World BEYOND War සාමයට පක්ෂපාතී සහ යුද විරෝධී ය

World BEYOND War අප සාමයට පක්ෂව හා යුද්ධයට විරුද්ධ බව පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ දරමින්, සාමකාමී පද්ධති හා සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීමට උත්සාහ කරමින් සිටින අතර යුද්ධ සඳහා වන සියලු සූදානම අහෝසි කිරීමට හා අහෝසි කිරීමට කටයුතු කරමින් සිටිමු.

අපේ පොත, ගෝලීය ආරක්ෂක පද්ධතියක්: යුද්ධයට විකල්පයක්, යුද්ධය අවසන් කිරීම සඳහා මානව වර්ගයා සඳහා පුළුල් උපාය මාර්ග තුනක් මත රඳා පවතී: 1) ආරක්ෂාව හමුදාකරණය කිරීම, 2) ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් තොරව ගැටුම් කළමනාකරණය කිරීම සහ 3) සාම සංස්කෘතියක් ඇති කිරීම.

අප සාමයට පක්ෂපාතී වන්නේ වර්තමාන යුද්ධ අවසන් කිරීම සහ ආයුධ ඉවත් කිරීම සදාකාලික විසඳුමක් නොවන බැවිනි. ලෝකයට වෙනස් ප්‍රවේශයකින් තොරව මිනිසුන් සහ ව්‍යුහයන් ඉක්මනින් ආයුධ නැවත ගොඩනඟා තවත් යුද්ධ දියත් කරනු ඇත. නීතියේ ආධිපත්‍යය, අවිහිංසාවාදී ආරවුල් විසඳීම, අවිහිංසාවාදී ක්‍රියාකාරිත්වය, ගෝලීය සහයෝගීතාව, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී තීරණ ගැනීම සහ සම්මුතිය ගොඩනැගීම වැනි ව්‍යුහයන් සහ සංස්කෘතික අවබෝධය ඇතුළත් සාම පද්ධතියක් අප විසින් යුද පද්ධතිය වෙනුවට ආදේශ කළ යුතුය.

අප සොයන සාමය ධනාත්මක සාමයක්, තිරසාර සාමයක් වන්නේ එය යුක්තිය මත පදනම් වූ බැවිනි. ප්‍රචණ්ඩත්වය උපරිමයෙන් නිෂේධාත්මක සාමයක් ඇති කළ හැකිය, මන්ද වැරැද්දක් නිවැරදි කිරීමට දරන උත්සාහය සෑම විටම යමෙකුට යුක්තිය උල්ලං late නය කරයි, එබැවින් යුද්ධය සෑම විටම ඊළඟ යුද්ධයේ බීජ වපුරයි.

සාමය යුද්ධයට සමපාත නොවිය හැකි නිසා අපි යුද විරෝධී ය. අප අභ්‍යන්තර සාමය හා සාමකාමී සන්නිවේදන ක්‍රම සහ “සාමය” යනුවෙන් හඳුන්වන විවිධාකාර දේවලට පක්ෂව සිටින අතර, අපි මූලික වශයෙන් මෙම යෙදුම භාවිතා කරන්නේ හරියටම යුද්ධය බැහැර කරන ජීවන මාර්ගයක් යන්නයි.

න්‍යෂ්ටික එළිදරව් වීමේ අවදානමට හේතුව යුද්ධයයි. මරණය, තුවාල හා කම්පනයට ප්‍රධාන හේතුව යුද්ධයයි. යුද්ධය යනු ස්වාභාවික පරිසරය විනාශ කරන ප්‍රමුඛතම විනාශකයෙකි, සරණාගත අර්බුදවලට ප්‍රධාන හේතුව, දේපල විනාශයට ප්‍රධාන හේතුව, රජයේ රහස්‍යභාවය සහ අධිකාරීවාදය සඳහා මූලික සාධාරණීකරණය, ජාතිවාදයේ හා ආගම්වාදයේ ප්‍රමුඛ රියදුරෙකු, රජයේ මර්දනයේ සහ පුද්ගල ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ප්‍රධානතම කාරකය , ගෝලීය අර්බුද සඳහා ගෝලීය සහයෝගීතාවයට ඇති ප්‍රධාන බාධකය සහ ජීවිත බේරා ගැනීම සඳහා අරමුදල් අවශ්‍ය වන තැනින් වසරකට ඩොලර් ට්‍රිලියන ගණනක් ඉවතට හරවා යැවීම. කෙලොග්-බ්‍රයන්ඩ් ගිවිසුම යටතේ, එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්‍ර ter ප්තිය යටතේ සෑම අවස්ථාවකම පාහේ සහ බොහෝ අවස්ථාවලදී වෙනත් ගිවිසුම් හා නීති යටතේ යුද්ධය අපරාධයකි. යමෙක් සාමය යනුවෙන් හැඳින්වෙන දෙයකට පක්ෂව සිටිය හැකි අතර යුද්ධයට විරුද්ධ නොවන්නේ කෙසේද යන්න බිය උපදවන කරුණකි.

