රණශූරයන් හීරෝස් නොවේ

ඇතන්ස්හි යුද්ධයෙන් මියගිය අයට පෙරිකල්ස් ගෞරව කළේය:

“මම ඇතන්ස්හි ශ්‍රේෂ් ness ත්වය මත වාසය කළේ මෙම වරප්‍රසාද කිසිවක් භුක්ති විඳින්නන්ට වඩා ඉහළ ත්‍යාගයක් සඳහා අප තරඟ කරන බව ඔබට පෙන්වීමට අවශ්‍ය නිසාත්, මා දැන් අනුස්මරණය කරන මේ මිනිසුන්ගේ කුසලතාවය පැහැදිලි සාක්ෂි මගින් තහවුරු කර ගැනීමටත් ය. ඔවුන්ගේ ඉහළම ප්‍රශංසාව දැනටමත් කතා කර ඇත. මක්නිසාද මම නගරය මහිමයට පත් කළෙමි. මම ඔවුන්ව මහිමයට පත් කළෙමි. හෙලීන්ස් ගැන ඔවුන් පවසන පරිදි, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සමබරතාවයේ බර කිරන විට ඔවුන්ගේ කීර්තියට සමාන බව සොයාගෙන ඇත. ඔවුන් වැනි මරණයක් මිනිසෙකුගේ වටිනාකමේ සැබෑ මිනුම බව මම විශ්වාස කරමි. එය ඔහුගේ ගුණධර්ම පිළිබඳ පළමු හෙළිදරව්ව විය හැකි නමුත් එය කෙසේ හෝ ඔවුන්ගේ අවසාන මුද්‍රාව වේ. මක්නිසාද යත්, වෙනත් ආකාරවලින් කෙටියෙන් පැමිණෙන අයට පවා තම රට වෙනුවෙන් සටන් කළ ධෛර්යය සාධාරණ ලෙස ඉල්ලා සිටිය හැකිය. ඔවුන් යහපතෙන් නපුර මකා දමා ඇති අතර, ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ක්‍රියාවන් නිසා ඇයට තුවාල වූවාට වඩා ඔවුන්ගේ රාජ්‍ය සේවයෙන් රජයට ප්‍රතිලාභ ලබා දී තිබේ.

“මේ මිනිසුන්ගෙන් කිසිවෙක් ධනයෙන් පෙලඹී හෝ ජීවිතයේ සැප සම්පත් ඉල්ලා අස්වීමට පසුබට නොවීය. මිනිසෙකු දුප්පත් වුවත්, යම් දවසක ධනවත් වන පිණිස ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු නපුරු දිනය බලාපොරොත්තු සුන් කර නොගෙන දිළිඳුකමට ස්වාභාවිකය. එහෙත්, මේ ඕනෑම දෙයකට වඩා ඔවුන්ගේ සතුරන්ගේ ද punishment ුවම මිහිරි බවත්, ඔවුන්ට කිසිදු උතුම් හේතුවක් නොමැතිව වැටිය හැකි බවත් සිතූ ඔවුහු, ඔවුන්ගේ ජීවිතවල උපද්‍රවයෙන් ගෞරවනීය ලෙස පළිගැනීමටත්, ඉතිරි දේ අත්හැරීමටත් තීරණය කළහ. ඔවුන් ඉල්ලා අස්වූයේ ඔවුන්ගේ නොදන්නා සතුට පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව සඳහා ය; නමුත් මරණය හමුවේ ඔවුහු තනිවම රඳා සිටීමට තීරණය කළහ. මේ මොහොත පැමිණි විට ඔවුන් සිතුවේ පියාසර කර ඔවුන්ගේ ජීවිත බේරා ගැනීමට වඩා දුක් විඳීමටයි. ඔවුන් අගෞරව කිරීමේ වචනයෙන් පලා ගිය නමුත් යුධ පිටියේදී ඔවුන්ගේ පාද වේගයෙන් නැගී සිටි අතර, ක්ෂණිකව, ඔවුන්ගේ වාසනාවේ උච්චතම අවස්ථාවේ දී, ඔවුන් එම ස්ථානයෙන් සමුගත්තේ, ඔවුන්ගේ බිය නිසා නොව, ඔවුන්ගේ මහිමය නිසා ය. ”

ඒබ්‍රහම් ලින්කන් උතුරේ යුද්ධයෙන් මියගිය අයට ගෞරව කළේය.

“ලකුණු හතරක් සහ මීට අවුරුදු හතකට පෙර අපේ පියවරුන් මේ මහාද්වීපයට බිහි කළා, නව ජාතියක්, ලිබර්ටි හි පිළිසිඳ ගත් අතර, සියලු මිනිසුන් එක හා සමානයි යන යෝජනාවට කැපවුණා. දැන් අපි විශාල සිවිල් යුද්ධයක යෙදී සිටිමු. එම ජාතියට හෝ පිළිසිඳ ගත් හා කැපවූ ඕනෑම ජාතියකට දිගු කලක් පැවතිය හැකිද යන්න පරීක්ෂා කිරීම. අපට හමු වන්නේ එම යුද්ධයේ විශාල සටන් බිමක ය. අප පැමිණ ඇත්තේ එම ජාතියේ ජීවත්වීම සඳහා සිය ජීවිත පරිත්‍යාග කළ අයට අවසාන විවේක ස්ථානයක් ලෙස එම ක්ෂේත්‍රයෙන් කොටසක් කැප කිරීමට ය. අප මෙය කළ යුතු බව මුළුමනින්ම සුදුසු සහ සුදුසු ය.

“නමුත්, විශාල අර්ථයකින්, අපට කැප කළ නොහැකිය - අපට කැප කළ නොහැක - අපට ශුද්ධ විය නොහැක - මෙම භූමිය. මෙහි අරගල කළ නිර්භීත මිනිසුන්, ජීවත්ව සිටින සහ මියගිය අය, එය කැප කර ඇත්තේ, එකතු කිරීමට හෝ ract ත් කිරීමට අපගේ දුර්වල බලයට වඩා බොහෝ සෙයින් ය. ලෝකය මෙහි එතරම් අවධානයට ලක් නොවනු ඇත, අප මෙහි කියන දේ දිගු කලක් මතක තබා නොගනු ඇත, නමුත් ඔවුන් මෙහි කළ දේ කිසි විටෙකත් අමතක කළ නොහැක. මෙහි දී සටන් කළ ඔවුන් මෙතෙක් උදාර දියුණුවක් ලබා ඇති නිම නොකළ වැඩ සඳහා මෙහි කැපවීම ජීවත්ව සිටින අප වෙනුවෙන් ය. අප ඉදිරියේ ඉතිරිව ඇති ශ්‍රේෂ් task කර්තව්‍යයට අප කැපවී සිටීම වෙනුවට - මෙම ගෞරවනීය මළවුන්ගෙන් ඔවුන් අවසාන භක්තිය ලබා දුන් එම හේතුව කෙරෙහි වැඩි භක්තියක් ලබා ගැනීම - මෙම මළවුන් එසේ නොවිය යුතු බවට අපි මෙහිදී දැඩි ලෙස අධිෂ් ve ාන කර ගනිමු. දෙවියන් වහන්සේ යටතේ මෙම ජාතියට නිදහසේ නව උපතක් ලැබෙනු ඇතැයි යන නිෂ් ain ල ලෙස මියගොස් ඇති අතර, ජනතාවගේ රජය, ජනතාව විසින්, ජනතාව වෙනුවෙන්, පොළොවෙන් විනාශ නොවනු ඇත. ”

ජනාධිපතිවරු තවදුරටත් මේ දේ නොකියුවත්, ඔවුන්ට උදව් කළ හැකි නම් මළවුන් ගැන කිසිසේත් කතා නොකරන්න, එම පණිවිඩය අදම නොකියයි. සොල්දාදුවන් අහසට ප්‍රශංසා කරන අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිත පරදුවට තැබීමේ කොටස සඳහන් නොකර තේරුම් ගනී. ජෙනරාල්වරු කෙතරම් ප්‍රශංසනීය ලෙස ප්‍රශංසා කර ඇත්ද යත්, ඔවුන් රජය මෙහෙයවන හැඟීම ලබා ගැනීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. ජනාධිපතිවරු ප්‍රධාන විධායක වීමට වඩා අණ දෙන නිලධාරියා වීමට කැමැත්තක් දක්වති. පළමුවැන්නා දෙවියෙකු ලෙස සැලකිය හැකි අතර දෙවැන්න ප්‍රසිද්ධ බොරුකාරයෙක් හා වංචාකාරයෙකි.

එහෙත් ජෙනරාල්වරුන්ගේ සහ ජනාධිපතිවරුන්ගේ කීර්තිය ලැබෙන්නේ ඔවුන්ගේ සමීපතාවයේ සිට නොදන්නා එහෙත් තේජාන්විත හමුදා වෙතය. මහජනයාට ඔවුන්ගේ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රශ්න කිරීමට අවශ්‍ය නොවන විට, ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ එවැනි ප්‍රශ්න කිරීම භට පිරිස් විවේචනය කිරීම හෝ භටයින්ගේ අදෘශ්‍යමානභාවය පිළිබඳ සැකයක් ප්‍රකාශ කිරීම ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, යුද්ධ විසින්ම සොල්දාදුවන් සමඟ ඇසුරු කිරීම ඉතා හොඳය. සොල්දාදුවන්ගේ මහිමය සියල්ලම යුද්ධයකින් මරණයට පත්වීමේ හැකියාවෙන් ලබා ගත හැකි නමුත් යුද්ධය මහිමාන්විත වන්නේ සාන්තුවරයන් සිටින හමුදා භටයන් සිටීම නිසාය - සැබෑ විශේෂිත හමුදා නොව, අවසාන පූජාවට පෙර වියුක්ත වීරයන් නාඳුනන සොල්දාදුවාගේ සොහොන විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.

යමෙකුගේ යුද්ධයෙන් නැව්ගත කර මරා දැමීම කෙනෙකුට අපේක්ෂා කළ හැකි උතුම්ම ගෞරවය වන තාක් කල් යුද්ධ සිදුවනු ඇත. ජනාධිපති ජෝන් එෆ් කෙනඩි මිතුරෙකුට ලිපියක් යවමින් ඔහු කිසි දිනෙක කථාවක් නොපැවැත්වීය. “හෘද සාක්ෂියට එකඟව විරුද්ධවාදියා අද රණශූරයාට ඇති කීර්තිය හා කීර්තිය භුක්ති විඳින day ත දවස දක්වා යුද්ධය පවතිනු ඇත.” ඒ ප්‍රකාශය ටිකක්. “හෘද සාක්ෂියට එකඟව විරුද්ධවාදියා” යන තනතුර ලබා දුන්නත් නැතත් යුද්ධයකට සහභාගී වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අය එයට ඇතුළත් විය යුතුය. තවද, අවිහිංසාවාදී ලෙස හමුදාවට පිටතින් යුද්ධයට ප්‍රතිරෝධය දක්වන අයද ඇතුළත් විය යුතුය. “මිනිස් පලිහ” ලෙස සේවය කිරීමට.

ජනාධිපති බරක් ඔබාමාට නොබෙල් සාම ත්‍යාගයක් ලබා දී අනෙක් පුද්ගලයින් වඩාත් සුදුසු යැයි ප්‍රකාශ කළ විට මම වහාම කිහිප දෙනෙකු ගැන සිතුවෙමි. මා දන්නා හෝ අසා ඇති නිර්භීත පුද්ගලයින්ගෙන් සමහරක් අපගේ වර්තමාන යුද්ධවලට සහභාගී වීම ප්‍රතික්ෂේප කර හෝ ඔවුන්ගේ සිරුරු යුද යන්ත්‍රයේ ආම්පන්න තුළට දැමීමට උත්සාහ කර ඇත. ඔවුන් රණශූරයින්ගේ කීර්තිය හා කීර්තිය භුක්ති වින්දා නම්, අපි ඔවුන් ගැන අසා සිටිමු. ඔවුන්ට එතරම් ගෞරවයක් ලැබුනේ නම්, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට අපගේ රූපවාහිනී මධ්‍යස්ථාන සහ පුවත්පත් හරහා කථා කිරීමට අවසර දෙනු ඇති අතර, යුද්ධයට පෙර, ඇත්ත වශයෙන්ම, තවදුරටත් නොපවතී.

කොටස: හීරෝ යනු කුමක්ද?

පෙරිකල්ස් සහ ලින්කන් විසින් අපට භාර දී ඇති මිලිටරි වීරත්වයේ මිථ්‍යාව දෙස වඩාත් සමීපව බලමු. සසම්භාවී හවුස් විසින් වීරයෙකු පහත පරිදි අර්ථ දක්වයි (සහ “පුරුෂයා” සඳහා “ස්ත්‍රිය” වෙනුවට ආදේශ කරමින් වීරවරියද අර්ථ දක්වයි):

“1. කැපී පෙනෙන ධෛර්යයක් හෝ හැකියාවක් ඇති මිනිසෙකි, ඔහුගේ නිර්භීත ක්‍රියාවන් සහ උදාර ගුණාංග අගය කළේය.

“2. අන් අයගේ මතය අනුව, වීරෝදාර ගුණාංග ඇති හෝ වීරෝදාර ක්‍රියාවක් කර ඇති අතර ඔහු නිරූපිකාවක් හෝ පරමාදර්ශයක් ලෙස සලකනු ලැබේ: දියේ ගිලෙන දරුවා බේරා ගන්නා විට ඔහු දේශීය වීරයෙකි.

“4. සම්භාව්ය මිථ්යාව.

"ඒ. බොහෝ විට දේවත්වයක් ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වූ දේවත්වයට සමාන දක්ෂතාවයක් සහ ප්‍රතිලාභයක් තිබීම. ”

ධෛර්යය හෝ හැකියාව. නිර්භීත ක්‍රියා සහ උතුම් ගුණාංග. හුදෙක් ධෛර්යයට හා ධෛර්යයට වඩා වැඩි යමක් මෙහි තිබේ, හුදෙක් බිය හා අන්තරායට මුහුණ දීම. නමුත් කුමක්ද? වීරයෙකු නිරූපිකාවක් හෝ පරමාදර්ශයක් ලෙස සැලකේ. පැහැදිලිවම නිර්භීතව 20 තට්ටු කවුළුවකින් පැන ගිය අයෙකුට එම නිර්වචනය සපුරා ගත නොහැකි වනු ඇත, ඔවුන්ගේ නිර්භීතකම නිර්භීත විය හැකි තරම් නිර්භීත වුවද. පැහැදිලිවම වීරත්වයට මිනිසුන් තමන්ටත් අන් අයටත් ආදර්ශයක් ලෙස සලකන ආකාරයේ නිර්භීතකමක් අවශ්‍ය විය යුතුය. එයට දක්ෂතාවය සහ ප්‍රතිලාභ ඇතුළත් විය යුතුය. එනම්, නිර්භීතකම යනු නිර්භීතකම පමණක් නොවේ; එය හොඳ සහ කාරුණික විය යුතුය. කවුළුවකින් පැනීම සුදුසුකම් නොලබයි. එසේනම් ප්‍රශ්නය වන්නේ යුද්ධවලදී killing ාතනය කිරීම හා මියයාම යහපත් හා කාරුණික විය යුතුද යන්නයි. එය ධෛර්ය සම්පන්න සහ නිර්භීත යැයි කිසිවෙකු සැක නොකරයි.

ඔබ ශබ්ද කෝෂයේ “නිර්භීතකම” දෙස බැලුවහොත්, ඔබට “ධෛර්යය” සහ “ධෛර්යය” ලැබෙනු ඇත. ඇම්බ්‍රෝස් බියර්ස්ගේ යක්ෂයාගේ ශබ්දකෝෂය “නිර්භීතකම” ලෙස අර්ථ දක්වයි

“නිෂ් ity ලකම, රාජකාරිය සහ සූදුවේ නියැලෙන සොල්දාදුවන්ගේ සංයෝගයකි.

'ඇයි ඔබ නතර කළේ?' 'ඉදිරියට යන්න, සර්, එකවරම ඉදිරියට යන්න' යන චෝදනාවට නියෝග කළ චිකාමුගා හි කොට් command ාසයක අණ දෙන නිලධාරියා ගොරවයි.

