Od seba a spolu: Hľadanie kolektívnej múdrosti, aby ste sa posunuli do budúcnosti pre všetkých

By Miki Kashtan, Nebojácne srdceJanuára 5, 2021 

V roku 1961, o piatej, som v rozhovore s mamou riešil, čo ako budúci premiér povedať všetkým premiérom sveta. V roku 2017 som s rovnakou globálnou vášňou a širšou víziou zvolal skupinu z niekoľkých kontinentov, aby predložila model globálneho riadenia do medzinárodnej súťaže zostavenej organizáciou Nadácia globálnych výziev.^[1] Naša otázka: čo by bolo potrebné na to, aby sa každý na svete mohol podieľať na skutočnom rozhodovaní o viacerých, prekrývajúcich sa existenčných globálnych krízach, ktorým ľudstvo čelí? Náš záväzok: skutočný systém obojstranne výhodný, založený na skutočnej ochote, ktorý funguje pre najmocnejších a najmenej silných; žiadni porazení. Výsledok: ambiciózny, radikálny a technicky nenáročný systém.

Náš príspevok nebol vybraný.

A nebolo pre mňa žiadnym prekvapením – a obrovským smútkom –, že čo bol Selected mal veľa technologických zvončekov a píšťaliek a nevidel som žiadne radikálne dôsledky. A smútok sa len zintenzívnil pri sledovaní vývoja koronavírusovej krízy.

Toto je posledná z pôvodne pomenovanej 9-dielnej série, do ktorej som sa pustila v apríli. Ako pri každej inej téme, ktorú som v tejto sérii skúmal, vnímam výskyt pandémie ako odhaľovanie hlbokých a základných zlomových línií, ktoré existovali predtým, a akútnosť krízy ich tlačí do nášho povedomia s väčšou silou. V tomto prípade sa domnievam, že sa odhaľuje nebezpečenstvo spojené s tým, ako sa rozhodujeme pre celok. Najmä za posledné storočie čoraz menej ľudí robí postupne viac rozhodnutí s postupne sa znižujúcim prístupom k múdrosti, pričom všetky prijaté rozhodnutia majú postupne väčší vplyv.

Práve tento fenomén viedol nadáciu Global Challenges Foundation k iniciovaniu súťaže, do ktorej sme poslali príspevok, ktorý nebol vybraný, a do ktorého sa čoskoro vrátim. Ako to videli, máme problémy, ktoré ovplyvňujú celú globálnu populáciu, a nemáme žiadne skutočne globálne mechanizmy na prijímanie rozhodnutí, keďže Organizácia Spojených národov, jediný existujúci medzinárodný orgán, je založená na národných štátoch, a preto je obmedzená na svoju schopnosť pôsobiť globálne. Osobne by som dodal, že Organizácia spojených národov a takmer všetky národné štáty, ktoré ju tvoria, fungujú politicky a ideologicky. Nie sú určené na efektívne a starostlivé spôsoby riešenia praktických problémov, ako je dodávanie liekov a potravín ľuďom, ako uprednostňovať potreby, keď ich nie je dosť pre každého, alebo konkrétnejšie, ako reagovať na globálne otepľovanie. na pandémie. Byť zaviazaný politickými, ekonomickými alebo ideologickými záväzkami znamená, že národné štáty sa zameriavajú skôr na to ako na bezprostredný problém, o ktorý ide.

Patriarchát a centralizované štáty

Zatiaľ čo výzvy politických, ekonomických a ideologických záväzkov zasahujúcich do starostlivosti o celok sa zintenzívnili so vznikom národných štátov, nezačali tam. Základným problémom je progresívna koncentrácia moci a jej využitie pri rozhodovaní, ktoré nám patriarchát priniesol prostredníctvom dvoch základných mechanizmov: akumulácie a kontroly. Štáty vznikli krátko po vzniku patriarchátu, presúvajúc rozhodovaciu právomoc z miestnych komunít ponorených do spoločného cítenia na centrálne miesta, ktoré sa primárne zaoberali získavaním bohatstva od mnohých a spoza hraníc v prospech niekoľkých. Keď hovorím „zvonka“, myslím to doslova. Po prečítaní knihy Davida Graebera Dlh: Prvých 5000 rokov, je mi úplne jasné, prečo by sa patriarchálne štáty nevyhnutne zmenili na impériá. Má to všetko spoločné s tým, ako sa zdroje využívajú a zdieľajú.

