ජන සංහාරයෙන් නොනැසී පවතින්නේ කුමක්ද?

ඩේවිඩ් ස්නසන්සන්, ජූනි 18, 2019

ජෙෆ්රි ඔස්ට්ලර්ගේ දිවි ගලවා ගත් ජන සංහාර: ස්වදේශික ජාතීන් සහ එක්සත් ජනපදය ඇමරිකානු විප්ලවයේ සිට කැන්සාස් ලේ ගැලීම දක්වා, සමස්ථ සහ බොහෝ විශේෂිත කොටස් වලින් එක්සත් ජාතීන්ගේ නිර්වචනයට සහ ජන සංහාරය පිළිබඳ ජනප්‍රිය සංකල්පයට ගැලපෙන දේ පිළිබඳ සංකීර්ණ, අවංක සහ සියුම් කතාවක් කියයි. එබැවින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය මූලික වශයෙන් කතාවකි නැත ජන සංහාරයෙන් බේරී ඇතත්, එය ඕනෑම ප්‍රකාශකයෙකුට "බල්ලා සපාකෑම" යන සිරස්තලයක් විය හැකි යැයි මම අනුමාන කරමි.

නමුත් කතාවේ කොටස් බේරී ඇත. ඉතිරිව ඇති සමහර ඒවා තාවකාලිකයි. මිනිසුන් වේගය අඩු කර ව්‍යසනය අවම කළහ. තමන්ගේම දේශගුණය විනාශ කිරීමට ඉදිරියට යන විට සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට එහි පාඩම් තිබේ. අද එවැනි ප්‍රහාරවලට මුහුණ දෙන පලස්තීනුවන්ට සහ අනෙකුත් අයට විශේෂයෙන් පාඩම් තිබේ. තවද ඉතිරිව ඇති සමහරක් වර්තමානය දක්වාම පවතී. සංඛ්‍යාවෙන් අඩු වූ විට බොහෝ ජාතීන් බේරී ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වදේශික ජාතීන් බටහිර දෙසට තල්ලු කර ඔවුන්ට පහර දීමේ ක්‍රියාවලිය හරහා සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් ප්‍රමාණයට වඩා බොහෝ පැවැත්මක් සිදු විය. ඔස්ට්ලර්ගේ ගිණුමේ, එක්සත් ජනපද රජයට ආරම්භයේ සිටම පැහැදිලි ප්‍රතිපත්තියක් තිබුණි, 1830 දී පමණක් නොව, ස්වදේශික ඇමරිකානුවන් මිසිසිපි බටහිරට ගෙනයාම සහ එම ප්‍රතිපත්තිය ක්‍රියාත්මක කළේය. එහෙත්, 1780 සහ 1830 අතර, මිසිසිපි වලට නැගෙනහිරින් ස්වදේශික ඇමරිකානුවන්ගේ ජනගහනය වැඩි විය. 1830 දී ක්‍රියාත්මක කරන ලද විධිමත් සහ වේගවත් ඉවත් කිරීමේ ප්‍රතිපත්තිය මෙහෙයවනු ලැබුවේ ඉඩම් සඳහා ඇති තණ්හාව සහ ජාතිවාදී වෛරය මත මිස නොවැළැක්විය හැකි මරණයකට මුහුණ නොදෙන වඩාත් හොඳ ස්ථානවලට ගෙන යාමෙන් ස්වදේශිකයන්ට ජීවත් වීමට උපකාර කිරීම සඳහා කිසිදු මානුෂීය ආවේගයකින් නොවේ. දුෂ්කර ගමන් බිමන් වලදී දැනටමත් අල්ලාගෙන සිටින ඉඩම්වලට සහ ඔවුන්ව නඩත්තු කිරීමට මාර්ගයක් නොමැතිව ඉඩම්වලට යාමට බල කරනවාට වඩා ඔවුන් තනිවම සිටියේ නම් වඩා හොඳින් ජීවත් වනු ඇත.

