Autor: Matthew Hoh, PočítadloJanuára 16, 2023
Rok na deň pred jeho zavraždením Martin Luther King verejne a rozhodne odsúdil nielen vojnu USA vo Vietname, ale aj militarizmus, ktorý umožnil vojnu a podkopal americkú spoločnosť. King's Za Vietnamom kázeň prednesená 4. apríla 1967 v newyorskom Riverside Church bola rovnako prediktívna, ako aj mocná a prorocká. Jeho význam a hodnota existujú dnes rovnako ako pred takmer 55 rokmi.
King oprávnene spojil zastrešujúci a veliteľský militarizmus USA s ekonomickými, spoločenskými a kultúrnymi démonmi, ktorí sužujú Ameriku. Rovnako ako prezident Dwight Eisenhower urobil vo svojom rozlúčka V prejave pred šiestimi rokmi sa King rozhodol objasniť zákernú povahu reality tohto militarizmu nielen prostredníctvom zámorských vojen a kontrolného vojensko-priemyselného komplexu, ale aj ponižujúcich a zmenšujúcich sa účinkov, ktoré to malo na americký ľud. King chápal a komunikoval vojnu vo Vietname ako „oveľa hlbšiu chorobu v americkom duchu“. Hanebné a ohavné úmrtia, ktoré priniesla v zámorí, boli podstatou amerických trosiek. Svoje zámery postaviť sa proti vojne vo Vietname zhrnul ako pokus zachrániť dušu Ameriky.
Najviac zrejme došlo k fyzickému a psychickému zničeniu Vietnamcov, ako aj k zničeniu amerických pracujúcich rodín. Do apríla 1967 bolo vo Vietname týždenne zabitých viac ako 100 Američanov, z ktorých väčšinu by sme presne opísali ako chlapcov, nie mužov. Keď sme pálili Vietnamcov napalmom, „plnili sme domy v USA sirotami a vdovami“. Tí, ktorí sa vracali z „temných a krvavých bojových polí, [boli] telesne postihnutí a psychicky vyšinutí“. Metastatický účinok tohto zámorského násilia na americkú spoločnosť bol rovnako predvídateľný, ako sa ukázalo ako sebazničujúce. Kráľ varoval:
Už si nemôžeme dovoliť uctievať boha nenávisti alebo sa klaňať pred oltárom odplaty. Oceány histórie sú rozbúrené neustále rastúcimi vlnami nenávisti. A história je preplnená troskami národov a jednotlivcov, ktorí sa vydali na túto sebazničujúcu cestu nenávisti.
King pochopil, že americké násilie v zámorí a doma nie sú len odrazom jedného druhého, ale sú vzájomne závislé a vzájomne sa posilňujúce. King vo svojej kázni toho dňa hovoril nielen o súčasných okolnostiach tejto konkrétnej vojny vo Vietname, ale opisoval šialenstvo v americkej politike, ekonomike a kultúre, ktoré nemalo žiadne časové obmedzenie ani generáciu. O 1991 rokov neskôr pokračovali vojny doma aj v zahraničí. Od roku XNUMX vedú USA viac než 250 vojenských operácií v zahraničí. V tomto zabíjaní a ničení, ktoré vidíme v USA desiatky tisíc ročne zavraždených a svetových najväčší väzenskej populácie.
King poznamenal, že toto násilie umožnilo ignorovať rasové normy v USA, pretože všetko sa stalo podriadeným účelu násilia. Mladí čierni a bieli muži, ktorým by nebolo dovolené žiť v rovnakých štvrtiach alebo chodiť do rovnakých škôl v USA, boli vo Vietname schopní spáliť chatrče vietnamských chudobných v „brutálnej solidarite“. Jeho vláda bola „najväčším poskytovateľom násilia na svete“. V snahe vlády USA o toto násilie musia byť všetky ostatné veci podriadené, vrátane blaha jej ľudí.
