රුසියානු සහ යුක්රේන යුධ භටයින් එකිනෙකා නාසීන් සහ ෆැසිස්ට්වාදීන් ලෙස නිරූපණය කරන්නේ ඇයි?

යූරි ෂෙලියෂෙන්කෝ, World BEYOND War, මාර්තු 15, 2022

රුසියාව සහ යුක්රේනය අතර සතුරුකම වැඩි වීම සටන් විරාමයකට එකඟ වීම දුෂ්කර කරයි.

රුසියාවේ ජනාධිපති ව්ලැඩිමීර් පුටින් යුක්රේනය ෆැසිස්ට්වාදීන් මෙන් තමන්ගේම ජනතාව මරා දමන පාලන තන්ත‍්‍රයකින් මුදා ගන්නා බව පවසමින් මිලිටරි මැදිහත්වීමක් දිගටම කරගෙන යයි.

යුක්රේනයේ ජනාධිපති Volodymyr Zelenskyy ආක්‍රමණශීලීත්වයට එරෙහිව සටන් කිරීමට මුළු ජනතාවම බලමුලු ගන්වන අතර රුසියානුවන් සිවිල් වැසියන් ඝාතනය කිරීමේදී නාසීන් මෙන් හැසිරෙන බව පවසයි.

යුක්‍රේන සහ රුසියානු ප්‍රධාන ධාරාවේ මාධ්‍ය, ඔවුන්ගේ දක්ෂිනාංශික හා මිලිටරිවාදී අපයෝජනයන් පෙන්වා දෙමින් අනෙක් පාර්ශ්වය නාසි හෝ ෆැසිස්ට්වාදීන් ලෙස හැඳින්වීමට මිලිටරි ප්‍රචාරණය භාවිතා කරයි.

ඒ ආකාරයේ සියලුම යොමු කිරීම් හුදෙක් පුරාවිද්‍යා දේශපාලන සංස්කෘතිය තුළ මුල් බැසගත් අතීතයේ සිට යක්ෂාවේශ වූ සතුරන්ගේ ප්‍රතිරූපයට ආයාචනා කිරීම මගින් හුදෙක් “යුද්ධය” සඳහා නඩුවක් ඉදිරිපත් කරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම අපි දන්නවා යුද්ධයේ පළමු ගොදුර සත්‍යය වන අතර සත්‍යයෙන් තොර යුක්තියේ ඕනෑම අනුවාදයක් සමච්චල් කිරීම නිසා හුදෙක් යුද්ධයක් වැනි දෙයක් ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් පැවතිය නොහැකි බව අපි දනිමු. යුක්තිය ලෙස සමූහ ඝාතනය සහ විනාශය පිළිබඳ අදහස සිහි බුද්ධියෙන් ඔබ්බට ය.

එහෙත් ඵලදායී අවිහිංසාවාදී ජීවන මාර්ග පිළිබඳ දැනුම සහ හමුදාවන් සහ දේශසීමා නොමැති යහපත් අනාගත ග්‍රහලෝකයක් පිළිබඳ දැක්ම සාම සංස්කෘතියේ කොටස් වේ. රුසියාවේ සහ යුක්රේනයේ ඉතා අඩු සංවර්ධිත සමාජවල පවා ඒවා ප්‍රමාණවත් ලෙස ව්‍යාප්ත වී නොමැත, තවමත් බලහත්කාරයෙන් බඳවාගෙන ඇති සහ පුරවැසිභාවය සඳහා සාම අධ්‍යාපනය වෙනුවට දරුවන්ට හමුදා දේශප්‍රේමී හැදී වැඩීමක් ලබා දෙන ප්‍රාන්තවල.

සාම සංස්කෘතිය, අඩු ආයෝජනයක් සහ අඩු ජනප්‍රියත්වයක්, ප්‍රචණ්ඩත්වයේ පෞරාණික සංස්කෘතිය සමඟ කටයුතු කිරීමට අරගල කරයි, එය නිවැරදි විය හැකි ලේවැකි පැරණි අදහස් මත පදනම් වූ අතර හොඳම දේශපාලනය "බෙදා පාලනය" වේ.

ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සංස්කෘතිය පිළිබඳ මෙම අදහස් සමහරවිට ෆැසෙස් වලටත් වඩා පැරණි විය හැකිය, පුරාණ රෝම බලයේ සංකේතය, මැද පොරොවක් සහිත කූරු මිටියක්, කස පහර සහ හිස ගසා දැමීමේ උපකරණ සහ එකමුතුවේ ශක්තියේ සංකේතය: ඔබට පහසුවෙන් එක් පොල්ලක් කඩා දැමිය හැකිය. නමුත් සම්පූර්ණ බණ්ඩලය නොවේ.

ආන්තික අර්ථයකින්, ෆැසෙස් යනු පුද්ගලත්වය අහිමි වූ ප්‍රචණ්ඩ ලෙස එක්රැස් වූ සහ වියදම් කළ හැකි පුද්ගලයින් සඳහා රූපකයකි. පොල්ලෙන් පාලනය කිරීමේ ආකෘතිය. සාමයේ සංස්කෘතියක අවිහිංසාවාදී පාලනයක් වැනි හේතු සහ දිරිගැන්වීම් වලින් නොවේ.