ඉඩම් සඳහා ඇති තණ්හාව සැබවින්ම ප්‍රමුඛ පෙළඹවීම බව පෙනේ. ඉතා යෝග්‍ය භූමි ප්‍රදේශයක් අත්පත් කර නොගත් නැගෙනහිර ස්වදේශික ඇමරිකානුවන්ගේ කුඩා කණ්ඩායම්වලට රැඳී සිටීමට අවසර දී ඇති අතර සමහර අවස්ථාවල අද දක්වාම පවතී. ඕනෑවට වඩා සටනක් කළ අනෙක් අයට ටික වේලාවක් සිටීමට ඉඩ ලැබුණි. යුරෝපීය කෘෂිකාර්මික ක්‍රම අනුගමනය කළ අනෙක් අයට සහ "ශිෂ්ටාචාරය" (වහල්භාවය ඇතුළුව) ලෙස හැඳින්වූ සියලු උගුල් තම භූමිය ඉතා යෝග්‍ය වන තෙක් රැඳී සිටීමට අවසර දෙන ලදී. ස්වදේශික ජාතීන් "ශිෂ්ට" වීමට අසමත් වීම, ඔවුන් මිය යනවා යැයි සිතනවාට වඩා ඔවුන් නෙරපා හැරීමේ අභිප්‍රේරණයක් ලෙස යථාර්ථයේ දී තවත් පදනමක් නොමැති බව පෙනේ. ඔවුන් අතර සාමය ඇති කිරීමට යැයි කියන අයට අවශ්‍ය නැත. එක්සත් ජනපද පදිංචිකරුවන් විසින් එකිනෙකාගේ භූමියට එලවා දැමූ විට ජාතීන් එකිනෙකා සමඟ සටන් කළහ.

එක්සත් ජනපදය සමහර විට සටන් කරන ජාතීන් අතර සාමය ඇති කර ඇත, නමුත් එය යම් අරමුණක් ඉටු කළ විට පමණි, එනම් වැඩි පිරිසක් ඔවුන්ගේ භූමියට අවතැන් කිරීමට පහසුකම් සැලසීම වැනි ය. අධිරාජ්‍යයේ කාර්යය තිරිසන් බලයෙන් පමණක් සිදු වූවක් නොවේ. බොහෝ "රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකභාවය" අවශ්‍ය විය. ස්වදේශික ජාතීන් තුළ සුළුතර කණ්ඩායම් සමඟ රහසිගතව ගිවිසුම් ඇති කර ගැනීමට සිදු විය. ගිවිසුම් පෙනෙන දෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධ අදහස් දැක්වීමට රහසිගතව වචන යෙදිය යුතු විය. නායකයින්ට අල්ලස් දීමට හෝ රැස්වීමට පොළඹවා ගැනීමට සිදු විය, පසුව අල්ලා ගැනීමට හෝ මරා දැමීමට සිදු විය. මිනිසුන් "ස්වේච්ඡාවෙන්" තම නිවෙස් අත්හැරීමට තෝරා ගන්නා තෙක් කැරට් සහ කූරු යෙදිය යුතු විය. කුරිරුකම්වලට සුදු හුනු ගෑමට ප්‍රචාරණය වර්ධනය කළ යුතුව තිබුණි. දැන් ස්වදේශික ඇමරිකානුවන් සඳහා නම් කර ඇති සහ ස්වදේශික ඇමරිකානුවන් සඳහා නම් කරන ලද ආයුධ සමඟ සටන් කරන අධිරාජ්‍ය යුද්ධ 1776 ට පෙර ආරම්භ වූ අධිරාජ්‍ය ඉතිහාසයේ කොටසකි. ඉරානය ඉතා දිගු කාලයක් තිස්සේ නැවකට හෝ ඊට සමාන ප්‍රහාරයකට පහර දුන් බව එක්සත් ජනපද ආන්ඩුව නිවේදනය කරයි.