“ජෙනරාල්, අපරාධකාර සේනාංකයේ අණ දෙන නිලධාරියා පැවසුවේ,“ මගේ භටයින් විසින් තවදුරටත් ධෛර්යය විදහා දැක්වීම ඔවුන් සතුරා සමඟ ගැටීමට හේතු වනු ඇතැයි මට ඒත්තු ගැන්වී තිබේ. ”

එහෙත් එවැනි එඩිතරකම යහපත්, කාරුණික හෝ විනාශකාරී හා මෝඩකමක් වේද? බයර්ස් චිකාමුගා හි යූනියන් සොල්දාදුවෙකු වූ අතර ඔහු පිළිකුලෙන් පලා ගොස් ඇත. වසර ගණනාවකට පසු, මිලිටරිවාදයේ ශුද්ධ මහිමය සමඟ දිදුලන සිවිල් යුද්ධය පිළිබඳ කථා පළ කිරීමට හැකි වූ විට, බියර්ස් සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ පරීක්ෂක හි 1889 හි “චිකාමුගා” නමින් කතාවක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. කෙනෙකුට කළ හැකි ඉතාම දරුණු හා නපුරු ක්‍රියාව ලෙස පෙනී සිටින්න. එතැන් පටන් බොහෝ සොල්දාදුවන් සමාන කතා පවසා ඇත.

කුතුහලය දනවන කරුණක් නම්, යුද්ධය, අවලස්සන හා බිහිසුණු යැයි නිරන්තරයෙන් විස්තර කෙරෙන දෙයක්, එහි සහභාගිවන්නන්ට ගෞරවය සඳහා සුදුසුකම් ලැබිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මහිමය පවතින්නේ නැත. මානසික පීඩාවට පත් ප්‍රවීණයන් අපේ සමාජයේ පසෙකට දමනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, 2007 සහ 2010 අතර ලේඛනගත කර ඇති නඩු දුසිම් ගණනක දී, ශාරීරිකව හා මානසිකව සුදුසු යැයි සලකන සහ හමුදාවට සාදරයෙන් පිළිගත් සොල්දාදුවන් “ගෞරවනීය ලෙස” ක්‍රියා කළ අතර මානසික ගැටලු පිළිබඳ වාර්තාගත ඉතිහාසයක් නොතිබුණි. පසුව, තුවාල ලැබූ පසු, කලින් සිටි සෞඛ්‍ය සම්පන්න සොල්දාදුවන්ට කලින් පැවති පෞරුෂ ආබාධයක් ඇති බව හඳුනාගෙන, නිදහස් කර, ඔවුන්ගේ තුවාල වලට ප්‍රතිකාර කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. තමාට කලින් පැවති ආබාධයක් ඇති බවට ප්‍රකාශයක් අත්සන් කිරීමට එකඟ වන තෙක් එක් සොල්දාදුවෙකු වැසිකිලියක සිර කර තබන ලදි - මෙම ක්‍රියා පටිපාටිය සභා ප්‍රවීණ කටයුතු කමිටුවේ සභාපති “වධහිංසා” ලෙස හැඳින්වේ.

ක්‍රියාකාරී රාජකාරියේ යෙදී සිටින හමුදා, සැබෑ අය, හමුදාව හෝ සමාජය විසින් විශේෂ ගෞරවයෙන් හෝ ගෞරවයෙන් සලකනු නොලැබේ. නමුත් මිථ්‍යා, ජනක “භට පිරිස්” යනු ලෞකික සාන්තුවරයෙකි, කුහුඹුවන් නිතිපතා නිරත වන එකම ආකාරයේ මෝඩ මිනීමරු ක්‍ෂේත්‍රයේ පැන පැන මියයාමට ඔහු හෝ ඇය දක්වන කැමැත්ත නිසාය. ඔව්, කුහුඹුවන්. මොළයේ ඇති කුඩා පළිබෝධකයන්ගේ ප්‍රමාණය. . . හොඳයි, කුහුඹුවෙකුට වඩා කුඩා දෙයක ප්‍රමාණය: ඔවුන් යුද්ධ කරනවා. ඔවුන් අපට වඩා හොඳයි.

කොටස: ඇන්ට්ස් හීරෝස් ද?

කුහුඹුවන් දීර් organization හා සංකීර්ණ යුද්ධ කරන්නේ පුළුල් සංවිධානාත්මක හා අසමසම අධිෂ් mination ානයකින් හෝ “වීරත්වය” ලෙස අප හඳුන්වන දෙයෙනි. දේශප්‍රේමී මිනිසෙකුට නොගැලපෙන අයුරින් ඔවුන් එයට පක්ෂපාතී ය: “එය හරියට ඇමරිකානු ධජයක් පච්ච කොටා ගැනීමක් වැනිය පරිසරවේදියෙකු සහ ඡායාරූප මාධ්‍යවේදියෙකු වන මාක් මොෆෙට් වයර්ඩ් සඟරාවට පැවසීය. කුහුඹුවන් නොනවත්වා වෙනත් කුහුඹුවන් මරා දමනු ඇත. කුහුඹුවන් කිසිදු පැකිලීමකින් තොරව “අවසාන පූජාව” කරනු ඇත. තුවාල වූ රණශූරයෙකුට උපකාර කිරීම නතර කරනවාට වඩා කුහුඹුවන් ඔවුන්ගේ මෙහෙයුම ඉදිරියට ගෙන යනු ඇත.

ඉස්සරහට යන කුහුඹුවන්, ඔවුන් මුලින්ම මරා දමා මිය යන තැන, කුඩාම හා දුර්වලම ඒවාය. ජයග්‍රාහී උපාය මාර්ගයක කොටසක් ලෙස ඔවුන් පූජා කරනු ලැබේ. “සමහර කුහුඹු හමුදාවන්හි, 100 අඩි පළල දක්වා වූ sw න රංචුවක් තුළ මිලියන ගණනක් වියදම් කළ හැකි භට පිරිසක් ඉදිරියට යා හැකිය.” මොෆෙට්ගේ එක් ඡායාරූපයක, “මැලේසියාවේ කොල්ලකාර කුහුඹුවා, දුර්වල කුහුඹුවන් කිහිප දෙනෙකු කපා දමනු ලැබේ. කළු, කතුර වැනි හකු සහිත විශාල සතුරාගේ අර්ධයෙන් අඩක්. ”පෙරිකල්ස් ඔවුන්ගේ අවමංගල්‍යයේදී කුමක් කියයිද?

“මොෆෙට් පවසන පරිදි, කුහුඹුවන් යුද්ධ කරන ආකාරය ගැන අපට යමක් හෝ දෙකක් ඉගෙන ගත හැකිය. කේන්ද්‍රීය අණක් නොතිබුණද, කුහුඹුවන්ගේ හමුදාව නිවැරදි සංවිධානයක් සමඟ ක්‍රියාත්මක වේ. ” සමහර බොරු කීමකින් තොරව කිසිදු යුද්ධයක් සම්පූර්ණ නොවනු ඇත: “මිනිසුන් මෙන් කුහුඹුවන්ට සතුරන් වංචා හා මුසාවාදයෙන් මිදීමට උත්සාහ කළ හැකිය.” තවත් ඡායාරූපයක, “කුහුඹුවන් දෙදෙනෙකු මුහුණ දෙන්නේ ඔවුන්ගේ ශ්‍රේෂ් eri ත්වය ඔප්පු කිරීමේ උත්සාහයකිනි - මෙම කුහුඹු විශේෂයේ භෞතික උස අනුව නම් කර ඇත. නමුත් දකුණු පැත්තේ සිටින නුවණැති කුහුඹුවා ගල් කැටයක් මත සිටගෙන ඔහුගේ නීරසයට වඩා inch න අඟලක් ලබා ගනී. ” අවංක අබේ එය අනුමත කරයිද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, කුහුඹුවන් එතරම් කැපවූ රණශූරයන් වන අතර, ඔවුන්ට උතුරු හා දකුණ අතර ඇති කුඩා ගැටුම් ස්පර්ශ පාපන්දු මෙන් පෙනෙන්නට සලස්වන සිවිල් යුද්ධවලට පවා සටන් කළ හැකිය. පරපෝෂිත බඹරෙකු වන ඉච්නුමොන් යුමරස්, කුහුඹුවන්ට සිවිල් යුද්ධයක් ඇති කිරීමට හේතු වන රසායනික ස්‍රාවයක් සහිත කුහුඹුවා කූඩුව මාත්‍රා කළ හැකිය. මිනිසුන් සඳහා එවැනි drug ෂධයක් අප සතුව තිබේදැයි සිතා බලන්න. අප ජාතියට මාත්‍රා කළහොත්, එහි ප්‍රති ing ලයක් වශයෙන් ඇති සියලුම රණශූරයෝ වීරයන් ද? කුහුඹුවන් වීරයන්ද? ඔවුන් එසේ නොවේ නම්, ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද යන්න නිසාද නැත්නම් ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන ඔවුන් සිතන දේ නිසාද? පෘථිවියේ අනාගත ජීවිතයේ යහපත උදෙසා හෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සඳහා කුහුඹුවා ආරක්ෂාකාරීව තබා ගැනීම සඳහා ඔවුන් තම ජීවිතය පරදුවට තබන බව drug ෂධය සිතන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද?

කොටස: බ්රේවරි ප්ලස්

සොල්දාදුවන් සාමාන්‍යයෙන් බොරු කියනුයේ, සමස්ත සමාජයටම බොරු කියනු ලබන අතර, ඊට අමතරව - ඔබට බොරු කීමට හැකි වන්නේ හමුදා බඳවා ගන්නන්ට පමණි. සොල්දාදුවන් බොහෝ විට විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් උදාර මෙහෙවරක යෙදී සිටින බවයි. ඔවුන් ඉතා නිර්භීත විය හැකිය. එහෙත් පොලිස් නිලධාරීන්ට සහ ගිනි නිවන භටයින්ට ද ඒ හා සමාන ආකාරයකින් කළ හැකිය. මන්දයත් වටිනා අරමුණු සඳහා වන නමුත් මහිමය හා හූ-හ. විනාශකාරී ව්‍යාපෘතියක් සඳහා ධෛර්යවත්ව සිටීමේ හොඳ කුමක්ද? ඔබ වටිනා දෙයක් කරන බව ඔබ වැරදියට විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබේ නිර්භීතකම - මම හිතන්නේ - ඛේදජනක විය හැකිය. එය වෙනත් තත්වයන් තුළ අනුකරණය කිරීම වටී. නමුත් ඔබම නිරූපිකාවක් හෝ පරමාදර්ශයක් නොවනු ඇත. ඔබේ ක්‍රියාව යහපත් හා කාරුණික නොවනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පොදු නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම විකාර කථන රටාවකින්, ඔබ “බියගුල්ලෙකු” ලෙස හෙළා දැකිය හැකිය.

11, 2001 සැප්තැම්බර් මාසයේ ත‍්‍රස්තවාදීන් ගුවන් යානා ගොඩනැගිලිවලට පියාසර කරන විට, ඔවුන් කුරිරු, මිනීමරු, අසනීප, නින්දිත, අපරාධ, උමතු හෝ ලේ පිපාසිතයන් විය හැකි නමුත් එක්සත් ජනපද රූපවාහිනියෙන් ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් හැඳින්වූයේ “බියගුල්ලෝ” ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ නිර්භීතකමට පහර දෙන්න, බොහෝ විචාරකයින් ක්ෂණිකව ප්‍රතිවිරුද්ධ විස්තරය සඳහා ළඟා වූයේ ඒ නිසා විය හැකිය. “නිර්භීතකම” හොඳ දෙයක් බව වටහාගෙන ඇති නිසා සමූහ murder ාතනය නිර්භීත විය නොහැක, එබැවින් එය බියගුලුකමකි. මම හිතන්නේ මෙය සිතීමේ ක්‍රියාවලියයි. එක් රූපවාහිනී සත්කාරකයකු සෙල්ලම් කළේ නැත.

9-11 මිනීමරුවන් බියගුල්ලන් නොවන බව පැවසූ අමුත්තෙකු සමඟ එකඟ වෙමින් “අපි බියගුල්ලෝ වෙමු. “සැතපුම් දෙදහසක සිට ක cru ස් මිසයිල ලොබින් කිරීම. ඒක බියගුලුයි. ගොඩනැගිල්ලට පහර දෙන විට ගුවන් යානය තුළ රැඳී සිටීම. ඔබට ඒ ගැන අවශ්‍ය දේ කියන්න. බියගුලු නොවේ. ඔබ හරි. ”මහහර් මිනීමැරුම් ආරක්ෂා කළේ නැත. ඔහු හුදෙක් ඉංග්‍රීසි භාෂාව ආරක්ෂා කිරීමකි. ඔහුට කෙසේ හෝ රැකියාව අහිමි විය.

මාහර් හඳුනාගත් ගැටලුව නම්, අප නිර්භීතකම මහිමයට පත් කර ඇත්තේ අප වෙනුවෙන්ම නොවේ යැයි වටහා ගැනීම නතර නොකර. සරඹ සාජන්ට් එය අදහස් කරයි. හමුදාවට අවශ්‍ය වන්නේ සොල්දාදුවන් කුහුඹුවන් තරම් නිර්භීත, නියෝග පිළිපැදීමට කැමති සොල්දාදුවන්, ඔවුන් මරා දැමීමට ඉඩ ඇති නියෝග පවා, තමන් ගැන කිසිවක් සිතීම නතර නොකර, තත්පරයකටවත් විරාමයක් නොගෙන, නියෝග ප්‍රශංසනීය ද නපුරු ද යන්න ගැන කල්පනා කිරීමට ය. නිර්භීතකමකින් තොරව අපට අහිමි වනු ඇත. සියලු ආකාරයේ නොවැලැක්විය හැකි අන්තරායන්ට මුහුණ දීමට අපට එය අවශ්‍යය, නමුත් සිහිකල්පනාවෙන් කටයුතු කිරීම නිෂ් less ල හෝ නරක ය, නිසැකවම වීරත්වයක් නොවේ. අපට අවශ්‍ය වන්නේ ගෞරවය වැනි දෙයකි. අපගේ ආකෘතිය සහ පරමාදර්ශී පුද්ගලයා හොඳ අවසානයක් සඳහා හොඳ මාධ්‍යයක් වීමට ඔහු හෝ ඇය ප්‍රවේශමෙන් තීරණය කර ඇති දේ සඳහා අවදානම් ගැනීමට කැමති අයෙකු විය යුතුය. අපගේ පරමාර්ථය කුඩා දෝෂ අනුකරණය කිරීමෙන් ලෝකයේ සෙසු ප්‍රයිමේට්වරුන්, ප්‍රචණ්ඩ චිම්පන්සියන් පවා අපහසුතාවයට පත් නොකළ යුතුය. නෝමන් තෝමස් මෙසේ ලිවීය.

“ජයග්‍රාහී වේවා, පරාජිත ජාතිය වේවා, ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිගැනීම හා නායකයින්ට අන්ධ කීකරු වීම සම්බන්ධයෙන් විනයගරුක වී ඇත. යුද්ධයේදී සම්පූර්ණ කීකරුකම සහ කැරැල්ල අතර විකල්පයක් නොමැත. එහෙත් යහපත් ශිෂ් ization ාචාරයක් රඳා පවතින්නේ පක්ෂපාතීත්වය ruc ලදායී විවේචනයට අනුකූල වන ක්‍රියාවලීන් මගින් පාලනය කිරීමට පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට ඇති හැකියාව මත ය. ”

සොල්දාදුව ගැන හොඳ දේවල් තිබේ: ධෛර්යය සහ පරාර්ථකාමීත්වය; කණ්ඩායම් සහයෝගීතාවය, පරිත්‍යාගය සහ කෙනෙකුගේ මිතුරන්ට සහයෝගය දැක්වීම සහ - අවම වශයෙන් කෙනෙකුගේ පරිකල්පනය තුළ - වඩා විශාල ලෝකය සඳහා; ශාරීරික හා මානසික අභියෝග; සහ ඇඩ්‍රිනලින්. එහෙත්, මුළු උත්සාහයම නරකම දේ සඳහා හොඳම දේ ගෙන එන්නේ චරිතයේ උතුම් ගතිලක්ෂණ උපයෝගී කරගනිමින් නරකම අරමුණු ඉටු කර ගැනීම සඳහා ය. හමුදා ජීවිතයේ අනෙක් අංග නම් කීකරුකම, ක el රත්වය, පළිගැනීම, දුක්ඛිතභාවය, වර්ගවාදය, බිය, භීෂණය, තුවාල, කම්පනය, වේදනාව සහ මරණය ය. මෙයින් විශාලතම දෙය නම් කීකරුකමයි, මන්ද එය අනෙක් සියල්ලන්ටම හේතු විය හැකි බැවිනි. කීකරුකම විශ්වාසයේ කොටසක් බවත්, ඉහළ නිලධාරීන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමෙන් ඔබට නිසි සූදානමක් ලබා ගත හැකි බවත්, ඒකකයක් ලෙස වඩා හොඳින් ක්‍රියා කළ හැකි බවත්, ආරක්ෂිතව සිටිය හැකි බවත් විශ්වාස කිරීමට මිලිටරිය එහි බඳවා ගන්නන් නියම කරයි. “දැන් ඒ කඹය අතහරින්න!” යමෙක් ඔබව අල්ලා ගනී. අවම වශයෙන් පුහුණුවේදී. කවුරුහරි ඔබේ නාසයෙන් අඟලක් කෑගසයි: “සොල්දාදුවා, මම ඔබේ කණගාටුදායක බූරුවා සමඟ බිම පිස දමමි.” එහෙත් ඔබ දිවි ගලවා ගන්න. අවම වශයෙන් පුහුණුවේදී.