යුද්ධයට එරෙහි වීම යනු යුද්ධයට සහයෝගය දක්වන, විශ්වාස කරන, හෝ සහභාගී වන පුද්ගලයින්ට වෛර කිරීම හෝ වෙනත් කෙනෙකුට වෛර කිරීම හෝ හානි කිරීමට උත්සාහ කිරීම නොවේ. මිනිසුන්ට වෛර කිරීම නැවැත්වීම යුද්ධයෙන් සංක්‍රමණය වීමේ ප්‍රධාන අංගයකි. සෑම යුද්ධයක්ම අවසන් කිරීම සඳහා වැඩ කරන සෑම මොහොතක්ම සාධාරණ හා තිරසාර සාමයක් ඇති කිරීම සඳහා වැඩ කිරීමේ මොහොතකි - තවද සෑම පුද්ගලයෙකුගේම අනුකම්පාවෙන් හැඩගස්වා ඇති යුද්ධයේ සිට සාමයට සාධාරණ හා සාධාරණ සංක්‍රාන්තියක් ඇති කිරීම.

යුද්ධයට එරෙහි වීම යනු කිසියම් පිරිසකට හෝ ඕනෑම රජයකට එරෙහිව සිටීම යන්නෙන් අදහස් නොකෙරේ, තමන්ගේ රජයට විරුද්ධ පැත්තෙන් හෝ ඕනෑම පැත්තකින් යුද්ධයට සහාය දැක්වීම නොවේ. ගැටළුව යුද්ධයක් ලෙස හඳුනා ගැනීම ගැටළුව විශේෂිත පුද්ගලයන් ලෙස හඳුනා ගැනීම හෝ යුද්ධයට සහාය වීම සමඟ නොගැලපේ.

යුද පද්ධතියක් සාම පද්ධතියක් වෙනුවට ආදේශ කිරීමේ කාර්යය යුදමය උපක්‍රම භාවිතා කර කළ නොහැකිය. World BEYOND War නිර්මාණාත්මක, ධෛර්ය සම්පන්න සහ උපායමාර්ගික අවිහිංසාවාදී ක්‍රියා සහ අධ්‍යාපනයට පක්ෂව සියලු ප්‍රචණ්ඩත්වයට විරුද්ධ වේ. යම් දෙයකට විරුද්ධ වීම ප්‍රචණ්ඩත්වයට හෝ ක el රත්වයට සහය දැක්විය යුතුය යන මතය යල්පැන යෑමට අප ක්‍රියා කරන සංස්කෘතියේ product ලයකි.

සාමයට පක්ෂව සිටීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පෙන්ටගනයේ සාම කණුවක් තැබීමෙන් (ඔවුන්ට දැනටමත් එකක් තිබේ) හෝ අභ්‍යන්තර සාමය සඳහා පමණක් වැඩ කිරීමට අපව හුදකලා කිරීමෙන් අපි ලෝකයට සාමය ගෙන එනු ඇත. සාමය ඇති කිරීම පුද්ගලයාගේ සිට ප්‍රජා මට්ටම දක්වා, සාම කණු සිටුවීමේ සිට භාවනා කිරීම සහ ප්‍රජා ගෙවතු වගාව දක්වා බැනර් බිංදු, වාඩි වී සිටීම සහ සිවිල් පදනම් කරගත් ආරක්ෂාව දක්වා විවිධ ස්වරූපයන් ගත හැකිය. World BEYOND Warමූලික වශයෙන් අවධානය යොමු කරන්නේ පොදු අධ්‍යාපනය සහ action ජු ක්‍රියාකාරී සංවිධාන ව්‍යාපාර සඳහා ය. යුද්ධය අහෝසි කිරීම පිළිබඳව සහ ඒ පිළිබඳව අපි දැනුවත් කරමු. අපගේ අධ්‍යාපන සම්පත් පදනම් වී ඇත්තේ දැනුම හා පර්යේෂණ මත වන අතර එය යුද්ධයේ මිථ්‍යාවන් හෙළි කරන අතර අපට අව්‍යාජ ආරක්ෂාවක් ගෙන දිය හැකි අවිහිංසාවාදී, සාමකාමී විකල්පයන් ආලෝකවත් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දැනුම ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ එය ක්‍රියාත්මක වන විට පමණි. මේ අනුව, පුරවැසියන්ට විවේචනාත්මක ප්‍රශ්න ගැන මෙනෙහි කිරීමටත්, යුද ක්‍රමයේ අභියෝගාත්මක උපකල්පන කෙරෙහි සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සංවාදයක යෙදීමටත් අපි උනන්දු කරමු. විවේචනාත්මක, පරාවර්තක ඉගෙනුම් ක්‍රම වැඩි වශයෙන් දේශපාලන කාර්යක්ෂමතාවයට සහ පද්ධති වෙනස් කිරීම සඳහා ක්‍රියා කිරීමට සහාය වන බව මනාව ලේඛනගත කර ඇත. පුද්ගලික සම්බන්ධතාවල සාමය මගින් සමාජයක් පරිවර්තනය කිරීමට උපකාරී වන්නේ අප සමාජය සමඟ සම්බන්ධ වුවහොත් පමණක් බවත්, සමහර අයට මුලදී අපහසුතාවයක් ඇති කළ හැකි නාටකාකාර වෙනස්කම් මගින් පමණක් මිනිස් සමාජය ස්වයං සමූල lation ාතනයෙන් ගලවා අපට අවශ්‍ය ලෝකය නිර්මාණය කළ හැකි බවත් අපි විශ්වාස කරමු.