By Sam Husseini
Žiadne útočisko nemohlo zachrániť nájomníka a otroka
Z hrôzy letu alebo šera hrobu,
A hviezdami posiaty transparent v triumfe zamáva
Je to krajina slobodných a domov odvážnych.
Ešte menej známa pieseň pochádza od majiteľa otroka Francisa Scotta Keya „Keď sa bojovník vráti” — ktorý bol nastavený na rovnakú melódiu.
Ako Alex Cockburn, zosnulý a veľmi zmeškaný spolueditor CounterPunch, poznamenal po veľmi oslavovanom prejave prezidenta Obamu v roku 2009 v Káhire:
Skorá verzia „Star Spangled Banner“ od Francisa Scotta Keya, napísaná v roku 1805 uprostred smerovania barbarských štátov, ponúkla pohľad na islam výrazne odlišný od Obamových povznášajúcich nálad v Káhire:
V konflikte odolávajú každej drine, ktorú znášajú,
Kým sa ich nepriatelia zmenšili zdesení z vojnovej pustatiny:
A bledý žiaril Polmesiac, jeho nádhera bola zakrytá
Vo svetle hviezdnej vlajky nášho národa.
Kde každá horiaca hviezda žiarila vojnovým meteorom,
A turbanova hlava sa sklonila pred hrozným pohľadom.
Potom zmiešajte s olivou, aby vavrín zamával
A vytvorte svetlý veniec pre čelo odvážnych.
V roku 1814 Key prebudoval tohto psíka do podoby Star Spangled Banner. Americká národná hymna teda začala ako veselá tiráda proti Mahommedanom. A samozrejme každý člen americkej námornej pechoty pravidelne kričí hymnu USMC, ktorá začína „Z hál Montezuma k brehom Tripolisu“.
V skratke, americký pochod do Impéria bol razený v tégliku protiislamského sentimentu. (Jedným z obdivovateľov tejto ranej kapitoly amerických imperiálnych konfrontácií s islamom je horlivý križiak C. Hitchens, ktorý cituje Joshuu Londona Víťazstvo v Tripolise: Ako americká vojna s barbarskými pirátmi založila americké námorníctvo a sformovala národ, o pôvode nápisu Star Spangled Banner.)
Poznámka k obrázku na prednej strane bundy: V auguste 1814 spustila britská nájazdná skupina vedená admirálom sirom Georgeom Cockburnom útok na Washington. Zapálili Kapitol, potom pokračovali do Bieleho domu a predtým, ako ho podpálili, zjedli jedlo pripravené Dolly Madison, ktoré opustil prezident na úteku a jeho rodina. Cockburn potom pokračoval do kancelárií Národná spravodajská služba aby sa pomstil na tlači, ktorá ho zneužila. Svojim mužom nariadil, aby zničili tlačové typy papiera a povedal: „Uistite sa, že všetky C sú zničené, aby darebáci už nemohli zneužívať moje meno“. Cockburn potom obliehal Baltimore, neúspešné údery podnietili zostavenie „The Star Spangled Banner“, ktorého odkaz na „nájomníka a otroka“ v britskej armáde sa zmieňuje, ako zdôrazňuje Robin Blackburn v Zvrhnutie koloniálneho otroctvana skutočnosť, že Cockburn ponúkol slobodu všetkým otrokom, ktorí sa k nemu pripojili pri jeho útokoch v rokoch 1813 a 1814. Podľa britskej správy sa títo otroci správali veľmi dobre a „boli jednotne dobrovoľníkmi pre stanicu, kde mohli očakávať, že sa stretnú so svojimi bývalí majstri.“ Niektorí z týchto čiernych regrútov boli v strane, ktorá vypálila Biely dom.
To poukazuje na najtemnejšie srdce Spojených štátov, ktoré túži útočiť na domorodých ľudí – či už ide o Afričanov alebo domorodcov z toho, čo nazývame „Amerika“, alebo Berberov, Arabov alebo kohokoľvek iného. Domorodí Američania, ktorí sú vnímaní ako porazení, môžu byť teraz do istej miery romantizovaní, zatiaľ čo Arabi a moslimovia, ktorí netúžia po prevalení moci amerického establishmentu, sú démonizovaní. Zdôrazňuje tiež, že rasizmus a násilná nacionalistická identita sú úzko prepojené a pokusy o ich oddelenie môžu byť len zásterkou oboch.