Pred intenzívnymi poľnohospodárskymi metódami, ktoré charakterizujú každý patriarchálny štát, žili mnohé ľudské spoločnosti v mierovom, trvalo udržateľnom spolužití so životom okolo nich, často tisíce rokov, dokonca aj pri pestovaní potravín. Keď európski kolonizátori dorazili na územie dnešnej Kalifornie, nevedeli pochopiť, prečo a ako ľudia žijú v takom ľahkom nadbytku bez intenzívneho pestovania obilnín, na ktoré boli zvyknutí. V iných častiach USA si Európania mysleli, že zber len polovice úrody je skôr znakom lenivosti, než toho, čím to bolo: starostlivá, empiricky založená múdrosť o tom, čo je potrebné na udržanie udržateľnosti počas dlhých období. Európske zmýšľanie už bolo ponorené do patriarchálnej akumulácie a kontroly do takej miery, že čokoľvek iné nedávalo zmysel.

Táto predchádzajúca múdrosť závisí skôr od „dostatku“ než od „vždy viac“, ktoré charakterizujú patriarchálne štáty. Aby sa v patriarchálnych štátoch vytvorilo vždy viac, pôda bola nadmerne spásaná, nadmerne obrábaná, nadmerne zavlažovaná a jednoducho sa o ňu nestaralo. To viedlo k zhoršovaniu stavu pôdy a spolu s rastúcim dopytom po zdrojoch na udržanie neprodukčných súdov a armád centrálnych kontrolných orgánov k cyklu rastúceho násilia, invázií a stále väčšieho množstva ťažieb vedúcich k rýchlejšiemu a rýchlejšiemu vyčerpaniu zdrojov. Krajina v bývalom Úrodnom polmesiaci a takzvanej kolíske civilizácie bola tak intenzívne obhospodarovaná, zavlažovaná až do zasolenia, a preto si vyžadovala stále väčšiu údržbu.

Múdrosť závisí aj od kolaboratívnych procesov zakotvených v spoločných, vzájomne závislých vzťahoch, ktoré sa tiež stratili. Keď jeden jednotlivec vládne väčšej a väčšej skupine ľudí, pričom používa čoraz väčšiu silu, zásoba inteligencie, ktorá informuje o akomkoľvek rozhodnutí, je menšia, než by bolo potrebné na to, aby prilákala kreatívnu, generatívnu, vznikajúcu jasnosť, ktorá je vlastná ľuďom, ktorí sa stretávajú pri riešení. problémy v spolupráci. Táto schopnosť dobre spolupracovať pri zdieľaní zdrojov v prospech všetkých je to, na čo sme sa vyvinuli, a patriarchát je odklon od toho.

To je dôvod, prečo národné štáty, akokoľvek hlboko chybné, nie sú zdrojom problému. Sú len rozšírením existujúceho problému. A od 18^th storočia liberálno-kapitalisticko-racionalistické víťazstvo, národné štáty, takzvaná liberálna demokracia a kapitalizmus sa stali prostredníctvom kolonizácie a celkovej európskej nadvlády skúšobným kameňom a ideálom, o ktorý sa treba snažiť. Výsledky vnímam ako ohromné ​​ochudobnenie našej kolektívnej kapacity.

Jazyk individuálnych slobôd a práv nahradil zameranie sa na potreby, starostlivosť a kolektívne blaho. Centralizované vlády sa považujú za samozrejmosť ako základný aspekt života, namiesto toho, čím sú: ľudským, patriarchálnym vynálezom, ktorý by sa dal rovnako nahradiť nejakým iným prístupom k vládnutiu, ktorý môže lepšie mobilizovať našu kolektívnu múdrosť.

Konkurencia sa považuje za jedinú skutočnú ekonomickú aktivitu alebo motiváciu pre inováciu a efektívnosť, namiesto robustných procesov spoločného majetku, ktoré nás udržiavali pri orientácii na starostlivosť o celok. Účasť na rozhodovaní sa redukuje na hlasovanie, ktoré je jednak individuálne a jednak o niekoľko krokov vzdialených od skutočnej účasti na rozhodovaní. „Pracovné miesta pre všetkých“ je slogan, ktorý obletel svet namiesto toho, aby spochybňoval inštitút námezdnej práce ako primárnej formy moderného vykorisťovania nahrádzajúceho samozásobiteľskú ekonomiku, ktorá bola založená na spolupráci a dôstojnosti. Zdá sa mi, že len časti domorodých kultúr stále dostatočne hlboko presadzujú starodávne spôsoby a ešte menej z nich si kladie krutú otázku, ako by mohla vyzerať cesta k obnoveniu toku života s viac ako 7.8 miliardami ľudí.