මම කියවන විට ජන සංහාරයෙන් බේරී සිටීම ක්‍රීක්ස් බටහිර දෙසට ගමන් කිරීමට තරම් දුක්ඛිත තත්ත්වයට පත් කිරීමට ෆෙඩරල් රජය යෙදවූ මූලික මෙවලම ඇලබාමා ප්‍රාන්තයයි, එය මට සංවේදී බව පෙනේ. මම හිතන්නේ ඇලබාමා ප්‍රාන්තය මිනිසුන් කාලකණ්ණි කිරීමට ඉතා දක්ෂයි. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ක්‍රීක්ස් වලට එරෙහිව ඒවා භාවිතා කළ බැවින් එම කුසලතා වර්ධනය කර ගත හැකිව තිබූ අතර, ඇලබාමා විසින් කාලකණ්ණි කරන ලද ඕනෑම අයෙකු එම ඉතිහාසයේ ප්‍රතිලාභීන් විය හැකිය.

තිරිසන් බලය ඕනෑ තරම් තිබුණා. ඔස්ට්ලර් පෙන්නුම් කරන්නේ එක්සත් ජනපද නිලධාරීන් "සමූලඝාතන යුද්ධ" "අවශ්‍ය පමණක් නොව සදාචාරාත්මක හා නීත්‍යානුකූල" යන ප්‍රතිපත්තිය වර්ධනය කළ බවයි. ස්වදේශික ජනයා අතර පහත වැටීමට හේතු වූයේ සෘජු ඝාතනය, ස්ත්‍රී දූෂණ ඇතුළු අනෙකුත් කම්පනකාරී ප්‍රචණ්ඩත්වය, නගර සහ භෝග ගිනි තැබීම, බලහත්කාරයෙන් පිටුවහල් කිරීම සහ දුර්වල ජනගහනයට රෝග සහ මත්පැන් හිතාමතාම සහ චේතනාන්විතව පැතිරීමයි. ඔස්ට්ලර් ලියන්නේ මෑත කාලීන ශිෂ්‍යත්වයට අනුව යුරෝපීය රෝග නිසා ඇති වූ විනාශය ස්වදේශික ඇමරිකානුවන්ගේ ප්‍රතිශක්තිය අඩු වීමෙන් අඩු වූ බවත්, ඔවුන්ගේ නිවාස ප්‍රචණ්ඩකාරී ලෙස විනාශ කිරීම නිසා ඇති වූ දුර්වලතාවය සහ සාගින්නෙන් වැඩි ප්‍රතිඵලයක් බවත්ය.

නිදහස සඳහා වූ ඇමරිකානු යුද්ධය (ස්වදේශික සහ වහල් මිනිසුන්ගේ වියදමින් එක් ප්‍රභූ පැලැන්තියකට තවත් ප්‍රභූවක් සඳහා) ජෝර්ජ් වොෂින්ටන් ටවුන් ඩිස්ට්‍රෝයර් යන නම ලබා ගත් පූර්ව යුද්ධවලට වඩා ස්වදේශික ඇමරිකානුවන්ට විනාශකාරී ප්‍රහාර එල්ල කළේය. යුද්ධයේ ප්‍රතිඵලය ඊටත් වඩා නරක ආරංචියක් විය.

ස්වදේශික ජනයාට පහරදීම් එක්සත් ජනපද රජයෙන්, ප්‍රාන්ත ආන්ඩුවලින් සහ සාමාන්‍ය ජනතාවගෙන් පැමිණේ. පදිංචිකරුවන් ගැටුම් ඉදිරියට තල්ලු කරනු ඇති අතර, ස්වදේශික ඇමරිකානුවන් රැඳී සිටින නැගෙනහිර පදිංචි වූ ප්‍රදේශවල පුද්ගලයන් ඔවුන්ගේ ඉඩම් සොරකම් කර, මරා දැමීම සහ ඔවුන්ට හිරිහැර කරනු ඇත. ආදිවාසීන් සමඟ ඉතා අඩු කුරිරු ලෙස කටයුතු කළ ක්වේකර්වරුන් වැනි කණ්ඩායම් සිටියහ. කඩාවැටීම් සහ ප්‍රවාහයන් ඇති වූ අතර සෑම ජාතියකටම වෙනස් කතාවක් ඇත. නමුත් මූලික වශයෙන්, එක්සත් ජනපදය ස්වදේශික ඇමරිකානුවන් ඉවත් කිරීමට අදහස් කළ අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකු ඉවත් කර ඔවුන් ජීවත් වූ භූමියෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් අත්පත් කර ගත්තේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ජන සංහාරයෙන් නොනැසී පවතින දෙයක් නම්, එය පිළිබඳ දැනුම, නිවැරදි හා සුදුසු මතකය සහ වර්තමානයේ වඩා හොඳ කිරීමට අවංක උත්සාහයන්ට ඉඩ සලසන කරුණු ය.