යුද්ධයක නියෝග පිළිපැදීම සහ ඔබ මැරීමට කැමති සතුරන්ට මුහුණ දීම, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ මරණයට පත්වීමට නැඹුරු වේ, එය සිදු නොවූ ලෙස හැසිරීමට ඔබට කොන්දේසියක් තිබුණද. එය තවමත් එසේ වනු ඇත. ඔබේ ආදරණීයයන් විනාශ වනු ඇත. එහෙත් ආයුධ නිෂ්පාදකයින්ගේ සාක්කුවලට තව ටිකක් මුදල් යොදවා, මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් ඇමරිකානු විරෝධී ත්‍රස්ත කණ්ඩායම්වලට සම්බන්ධ වීමට මඳක් වැඩි ඉඩක් ලබා දී, ඔබ නොමැතිව හමුදාව හරියටම ඉදිරියට යනු ඇත. ඔබේ නවීන දින සොල්දාදුවාගේ රැකියාව නම්, ඔබේ ජීවිතය කෙලින්ම අවදානමට ලක් නොකර දුරස්ථ ආගන්තුකයන් බිටු වලට පුපුරවා හැරීම නම්, ඔබ කළ දේ සමඟ සාමකාමීව ජීවත් වීමට ඔබට හැකි වනු ඇතැයි හෝ කිසිවෙකු යන්නේ නැති බව ඔබම පැහැර නොගන්න. හිතන්න ඔයා වීරයෙක් කියලා. එය වීරත්වයක් නොවේ; එය නිර්භීත හෝ හොඳ නැත.

කොටස: සේවා කර්මාන්තයක්

ජුනි මාසයේ 16, 2010, මේන් හි කොන්ග්‍රස් කාන්තාවක් වන චෙලි පිංග්‍රි, ඇගේ බොහෝ සගයන් මෙන් නොව, ඇගේ සං ents ටකයන්ට ඇහුම්කන් දෙමින් සහ යුද්ධ සඳහා තවදුරටත් අරමුදල් සැපයීමට විරුද්ධ වූ අතර, ජෙනරාල් ඩේවිඩ් පෙට්රියස්ගෙන් නිවාස සන්නද්ධ සේවා කමිටු නඩු විභාගයකදී ප්‍රශ්න කළේ:

"ඔබට ස්තුතියි . . . ජෙනරාල් පෙට්රියස් අද අප සමඟ සිටීම සහ ඔබ මේ රටට කළ විශාල සේවය වෙනුවෙන්. අපි එය බෙහෙවින් අගය කරන අතර, අපගේ හමුදාවන්ගේ වෙහෙස මහන්සිය සහ පරිත්‍යාගය මම කොතරම් අගය කරනවාද, විශේෂයෙන්ම මේන් ප්‍රාන්තය නියෝජනය කරමින් අපට හමුදාවේ සේවය කර ඇති ඉහළ ප්‍රතිශතයක් ඇත. ඔවුන්ගේ වැඩ සහ ඔවුන්ගේ පරිත්‍යාගයට සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වල පරිත්‍යාගයට අපි කෘත ful වෙමු. . . .

“ඇෆ්ගනිස්ථානය තුළ අපගේ අඛණ්ඩ මිලිටරි පැවැත්ම ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ ජාතික ආරක්ෂාව ශක්තිමත් කරයි යන මතය මත මම ඔබ සමඟ එකඟ නොවෙමි. දකුණු හා නැගෙනහිර ඇෆ්ගනිස්ථානයේ භටයින්ගේ නැගීම ආරම්භ වූ දා සිට, අප දැක ඇත්තේ ප්‍රචණ්ඩත්වය ඉහළ ගොස් ඇති අතර, අකාර්යක්ෂම හා දූෂිත ඇෆ්ගනිස්ථාන රජයක් සමඟ ය. මෙම නැගීම දිගටම කරගෙන යාම සහ ඇමරිකානු හමුදාවන්ගේ මට්ටම ඉහළ නැංවීම එකම ප්‍රති result ලයක් වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි: තවත් ඇමරිකානු ජීවිත අහිමි වී ඇති අතර, අපි සාර්ථකත්වයට සමීප නොවනු ඇත. මගේ මතය අනුව ඇෆ්ගනිස්ථානය තුළ තම පුතුන් හා දියණියන්ට දිගින් දිගටම හානියක් සිදු කිරීම වටී යැයි ඇමරිකානු ජනතාව සැක පහළ කරති. ඔවුන්ට එසේ හැඟීමට හොඳ හේතුවක් ඇතැයි මම සිතමි. දකුණු හා නැගෙනහිර ඇෆ්ගනිස්ථානයේ මිලිටරි මෙහෙයුම් වැඩිවීම හේතුවෙන් අස්ථාවරත්වය, ප්‍රචණ්ඩත්වය වැඩි වීම සහ සිවිල් වැසියන්ට වැඩි හානි සිදුවී ඇති බව පෙනේ. . . . “

මේ හා තවත් බොහෝ දේ කොන්ග්‍රස් කාන්තාවගේ ආරම්භක ප්‍රශ්නයේ කොටසක් වූ අතර, කොන්ග්‍රස් ප්‍රශ්න කිරීම බොහෝ විට සාක්ෂිකරුට කථා කිරීමට ඉඩ හැරීමට වඩා මිනිත්තු පහක් වෙන් කිරීම ගැන කතා කිරීම ගැන වැඩි යමක් විය. එක්සත් ජනපද හමුදා ඇෆ්ගනිස්ථානයේ ප්‍රදේශවලින් ඉවත් වන විට, ප්‍රාදේශීය නායකයින්ට තලේබාන් සංවිධානයට වඩා හොඳින් විරුද්ධ විය හැකි බවට සාක්ෂි පිංග්‍රි තවදුරටත් සිහිපත් කළේය. එහි ප්‍රධාන බඳවා ගැනීමේ මෙවලම එක්සත් ජනපද වාඩිලා ගැනීමයි. සෝවියට් සමූහාණ්ඩුව කලින් ඇෆ්ගනිස්ථානය අත්පත් කර ගැනීම ගැන හුරුපුරුදු රුසියානු තානාපතිවරිය උපුටා දක්වමින් ඇය කියා සිටියේ එක්සත් ජනපදය මේ වන විට එකම වැරදි සිදු කර ඇති අතර නව ඒවා සෑදීමට කටයුතු කරමින් සිටින බවයි. පෙට්රියස් සිය සම්පූර්ණ එකඟ නොවීම ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසුව, ඇත්ත වශයෙන්ම නව තොරතුරු ලබා නොදී, පිංග්‍රි බාධා කළේය:

“කාලය පිළිබඳ උනන්දුව සහ මම මෙහි දුවන බව මම දනිමි, මම කියමි, මම අගය කරන අතර ඔබ සහ මම එකඟ නොවන මුල සිටම අගය කළෙමි. ඇමරිකානු මහජනතාවගේ වියදම, ජීවිත හානි පිළිබඳව වැඩි වැඩියෙන් සැලකිලිමත් වන බව මා සිතන හැඟීම එතැනින් ඉවත් කිරීමට මට අවශ්‍ය වූ අතර, අපගේ සාර්ථකත්වයේ lack නතාවය පිළිබඳව අප සැවොම සැලකිලිමත් වන නමුත් ඔබගේ සේවයට බොහෝම ස්තූතියි. ”

එම අවස්ථාවේදී, පෙට්රියස් පැන ගියේ තමාට ඇෆ්ගනිස්ථානයෙන් පිටතට යාමට අවශ්‍ය බවත්, ඔහු පිංග්‍රිගේ සියලු කනස්සල්ල බෙදා ගත් බවත්, නමුත් ඔහු විශ්වාස කරන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම කරන්නේ ජාතික ආරක්ෂාව වැඩිදියුණු කිරීමයි. අප ඇෆ්ගනිස්ථානයේ සිටීමට හේතුව “ඉතා පැහැදිලිය,” එය කුමක්දැයි පැහැදිලි නොකර ඔහු පැවසීය. පිංග්‍රි මෙසේ පැවසීය: “මම නැවත කියමි: ඔබගේ සේවය මම අගය කරමි. අපට මෙහි උපායමාර්ගික එකඟතාවයක් නොමැත. ”

පිංග්‍රිගේ “ප්‍රශ්න කිරීම” යනු කොන්ග්‍රසයේ අප මෙතෙක් දුටු සමීපතම දෙයයි - එය ඉතා කලාතුරකිනි - මහජනතාවගේ බහුතරයකගේ දෘෂ්ටිය ප්‍රකාශ කිරීමකි. එය නිකම්ම කතා කිරීමක් නොවේ. පිංග්‍රි පසුව ඇෆ්ගනිස්ථානයේ තීව්‍ර කිරීම සඳහා අරමුදල් සැපයීමට එරෙහිව ඡන්දය ප්‍රකාශ කළේය. නමුත් මම මෙම හුවමාරුව උපුටා දැක්වූයේ වෙනත් දෙයක් පෙන්වා දීම සඳහා ය. කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව තරුණ ඇමරිකානු තරුණ තරුණියන් killed ාතනය කිරීමට හේතු වූ බවත්, කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව ඇෆ්ගනිස්ථාන සිවිල් වැසියන් to ාතනය කළ බවත්, ඇෆ්ගනිස්ථානය අස්ථාවර කළ බවත්, අපව වඩා සුරක්ෂිතභාවයට වඩා අඩු කළ බවත් ජෙනරාල් පෙට්රියස් චෝදනා කළ අතර, කොන්ග්‍රස් සභික පිංග්‍රි තුන් වරක් ජෙනරාල්වරයාට ස්තූති කිරීමට සමත් විය. මෙම “සේවය” සඳහා.

ගැඹුරු වරදවා වටහා ගැනීමක් නිවැරදි කරමු. යුද්ධය යනු සේවාවක් නොවේ. මගේ බදු ඩොලර් ගැනීම, ඒ වෙනුවට අහිංසක මිනිසුන් killing ාතනය කිරීම සහ සිදුවිය හැකි පහරකින් මගේ පවුලට අනතුරක් කිරීම සේවාවක් පමණක් නොවේ. එවැනි ක්‍රියාවකින් මට සේවය දැනෙන්නේ නැත. මම ඒක ඉල්ලන්නේ නැහැ. මගේ කෘත .තාව පළ කිරීම සඳහා මම අමතර චෙක්පතක් වොෂිංටන් වෙත තැපැල් නොකරමි. ඔබට මනුෂ්‍යත්වයට සේවය කිරීමට අවශ්‍ය නම්, මරණ යන්ත්‍රයට සම්බන්ධ වීමට වඩා බොහෝ er ානවන්ත වෘත්තීය පියවරයන් ඇත - සහ ප්‍රසාද දීමනාවක් ලෙස ඔබට ජීවත්ව සිටීමට සහ ඔබේ සේවාවන් අගය කිරීමට. එබැවින් යුද දෙපාර්තමේන්තුව “සේවය” කරන දේ හෝ එය කරන පුද්ගලයින් “පුරුෂයින්ට හා කාන්තාවන්ට සේවය කිරීම” හෝ “සන්නද්ධ සේවා” කමිටු රබර් මුද්‍රා තබන දේ අධීක්ෂණය කිරීමට අදහස් කරන කමිටු ලෙස මම නොකියමි. අපට අවශ්‍ය වන්නේ නිරායුධ සේවා කමිටු වන අතර කෙනඩි ගැන ලියූ කීර්තිය හා කීර්තිය අපට අවශ්‍යය. සැබෑ ආරක්‍ෂාවට පමණක් සීමා වූ ආරක්ෂක දෙපාර්තමේන්තුවක් වෙනස් කතාවකි.

කොටස: මිය යාම ගැන

මෑත යුද්ධ වලදී, ජනාධිපතිවරු නැඹුරු වී ඇත්තේ, යුධ පිටියක් තිබේ නම්, ලින්කන් කළාක් මෙන්, හෝ හමුදා අවමංගල්‍යවලට ආපසු ගෙදර යෑමට හෝ, පෙට්ටිවල සිරුරු නැවත රූපගත කිරීමට කැමරාවලට ඉඩ නොදීමට ය. ජෝර්ජ් ඩබ්ලිව්. බුෂ්ගේ ජනාධිපති ධුර කාලය තුළ තහනම් දෙයක්) හෝ මියගිය අය ගැන කථා කිරීම පවා. යුද්ධවල උදාර හේතු සහ හමුදාවන්ගේ නිර්භීතකම ගැන නිමක් නැති කතා තිබේ. කෙසේ වෙතත්, මියයෑමේ මාතෘකාව කිසියම් හේතුවක් නිසා නිතිපතා මග හැරී ඇත.

ෆ්‍රැන්ක්ලින් රූස්වෙල්ට් වරක් ගුවන් විදුලියෙන් පැවසුවේ “අපේ නාවික හමුදාවේ නිර්භීත හා පක්ෂපාත මිනිසුන් එකොළොස් දෙනෙක් නාසීන් විසින් මරා දමන ලද” බවයි. රූස්වෙල්ට් මවාපාමින් සිටියේ ජර්මානු සබ්මැරීනයක් යූඑස්එස් කර්නිට පහර නොදී අනතුරු ඇඟවීමකින් තොරව ය. යථාර්ථය නම් නැවියන් අතිශයින් නිර්භීත විය හැකි නමුත් රූස්වෙල්ට්ගේ උස කතාවේ දී, ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම වෙළඳ නැවක තමන්ගේම ව්‍යාපාරයක් ගැන සිතමින් සිටියදී පහර දුන් අහිංසක සැකකටයුතු ප්‍රේක්ෂකයින්ට පහර දෙනු ඇත. ඒ සඳහා කොපමණ ධෛර්යයක් හා පක්ෂපාතිත්වයක් අවශ්‍ය වනු ඇත්ද?

යුද්ධයට සම්බන්ධ දේ අසාමාන්‍ය ලෙස පිළිගැනීමකින් රූස්වෙල්ට් පසුව එන යුද්ධය ගැන මෙසේ පැවසීය.

“සොල්දාදුවන්ගේ අනතුරු ලැයිස්තුව විශාල වනු ඇත. අපේ ත්‍රිවිධ හමුදාවේ සිටින සියලුම මිනිසුන්ගේ පවුල්වල සහ බෝම්බ හෙලූ නගරවල සිටින ජනතාවගේ relatives ාතීන්ගේ කනස්සල්ල මට තදින්ම දැනේ. ”

කෙසේ වෙතත්, FDR සොල්දාදුවන්ගේ අවමංගල්‍යවලට සහභාගී නොවීය. ලින්ඩන් ජොන්සන් යුද්ධයෙන් මියගිය මාතෘකාව මග හැරියේය. ඔහු මිය ගිය බවට නියෝග කළ සොල්දාදුවන් දස දහස් ගණනින් අවමංගල්‍ය කටයුතු දෙකකට පමණක් සහභාගී විය. නික්සන් සහ ජනාධිපති දෙදෙනාම බුෂ් සාමූහිකව ඔවුන් මියයෑමට යවන ලද සොල්දාදුවන්ගේ අවමංගල්‍ය කටයුතු සඳහා සහභාගී වූහ.

ඇමරිකානු නොවන අය ඔවුන්ගේ යුද්ධවලට ගොදුරු වූවන්ට ජනාධිපතිවරු කිසි විටෙකත් ගරු නොකරන බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. රටක් “නිදහස් කර ගැනීම” සඳහා ඇමරිකානුවන් දහස් ගණනක් සහ ස්වදේශිකයන් ලක්ෂ ගණනක් “පූජා” කිරීම අවශ්‍ය නම්, ඒ සියලු දෙනා වැලපෙන්නේ නැත්තේ ඇයි? යුද්ධය යුක්ති සහගත කර අද්භූත යහපතක් සිදු වූ බව ඔබ සිතුවත්, අවංකව මියගියේ කවුරුන්ද යන්න හඳුනා ගැනීම අවශ්‍ය නොවේද?

ජනාධිපති රොනල්ඩ් රේගන් දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් මියගිය ජර්මානු යුද්ධයේ සුසාන භූමියකට ගියේය. ඔහුගේ ගමන ජර්මනියේ ජනාධිපතිවරයා සමඟ කළ සාකච්ඡාවල ප්‍රති result ලයකි. රේගන් හිටපු ගාල් කඳවුරක පිහිටි ස්ථානයට ද පැමිණිය හැකි බව දැන සිටියේය. සංචාරයට පෙර රේගන් සඳහන් කළේ, “එම තරුණයන් නාසිවාදයට ගොදුරු වූ එම සුසාන භූමියට යාමේ කිසිදු වරදක් නැත. . . . ගාල් කඳවුරුවල වින්දිතයන් මෙන් ඔවුන්ද ගොදුරු විය. ”ඔවුන්ද? නාසි සොල්දාදුවන් යුද්ධයට ගොදුරු වූ අය අතර මිය ගියාද? එය රඳා පවතින්නේ ඔවුන් යහපත් දෙයක් කරන බව ඔවුන් විශ්වාස කළාද යන්න මතද? එය රඳා පවතින්නේ ඔවුන්ගේ වයස කීයද සහ ඔවුන්ට පැවසූ බොරුද? ඔවුන් යුද බිමේ හෝ ගාල් කඳවුරක සේවය කළේද යන්න රඳා පවතීද?