Aj keď sme sa stále viac a viac zhoršovali v kolektívnom prijímaní múdrych rozhodnutí, vplyv rozhodnutí prijatých kdekoľvek sa vďaka globalizácii postupne zvýraznil, o čom som hovoril v tretej časti tohto seriálu, “Uzemnenie v prepojení a solidarite.“ Ak by sme potrebovali niečo, čo by nám ukázalo, akí nešikovní sme sa stali pri zvládaní našej globálnej situácie.

To je presne dôvod, prečo vytvorenie mechanizmov globálneho riadenia ako také nevyrieši žiadny problém, alebo ho môže ešte zhoršiť. Ak sa zásadne nezmenia základné mechanizmy, ktoré sa používajú na prijímanie rozhodnutí, vytvorenie systému globálnej správy len ešte viac centralizuje moc a odstráni akúkoľvek skromnú autonómiu, ktorú by si menšie národné štáty ešte zachovali, aby mohli riešiť svoje vlastné problémy bez toho, aby sa museli ukladať svetovou politickou a hospodárskou politikou. mocenské centrá.

Obrázok možnosti

To je dôvod, prečo niektorí z nás, ktorí sme sa podieľali na návrhu modelu globálneho riadenia, ktorý sme predložili pred tromi rokmi, stále cítia jasno a nadšení z toho, čo sme urobili, a prečo sme dostali prevažne pozitívne ohlasy od tých, ktorí model študovali. A súčasťou úzkosti, s ktorou neustále žijem, je priepasť medzi tým, ako jasné sa zdá, že pohyb týmto smerom nás môže dramaticky posunúť preč od deštrukcie, a realitou, že nikto z nás nevie, ako naštartovať obrovský posun nadol. systém riadenia vyžaduje. A predsa je náš kolektívny pochod k zániku taký očividný; existujúce orgány tak nie sú schopné reagovať; a zhora nadol, konkurenčné a málo dôveryhodné spôsoby fungovania sú tak hlboko zapojené do našej súčasnej ťažkej situácie, že uskutočnenie tohto posunu môže byť našou jedinou cestou k obývateľnej budúcnosti. Skúšam teda ďalej. Najnovšie som do časopisu poslal esej Kozmos to opäť nebolo prijaté, tentoraz preto, že aj keď konkrétne žiadali o vízie premeny, ich štýl je skôr osobnou esejou. Takže namiesto verejnej platformy s mnohými čitateľmi po celom svete to opäť robím tu na svojej vlastnej oveľa menšej platforme, s niekoľkými malými úpravami pre kontext a uvoľnenie svetových hraníc a so všetkým kontextom, ktorý som tomu dal vyššie.

Od začiatku tohto projektu bola práca hlboko inšpirovaná odvážnymi experimentmi v Rojava– vôbec prvý feministický, ekologický, samosprávny kraj na svete. Jednou z častí nášho príspevku bol dlhý zoznam všetkého, čo nás inšpirovalo a formovalo náš dizajn. Čím viac o Rojave počujem, tým viac plánujem a chcem tam byť aspoň na dlhšiu návštevu.

Prechod teda môže začať takto...

Niekto si prečíta tento príbeh, nadchne sa a aktivuje dostatočné siete na to, aby bol prvý krok možný. Skupina z nás z celého sveta sa stretáva, možno v Rojave, aby sme dopracovali jemnejšie detaily dizajnu. Potom identifikujeme skupinu ľudí, ktorí majú morálnu autoritu a globálny dosah, a pozveme ich, aby vytvorili Globálny iniciačný kruh.

Sú to mladí a starí, juh a sever, ženy a muži, laureáti Nobelovej ceny za mier, náboženskí vodcovia, politické osobnosti a aktivisti. Pozvaní sú známi svojou múdrosťou, integritou, víziou a odvahou, od Melati a Isabel Wijsenových, dospievajúcich sestier na Bali, ktorých kampaň za zákaz plastov na Bali sa začala v roku 2018, až po ikonické postavy ako Desmond Tutu. Žiadame ich, aby posunuli priebeh ľudskej evolúcie; začať novú fázu spustením nového globálneho systému riadenia, ktorý bude slúžiť celému životu na planéte Zem. Tu je prvý návrh toho, čo môže takáto pozvánka obsahovať (všimnite si, že „vy“ označuje osoby, ktoré pozvánku dostávajú):

Navrhli sme postupný, mnohoročný, opakovaný prechod ku globálnemu systému kruhov dosahujúcich jednomyseľné rozhodnutia prostredníctvom uľahčeného dialógu. Bez ľahkej východiskovej situácie by sa účastníci prikláňali ku konvergencii, múdrosti a kreativite namiesto kompromisov alebo nadvlády. Facilitátori by podporili nájdenie riešení na základe princípov, na ktorých sa všetci zhodujú v danej problematike. Staviame na rozdiele medzi Mary Parker Follett integrácia a kompromis, spolu s mnohými príkladmi kolaboratívneho rozhodovania po celom svete.

