Čo Vianoce dlhujú abolicionistom

William Loren Katz, Správy konzorcia

Pred Vianocami sa objavil ako komerčný úspech, viedol kockovaný spoločenský život. V amerických kolóniách 13 a raných dňoch v Spojených štátoch to bolo známe ako festival ťažkého pitia a bitky.

Ale keď boj o otroctvo vyhrievaný v 1830s, kapela kresťanských žien abolicionistov ju viedla do sviatku venovaného princovi mieru a emancipácie.

V spoločnosti 1834 členovia novovzniknutej spoločnosti Massachusetts Anti-Slavery spoločnosti William Lloyd Garrison - Afroameričania a bieli, muži a ženy - videli Vianoce ako príležitosť odhaliť pokryteckú republiku, ktorá vyhlásila slobodu za všetkých, ktorí ešte držali milióny afrických mužov, žien a deti v zajatí v otroctve.

Ženy v tomto úsilí prevzali vedúcu úlohu, odvážne vzdorujú spoločnosti, ktorá im poprela hlasovanie a veľa verejného hlasu. Na financovanie príčiny zrušenia organizovali tieto ženy vianočné bazáre, ktoré predávali darované dary a trumpetizované správy proti otroctvu.

Pretože ženy boli v tomto úsilí popredné, denné médiá nazvali abolicionistické zhromaždenia "promiskuitné zhromaždenia" a odsúdili mužských podporovateľov za "mužov tety Nancy". Aj napriek verbálnym a fyzickým útokom pretrvávali muži a ženy proti otroctvu , Po niektorých stretnutiach ženy spojili zbrane, čierne a biele, a obkľúčili ich mužov, aby ich chránili pred rozhnevanými davmi.

Abolitionistky tiež prevzali vedenie v konfrontácii so severnou verejnosťou, ktorá cítila, že degradácia zotročených žien a detí je príliš citlivá a neposlušná téma verejnej diskusie. S jasným jazykom a živými obrázkami abolitionistky používali svoje vianočné veľtrhy na propagáciu brutality a znásilňovania, ktoré utrpeli ich zotročené sestry.

Na prekonanie severného svedomia ženy porovnali aj bežnú prax bičovania detí ako disciplíny - ktorá sa začala všeobecne nesúhlasiť - s brutálnym šúchaním zotročených mužov, žien a detí, ktoré médiá väčšinou skryli z verejného pohľadu.

Ženy premenili vianočnú dovolenku na čas na veľkorysé dary, ktoré odmenili deti. Zdôrazňovaním tohto druhu zaobchádzania s deťmi žien požiadali Američanov, aby prijali, že zotročený ľud, ktorý má ešte menšie práva ako deti, si zaslúžil kresťanskú starostlivosť a veľkorysosť.

Aspoň jeden ranný veľtrh Massachusetts proti otroctvu predstavoval interracial detský zbor nazývaný "Boston Garrison Juvenile Choir". Spieval také populárne piesne ako "The Sugar Plums". Ženy, ktoré viedli tieto vianočné trhy, používali atraktívne symboly, ako napríklad vždyzelený ker. Na konci 1830 sa vianočné trhy stali hlavným zdrojom zrušenia fundraisingu.

Sponzori bazaru nahradili malý zelený ker s vysokým, plne pestovaným stálezeleným stromom, nápad inšpirovaný Charlesom Follenom, nemeckým prisťahovalcom, ktorý bol advokátom práv detí a profesorom literatúry na Harvardskej univerzite. Bol prepustený v 1835 kvôli jeho aktivitám proti otroctvu.

Vianoce, obľúbený britský autor Harriet Martineau navštívil Follenov dom a stal sa zahalený svojou vežou zeleňou. Martineau s nadšením popísala Follenov "vianočný stromček" v jednej z jej kníh a verejnosť sa tiež okouzlila. Vianočný strom stál ako druh vysokej vlajky zelených slobôd.

V tých dňoch boli ženy proti kríze a ich mužskí spojenci konfrontovaní s mocnou elitou, ktorá držala otroky, ktorá zaobchádzala s miliónmi mužov, žien a detí ako s majetkom, ako aj s politickým systémom ovládaným južnými štátmi, ktoré ovládali mnohé politiky troch pobočiek federálnej vlády.

Napriek tomu, aby sa odhalila veľká zločinnosť otroctva tejto krajiny, táto odvážna interracialná skupina žien transformovala to, čo bol protisociálny, veselý festival, do humánnej vianočnej oslavy, ktorá podporovala slobodu pre všetkých.

Ak chcete svietiť svetlo na hriech ľudskej otroctva a vyžiadať si emancipáciu na Vianoce a ostatné dni 364, títo krížeri proti otroctvu pevne porazili zatvorené dvere s využitím intelektuálnej tvorivosti a morálnej sily. Nakoniec ich krížová výprava nielen oslobodila svojich južných bratov a sestier, ale zrodila hnutie Suffrage, ktoré o desaťročia neskôr dosiahlo politické práva pre všetky ženy v Spojených štátoch.

Ich využitie Vianoc na dramatizáciu príčiny boja proti otroctvu tiež prinieslo veľa zaujímavých symbolov Vianoc vrátane dôrazu na deti, dary darcov a stálezelený strom. A posilnením slobody tieto ženy dali americkej demokracii vianočný dar, ktorý nikdy neprestáva dávať.

William Loren Katz, autor knihy Čierni indiáni: skryté dedičstvo a štyridsať ďalších amerických historických kníh, je hosťujúcim učencom na New York University. Copyright William Loren Katz 2010 Jeho webová stránka je www.williamlkatz.com