ඇමරිකානු යුද්ධයෙන් මියගිය අය ගැන කුමක් කිව හැකිද? මිලියනයක ඉරාක සම පාර්ශවීය හානියක් සහ 4,000 ඇමරිකානුවන්ට වීරෝධාර හානි සිදුවී තිබේද? නැතහොත් සියලුම 1,004,000 ගොදුරු වී තිබේද? නැතහොත් පහර කෑමට ලක්වූවන් සහ පහර දුන් මිනීමරුවන්ද? මම හිතන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි කිසියම් සූක්ෂ්මතාවයකට ඉඩක් ඇති අතර, එවැනි ඕනෑම ප්‍රශ්නයකට විශේෂිත පුද්ගලයකු සම්බන්ධයෙන් හොඳම පිළිතුර ලැබෙනු ඇති අතර, එසේ වුවද එකකට වඩා පිළිතුරු තිබිය හැකිය. නමුත් මම හිතන්නේ නෛතික පිළිතුර - ආක්‍රමණශීලී යුද්ධයකට සහභාගී වන අය මිනීමරුවන් වන අතර අනෙක් පැත්තෙන් ඔවුන්ගේ ගොදුරු වූවන් - සදාචාරාත්මක පිළිතුරේ වැදගත් කොටසක් ලබා ගනී. මම හිතන්නේ එය පිළිතුරක් වන අතර එය වඩාත් නිවැරදි වන අතර එය වැඩි වැඩියෙන් ජනතාව දැනුවත් වේ.

ජනාධිපති ජෝර්ජ් ඩබ්ලිව්. බුෂ් සහ විදේශීය රාජ්‍ය නායකයෙකු සමඟ ටෙක්සාස් හි ක්‍රෝෆෝර්ඩ් හි පිහිටි ඔහුගේ “ගොවිපොළ” නමින් හැඳින්වෙන දැවැන්ත නිවසේ මාධ්‍ය හමුවක් පවත්වමින් 4, 2005. ඔහයෝහි බ ok ක් පාක්හි 14 මැරීන් භටයන් ගැන ඔහුගෙන් විමසන ලද්දේ ඉරාකයේ දී පාර අයිනේ බෝම්බයකින් මිය ගොස් ඇති බැවිනි. බුෂ් පිළිතුරු දුන්නේ,

“බ Bro ක් පාක්හි ජනතාව සහ ජීවිත අහිමි වූවන්ගේ පවුලේ සාමාජිකයන්, ඔවුන්ගේ මිලියන සංඛ්‍යාත සෙසු පුරවැසියන් ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච් pray ා කිරීම නිසා ඔවුන්ට සැනසීමක් ලබා ගත හැකි යැයි මම විශ්වාස කරමි. පූජාව සිදු කරනු ලැබුවේ උදාර අරමුණකින් බව තේරුම්ගැනීමෙන් ඔවුන් සැනසීමක් ලබනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ”

දින දෙකකට පසු, 2004 හි ඉරාකයේ දී killed ාතනය කරන ලද එක්සත් ජනපද සොල්දාදුවෙකුගේ මව වන සින්ඩි ෂීහාන්, බුෂ්ගේ දේපළට ගේට්ටුවක් අසල කඳවුරු බැඳ, උතුම් හේතුව කුමක්දැයි විමසීමට උත්සාහ කළේය. සාමය සඳහා ප්‍රවීණයන්ගේ සාමාජිකයින් ඇතුළු දහස් ගණනක් ඇය සමඟ එක් වූ අතර, ඇයගේ සමුළුවේදී ක්‍රෝෆර්ඩ් බලා යාමට පෙර ඇය කතා කරමින් සිටියාය. මාධ්‍ය විසින් සති ගණනාවක් තිස්සේ කතාවට වැඩි අවධානයක් යොමු කළ නමුත් බුෂ් කිසි විටෙකත් එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දුන්නේ නැත.

බොහෝ ජනාධිපතිවරු නාඳුනන සොල්දාදුවාගේ සොහොන බැලීමට යති. නමුත් ගෙටිස්බර්ග්හිදී මියගිය සොල්දාදුවන් මතක නැත. උතුර යුද්ධය ජයගත් බව අපට මතකයි, නමුත් එම ජයග්‍රහණයේ කොටසක් වූ සෑම සොල්දාදුවෙකුගේම පෞද්ගලික හෝ සාමූහික මතකයක් අපට නැත. සොල්දාදුවන් සියල්ලම පාහේ නොදන්නා අතර නොදන්නා සොහොන් ගෙය ඔවුන් සියල්ලන්ම නියෝජනය කරයි. මෙය යුද්ධයේ පැතිකඩක් වන අතර එය පෙරිකල්ස් කතා කරන විට පවා පැවතුන නමුත් මධ්‍යතන යුගයේ නයිට්ලි සටන් හා කුරුස යුද්ධවලදී හෝ ජපානයේ සමුරායිවරුන්ගේ යුගයේදී අඩු මට්ටමක පැවතුනි. කඩු හා සන්නාහ වලින් යුද්ධ කරන විට - මිල අධික උපකරණ killing ාතනයට විශේෂ ize වූ lers ාතකයින්ට පමණක් ගැලපෙන අතර වෙන කිසිවක් නැත - එම රණශූරයන් තමන්ගේ පෞද්ගලික මහිමය වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පරදුවට තැබිය හැකිය.

කොටස: කඩු සහ අශ්වයන් බඳවා ගැනීමේ දැන්වීම් වල පමණි

“උතුම්” අය ධනය උරුම කර ගත් අය ගැනත් ඔවුන්ගෙන් අපේක්ෂා කරන ලක්‍ෂණ ගැනත් සඳහන් කළ විට, සෑම සොල්දාදුවෙක්ම යුද යන්ත්‍රයක සිටි වංචනිකයෙකුට වඩා මඳක් වැඩි ය. තුවක්කු වලින් එය වෙනස් වූ අතර ඇමරිකානුවන් ස්වදේශිකයන්ගෙන් ඉගෙන ගෙන බ්‍රිතාන්‍යයන්ට එරෙහිව යොදා ගත්හ. දැන්, ඕනෑම දුප්පත් මිනිසෙකුට රණවිරුවෙකු විය හැකි අතර, වංශවත් අය වෙනුවට ඔහුට පදක්කමක් හෝ තීරුවක් ලබා දෙනු ඇත. නැපෝලියන් බොනපාට් පැවසුවේ “සොල්දාදුවෙක් පාට පීත්ත පටියක් සඳහා දිගු හා දැඩි ලෙස සටන් කරනු ඇත. ප්‍රංශ විප්ලවය තුළ ඔබට පවුල් ලාංඡනයක් අවශ්‍ය නොවීය. ඔබට ජාතික ධජයක් වෙනුවෙන් සටන් කර මිය යා හැකිය. නැපෝලියන්ගේ සහ එක්සත් ජනපද සිවිල් යුද්ධයේ කාලය වන විට, පරමාදර්ශී රණශූරයෙකු වීමට ඔබට එඩිතර හෝ දක්ෂතාවයක් අවශ්‍ය නොවීය. ඔබට සිදු වූයේ දිගු ස්ථානයක සිටගෙන, එහි සිටගෙන, සමහර විට ඔබේ තුවක්කුවට වෙඩි තබන ලෙස මවා පෑමට ය.

සින්තියා වොච්ටෙල් විසින් රචිත War No More: The Antiwar Impulse in American Literature 1861-1914 ස්වයං රැවටීම්, ස්වයං වාරණය, ප්‍රකාශන කර්මාන්තයේ වාරණය සහ මහජන ජනප්‍රියත්වය අභිබවා යුද්ධයට එරෙහි විරෝධයේ කතාවක් කියයි. එතැන් පටන් එක්සත් ජනපද සාහිත්‍යයේ (සහ සිනමාවේ) ප්‍රභේදය. එය බොහෝ දුරට, රණශූර වංශවත් අයගේ පැරණි අදහස් වලට ඇලී සිටිමින් අවසානයේ ඔවුන්ට යන්නට පටන් ගත් කතාවකි.

සිවිල් යුද්ධයට පෙරාතුව හා ඇතුළුව වසරවලදී, යුද්ධය - අර්ථ දැක්වීම අනුව - සාහිත්‍යයෙහි විරුද්ධ විය නොහැක. ශ්‍රීමත් වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ දැඩි බලපෑම යටතේ යුද්ධය පරමාදර්ශී හා ආදර උත්සාහයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී. මරණය පින්තාරු කරනු ලැබුවේ ප්‍රිය නින්ද, ස්වාභාවික සුන්දරත්වය සහ ධෛර්ය සම්පන්න මහිමයෙනි. තුවාල හා තුවාල පෙනෙන්නට නොතිබුණි. සැබෑ යුද්ධයේ කේන්ද්‍රීය වූ බිය, කලකිරීම, මෝඩකම, අමනාපය සහ වෙනත් ලක්ෂණ එහි ප්‍රබන්ධ ස්වරූපයෙන් නොතිබුණි.

මාර්ක් ට්වේන් පැවසුවේ “යුද්ධයට පෙර සිටම දකුණු චරිතය සෑදීම සඳහා ශ්‍රීමත් වෝල්ටර්ට විශාල හස්තයක් තිබුණි. ඔහු යුද්ධයට විශාල වශයෙන් වගකිව යුතු බවය.” උතුරු චරිතය දක්ෂිණ ප්‍රභේදයට කැපී පෙනෙන සමානකමක් දක්වයි. “යුද සමයේදී උතුරට හා දකුණට වෙන කිසිවක් ගැන එකඟ විය හැකි නම්,” වොච්ටෙල් ලියයි

“ඔවුන්ගේ සාහිත්‍ය මනාපයන් පිළිබඳව ඔවුන් පහසුවෙන් එකඟ විය. ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතීත්වය සම්මේලනයට හෝ සංගමයට වේවා, පා readers කයන්ට අවශ්‍ය වූයේ තම පුතුන්, සහෝදරයන් සහ පියවරුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රසාදය දිනාගත් උදාර ප්‍රයත්නයක කොටස් රඟපාන බවයි. ජනප්‍රිය යුද කාලීන ලේඛකයින් වේදනාව, ශෝකය සහ පරිත්‍යාගය පිළිබඳ අතිශයින්ම හැඟීම්බර ප්‍රකාශනවල හවුල් වචන මාලාවක් ඉදිරිපත් කළහ. යුද්ධයේ අඩු රෝස සහ පරමාදර්ශී අර්ථකථන අකමැති විය. ”

යුද්ධය උත්කර්ෂයට නැංවීම ප්‍රමුඛ වූයේ පිලිප් නයිට්ලි විසින් යුද වාර්තාකරුවන් සඳහා “ස්වර්ණමය යුගය” ලෙස හඳුන්වන 1865-1914:

“ලන්ඩනයේ හෝ නිව්යෝර්ක්හි පා readers කයන්ට අමුතු ස්ථානවල ඇති සටන් සත්‍ය නොවන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. තුවක්කු දැල්වීම, කාලතුවක්කු ගිගුරුම්, අරගලය ඇවිස්සීම, ජෙනරාල් නිර්භීත ය, සොල්දාදුවන් අති දක්ෂය, සහ ඔවුන්ගේ බයිනෙත්තු සතුරාගේ කෙටි වැඩක් කරයි - එය සියල්ලම සිත් ඇදගන්නාසුළු ත්‍රාසජනක කතාවක් යන මිත්‍යාවට එකතු විය. ”

අපි අදටත් මේ පෞරාණික යුද ගැති සාහිත්‍යයෙන් බැහැරව ජීවත් වෙමු. මැවුම්වාදය, ගෝලීය උණුසුම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ වර්ගවාදය මෙන් එය ද පිල්ලියක් මෙන් රට පුරා සැරිසරයි. ඩේවිඩ් පෙට්රියස් මේසය හා රූපවාහිනී චිත්‍රාගාරයකට වඩා කඩුවකින් හා අශ්වයෙකු සමඟ සටන් කළහොත් එය කොංග්‍රස් සාමාජිකයින්ගේ ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වේ. පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේ සොල්දාදුවන් ඒ සඳහා කුඹුරුවල මියයෑමට පිටත්ව ගිය අවස්ථාවේ දී මෙන් එය මාරාන්තික හා අර්ථ විරහිත ය:

“දෙපාර්ශ්වයම පුරාණ කීර්තිය සිහිපත් කළ අතර, රණශූර නයිට්ගේ සංකේතය භාවිතා කරමින් යුද්ධය මානව ගෞරවය හා වංශාධිපති නායකත්වයේ අභ්‍යාසයක් ලෙස නිරූපණය කරන අතරම නවීන තාක්‍ෂණය උපයෝගී කරගනිමින් යුද්ධයක් සඳහා සටන් කළහ. 1916 ජුලි මාසයේ ආරම්භ වූ සොමේ සටනේදී බ්‍රිතාන්‍ය හමුදා දින අටක් තිස්සේ සතුරු රේඛාවලට බෝම්බ හෙලූ අතර පසුව අගල්වල සිට උරහිස දක්වා ඉදිරියට ගියේය. ජර්මානු මැෂින් තුවක්කුකරුවන් පළමු දින 20,000 killed ාතනය කළහ. මාස හතරකට පසු ජර්මානු හමුදා සැතපුම් කීපයක් පසුපසට ඇද වැටුණේ 600,000 මිත්‍ර පාක්ෂිකයන් සහ 750,000 ජර්මානු ජාතිකයන් මිය යාමෙනි. සියලු අධිරාජ්‍යවාදී බලවතුන්ට හුරුපුරුදු යටත් විජිත ගැටුම්වලට වඩා වෙනස්ව, දෙපාර්ශ්වයේම මරණ සංඛ්‍යාව බිහිසුණු ලෙස ඉහළ ය. ”

යුද්ධය දියත් කිරීමට පෙර සිදු වූවා සේම, යුද්ධයේ යෙදී සිටින අය යුද්ධයේ යෙදී සිටින හෙයින්, බ්‍රිතාන්‍යයේ, ප්‍රංශයේ, ජර්මනියේ සහ පසුව එක්සත් ජනපදයේ ජනතාව, පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමය ලෙස සිදු වූ හානිවල සම්පූර්ණ ප්‍රමාණය ගැන දුරස්ථව දැන සිටියේ නැත. පිටතට. ඔවුන් සිටියා නම් ඔවුන් එය නවත්වන්නට ඇත.

කොටස: යුද්ධය දුප්පතුන් සඳහා ය

අප යුද්ධය ප්‍රජාතන්ත්‍රීයකරණය කර ඇති බව පැවසීම පවා කාරණා සඳහා ප්‍රසන්න භ්‍රමණයක් යෙදීම මිස යුද තීරණ තවමත් ගණන් ගත නොහැකි ප්‍රභූ පැලැන්තියක් විසින් ගනු ලබන නිසා පමණක් නොවේ. වියට්නාම් යුද්ධයේ සිට, එක්සත් ජනපදය සැමට සමානව අදාළ වන හමුදා කෙටුම්පතක් පිළිබඳ සියලු මවාපෑම අතහැර දමා ඇත. ඒ වෙනුවට අපි ඩොලර් බිලියන ගණනක් බඳවා ගැනීම, මිලිටරි වැටුප් වැඩි කිරීම සහ බෝනස් අත්සන් කිරීම සඳහා ප්‍රමාණවත් පිරිසක් “ස්වේච්ඡාවෙන්” එක්වන තෙක් ගිවිසුම් අත්සන් කිරීමෙන් හමුදාවට අවශ්‍ය පරිදි කොන්දේසි වෙනස් කිරීමට ඉඩ ලබා දේ.

තවත් භට පිරිස් අවශ්‍ය නම්, ඔබට ලැබී ඇති ගිවිසුම් දීර් extend කරන්න. තව අවශ්‍යද? ජාතික ආරක්ෂක බළකාය ෆෙඩරල් කර ළමයින් සුළි කුණාටු වින්දිතයින්ට උදව් කරනු ඇතැයි සිතමින් අත්සන් කළ යුද්ධයට යවන්න. තවමත් ප්‍රමාණවත් නොවේද? ප්‍රවාහනය, ඉවුම් පිහුම්, පිරිසිදු කිරීම සහ ඉදිකිරීම සඳහා කොන්ත්‍රාත්කරුවන් බඳවා ගන්න. සොල්දාදුවන් පරණ නයිට්වරු මෙන් kill ාතනය කිරීම එකම කාර්යය වන පිරිසිදු සොල්දාදුවන් වීමට ඉඩ දෙන්න. බූම්, ඔබ ක්ෂණිකව ඔබේ බලයේ ප්‍රමාණය දෙගුණ කර ඇති අතර ලාභ ලබන්නන් හැර වෙන කිසිවෙකු නොදැන සිටියි.