Nie všetky problémy sú rovnaké a náš systém sa o to stará. Srdcom systému sú lokálne-globálne koordinačné kruhy pre rutinné rozhodnutia. Predpokladáme, že začneme s miestnymi kruhmi, v ktorých sú všetci, kdekoľvek sú ľudia pripravení, a potom sa postupne schádzajú, niekedy v zmiešaných skupinách, niekedy v samostatných skupinách v závislosti od miestnych kultúrnych variácií. Nakoniec by koordinačné kruhy robili väčšinu rozhodnutí mimo súkromných domácností. Každý sa potom mohol podieľať na rozhodovaní, ktoré sa ho týka.

Rozhodnutia zahŕňajúce účinky alebo vstupy mimo miestnych kruhov by prijímali jednomyseľne vybraní zástupcovia. Každý vybraný, vrátane členstva v Globálnom koordinačnom kruhu, by zostal zodpovedný svojmu vlastnému miestnemu kruhu. Ak by boli miestne odvolaní, zástupcovia by stratili svoje postavenie vo všetkých ostatných kruhoch a boli by všade nahradení.

Pre zložité problémy vyžadujúce výskum a úvahy sme navrhli náhodne vybrané kruhy ad-hoc. Každý vybraný prichádza sám za seba, nezastupuje žiadnu rolu ani skupinu. Tieto kruhy sú splnomocnené spolupracovať s odborníkmi a iniciovať verejnú diskusiu pomocou nástrojov ako napr pol. je -pred dosiahnutím svojich rozhodnutí.

Pre problémy s výraznou kontroverziou, nedôverou alebo systémovými rozdielmi v moci sme navrhli Ad-Hoc kruhy viacerých zainteresovaných strán, kde pozvaní obhajujú potreby a perspektívy, ktoré vznikajú v rámci ich úlohy, aby získali hlbšiu múdrosť a vybudovali dôveru. Napríklad integračná reakcia na zmenu klímy by si vyžadovala prítomnosť generálnych riaditeľov energetických spoločností, predstaviteľov akútne postihnutých komunít, akými sú obyvatelia tichomorských ostrovov, klimatickí aktivisti, politici a iní, ktorí by mali dostatočnú morálnu autoritu na ovplyvnenie celej globálnej populácie. Vzájomná konfrontácia a integrácia, než démonizovanie a odmietanie názorov toho druhého, by priniesli na stôl hĺbku problémov a kreatívne riešenia.

Spätná väzba a dohody o konflikte sú zabudované do celého systému. Spoliehame sa na ľudskú múdrosť a dobrú vôľu a na morálnu autoritu bez nátlaku, aby sme prispôsobili a zmenili to, čo si predstavujeme, aby sa stalo skutočne pozorným k potrebám na mieste.

Predstavujeme si vás, Global Initiating Circle, že začnete zvolaním globálneho náhodného výberu 5,000 XNUMX ľudí, aby ste pomenovali najpálčivejšie problémy. Pre každú z otázok by pozvali zainteresované strany a spolu s nimi by pokračovali v identifikácii a pozývaní ďalších zainteresovaných strán, kým tam nebudú všetci potrební na rozhodnutie.

Ponúkame súpravu nástrojov pre miestne kruhy, ktoré im pomôžu naplniť koordinačné kruhy, vrátane návrhov na riešenie konfliktov. Keď geopolitické spory bránia vytvoreniu regionálnych kruhov, predpokladáme, že ich oslovia regionálne kruhy viacerých zainteresovaných strán alebo kreatívne spôsoby identifikácie viacerých ciest ku globálnej koordinácii. Nakoniec vidíme veľké, dobre vycvičené telá nenásilných mierových síl, vďaka ktorým sa vojna stáva minulosťou.

Podporíme vás aj pri vytváraní masívneho facilitačného školenia na podporu všetkých vznikajúcich kruhov.

Vašou prvoradou úlohou je sprevádzať tento niekoľkoročný proces a postupne dávať ľuďom všade plnú právomoc rozhodovať o svojom osude v spolupráci s ostatnými. Keď je globálny koordinačný kruh pripravený prevziať vaše povinnosti, vaša práca bude hotová.

Podporíte toto úsilie?

Ak by sa takéto pozvanie dostalo k tým, ktorí majú dostatočný vplyv na aktiváciu prechodu, dosť pozvaných by povedalo „áno“ začatiu dobrovoľného, ​​pokojného obratu tisícok rokov odlúčenia a utrpenia, aby opäť prijali našu evolučný kolaboratívny make-up?