovorí Swanson: „Náklady na oslobodenie otrokov -„ kúpou “a následným poskytnutím slobody - by boli oveľa nižšie, ako Sever vynaložil na vojnu. A to sa ani nepočíta s tým, čo Juh vynaložil, alebo s prihliadnutím na ľudské náklady merané na smrť, zranenia, zmrzačenie, trauma, zničenie a desaťročia trvalej horkosti. “

Z histórie nakoniec vyplýva, že to boli činy bežných občianskych aktivistov, ako sú Douglass, Tubman, Beecher Stowe a Dr. King, ktoré obnovili ľudské práva zotročených ľudí a ich potomkov v Amerike. Ich neúnavný aktivizmus a odhodlanie hovoriť pravdu k moci prinútili ambivalentného Lincolna a neskorších prezidentov Kennedyho a Johnsona, aby vystúpili z plotu a urobili správne veci.

Aktivizmus občianskej spoločnosti je kľúčom k vytvoreniu sociálnej spravodlivosti.

Účastníkom bol David Rintoul World BEYOND War online kurzy o zrušení vojny.