තව මිනීමරුවන් අවශ්‍යද? කුලී හේවායන් කුලියට ගන්න. විදේශීය කුලී හේවායන් කුලියට ගන්න. මදි? එක් එක් පුද්ගලයාගේ බලය උපරිම කිරීම සඳහා තාක්ෂණය සඳහා ඩොලර් ට්‍රිලියන ගණනක් වියදම් කරන්න. මිනිසුන් රහිත ගුවන් යානා භාවිතා කරන්න එවිට කිසිවෙකුට හානියක් සිදු නොවේ. සංක්‍රමණිකයන් ඔවුන් සම්බන්ධ වුවහොත් ඔවුන් පුරවැසියන් බවට පොරොන්දු වන්න. බඳවා ගැනීම සඳහා වන ප්‍රමිතීන් වෙනස් කරන්න: වයස්ගත, තරබාරු, නරක සෞඛ්‍ය සම්පන්න, අඩු අධ්‍යාපනයක් සහිත, අපරාධ වාර්තා රැගෙන යන්න. උසස් පාසැල්වලට බඳවා ගන්නන්ට යෝග්‍යතා පරීක්ෂණ ප්‍රති results ල සහ සිසුන්ගේ සම්බන්ධතා තොරතුරු ලබා දෙන්න, සහ සිසුන්ට පොරොන්දු වූ මරණීය ලෝකය තුළ ඔවුන් තෝරාගත් ක්ෂේත්‍රය කරගෙන යා හැකි බවට පොරොන්දු වන්න, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ නම් ඔබ ඔවුන්ව විද්‍යාලයට යවන බවට පොරොන්දු වන්න - ඒයි, එය ඔබට වැයවන බවට පොරොන්දු වෙමින් කිසිවක් නැත. ඔවුන් ප්‍රතිරෝධී නම්, ඔබ ප්‍රමාද වැඩියි. මිලිටරි වීඩියෝ ක්‍රීඩා සාප්පු සංකීර්ණවල තබන්න. එම ධජයට සැබවින්ම හා නිසි ලෙස දිවුරුම් දීමේ අදහසින් ළමයින් උණුසුම් කිරීම සඳහා නිල ඇඳුම් ඇඳගත් ජෙනරාල්වරුන් බාලාංශවලට යවන්න. අපි සෑම දරුවෙකුටම අධ්‍යාපනය ලබා දීම සඳහා වියදම් කරන විට එක් එක් නව සොල්දාදුවෙකු බඳවා ගැනීම සඳහා 10 මෙන් දෙගුණයක් වියදම් කරන්න. කෙටුම්පතක් ආරම්භ කිරීම හැර වෙනත් ඕනෑම දෙයක්, ඕනෑම දෙයක් කරන්න.

නමුත් සාම්ප්‍රදායික කෙටුම්පතක් මග හැරීමේ මෙම භාවිතයට නමක් තිබේ. එය දරිද්‍රතා කෙටුම්පතක් ලෙස හැඳින්වේ. මිනිසුන් යුද්ධවලට සහභාගී වීමට අකමැති නිසා, වෙනත් වෘත්තීය විකල්ප ඇති අය එම වෙනත් විකල්ප තෝරා ගැනීමට නැඹුරු වෙති. හමුදාව ඔවුන්ගේ එකම තේරීමක් ලෙස දකින අය, විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනයකට ඇති එකම වෙඩි තැබීම හෝ ඔවුන්ගේ කරදරකාරී ජීවිත වලින් බේරීමට ඇති එකම මාර්ගය බඳවා ගැනීමට ඇති ඉඩකඩ වැඩිය. ඔබේ සොල්දාදුවා නොවන ව්‍යාපෘතියට අනුව:

මිලිටරි බඳවා ගැනීම්වලින් බහුතරයක් පැමිණෙන්නේ මධ්‍ය ආදායමට වඩා අඩු ප්‍රදේශවලිනි.

“2004 හි, කළු ජාතිකයින්ගෙන් 71 සියයට, ලැටිනෝ බඳවා ගැනීම් වලින් 65 සහ සුදු බඳවා ගැනීම් වලින් 58 සියයට පැමිණියේ මධ්‍ය ආදායමට වඩා අඩු අසල්වැසියන්ගෙනි.

“නිත්‍ය උසස් පාසැල් උපාධිධාරීන් වන බඳවා ගැනීමේ ප්‍රතිශතය 86 හි 2004 ප්‍රතිශතයේ සිට 73 හි 2006 දක්වා පහත වැටුණි.

“[බඳවා ගන්නන්] කිසි විටෙකත් විද්‍යාලයේ මුදල් පැමිණීම දුෂ්කර බව සඳහන් නොකරයි - වසර හතරක හමුදා රාජකාරිය සම්පූර්ණ කළ බඳවා ගත් පිරිස් වලින් 16 සියයට පමණක් පාසල් අධ්‍යාපනය සඳහා මුදල් ලබාගෙන ඇත. ඔවුන් පොරොන්දු වන රැකියා කුසලතා සැබෑ ලෝකයට මාරු නොවන බව ඔවුන් නොකියයි. ඔවුන්ගේ වර්තමාන රැකියාවලදී හමුදාවේ ඉගෙන ගත් කුසලතා භාවිතා කරන්නේ පිරිමි ප්‍රවීණයන්ගෙන් 12 සහ කාන්තා ප්‍රවීණයන්ගෙන් 6 සියයට පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් රාජකාරියේ යෙදී සිටියදී මරණයට පත්වීමේ අවදානම අවතක්සේරු කරයි. ”

ඇසෝසියේටඩ් ප්‍රෙස් විසින් කරන ලද විශ්ලේෂණයක් උපුටා දක්වමින් 2007 ලිපියක ජෝර්ජ් මාරිස්කල්, “ඉරාකයේ මියගිය [එක්සත් ජනපද හමුදා] හතරෙන් තුනකට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් පැමිණියේ ඒක පුද්ගල ආදායම ජාතික සාමාන්‍යයට වඩා අඩු නගරවලිනි. අඩකට වඩා පැමිණියේ දරිද්‍රතාවයෙන් පෙළෙන ජනතාවගේ ප්‍රතිශතය ජාතික සාමාන්‍යයට වඩා ඉහළින් පිහිටි නගරවලිනි. ”

මාරිස්කල් මෙසේ ලීවේය.

“උසස් පාසැල් ඩිප්ලෝමා නොමැති අයදුම්කරුවන්ට උසස් පාසැල් සමානාත්මතා සහතිකයක් සම්පූර්ණ කරන අතරතුර බඳවා ගැනීමට අවසර දී ඇති යුද හමුදා ජීඊඩී ප්ලස් බඳවා ගැනීමේ වැඩසටහන, නගර අභ්‍යන්තර ප්‍රදේශ කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති බව.

“කම්කරු පංතියේ තරුණ තරුණියන් තම ප්‍රාදේශීය ප්‍රජා විද්‍යාලයට ඇතුළත් වන විට, ඔවුන් අධෛර්යමත් කිරීම සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන හමුදා බඳවා ගන්නන් බොහෝ විට හමු වේ. 'ඔබ මෙහි කොහේවත් යන්නේ නැහැ' යැයි බඳවා ගන්නන් පවසති. 'මෙම ස්ථානය මළ කෙළවරකි. මට ඔබට තවත් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. ' පෙන්ටගනය අනුග්‍රහය දක්වන අධ්‍යයන - RAND සංස්ථාවේ 'විද්‍යාල වෙළඳපොළ තුළ තරුණ තරුණියන් බඳවා ගැනීම: වර්තමාන පරිචයන් සහ අනාගත ප්‍රතිපත්ති විකල්ප' වැනි - තරුණ වෙළඳපොළ සඳහා බඳවා ගන්නා අයගේ අංක එකේ තරඟකරුවා ලෙස විද්‍යාලය ගැන විවෘතව කථා කරයි. . . .

“සෑම බඳවා ගැනීමක්ම ඇත්ත වශයෙන්ම මූල්‍ය අවශ්‍යතා මත පදනම් නොවේ. සෑම වර්ණයකම කම්කරු පංතියේ ප්‍රජාවන් තුළ, බොහෝ විට මිලිටරි සේවයේ දිගුකාලීන සම්ප්‍රදායන් සහ සේවා සහ වරප්‍රසාදිත පුරුෂාධිපත්‍ය අතර සම්බන්ධතා තිබේ. ලතින් සහ ආසියානුවන් වැනි බොහෝ විට 'විදේශීය' ලෙස සලකුණු කර ඇති ප්‍රජාවන් සඳහා, එක් අයෙකු 'ඇමරිකානුවෙකු' බව ඔප්පු කිරීම සඳහා සේවය කිරීමට පීඩනයක් ඇත. මෑත කාලීන සංක්‍රමණිකයින් සඳහා, නෛතික පදිංචිය හෝ පුරවැසිභාවය ලබා ගැනීමේ ආකර්ෂණය පවතී. කෙසේ වෙතත්, ආර්ථික පීඩනය යනු අවිවාදිත අභිප්‍රේරණයකි. . . . ”

අන් අයට ප්‍රයෝජනවත් හා වැදගත් යමක් කිරීමට ඇති ආශාව ඇතුළුව තවත් බොහෝ අභිප්‍රේරණයන් ඇති බව මාරිස්කල් තේරුම් ගනී. එහෙත් ඔහු විශ්වාස කරන්නේ එම ත්‍යාගශීලී ආවේගයන් වැරදි ලෙස යොමු කෙරෙන බවයි:

“මෙම තත්වය තුළ, වරක් මිලිටරි උපකරණවලට ඇතුළත් කළ 'වෙනසක් කිරීමට' ඇති ආශාව, තරුණ ඇමරිකානුවන්ට අහිංසක මිනිසුන් kill ාතනය කිරීමට හෝ සටන් යථාර්ථයන් විසින් කුරිරු වීමට සිදුවනු ඇත. සාජන්ට්ගේ ඛේදනීය උදාහරණය ගන්න. කැලිෆෝනියාවේ බාර්ස්ටෝව් හි කම්කරු පංතියේ නගරයක් වන මධ්‍යම උසස් පාසලෙන් 2000 උපාධිය ලබාගත් පෝල් කෝර්ටෙස් හමුදාවට බැඳී ඉරාකයට යවනු ලැබීය. 12, 2006, මාර්තු මාසයේදී, 14 හැවිරිදි ඉරාක දැරියක සමූහ දූෂණයට සහ ඇය සහ ඇගේ මුළු පවුලම murder ාතනය කිරීමට සහභාගී විය.

“කෝර්ටෙස් ගැන ඇසූ විට පංතියේ මිතුරෙක් පැවසුවේ,“ ඔහු කවදාවත් එවැනි දෙයක් කරන්නේ නැහැ. ඔහු කිසි විටෙක ගැහැනු සතෙකුට රිදවන්නේ නැත. ඔහු කිසි විටෙකත් එකකට පහර දෙන්නේ නැත. තම රට වෙනුවෙන් සටන් කිරීම එක දෙයකි, නමුත් ස්ත්‍රී දූෂණය හා මිනීමැරීම සම්බන්ධයෙන් නොවේ. ඒ ඔහු නොවේ. ' 'ඒ ඔහු නොවේ' යන ප්‍රකාශය අපි පිළිගනිමු. එසේ වුවද, නීති විරෝධී හා දුරාචාර යුද්ධයක සන්දර්භය තුළ කිව නොහැකි හා සමාව දිය නොහැකි සිදුවීම් මාලාවක් නිසා, ඔහු බවට පත් වූයේ එයයි. 21, 2007 හි පෙබරවාරි මාසයේ දී කෝර්ටෙස් දූෂණයට වරදකරු වූ අතර මිනීමැරුම් චෝදනා හතරක් විය. දින කිහිපයකට පසු ඔහු වැරදිකරු වූ අතර ඔහුට ජීවිතාන්තය දක්වා සිර ද in ුවමක් හා ජීවිතාන්තය දක්වාම ඔහුගේ පෞද්ගලික නිරයේ සිර ද sentenced ුවම් නියම විය. ”

2010 පොතේ The Casualty Gap නම් දෙවන ලෝක යුද්ධය, කොරියාව, වියට්නාමය සහ ඉරාකය යන රටවල දත්ත දෙස බලයි. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී පමණක් සාධාරණ කෙටුම්පතක් භාවිතා කළ බව ඔවුන් සොයා ගත් අතර අනෙක් යුද්ධ තුන දුප්පත් හා අඩු උගත් ඇමරිකානුවන්ගෙන් අසමාන ලෙස ඇදී ගිය අතර කොරියාවේ, වියට්නාමයේ සහ නැවතත් යළිත් විශාල වශයෙන් වර්ධනය වූ “අනතුරු පරතරයක්” විවෘත විය. හමුදාව බලහත්කාරයෙන් "ස්වේච්ඡා සේවයට" මාරු වීමත් සමඟ ඉරාකයට එරෙහි යුද්ධය. කතුවරුන් විසින් කරන ලද සමීක්ෂණයක් උපුටා දක්වමින් ඇමරිකානුවන් මෙම අනතුරු පරතරය පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටින විට ඔවුන් යුද්ධවලට සහයෝගය නොදක්වයි.

මූලික වශයෙන් ධනවතුන් විසින් යුද්ධයෙන් මූලික වශයෙන් දුප්පතුන් විසින් යුද්ධයට මාරුවීම ඉතා ක්‍රමයෙන් සිදු වූවක් වන අතර එය සම්පුර්ණයෙන්ම දුරස් වී ඇත. එක් කරුණක් නම්, හමුදාවේ ඉහළම තනතුරුවල සිටින අය වරප්‍රසාද ලත් පසුබිම්වලින් පැමිණි අය විය හැකිය. ඔවුන්ගේ පසුබිම කුමක් වුවත්, ඉහළ නිලධාරීන් භයානක සටන් දැකීමට ඇති ඉඩකඩ අවම ය. භට පිරිස් සටනට මෙහෙයවීම අපගේ පරිකල්පනය හැරෙන්නට එය තවදුරටත් ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද යන්න නොවේ. ජනාධිපතිවරුන් දෙදෙනාම බුෂ් යුද්ධ කරන විට මහජන මත විමසුම් වලදී ඔවුන්ගේ අනුමත ශ්‍රේණිගත කිරීම් ඉහළ යන බව දුටහ - අවම වශයෙන් මුලදී යුද්ධ තවමත් නව හා විශ්මය ජනක වූ විට. මෙම ජනාධිපතිවරු වායු සමනය කළ ඕවල් කාර්යාලයෙන් ඔවුන්ගේ යුද්ධ කළ බව මතක තබා ගන්න. මෙහි එක් ප්‍රති result ලයක් වනුයේ වැඩිපුරම ජීවිත ගත කරන තීරණ ගන්නා අය අවම වශයෙන් යුද මරණය සමීපව දැකීමට හෝ එය දැක නැති අය වීමයි.

කොටස: ගුවන් කොන්දේසි සහිත රාත්‍රිය

පළමු ජනාධිපති බුෂ් දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය ගුවන් යානයකින් දැක ඇති අතර, ඒ වන විටත් මියයෑමට මඳක් away තින්, යුද්ධයට යාමෙන් වැළකී සිටි රේගන් තරම් not ත නොවේ. සතුරන් උපමානුෂික යැයි සිතීම ඔවුන් මරා දැමීම පහසු කරවනවා සේම, පිහියෙන් ඇනීමකට හෝ බිත්තියක් අසල අන්ධව සිටගෙන සිටින ද්‍රෝහියෙකුට වෙඩි තැබීමට වඩා අහසේ ඉහළින් බෝම්බ හෙලීම මානසිකව පහසුය. ජනාධිපති ක්ලින්ටන් සහ බුෂ් කනිෂ් the වියට්නාම් යුද්ධයෙන් වැළකී සිටියහ, අධ්‍යාපන වරප්‍රසාදය හරහා ක්ලින්ටන්, බුෂ් තම පියාගේ පුත්‍රයා වීම තුළින්. ජනාධිපති ඔබාමා කිසි විටෙකත් යුද්ධයට ගියේ නැත. ක්ලින්ටන් සහ බුෂ් කනිෂ් like වැනි උප සභාපතිවරුන් වන ඩෑන් ක්වාල්, ඩික් චෙනී සහ ජෝ බිඩෙන් කෙටුම්පත ඉදිරිපත් කළහ. උප ජනාධිපති අල් ගෝර් වියට්නාම් යුද්ධයට කෙටියෙන් ගිය නමුත් හමුදා මාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස මිස සටන් දුටු සොල්දාදුවෙකු නොවේ.