Pre Kinga boli americkí chudobní rovnako nepriateľmi americkej vlády ako Vietnamci. Americká vojna a militarizmus však mali spojencov aj nepriateľov. V možno najslávnejšej pasáži svojej kázne King predznamenáva skutočnú os zla: „Keď sú stroje a počítače, motív zisku a vlastnícke práva považované za dôležitejšie ako ľudia, obrie trojičky rasizmu, extrémneho materializmu a militarizmu. nie sú schopní dobyť."
Táto bezbožná trojica rasizmu, materializmu a militarizmu dnes definuje a ovláda našu spoločnosť. Nenávisť propagovaná politicky napredujúcim hnutím bielej rasy siaha ďaleko cez príspevky na sociálnych sieťach a jednotlivé teroristické činy do úspešných politických kampaní a kruto účinných právnych predpisov. Vidíme a cítime trojičky zla v našich titulkoch, štvrtiach a rodinách. Ťažko vybojované volebné a súdne víťazstvá za občianske slobody sa rušia. Chudoba stále definuje čierne, hnedé a domorodé komunity; najchudobnejší z nás sú často slobodné matky. Násilie, či už ide o policajné vraždy neozbrojených čiernych a hnedých ľudí, domáce násilie páchané na ženách alebo pouličné násilie páchané na gayoch a trans ľuďoch, pokračuje bez milosti a spravodlivosti.
Vidíme to v prioritách našej vlády. Opäť platí, že všetky veci musia byť podriadené honbe za násilím. Kingova známa veta z kázne zo 4. apríla: „Národ, ktorý rok čo rok utráca viac peňazí na vojenskú obranu ako na programy sociálneho pozdvihnutia, sa blíži k duchovnej smrti,“ je nevyvrátiteľná. Vláda USA roky míňala viac zo svojho voľného rozpočtu na vojnu a militarizmus ako na blaho svojich ľudí. Z 1.7 bilióna dolárov, ktoré si americký Kongres pridelil tesne pred minulými Vianocami, takmer 2/31.1 bilióna dolárov ide Pentagonu a orgánom činným v trestnom konaní. Počas tohto storočia, diskrečnej povinnosti nesúvisiacej s obranou výdavky federálnej vlády väčšinou zostali na rovnakej úrovni alebo klesli, aj keď počet obyvateľov USA vzrástol o 50 miliónov.
Dôsledky tohto uprednostňovania násilia sú rovnako nevyhnutné ako profánne. Stovky tisícov Američanov zomrelo počas pandémie COVID v dôsledku neschopnosti platiť za zdravotnú starostlivosť. Keďže Kongres schválil zvýšenie o $ 80 miliardy pre Pentagon v decembri škrtol školský obed programy. 63% Američanov žije od výplaty k výplate s každoročným niekoľkociferným nárastom režijných nákladov, ako je zdravotná starostlivosť, bývanie, služby a vzdelávanie; korporácie rekordné zisky a ledva platím dane. Priemerná dĺžka života Američanov sa znížila 2 a pol roka za dva roky, rovnako ako prvý a tretí najväčší zabijaci z našich detí sú zbrane a predávkovanie...
Kráľovu kázeň som opísal ako mocnú, prorockú a prediktívnu. Bolo to tiež radikálne a evokujúce. King vyzval na „skutočnú revolúciu hodnôt“, ktorá by vyvrátila, rozptýlila a nahradila zlo rasizmu, materializmu a militarizmu, ktoré ovládajú americkú vládu a spoločnosť. Vytýčil skutočné a definované kroky na ukončenie vojny vo Vietname práve tak, ako predpísal lieky na chorobu amerického ducha. Nenasledovali sme ich.
King pochopil, kam Amerika zájde za hranice Vietnamu. Rozpoznal a vyslovil realitu trojíc zla, národnej duchovnej smrti a vojny proti chudobným. Chápal, že tieto skutočnosti sú spoločenskou voľbou a ako sa zhoršia, a hovoril to. Martin Luther King bol za takúto artikuláciu rok na deň zavraždený.