මෙම ෆැසෙස් රූපකය මිලිටරි චින්තනයට ඉතා සමීප ය, මිනීමරුවන්ගේ චිත්ත ධෛර්යය ඝාතනයට එරෙහිව සදාචාරාත්මක ආඥාවන් ඉවත් කරයි. ඔබ යුද්ධයට යන විට, "අපි" සියල්ලෝම සටන් කළ යුතුය, "ඔවුන්" සියල්ලෝම විනාශ විය යුතුය යන මුළාවෙන් ඔබ උමතු විය යුතුය.

පුටින්ගේ පාලන තන්ත‍්‍රය, දහස් ගණන් යුද විරෝධී විරෝධතාකරුවන් අත් අඩංගුවට ගනිමින්, ඔහුගේ යුද යන්ත්‍රයට එරෙහි ඕනෑම දේශපාලන විරුද්ධත්වයක් කුරිරු ලෙස තුරන් කරන්නේ එබැවිනි. රුසියාව සහ නේටෝ රටවල් එකිනෙකාගේ මාධ්‍ය තහනම් කර ඇත්තේ එබැවිනි. රුසියානු භාෂාව පොදු භාවිතය තහනම් කිරීමට යුක්රේන ජාතිකවාදීන් දැඩි උත්සාහයක් ගත්තේ එබැවිනි. යුක්රේන ප්‍රචාරණය මඟින් මුළු ජනගහනයම මහජන යුද්ධයේදී හමුදාවක් බවට පත් වූ ආකාරය පිළිබඳ සුරංගනා කතාවක් ඔබට පවසනු ඇති අතර, තහනම් වූ විට අනිවාර්ය බඳවා ගැනීමෙන් සැඟවී සිටින මිලියන ගණනක් සරණාගතයින්, අභ්‍යන්තරව අවතැන් වූවන් සහ වයස අවුරුදු 18-60 අතර පිරිමින් නිහඬව නොසලකා හරිනු ඇත. රට හැර යාමෙන්. සතුරුකම්, ආර්ථික සම්බාධක සහ වෙනස් කොට සැලකීමේ හිස්ටීරියාවේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සෑම පැත්තකින්ම වඩාත්ම දුක් විඳින්නේ සාමයට ආදරය කරන මිනිසුන් මිස යුද්ධයෙන් ලාභ ලබන ප්‍රභූ පැලැන්තියේ නොවේ.

රුසියාව, යුක්රේනය සහ නේටෝ රටවල මිලිටරිවාදී දේශපාලනය, මුසෝලිනි සහ හිට්ලර්ගේ බිහිසුණු ප්‍රචණ්ඩකාරී ඒකාධිපති පාලන තන්ත්‍රයන් සමඟ දෘෂ්ටිවාදයේ සහ භාවිතයන් යන දෙකෙහිම යම් සමානකම් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි සමානකම් නාසි සහ ෆැසිස්ට් අපරාධවල කිසිදු යුද්ධයක් හෝ සුළුපටු කිරීමක් සඳහා නිදහසට කරුණක් නොවේ.

යුක්රේන පැත්තේ (අසෝව්, දකුණු අංශය) සහ රුසියානු පැත්තෙන් (වර්යාග්, රුසියානු ජාතික එකමුතුව) යන දෙඅංශයෙන්ම සමහර හමුදා ඒකක සටන් කර තිබියදීත්, මෙම සමානකම් ප්‍රකාශිත නව-නාසි අනන්‍යතාවයට වඩා පුළුල් ය.

පුළුල්ම අර්ථයෙන් ගත් කල, ෆැසිස්ට් බඳු දේශපාලනය සමස්ත ජනතාවම යුද යන්ත්‍රයක් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයි, සියලු රටවල සියලුම මිලිටරිවාදීන් ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කරන පොදු සතුරෙකුට එරෙහිව සටන් කිරීමේ ආවේගයක් යැයි කියනු ලබන ව්‍යාජ ඒකාධිකාරී ජනතාව.

ෆැසිස්ට්වාදීන් මෙන් හැසිරීමට, හමුදාවක් සහ හමුදාවට සම්බන්ධ සියලු දේ තිබීම ප්රමාණවත්ය: අනිවාර්ය ඒකාබද්ධ අනන්යතාව, පැවැත්මේ සතුරා, නොවැළැක්විය හැකි යුද්ධයට සූදානම් වීම. ඔබේ සතුරා අනිවාර්යයෙන්ම යුදෙව්වන්, කොමියුනිස්ට්වාදීන් සහ විපරිතයන් විය යුතු නැත. එය සැබෑ හෝ පරිකල්පනය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට විය හැකිය. ඔබේ ඒකාධිකාරී සටන්කාමීත්වය එක් ඒකාධිපති නායකයකුගේ ආභාසය අවශ්‍ය නොවේ. එය එක් වෛරී පණිවිඩයක් සහ අසංඛ්‍යාත අධිකාරී හඬකින් ලබා දෙන සටන් සඳහා එක් ඇමතුමක් විය හැකිය. ස්වස්තික පැළඳීම, පන්දම් පාගමන් සහ වෙනත් ඓතිහාසික ප්‍රතිනිර්මාණයන් වැනි දේවල් විකල්ප වන අතර කිසිසේත්ම අදාළ නොවේ.