වර්ජිනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ සභාපති ජේම්ස් රයන් වෙත පෙත්සමක් නිර්මාණය කිරීමට මා පෙලඹී ඇත "UVA වෙත මිනිසුන් සාදරයෙන් පිළිගන්නා ජන සංහාරයේ ස්මාරකය ඉවත් කරන්න. "

පෙත්සම් පෙළ

ජන සංහාරයේ යෙදුණු ජෝර්ජ් රොජර්ස් ක්ලාක්ගේ පිළිරුව ලැජ්ජා සහගත මතකයක් ලෙස ඉදිරිපත් කළ හැකි කෞතුකාගාරයකට ඉවත් කරන්න.

මෙය වැදගත් වන්නේ ඇයි?

"George Rogers Clark, Conqueror of the Northwest" යනු ලී සහ ජැක්සන්ගේ (සහ මෙරිවෙදර් ලුවිස්ගේ සහ විලියම් ක්ලාක්ගේ) චාලට්ස්විල් ප්‍රතිමා මෙන් 1920 ගණන්වල පිහිටුවන ලද දැවැන්ත මූර්තියකි. එය ගෙවා ඇත්තේ ලී සහ ජැක්සන්ගේ (සහ ලුවිස්ගේ සහ ක්ලාක්ගේ) ප්‍රතිමා සඳහා මුදල් ගෙවූ එම වර්ගවාදී ගැසිලිපතියා විසිනි. එයට චාලට්ස්විල්හි ජනතාව විසින් ගන්නා ලද ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී තීරණ ගැනීමේ මට්ටමම ඇතුළත් විය, එනම් කිසිවක් නැත. එය ද යුද්ධයට සැරසී අශ්වයෙකු පිට නැගී සිටින සුදු ජාතිකයෙකු නිරූපණය කරයි. එය ද යුද ස්මාරකයක් ලෙස පැවතිය හැකි අතර, එම නිසා රාජ්‍ය නීතිය මගින් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ, අප එයට අකමැති බව තීරණය කළ යුතුද යන්නෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන වේ. කෙසේ වෙතත්, වර්ජිනියා ප්‍රාන්තය පවසන පරිදි ඔවුන්ගේ ස්මාරක ආරක්ෂා කළ යුතු බව ක්ලාක්ගේ යුද්ධ ලැයිස්තුවේ නොමැත. බොහෝ විට ස්වදේශික ඇමරිකානුවන්ට එරෙහි යුද්ධ සැබෑ යුද්ධ ලෙස ගණන් නොගන්නා අතර එය මෙහි ප්‍රතිලාභයක් තිබිය හැකිය. UVA හට මෙම රකුසා ඉවත් කිරීමට බලය ඇති බව පෙනෙන අතර එය සිදු කර නැත.