දහස් ගණනක් මිය යා යුතු යැයි තීරණය කරන කෙනෙකුට එය සිදුවීමේ අත්දැකීම ලැබෙන්නේ කලාතුරකිනි. අගෝස්තු 15, 1941, නාසීන් ඒ වන විටත් විශාල පිරිසක් මරා දමා තිබුණි. එහෙත් යුදෙව්වන් මිලියන හයක් of ාතනය කිරීම අධීක්ෂණය කරන රටේ ඉහළම හමුදා නායකයින්ගෙන් කෙනෙකු වන හෙන්රිච් හිම්ලර් කිසිවෙකු මිය යන බවක් දැක නැත. මින්ස්ක්හි රූගත කිරීමක් නැරඹීමට ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. යුදෙව්වන්ට වෙඩි තබා කුණු වලින් වැසී ගිය වළකට පනින්නැයි පැවසුවා. ඊට පස්සේ තවත් අයට පනින්න කිව්වා. ඔවුන්ට වෙඩි තියලා ආවරණය කළා. යමෙකුගේ හිසෙන් යමක් ඔහුගේ කබාය මතට විහිදෙන තුරු හිම්ලර් බලා සිටියේය. ඔහු සුදුමැලි වී හැරී ගියේය. ප්‍රාදේශීය අණ දෙන නිලධාරියා ඔහුට මෙසේ කීවේය.

“මේ කොමන්ඩෝහි මිනිසුන්ගේ දෑස් දෙස බලන්න. අප මෙහි කුමන ආකාරයේ අනුගාමිකයින් පුහුණු කරන්නේද? එක්කෝ ස්නායු හෝ ම්ලේච්ඡයන්! ”

හිම්ලර් ඔවුන්ට කීවේ එය දුෂ්කර වුවත් ඔවුන්ගේ යුතුකම ඉටු කරන ලෙසයි. ඔහු නැවත මේසය මත සිට තම කටයුතු කිරීමට ආපසු ගියේය.

කොටස: ඔබ මරන්නද නැද්ද?

Killing ාතනය කිරීම ශබ්දයට වඩා පහසු ය. ඉතිහාසය පුරාම පිරිමින් යුද්ධවලට සහභාගි නොවී තම ජීවිතය පරදුවට තබා ඇත.

“පිරිමින් තම මව්බිමෙන් පලා ගොස්, දීර් prison සිර ද serving ුවම් විඳිමින්, අත් පා කපා දමා, පාදවලට හෝ ඇඟිලිවලට වෙඩි තබා, අසනීප හෝ උමතුවෙන් පෙළෙන බව හෝ ඔවුන්ට දරාගත හැකි නම්, ඔවුන් වෙනුවට සටන් කිරීමට අන්‍යාගමිකයින්ට මුදල් ගෙවා ඇත. ඊජිප්තුවේ ආණ්ඩුකාරවරයා දහනව වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී තම ගොවි බඳවා ගැනීම් ගැන පැමිණිලි කළේය. 'සමහරු දත් අදිනවා, සමහරු අන්ධ වෙති, තවත් සමහරු අප වෙත පැමිණෙති.' දහඅටවන සියවසේ ප්‍රෂියානු හමුදාවේ නිලය සහ ලිපිගොනුව කෙතරම් විශ්වාසදායකද යත්, හමුදා අත්පොත් වනාන්තරයක් හෝ වනාන්තරයක් අසල කඳවුරු බැඳීම තහනම් කළේය. භට පිරිස් ගස්වලට දිය වී යයි. ”

මිනිසුන් නොවන සතුන් killing ාතනය කිරීම බොහෝ මිනිසුන්ට පහසුවෙන් පැමිණිය හැකි වුවද, කෙනෙකුගේ සෙසු මනුෂ්‍යයන් killing ාතනය කිරීම කෙනෙකුගේ ජීවිතයේ සාමාන්‍ය අවධානයට වඩා අතිශයින්ම රැඩිකල් වන අතර එමඟින් මිනිසුන් සමඟ සහජීවනය ඇති වේ. බොහෝ සංස්කෘතීන් විසින් සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු රණශූරයෙකු බවට පත් කිරීම සඳහා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර දියුණු කර ඇති අතර, සමහර විට නැවත යුද්ධයකින් පසුව. පුරාණ ග්‍රීකයෝ, ඇස්ටෙක්වරු, චීන ජාතිකයෝ, යානෝමා ඉන්දියානුවන් සහ සිතියන්වරු ද මත්පැන් හෝ වෙනත් drugs ෂධ භාවිතා කළහ.

හමුදාවෙන් පිටත ඉතා සුළු පිරිසක් kill ාතනය කරන අතර ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් අතිශයින් කලබලයට පත් පුද්ගලයන් ය. ජේම්ස් ගිලිගන් සිය ප්‍රචණ්ඩත්වය: ජාතික වසංගතයක් පිළිබඳ පරාවර්තනයන් නම් මිනීමරු හෝ සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රචණ්ඩත්වයට මූලික හේතුව ගැඹුරු ලැජ්ජාව සහ නින්දාව ලෙස හඳුනාගෙන ඇති අතර, ගෞරවය සහ තත්වය (සහ, මූලික වශයෙන් ආදරය හා රැකවරණය) සඳහා දැඩි අවශ්‍යතාවයක් (killing ාතනය) තමාට සහ / හෝ වෙනත් අයට) වේදනාව සමනය කළ හැකිය - නැතහොත්, හැඟීම් නොමැතිකම. යම් පුද්ගලයෙකු තම අවශ්‍යතා ගැන (සහ ලැජ්ජාවට පත්වීම) ලැජ්ජාවට පත්වන විට, ගිලිගන් ලියන අතර, ඔහු අවිහිංසාවාදී විසඳුම් නොදකින විට සහ ආදරය හෝ වරදකාරිත්වය හෝ බිය දැනීමේ හැකියාවක් නොමැති විට, එහි ප්‍රති result ලය ප්‍රචණ්ඩත්වය විය හැකිය. ප්‍රචණ්ඩත්වය ආරම්භය නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔබ නිරෝගී පුද්ගලයින්ට සිතුවිල්ලකින් තොරව kill ාතනය කිරීමට කොන්දේසි කළහොත් කුමක් කළ යුතුද? එහි ප්‍රති result ලය වනුයේ අභ්‍යන්තරව kill ාතනය කිරීමට පෙළඹවූ පුද්ගලයාගේ මානසික තත්වයට සමාන මානසික තත්වයක් විය හැකිද?

යුද්ධයෙන් පරිබාහිර ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාවල යෙදීමට තෝරා ගැනීම තාර්කික නොවන අතර බොහෝ විට ඉන්ද්‍රජාලික චින්තනයට සම්බන්ධ වේ. මිනීමරුවන් ඔවුන්ගේ වින්දිතයින්ගේ සිරුරු හෝ ඔවුන්ගේම විකෘති කර ඇති අපරාධවල අර්ථය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් ගිලිගන් පැහැදිලි කරයි. ඔහු මෙසේ ලියයි.

“එම ප්‍රචණ්ඩකාරී හැසිරීම, එහි පෙනෙන පරිදි අ sense ාන, තේරුම්ගත නොහැකි සහ මනෝවිද්‍යාත්මක වුවද, හඳුනාගත හැකි, නිශ්චිත කොන්දේසි සමූහයකට තේරුම්ගත හැකි ප්‍රතිචාරයකි; එය 'තාර්කික' ස්වයං-අභිලාෂයෙන් පෙලඹී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, එය අතාර්කික, ස්වයං-විනාශකාරී සහ අවි cious ානික චේතනාවන්හි අවසාන product ලය වන අතර එය අධ්‍යයනය කළ හැකි, හඳුනාගත හැකි සහ තේරුම් ගත හැකිය. ”

සිරුරු විකෘති කිරීම, සෑම අවස්ථාවකම එය මෙහෙයවන ඕනෑම දෙයක්, යුද්ධයේ දී සාමාන්‍ය සිරිතකි, බොහෝ විට හමුදාවට බැඳීමට පෙර මිනීමරු ප්‍රචණ්ඩත්වයට නැඹුරු නොවූ පුද්ගලයින් විසින් සිදු කරනු ලැබේ. ඉරාකයට එරෙහි යුද්ධයේ බොහෝ යුධ කුසලාන ඡායාරූප වල මළ සිරුරු සහ ශරීර කොටස් විකෘති වී සමීපව ප්‍රදර්ශනය කර ඇති අතර ඒවා මිනීමරුවන් සඳහා තැටියක තබා ඇත. මෙම පින්තූර බොහොමයක් ඇමරිකානු සොල්දාදුවන් විසින් කාමුක දර්ශන අලෙවි කරන වෙබ් අඩවියකට යවා ඇත. අනුමාන වශයෙන්, මෙම රූප යුද කාමුක දර්ශන ලෙස සලකනු ලැබීය. අනුමාන වශයෙන්, ඒවා නිර්මාණය කරනු ලැබුවේ යුද්ධයට ආදරය කළ මිනිසුන් විසිනි - හිම්ලර්ස් හෝ ඩික් චෙනීස් විසින් අන් අය යැවීමට ප්‍රිය කරන අය නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම එහි පැමිණීමෙන් සතුටක් ලැබූ අය, විශ්ව විද්‍යාල මුදල් හෝ ත්‍රාසජනක ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ලියාපදිංචි වී සමාජ විද්‍යාව පිළිබඳ පුහුණුව ලැබූ අය විසිනි. මිනීමරුවන්.

ජුනි මස 9, 2006, එක්සත් ජනපද හමුදාව අබු මුසාබ් අල්-සර්කාවි killed ාතනය කර, ඔහුගේ මියගිය හිසෙහි ඡායාරූපයක් ගෙන, එය අතිවිශාල ප්‍රමාණයකට පුපුරවා, එය මාධ්‍ය හමුවකදී රාමුවක ප්‍රදර්ශනය කළේය. එය රාමු කළ ආකාරයෙන්, හිස ශරීරයකට සම්බන්ධ විය හැකිද නැද්ද යන්න. අනුමාන වශයෙන් මෙය ඔහුගේ මරණය පිළිබඳ සාක්ෂියක් පමණක් නොව, අල්-සර්කාවි විසින් ඇමරිකානුවන්ගේ හිස ගසා දැමීමේ පළිගැනීමකි.

ප්‍රචණ්ඩත්වයට හේතුවන දේ ගැන ගිලිගන්ගේ අවබෝධය ලැබෙන්නේ බන්ධනාගාරවල සහ මානසික සෞඛ්‍ය ආයතනවල වැඩ කිරීමෙන් මිස යුද්ධයට සහභාගී වීමෙන් නොව ප්‍රවෘත්ති බැලීමෙන් නොවේ. ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ පැහැදිලි පැහැදිලි කිරීම සාමාන්‍යයෙන් වැරදියි කියා ඔහු යෝජනා කරයි:

“සමහර අය සිතන්නේ ආයුධ සන්නද්ධ කොල්ලකරුවන් මුදල් ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ අපරාධ කරන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර විට, ඔවුන් ඔවුන්ගේ හැසිරීම තාර්කික කරන්නේ එලෙස ය. එහෙත්, ඔබ නැවත නැවතත් එවැනි අපරාධ කරන පුද්ගලයින් සමඟ වාඩි වී කතා කරන විට, ඔබට අසන්නට ලැබෙන්නේ, 'මම මගේ ජීවිතයට පෙර කිසි දිනෙක යමෙකුට තුවක්කුවක් පෙන්වා දුන් ආකාරයටම, හෝ' ඔබ එසේ නොකරනු ඇත 'යන්නයි. ඔබ මචන් ගේ මුහුණට තුවක්කුවක් පෙන්වා ඇති විට ඔබට කොතරම් ගෞරවයක් ලැබේදැයි විශ්වාස නොකරන්න. ' අව mpt ාවෙන් හා පිළිකුලෙන් පෙළෙන ජීවිත කාලය පුරාම ජීවත් වූ පිරිමින්ට, මේ ආකාරයෙන් ක්ෂණික ගෞරවය ලබා ගැනීමට ඇති පෙළඹවීම සිරගෙට යෑමට හෝ මරණයට පවා වඩා වටිනවා. ”

අවම වශයෙන් සිවිල් ලෝකයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය අතාර්කික විය හැකි නමුත්, එය වළක්වා ගැනීමට හෝ දිරිගැන්වීමට හැකි පැහැදිලි ක්‍රම ගිලිගන් යෝජනා කරයි. ඔබට ප්‍රචණ්ඩත්වය වැඩි කිරීමට අවශ්‍ය නම්, එක්සත් ජනපදය විසින් පහත දැක්වෙන පියවර ගනු ඇතැයි ඔහු ලියයි: වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන්ට ද punish ුවම් කරන්න; ප්‍රචණ්ඩත්වය වළක්වන drugs ෂධ තහනම් කිරීම සහ එය උත්තේජනය කරන ඒවා නීතිගත කිරීම සහ ප්‍රචාරණය කිරීම; ධනය හා ආදායමේ විෂමතා පුළුල් කිරීම සඳහා බදු සහ ආර්ථික ප්‍රතිපත්ති භාවිතා කිරීම; දුර්වල අධ්‍යාපනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම; ජාතිවාදය සදාකාලික කරන්න; ප්‍රචණ්ඩත්වය උත්කර්ෂයට නංවන විනෝදාස්වාදය නිෂ්පාදනය කිරීම; මාරාන්තික ආයුධ පහසුවෙන් ලබා ගත හැකිය; ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයින්ගේ සමාජ භූමිකාවන් ධ්‍රැවීකරණය කිරීම උපරිම කිරීම; සමලිංගික සේවනයට එරෙහි අගතිය දිරිමත් කිරීම; පාසැලේදී සහ නිවසේදී ළමයින්ට ද punish ුවම් කිරීම සඳහා ප්‍රචණ්ඩත්වය භාවිතා කිරීම; විරැකියාව ප්‍රමාණවත් තරම් ඉහළ මට්ටමක තබා ගන්න. ඔබ එය කරන්නේ හෝ එය ඉවසන්නේ ඇයි? ප්‍රචණ්ඩත්වයට ගොදුරු වූවන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දුප්පත් නිසාත්, දුප්පතුන් අපරාධවලින් භීතියට පත් නොවූ විට ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් වඩා හොඳින් සංවිධානය කිරීමටත් ඉල්ලා සිටීමටත් ඉඩ ඇත.

ගිලිගන් ප්‍රචණ්ඩකාරී අපරාධ, විශේෂයෙන් මිනීමැරුම් දෙස බලන අතර, ඔහුගේ අවධානය මරණීය දණ්ඩනය, බන්ධනාගාර දූෂණය සහ හුදෙකලා සිරගත කිරීම ඇතුළු අපගේ ප්‍රචණ්ඩ ද punishment ුවම් ක්‍රමය වෙත යොමු කරයි. පළිගැනීමේ ද punishment ුවම එය ද ishing ුවම් කරන අපරාධවලට සමාන අතාර්කික හිංසනයක් ලෙස ඔහු සලකයි. ව්‍යුහාත්මක ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ දුප්පත්කම වඩාත්ම හානියක් ලෙස ඔහු දකින නමුත් ඔහු යුද්ධය පිළිබඳ විෂයයට ආමන්ත්‍රණය නොකරයි. විසිරුණු යොමු දැක්වීම් වලදී ගිලිගන් පැහැදිලි කරන්නේ ඔහු යුද්ධය සිය ප්‍රචණ්ඩත්ව සිද්ධාන්තයට ඇද දැමූ බවත්, නමුත් එක් තැනක ඔහු යුද්ධ අවසන් කිරීමට විරුද්ධ වන බවත්, ඔහුගේ න්‍යාය සමකාලීනව ක්‍රියාත්මක කළ හැකි ආකාරය කොතැනකවත් පැහැදිලි නොකරන බවත්ය.