නියෝජිත මන්ත්‍රී මණ්ඩලයේ ශාලාවේ ෆැසෙස් වල මූර්ති සහන දෙකක් ඇති නිසා එක්සත් ජනපදය ෆැසිස්ට් රාජ්‍යයක් සේ පෙනෙන්නේද? කිසිසේත්ම නැත, එය හුදෙක් ඓතිහාසික කෞතුක වස්තුවකි.

ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, රුසියාව සහ යුක්රේනය පෙනෙන්නේ ෆැසිස්ට් රාජ්‍යයන් ලෙසය, මන්ද ඔවුන් තිදෙනාටම මිලිටරි බලයන් ඇති අතර පරම ස්වාධිපත්‍යය හඹා යාමට ඔවුන් භාවිතා කිරීමට සූදානම්ව සිටිති. හරි.

එසේම, මේ තුනම ජාතික රාජ්‍යයන් විය යුතුය, එනම් දැඩි භූගෝලීය දේශසීමා තුළ එකම සර්වබලධාරී රජයක් යටතේ ජීවත් වන එකම සංස්කෘතියේ මිනිසුන්ගේ ඒකාධිකාරී එකමුතුකම සහ ඒ නිසා අභ්‍යන්තර හෝ බාහිර සන්නද්ධ ගැටුම් නොමැති වීමයි. ජාතික රාජ්‍යය යනු ඔබට කිසිදා සිතාගත හැකි මෝඩම සහ යථාර්ථවාදී නොවන සාමයේ ආකෘතිය විය හැකි නමුත් එය තවමත් සාම්ප්‍රදායික ය.

නාසි සහ ෆැසිස්ට් රාජ්‍ය යාන්ත්‍රණය විසින් හෙළිදරව් කරන ලද වෙස්ට්ෆාලියානු ස්වෛරීත්වය සහ විල්සෝනියානු ජාතික රාජ්‍යය පිළිබඳ පුරාවිද්‍යා සංකල්ප පිළිබඳ විවේචනාත්මක නැවත සිතා බැලීම වෙනුවට, අපි මෙම සංකල්ප අවිවාදිත ලෙස ගෙන WWII හි සියලු දෝෂාරෝපණය මියගිය ආඥාදායකයින් දෙදෙනෙකු මත පටවමු. ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින් පිරිසක්. අප අවට සිටින ෆැසිස්ට්වාදීන් නැවත නැවතත් සොයාගෙන ඔවුන්ට එරෙහිව යුද්ධ කිරීම පුදුමයක් නොවේ, ඔවුන් මෙන් ඔවුන්ගේ දේශපාලන න්‍යායන් අනුව හැසිරෙන නමුත් අපි ඔවුන්ට වඩා හොඳ බව අපටම ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරමු.

බටහිර හා පෙරදිග සහ රුසියාව එදිරිව යුක්රේනය යන වත්මන් ද්වි-මාර්ග මිලිටරි ගැටුම විසඳීමට මෙන්ම ඕනෑම යුද්ධයක් නැවැත්වීමට සහ අනාගතයේදී යුද්ධ වළක්වා ගැනීමට, අපි අවිහිංසාවාදී දේශපාලනයේ ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කළ යුතුය, සාම සංස්කෘතියක් වර්ධනය කර ප්‍රවේශය ලබා දිය යුතුය. ඉදිරි පරම්පරාවන් සඳහා සාම අධ්‍යාපනය. අපි වෙඩි තැබීම නතර කර කතා කිරීමට පටන් ගත යුතුයි, ඇත්ත කියන්න, එකිනෙකා තේරුම් ගෙන කාටවත් හානියක් නොවන පරිදි පොදු යහපත සඳහා ක්‍රියා කළ යුතුයි. නාසීන් හෝ ෆැසිස්ට්වාදීන් මෙන් හැසිරෙන ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට ප්‍රචණ්ඩත්වය සාධාරණීකරණය කිරීම ප්‍රයෝජනවත් නොවේ. එවැනි වැරදි හැසිරීම් වලට ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් තොරව ප්‍රතිරෝධය දැක්වීම සහ නොමඟ ගිය, සටන්කාමී මිනිසුන්ට සංවිධානාත්මක අවිහිංසාවාදයේ ප්‍රතිලාභ අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාර කිරීම වඩා හොඳය. සාමකාමී ජීවිතයක් පිළිබඳ දැනුම සහ ඵලදායී භාවිතයන් පුළුල් වන විට සහ සියලු ආකාරයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය යථාර්ථවාදී අවමයකට සීමා කළ විට, පෘථිවි ජනතාව යුද රෝගයෙන් ආරක්ෂා වනු ඇත.