ලී සහ ජැක්සන්ගේ පිළිම වලින් වෙනස්කම් තිබේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, ක්ලාක්ට පිටුපසින් තුවක්කු අතැති තවත් මිනිසුන් කිහිප දෙනෙකු සිටින අතර, ඔහු තුවක්කුවක් සඳහා ආපසු අත දිගු කරයි. ඔහු ඉදිරිපිට ස්වදේශික ඇමරිකානුවන් තිදෙනෙක් සිටිති. UVA ශිෂ්‍ය පුවත්පත එය ප්‍රථම වරට නිර්මාණය කරන විට එය සමරනු ලැබුවේ "ප්‍රතිරෝධයේ නිෂ්ඵලභාවය පැහැදිලි කිරීම" ලෙසිනි. මූර්තියේ පාදම ක්ලාක්ව හඳුන්වන්නේ "වයඹ දිග ජයග්‍රාහකයා" ලෙසයි. වයඹ යනු වර්තමාන ඉලිනොයිස් හි පොදු ප්‍රදේශයයි. ජය ගැනීම යනු මූලික වශයෙන් ජන සංහාරයකි. ස්වදේශික ඇමරිකානුවන් තිදෙනාගෙන් එක් අයෙක් ළදරුවෙකු රැගෙන යන බව පෙනේ.

සිවිල් යුද්ධයට හෝ වියට්නාමයට එරෙහි යුද්ධයට හෝ පළමු ලෝක යුද්ධයට හෝ චාලට්ස්විල්ගේ සහ UVA ගේ සමූහ මිනීමැරුම් සඳහා වූ ස්මාරකවලට සම්බන්ධ වූ භීෂණය අඩු කිරීමට මට අවශ්‍ය නැත, නමුත් මෙම විශේෂිත කලාත්මක විකෘතිය පමණක් සිවිල් වැසියන්ට එරෙහි මාරාන්තික ප්‍රචණ්ඩත්වය විවෘතව නිරූපණය කරයි. නොගැලපෙන ආඩම්බරයෙන් සහ දුකෙන්. රොබට් ඊ. ලී ඔහුගේ ස්මාරකයෙන් ඕනෑම කෙනෙකුට පැවසිය හැකි පෙළපාලියක ගමන් කළ හැකිය. ක්ලාක් නොවේ. ඔහු නිරූපනය කර ඇත්තේ ඔහු පැහැදිලිවම අනුබල දුන් සහ ක්‍රියා කළ දෙයෙහි යෙදී සිටින ආකාරයයි: ස්වදේශික ඇමරිකානුවන් තුරන් කිරීම සඳහා අසීමිත ලෙස ඝාතනය කිරීම.

ජෝර්ජ් රොජර්ස් ක්ලාක් විසින්ම කියා සිටියේ "මුළු ඉන්දියානුවන් ජාතියම වඳ වී යනු දැකීමට" තමා කැමති වනු ඇති බවත්, "ඔහු කිසි විටෙකත් තම අත තැබිය හැකි පිරිමි ගැහැනිය හෝ ඔවුන්ගෙන් දරුවෙකු ඉතිරි නොකරනු ඇති" බවයි. ක්ලාක් විවිධ ඉන්දියානු ජාතීන්ට ප්‍රකාශයක් ලියා එහි “ඔබේ කාන්තාවන් සහ ළමයින් බල්ලන්ට කෑමට දී ඇත” යනුවෙන් තර්ජනය කළේය. මෙම මිනීමරුවාගේ අඩු ග්‍රැෆික් ස්මාරකයකට පවා ඇතැමුන් විරුද්ධ විය හැකි අතර, ඔහු තනිව සිටගෙන හෝ පැදගෙන ගිය එකක් වුවද, චාලට්ස්විල්ට ඒවායින් එකක් නොමැත. එහි ජන සංහාරයේ ස්මාරකයක් ඇත, නිර්ලජ්ජිත ලෙස ජන සංහාරය නිරූපණය කරයි.

චාලට්ස්විල්/UVA තෝමස් ජෙෆර්සන්ගේ ස්මාරක ද ඇත, ඔහු වර්ජිනියාවේ ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙස, ස්වදේශික ඇමරිකානුවන්ට පහර දීම සඳහා ක්ලාක් බටහිරට යවා, ඉලක්කය "ඔවුන් සමූලඝාතනය කිරීම හෝ විල් හෝ ඉලිනොයිස් ගඟෙන් ඔබ්බට ඉවත් කිරීම විය යුතුය" යනුවෙන් ලිවීය. ක්ලාක් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද අයව මරා දමා විනාශ කිරීමට ජෙෆර්සන් විසින් එවන ලද අයගේ භෝග විනාශ කරන ලදී. ක්ලාක් පසුව අසාර්ථක ලෙස වර්ජිනියා ආණ්ඩුකාර බෙන්ජමින් හැරිසන් වෙත තවදුරටත් හමුදා ගවේෂණ යෝජනා කළේ "අපට ඔවුන්ව සතුටින් තලා දැමීමට සැමවිටම හැකි බව" ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා ය.

ක්ලාක් වීරයෙකු ලෙස සලකනු ලැබුවේ ඔහුගේ විශ්වාසයන් සහ ක්‍රියාවන් පුළුල් ලෙස පිළිගැනීමට හෝ අනුබල දුන් බැවිනි. මෙම මහාද්වීපයේ ස්වදේශික ජනයාට පුළුල් හා දිගුකාලීන ජන සංහාරක ප්‍රහාරයක් තුළ ඔහුගේ සුළු කොටස ඉටු විය. ඉහත ක්ලාක්ගේ සෑම ප්‍රකාශයක්ම සහ උපුටා දැක්වීමක්ම ජෙෆ්රි ඔස්ට්ලර් විසින් යේල් විශ්ව විද්‍යාල මුද්‍රණාලයේ "Surviving Genocide" නම් නව පොතක ලේඛනගත කර ඇත. ඔස්ට්ලර් පෙන්නුම් කරන්නේ එක්සත් ජනපද නිලධාරීන් "සමූලඝාතන යුද්ධ" "අවශ්‍ය පමණක් නොව සදාචාරාත්මක හා නීත්‍යානුකූල" යන ප්‍රතිපත්තිය වර්ධනය කළ බවයි. ස්වදේශික ජනයා අතර පහත වැටීමට හේතු වූයේ සෘජු ඝාතනය, ස්ත්‍රී දූෂණ ඇතුළු අනෙකුත් කම්පනකාරී ප්‍රචණ්ඩත්වය, නගර සහ භෝග ගිනි තැබීම, බලහත්කාරයෙන් පිටුවහල් කිරීම සහ දුර්වල ජනගහනයට රෝග සහ මත්පැන් හිතාමතාම සහ චේතනාන්විතව පැතිරීමයි. ඔස්ට්ලර් ලියන්නේ මෑත කාලීන ශිෂ්‍යත්වයට අනුව යුරෝපීය රෝග නිසා ඇති වූ විනාශය ස්වදේශික ඇමරිකානුවන්ගේ ප්‍රතිශක්තිය අඩු වීමෙන් අඩු වූ බවත්, ඔවුන්ගේ නිවාස ප්‍රචණ්ඩකාරී ලෙස විනාශ කිරීම නිසා ඇති වූ දුර්වලතාවය සහ සාගින්නෙන් වැඩි ප්‍රතිඵලයක් බවත්ය.

ජෝර්ජ් රොජර්ස් ක්ලාක්ගේ කාලයේ, ජෝන් හෙක්වෙල්ඩර් (මිෂනාරි සහ ස්වදේශික ඇමරිකානුවන්ගේ සිරිත් විරිත් පිළිබඳ පොත්වල කතුවරයා) සඳහන් කළේ දේශසීමා වැසියන් "ධර්මය . . . ඉන්දියානුවන් කානානිවරුන් වන අතර, ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේගේ අණ පරිදි විනාශ කළ යුතුය.” අපේ කාලයේ, අපි චාලට්ස්විල් හි අපගේ පොදු ජීවිතයට ක්ලාක්ගේ ස්මාරකය කේන්ද්‍ර කර ගනිමු, එය නගරයේ සිට වර්ජිනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ මණ්ඩපයට පැමිණෙන අයට ආචාර කරයි.