යුද්ධ නිර්මාණය වන්නේ අපේ අපරාධ යුක්ති විනිශ්චය පද්ධතිය මෙන්ම රජයන් විසිනි. ඔවුන්ට සමාන මූලයන් තිබේද? සොල්දාදුවන්ට හා කුලී හේවායන්ට, කොන්ත්‍රාත්කරුවන්ට සහ නිලධරයන්ට ලැජ්ජාව සහ නින්දාව දැනෙනවාද? ඔහුගේ ගෞරවය නැවත ලබා ගැනීම සඳහා දැන් මරා දැමිය යුතු රණශූරයාට සතුරා අගෞරව කර ඇතැයි යන අදහස යුද ප්‍රචාරණයන් සහ හමුදා පුහුණුව මගින් ඇති කරයිද? නැතහොත් සරඹ සාජන්ට්ගේ නින්දාව සතුරාට එරෙහිව යළි හරවා යවන ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති කිරීමට අදහස් කරනවාද? කොන්ග්‍රස් සාමාජිකයින් සහ ජනාධිපතිවරුන්, ජෙනරාල්වරුන් සහ ආයුධ සංස්ථාවේ ප්‍රධාන විධායක නිලධාරීන් සහ ආයතනික මාධ්‍ය ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම යුද්ධයක් ඇති කර එය සිදු කිරීමට තීරණය කරන අය ගැන කුමක් කිව හැකිද? එවැනි අවධානයක් සඳහා ඔවුන් තුළ ඇති සුවිශේෂී ආශාව නිසා ඔවුන් දේශපාලනයට පිවිසෙන්නට ඇතත්, ඔවුන්ට දැනටමත් ඉහළ මට්ටමේ ගෞරවයක් හා ගෞරවයක් නැද්ද? නව ඇමරිකානු සියවස සඳහා වූ ව්‍යාපෘතියේ ලේඛනවල නිර්භීතකම සහ ආධිපත්‍යය සහ පාලනය පිළිබඳව බොහෝ දේ පැවසුවද, මූල්‍ය ලාභය, ප්‍රචාරක මූල්‍යකරණය සහ ඡන්දය දිනා ගැනීම වැනි තවත් ලෞකික අභිප්‍රේරණයන් මෙහි නොමැතිද?

අවිහිංසාවාදී යුද ආධාරකරුවන් ඇතුළු මහජනයා ගැන කුමක් කිව හැකිද? පොදු සටන් පා ans සහ බම්පර් ස්ටිකර්වලට ඇතුළත් වන්නේ: “මෙම වර්ණ දුවන්නේ නැත,” “ඇමරිකානුවෙකු වීම ගැන ආඩම්බරයි,” “කිසි විටෙකත් පසුබසින්න එපා,” “කපා දුවන්න එපා.” යුද්ධයකට වඩා අතාර්කික හෝ සංකේතාත්මක කිසිවක් නැත පළිගැනීමක් ලෙස දියත් කරන ලද “ත්‍රස්තවාදයට එරෙහි ගෝලීය යුද්ධය” මෙන් උපක්‍රමයක් හෝ චිත්තවේගයක්, පළිගැනීමක් අපේක්ෂා කළ ප්‍රාථමික පුද්ගලයින් ඒ වන විටත් මිය ගොස් ඇත. එක්සත් ජනපද ආධිපත්‍යයට එරෙහි වීමට කිසිවෙකු ඉතිරි නොවන තෙක් ඇෆ්ගනිස්ථානයට බෝම්බ හෙලීමේ දී පළිගැනීම මත ඔවුන්ගේ අභිමානය හා ආත්ම-වටිනාකම රඳා පවතින බව මිනිසුන් සිතනවාද? එසේ නම්, එවැනි ක්‍රියාවන් ඇත්ත වශයෙන්ම අපව අඩු ආරක්ෂාවක් ඇති බව ඔවුන්ට පැහැදිලි කිරීම සුළුපටු නොවේ. එහෙත්, ගෞරවය අපේක්‍ෂා කරන අය එවැනි හැසිරීමක් අපේ රට හෙළා දකින බව හෝ සිනාසෙන අයෙකු බව හෝ රජය මෝඩයන් වෙනුවෙන් සෙල්ලම් කරන බව දැන ගන්නේ නම්, යුරෝපීයයන් ඔවුන්ගේ සියලු මුදල් යුද්ධවලට නොයැවීම නිසා ඉහළ ජීවන තත්වයක් ඇති බව, නැතිනම් ඇෆ්ගනිස්ථානයේ හමීඩ් කර්සායි වැනි රූකඩ ජනාධිපතිවරයෙක් ඇමරිකානු මුදල් සූට්කේස්වලින් මුදල් උපයමින් සිටිනවාද?

කෙසේ වෙතත්, වෙනත් පර්යේෂණයන්ගෙන් පෙනී යන්නේ මිනිසුන්ගෙන් සියයට දෙකක් පමණ සැබවින්ම killing ාතනයට කැමති වන අතර ඔවුන් අතිශයින් මානසිකව පීඩා විඳිති. මිලිටරි පුහුණුවේ පරමාර්ථය නම්, සාමාන්‍ය යුද ආධාරකරුවන් ඇතුළු සාමාන්‍ය මිනිසුන් අවම වශයෙන් යුද්ධයේ සන්දර්භය තුළ සමාජවාදීන් බවට පත් කිරීම, ඔවුන්ට වෙනත් ඕනෑම වේලාවක කළ හැකි එකම නරකම දෙය ලෙස සලකනු ලබන යුද්ධයට ඔවුන් යොමු කිරීමයි. හෝ ස්ථානය. යුද්ධයේදී kill ාතනය කිරීම සඳහා මිනිසුන් පුරෝකථනය කළ හැකි ආකාරයක් වන්නේ පුහුණුවේදී killing ාතනය අනුකරණය කිරීමයි. ඩම්මිවලට පිහියෙන් ඇන, “රුධිරය තණකොළ වැඩීමට සලස්වයි” යනුවෙන් හ nt නඟන, සහ මිනිස් පෙනුමැති ඉලක්ක සමඟ ඉලක්ක පුහුණුවීම් කරන අය, ඔවුන්ගේ මනසින් බියට පත්වන විට සටනේදී මරා දමනු ඇත. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ මනස අවශ්‍ය නොවනු ඇත. ඔවුන්ගේ ප්‍රතීකයක් භාර ගනී. ඩේව් ග්‍රොස්මන් මෙසේ ලියයි. “මිඩ්බ්‍රේන් කෙරෙහි බලපෑම් කිරීමේ බලාපොරොත්තුවක් ඇති එකම දෙය බල්ලෙකුට බලපෑම් කරන එකම දෙයයි: සම්භාව්‍ය හා ක්‍රියාකාරී කන්ඩිෂනේෂන්.”

හදිසි අවස්ථාවන්ට ප්‍රතිචාර දැක්වීම සඳහා ගිනි නිවන භටයින් සහ ගුවන් නියමුවන් පුහුණු කිරීමේදී භාවිතා කරනුයේ එයයි: ඔවුන් මුහුණ දෙන උත්තේජකයේ නිරවද්‍ය ප්‍රතිවර්තනය (ගිනි නිවන නිවසක හෝ පියාසර සිමියුලේටරයක) සහ එම උත්තේජකයට අපේක්ෂිත ප්‍රතිචාරය පුළුල් ලෙස හැඩගස්වා ගැනීම. උත්තේජක-ප්‍රතිචාර, උත්තේජක-ප්‍රතිචාර, උත්තේජක-ප්‍රතිචාර. අර්බුදයේ දී, මෙම පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ බුද්ධියෙන් බියට පත්වන විට, ඔවුන් නිසි ලෙස ප්රතික්රියා කරන අතර ඔවුන් ජීවිත බේරා ගනී. . . . ගින්නක් ඇති වුවහොත් ඔවුන් කළ යුත්තේ කුමක්දැයි අපි පාසල් දරුවන්ට නොකියමු. ඔවුන් බියට පත් වූ විට ඔවුන් හරි දේ කරයි. ”

බොහෝ මිනිසුන් to ාතනයට ගෙන ඒමට හැකි වන්නේ දැඩි හා හොඳින් සැලසුම් කරන ලද කන්ඩිෂනේෂන් මගින් පමණි. ග්‍රොස්මන් සහ වෙනත් අය ලේඛනගත කර ඇති පරිදි, “ඉතිහාසය පුරාම යුධ පිටියේ සිටින මිනිසුන්ගෙන් බහුතරයක් සතුරා මරා දැමීමට උත්සාහ නොකරනු ඇත. ඔවුන්ගේ ජීවිත හෝ ඔවුන්ගේ මිතුරන්ගේ ජීවිත බේරා ගැනීමට පවා ඔවුන් උත්සාහ නොකරනු ඇත.” අපි ඒක වෙනස් කළා.

චිත්‍රපට, වීඩියෝ ක්‍රීඩා සහ අපේ සංස්කෘතියේ සෙසු ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා සමාජයේ සැබෑ ප්‍රචණ්ඩත්වයට විශාල දායකත්වයක් සපයන බව ග්‍රොස්මන් විශ්වාස කරන අතර යුධ කාලීන .ාතකයින් බිහි කිරීමට හමුදාවට වඩා හොඳ ක්‍රම ගැන උපදෙස් දෙන අතරම ඔහු එය හෙළා දකී. ග්‍රොස්මන් සොල්දාදුවන් ing ාතනය කිරීමෙන් කම්පනයට පත්ව සිටින උපදේශන ව්‍යාපාරයේ යෙදී සිටින අතර, ඔහු තවත් .ාතන සිදු කිරීමට සහාය වේ. මම හිතන්නේ නැහැ ඔහුගේ අභිප්‍රේරණය ඒ ශබ්දය තරම් භයානකයි කියලා. ඔහුගේ රට විසින් යුද්ධ ප්‍රකාශයක් මගින් killing ාතනය යහපත සඳහා වූ බලවේගයක් බවට පරිවර්තනය වනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාස කරයි. ඒ අතරම ඔහු ජනමාධ්‍යවල හා ළමා ක්‍රීඩා වල ප්‍රචණ්ඩත්වය අවම කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටී. යුද නොවන ප්‍රචණ්ඩත්වය මෙහෙයවීමට තරම් බලවත් ප්‍රචණ්ඩ මාධ්‍ය ද මිලිටරි බඳවා ගන්නන්ගේ හා පුහුණුකරුවන්ගේ වැඩ කටයුතු පහසු කළ යුතුය යන අමුතු කාරණය ගැන ඔන් කිලිංහි කොතැනකවත් ඔහු කථා නොකරයි.

2010 හි සාම ක්‍රියාකාරීන්ගේ විරෝධතා නිසා පෙන්සිල්වේනියාවේ සාප්පු සංකීර්ණයක පිහිටා තිබූ හමුදා අත්දැකීම් මධ්‍යස්ථානය යනුවෙන් හැඳින්වෙන දෙයක් වසා දැමීමට හමුදාවට බල කෙරුනි. මධ්යයේ, ළමයින් යුද-අනුකරණය කරන වීඩියෝ ක්රීඩා කර ඇති අතර, වීඩියෝ තිර දක්වා සවි කර ඇති සැබෑ මිලිටරි ආයුධ භාවිතා කිරීම ඇතුළත් වේ. බඳවා ගන්නන් ප්‍රයෝජනවත් ඉඟි ඉදිරිපත් කළහ. යුධ හමුදාව මෙය සිදු කළේ නීත්‍යානුකූලව බඳවා ගැනීමට නොහැකි තරම් කුඩා දරුවන් සඳහා වන අතර, එය පසුව බඳවා ගැනීම ඉහළ නංවනු ඇතැයි පැහැදිලිවම විශ්වාස කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රචණ්ඩත්වය යහපත් හා ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි බව අපි දරුවන්ට උගන්වන වෙනත් ක්‍රම අතරට යුද්ධය අඛණ්ඩව භාවිතා කිරීම සහ අපගේ අපරාධ යුක්ති විනිශ්චය පද්ධතිය තුළ රාජ්‍ය utions ාතන භාවිතා කිරීම ඇතුළත් වේ.

වර්ජිනියා ටෙක් හි 2010 මිනිසුන් killed ාතනය කළ වෙඩි තැබීමේ සිද්ධියක් හා සමානව සමූහ murder ාතනයක් සිදු කිරීමට ෆේස්බුක් වෙබ් අඩවියේ තර්ජනය කිරීමේ වරදට ඇලබාමා හි විනිසුරුවරයෙකු අගෝස්තු මාසයේ 32 නඩු විභාගයක් පැවැත්වීය. වාක්යය? මිනිහට හමුදාවට බැඳෙන්න සිද්ධ වුණා. ඔහු පරිවාසයෙන් ඉවත් වූ පසු ඔහු රැගෙන යන බව හමුදාව පැවසීය. “මිලිටරිය ඔබට හොඳ, හොඳ දෙයක්” යැයි විනිසුරුවරයා ඔහුට කීවේය. “එය සුදුසු ප්‍රති come ලයක් යැයි මම කියමි,” මිනිසාගේ නීති lawyer යා එකඟ විය.

යුද්ධයෙන් පිටත සහ ඒ තුළ ප්‍රචණ්ඩත්වය අතර සම්බන්ධයක් තිබේ නම්, මේ දෙක මුළුමනින්ම සම්බන්ධ නොවූ ක්‍රියාකාරකම් නම්, යමෙකු සාමාන්‍යයෙන් යුද්ධයේ ප්‍රවීණයන්ගෙන්, විශේෂයෙන් මුහුණට මුහුණලා සිට ඇති ප්‍රචණ්ඩත්ව අනුපාතයන් දැකීමට අපේක්ෂා කළ හැකිය. මුහුණේ සටන් බිම. 2007 හි, අධිකරණ සංඛ්‍යාලේඛන කාර්යාංශය විසින් 2004 දත්ත භාවිතා කරමින් බන්ධනාගාරයේ සිටින ප්‍රවීණයන් පිළිබඳ වාර්තාවක් නිකුත් කරමින් මෙසේ නිවේදනය කළේය.

“එක්සත් ජනපද ජනගහනයේ 2004 හි වැඩිහිටි පිරිමින් අතර, ප්‍රවීණයන් සිරකරුවන් වීමට වඩා අඩක් විය හැකිය (630 ප්‍රවීණයන් සඳහා 100,000 සිරකරුවන්, 1,390 සිරකරුවන්ට සාපේක්ෂව 100,000 ප්‍රවීණයන් නොවන එක්සත් ජනපද පදිංචිකරුවන්ට සාපේක්ෂව).” එය සැලකිය යුතු බව පෙනේ. ඊළඟට එන දේ නොමැතිව එය උපුටා දැක්වීම මම දැක ඇත්තෙමි:

“වෙනස බොහෝ දුරට වයස අනුව පැහැදිලි කෙරේ. ප්‍රවීණ නොවන පිරිමින්ගෙන් 55 ප්‍රතිශතයට සාපේක්ෂව එක්සත් ජනපද ජනගහනයේ පිරිමි ප්‍රවීණයන්ගෙන් තුනෙන් දෙකක් අවම වශයෙන් වයස අවුරුදු 17 විය. මෙම වැඩිහිටි පිරිමි ප්‍රවීණයන්ගේ සිරගත කිරීමේ අනුපාතය (182 අනුව 100,000) වයස අවුරුදු 55 (1,483 අනුව 100,000) ට වඩා බෙහෙවින් අඩු ය. ”

නමුත් ප්‍රවීණයන් සිරගත වීමට වැඩි හෝ අඩු, ප්‍රචණ්ඩකාරීද යන්න මෙයින් අපට නොකියයි. සිරගතව සිටින ප්‍රවීණයන්ගෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් ප්‍රචණ්ඩකාරී අපරාධවලට වරදකරුවන් වී ඇති බවත්, සිරගතව සිටින ප්‍රවීණයන්ගෙන් සුළු පිරිසක් පමණක් සටන් කර ඇති බවත් වාර්තාව අපට පවසයි. නමුත් එකම වයස් කාණ්ඩයේ සිටින අනෙක් අයට වඩා සටන්වල ​​යෙදී සිටින පිරිමින් හෝ කාන්තාවන් ප්‍රචණ්ඩකාරී අපරාධ කිරීමට වැඩි හෝ අඩු ඉඩක් ඇත්දැයි එය අපට නොකියයි.

අපරාධ සංඛ්‍යාලේඛන මගින් යුද ප්‍රවීණයන් විසින් ප්‍රචණ්ඩකාරී අපරාධවල වැඩි අනුපාතයක් පෙන්නුම් කර තිබේ නම්, දිගු කලක් දේශපාලන ician යෙකු ලෙස සිටීමට කැමති කිසිදු දේශපාලන ician යෙකු ඒවා ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට උනන්දු නොවනු ඇත. ඉරාකයේ සහ ඇෆ්ගනිස්ථානයේ ප්‍රවීණයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලෙස එෆ්බීඅයි සහ ස්වදේශ ආරක්ෂක දෙපාර්තමේන්තුව සුදු අධිපතිවාදීන් සහ “මිලීෂියා / ස්වෛරී-පුරවැසි අන්තවාදී කණ්ඩායම්” පිළිබඳව සොයා බලන තම සේවකයින්ට උපදෙස් දී ඇති බව 2009 අප්‍රේල් මාසයේදී පුවත්පත් වාර්තා කළේය. එහි ප්‍රති ing ලයක් වශයෙන් ඇති වූ කෝපයේ කුණාටුව ගිනිකඳු විය නොහැක. එෆ්බීඅයි එවැනි කණ්ඩායම්වල සැක සහිත සාමාජිකයන් ලෙස සුදු ජාතිකයින් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට උපදෙස් දුන්නේ නම්!

ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන් භයානක වැඩක් සඳහා පිටත් කර හැරීම සහ ඔවුන් ආපසු පැමිණි විට ඔවුන්ට එරෙහිව අගතියක් පැවැත්වීම අසාධාරණ බව පෙනේ. ප්‍රවීණයන්ගේ කණ්ඩායම් එවැනි අගතියට එරෙහිව සටන් කිරීමට කැපවී සිටිති. එහෙත් කණ්ඩායම් සංඛ්‍යාලේඛන පුද්ගලයන්ට අසාධාරණ ලෙස සැලකීමට හේතු ලෙස නොසැලකිය යුතුය. මිනිසුන් යුද්ධයට යැවීම ඔවුන් සංඛ්‍යාත්මකව භයානක වීමට ඉඩ තිබේ නම් අප දැනගත යුතුය, මන්ද මිනිසුන් යුද්ධයට යැවීම අපට නතර කිරීම තෝරා ගත හැකි දෙයකි. අපට තවත් ප්‍රවීණයන් නොමැති විට ප්‍රවීණයන්ට අසාධාරණ ලෙස සැලකීමේ අවදානම කිසිවෙකුට නැත.

ජුලි 28, 2009, වොෂිංටන් පෝස්ට් විසින් ආරම්භ කරන ලද ලිපියක් පළ විය:

“කොලෝ හි කොටුව කාර්සන් සමඟ සේවය කිරීමෙන් පසු ඉරාකයෙන් ආපසු පැමිණෙන සොල්දාදුවන් ඔවුන්ගේ උපන් නගරවල සුවිශේෂී ලෙස ඉහළ මට්ටමේ සාපරාධී හැසිරීම් ප්‍රදර්ශනය කර ඇති අතර, හිටපු සොල්දාදුවන් හික්මවීම සහ වෙනත් අපරාධයන් සිදු කිරීම. කොලරාඩෝ ස්ප්‍රින්ග් ගැසට් පුවත්පතේ මාස හයක විමර්ශනයකට අනුව, ඔවුන් දරුණු ලෙස යෙදවීමේදී අවිචාරවත් ලෙස killing ාතනය කිරීමේ සිද්ධීන්. ”

ඉරාකයේ මෙම සොල්දාදුවන් විසින් සිදු කරන ලද අපරාධ අතරට අහඹු ලෙස සිවිල් වැසියන් killing ාතනය කිරීම - සමහර අවස්ථාවල දී හිස් පරාසයක - වහලුන්ට තහනම් තුවක්කු භාවිතා කිරීම, මිනිසුන් පාලම් වලින් තල්ලු කිරීම, නීතිවිරෝධී හිස් කුහර උණ්ඩ සමඟ ආයුධ පටවා ගැනීම, මත්ද්‍රව්‍ය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම සහ සිරුරු විකෘති කිරීම ඉරාක වැසියන්ගේ. ස්ත්‍රී දූෂණ, ගෘහස්ථ අපයෝජන, වෙඩි තැබීම්, පිහියෙන් ඇනීම්, පැහැරගැනීම් සහ සියදිවි නසාගැනීම් වැනි දේවලට ඔවුන් ආපසු පැමිණීමෙන් පසු සිදු කරන ලද අපරාධ අතර වේ.

10 ප්‍රවීණයන් සම්බන්ධ නඩුවකින් අපට මුළු හමුදාවටම නෙරපා හැරිය නොහැකිය, නමුත් වර්තමාන යුද අත්දැකීම්වල සාමාන්‍ය ගැටලු සිවිල් ලෝකයේ මිනීමැරුම් සිදුකරන ප්‍රවීණයන්ගේ “අවදානම් වැඩි කිරීමට” ඉඩ ඇති බව හමුදාවම විශ්වාස කළ බව අඟවයි. මිනීමැරීම තවදුරටත් ප්‍රශංසනීය නොවේ.

පීටීඑස්ඩී රෝගයෙන් පීඩා විඳින ප්‍රවීණයන්ට වඩා පශ්චාත් කම්පන ආතති ආබාධයකින් (පීටීඑස්ඩී) පෙළෙන ප්‍රවීණයන් ප්‍රචණ්ඩකාරී ක්‍රියාවන් සිදු කිරීමට සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි බව බොහෝ අධ්‍යයන නිගමනය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පීටීඑස්ඩී රෝගයෙන් පීඩා විඳින අය ද බොහෝ සටන් දුටු අය විය හැකිය. දුක් විඳින ප්‍රවීණයන්ට සිවිල් වැසියන්ට වඩා අඩු ප්‍රචණ්ඩත්ව අනුපාතයක් නොමැති නම්, සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රවීණයන් වැඩි විය යුතුය.

මිනීමැරීම පිළිබඳ සංඛ්‍යාලේඛන ඉදිරිපත් කිරීම අසීරු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, සියදිවි නසාගත් අය වඩාත් පහසුවෙන් ලබා ගත හැකිය. මෙම ලිපිය ලියන අවස්ථාව වන විට, එක්සත් ජනපද හමුදාව සටන් කිරීමට වඩා සියදිවි නසාගැනීම් වලට වඩා ජීවිත අහිමි කරමින් සිටි අතර, සටන් දුටු හමුදා භටයන් සියදිවි නසාගෙන සිටියේ නැති අයට වඩා වැඩි වේගයකින් ය. සක්‍රීය රාජකාරියේ යෙදී සිටින සොල්දාදුවන්ගේ සියදිවි නසා ගැනීමේ අනුපාතය 20.2 ට 100,000 ලෙස හමුදාව විසින් නියම කරන ලද අතර එය ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හා වයස අනුව සකස් කළ විට පවා එක්සත් ජනපද සාමාන්‍යයට වඩා ඉහළ අගයක් ගනී. 2007 හි ප්‍රවීණයන්ගේ පරිපාලනය විසින් හමුදාවෙන් ඉවත්ව ගිය එක්සත් ජනපද ප්‍රවීණයන්ගේ සියදිවි නසා ගැනීමේ අනුපාතය 56.8 ට අතිවිශිෂ්ට 100,000 ලෙස නියම කර ඇති අතර එය පෘථිවියේ ඕනෑම රටක සාමාන්‍ය සියදිවි නසා ගැනීමේ අනුපාතයට වඩා ඉහළ අගයක් ගන්නා අතර බෙලරුසියාවෙන් පිටත ඕනෑම තැනක පිරිමින්ගේ සාමාන්‍ය සියදිවි නසා ගැනීමේ අනුපාතයට වඩා ඉහළ අගයක් ගනී. - හිම්ලර් සමූහ .ාතනය නිරීක්ෂණය කළ ස්ථානයම. ටයිම් සඟරාව අප්රේල් 13, 2010 හි සඳහන් කළේ - එය පිළිගැනීමට හමුදාව අකමැති වුවද - එක් දායක සාධකයක්, පුදුම සහගත ලෙස, බොහෝ විට යුද්ධය විය හැකිය:

“සටන් අත්දැකීම් ද යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ටෙක්සාස් විශ්ව විද්‍යාලයේ මනෝ විද්‍යා ologist ක්‍රේග් බ්‍රයන් ජනවාරි මාසයේ පෙන්ටගනයේ නිලධාරීන් දැනුවත් කරමින් “සටන් කිරීම මරණය පිළිබඳ නිර්භීතකම සහ සියදිවි නසා ගැනීමේ හැකියාව වැඩි කරයි. සටන් නිරාවරණය හා තුවක්කු වලට ප්‍රවේශ වීම සංයෝජනය සියදිවි නසා ගැනීමට සිතන ඕනෑම කෙනෙකුට මාරාන්තික විය හැකිය. සියදිවි නසා ගන්නා සොල්දාදුවන්ගෙන් අඩක් පමණ ආයුධ භාවිතා කරන අතර, යුද කලාපවල යොදවා ඇති අය අතර එම අගය 93 දක්වා ඉහළ යයි.

“මෑතකදී ගුවන් හමුදාවෙන් ඉවත් වූ සියදිවි නසාගැනීමේ විශේෂ expert යෙකු වන බ්‍රයන් පවසන්නේ හමුදාව 22 අල්ලා ගන්නා බවයි. “අපි අපේ රණශූරයන් පුහුණු කරන්නේ පාලනය කළ ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ ආක්‍රමණශීලීත්වය භාවිතා කිරීමට, විපත්තියේදී දැඩි චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා මැඩපැවැත්වීමට, ශාරීරික හා චිත්තවේගීය වේදනාවන් ඉවසා සිටීමට සහ තුවාල හා මරණයට ඇති බිය මැඩපැවැත්වීමට ය” යි ඔහු ටයිම් පුවත්පතට පැවසීය. සටන් කිරීම සඳහා අවශ්‍ය වන අතර, 'මෙම ගුණාංග සියදිවි නසා ගැනීමේ අවදානම සමඟ ද සම්බන්ධ වේ.' 'අපේ හමුදාවේ සටන් හැකියාවට අහිතකර ලෙස බලපාන්නේ නැතිව' එවැනි තත්වයන් අවලංගු කළ නොහැකිය. සේවා සාමාජිකයින්ට ඔවුන්ගේ වෘත්තීය පුහුණුවේ ප්‍රති ence ල නිසා සියදිවි නසා ගැනීමට හැකියාවක් ඇත.

තවත් හේතුවක් වන්නේ යුද්ධයක් යනු කුමක් ද යන්න පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් නොමැතිකම ය. ඇෆ්ගනිස්ථානයට එරෙහි යුද්ධය වැනි යුද්ධයක සිටින සෙබළුන්ට තමන් මුහුණ දෙන හා සිදුකරන භීෂණය වඩා වැදගත් දෙයකින් යුක්ති සහගත යැයි විශ්වාස කිරීමට හොඳ පදනමක් නොමැත. ඇෆ්ගනිස්ථානයේ ජනාධිපතිගේ නියෝජිතයාට යුද්ධයේ අරමුණ සෙනෙට් සභිකයින්ට දැනුම් දිය නොහැකි වූ විට, සොල්දාදුවන් දැන ගන්නේ කෙසේද? යමෙකු කුමක් සඳහා දැයි නොදැන killed ාතනය කර ජීවත් වන්නේ කෙසේද?

කොටස: පශු සම්පත් එතරම් තේජාන්විත නොවේ

ඇත්ත වශයෙන්ම, දුෂ්කර කාලවලදී දුවන බොහෝ ප්‍රවීණයන් සියදිවි නසා ගන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එක්සත් ජනපදයේ ප්‍රවීණයන් - ධනවතුන්ගේ හා බලවත් අයගේ “හමුදාවන්ට සහයෝගය දක්වන” කථා සියල්ලම - නිවාස නොමැති වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, හමුදාව ඔවුන්ගේ පෙර පරිවර්තනය කෙරෙහි තැබූ රණශූරයන් රණශූර නොවන අය බවට පත්වීමට උදව් කිරීම කෙරෙහි එකම අවධානය යොමු නොකරයි. ප්‍රවීණයන් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් යුක්ති සහගත යැයි විශ්වාස කිරීමට සමාජය මුළු හදවතින්ම උනන්දු නොකරයි.

වියට්නාම් යුද ප්‍රවීණයන් හොඳ පිළිගැනීමකින් හා අව mpt ාවෙන් යුතුව පිළිගනු ලැබූ අතර එය ඔවුන්ගේ මානසික තත්වයට දරුණු ලෙස බලපෑවේය. ඉරාකයට හා ඇෆ්ගනිස්ථානයට එරෙහි යුද්ධයේ ප්‍රවීණයන් බොහෝ විට ගෙදරට සාදරයෙන් පිළිගෙන ඇත්තේ “යුද්ධය තවමත් සිදුවෙමින් පවතින බව ඔබ අදහස් කරනවාද?” යන ප්‍රශ්නයෙනි. එම ප්‍රශ්නය ඔවුන් මිනීමැරුමක් කළ කෙනෙකුට පැවසීම තරම් හානිකර නොවනු ඇත, නමුත් එය බොහෝ දුර ය ඔවුන් කර ඇති දේවල උත්තරීතර වැදගත්කම සහ වටිනාකම අවධාරණය කිරීම.

ප්‍රවීණයන්ගේ මානසික සෞඛ්‍යයට වඩාත්ම ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි දේ පැවසීම අන් සියල්ලම එක හා සමානයි, මම කරන්න කැමති දෙයක්. නමුත් මම මේ පොතේ කරන්නේ එය නොවේ. අප යුද්ධයෙන් ඔබ්බට යාමට යන්නේ නම් එය සිදුවන්නේ කුරිරුකම්, පළිගැනීම් සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් වැළකී සිටින වඩා කරුණාවන්ත සංස්කෘතියක් වර්ධනය කිරීමෙනි. හයවන පරිච්ඡේදයේ සාකච්ඡා කර ඇති අය ඉහළින්ම සිටින්නේ යුද්ධවලට ය. ඔවුන්ගේ අපරාධවලට ද ishing ුවම් කිරීම අනාගතයේදී යුද්ධය වළක්වනු ඇත. ප්‍රවීණයන්ට ද ishing ුවම් කිරීම අවම වශයෙන් යුද්ධය වළක්වන්නේ නැත. නමුත් අපගේ සමාජය පුරා පැතිරීමට අවශ්‍ය පණිවිඩය අප විසින් නිපදවන දරුණුතම අපරාධවලට ප්‍රශංසා කිරීම හා කෘත itude තාව දැක්වීම නොවේ.

විසඳුම, මා සිතන්නේ ප්‍රවීණයන්ට ප්‍රශංසා කිරීම හෝ ද punish ුවම් කිරීම නොව, ඔවුන්ගෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් නිෂ්පාදනය කිරීම නැවැත්වීමට අවශ්‍ය සත්‍යය කථා කරන අතරතුර ඔවුන්ට කරුණාව පෙන්වීමයි. ප්‍රවීණයන්ට සහ ප්‍රවීණයන් නොවන අයට අපගේ සම්පත් සියල්ලම යුද්ධවලට දැමීම නැවැත්වුවහොත් නිදහස් හා උසස් තත්ත්වයේ මානසික සෞඛ්‍ය සේවා, සම්මත සෞඛ්‍ය සේවා, අධ්‍යාපන අවස්ථා, රැකියා අවස්ථා, ළමා රැකවරණය, නිවාඩු, සහතික කළ රැකියා සහ විශ්‍රාම ගැන්වීම් තිබිය හැකිය. ප්‍රීතිමත්, සෞඛ්‍ය සම්පන්න සිවිල් ජීවිතයක මූලික අංගයන් ප්‍රවීණයන්ට ලබා දීම, යුද්ධය පිළිබඳ විවේචන ඇසීමේදී ඔවුන්ට දැනෙන ඕනෑම අපහසුතාවයක් සමතුලිත කිරීමට වඩා වැඩි ය.

මැතිස් චිරෝක්ස් යනු ඉරාකයට යැවීම ප්‍රතික්ෂේප කළ එක්සත් ජනපද සොල්දාදුවෙකි. ඔහු පවසන්නේ ඔහු ජර්මනියේ ස්ථානගත වී සිටි අතර බොහෝ ජර්මානුවන් සමඟ මිත්‍රකම් ඇති කර ගත් බවත්, සමහරු ඔහුට කියා සිටියේ ඉරාකයේ සහ ඇෆ්ගනිස්ථානයේ තම රට කරන දේ ජන සංහාරයක් බවයි. චිරෝක්ස් පවසන්නේ මෙය තමා දැඩි ලෙස කෝපයට පත් කළ නමුත් ඔහු ඒ ගැන සිතමින් ඒ මත ක්‍රියා කළ බවත් එය ඔහුගේ ජීවිතය බේරාගෙන ඇති බවත්ය. තමා අමනාප කිරීමට කැමති ධෛර්ය සම්පන්න ජර්මානුවන්ට ඔහු දැන් කෘත ful වෙනවා. මිනිසුන් අමනාප කිරීමට මෙන්න!

ඉරාකයට හා ඇෆ්ගනිස්ථානයට එරෙහි යුද්ධවල ප්‍රවීණයන් ගණනාවක් මට හමු වී ඇති අතර, ඔවුන් සටන් කළ යුද්ධවලම වාචික විරුද්ධවාදීන් බවට පත්වීම සහ සමහර අවස්ථාවල තවදුරටත් සටන් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන ප්‍රතිරෝධකයන් බවට පත්වීම තුළින් යම් සහනයක් සහ සහනයක් ලැබී තිබේ. ප්‍රවීණයන් සහ ක්‍රියාකාරී රාජකාරියේ යෙදී සිටින හමුදා පවා සාම ක්‍රියාකාරීන්ගේ සතුරන් විය යුතු නැත. කපිතාන් පෝල් චැපල් සිය යුද්ධයේ අවසානය නම් පොතේ පෙන්වා දෙන පරිදි, ඒකාකෘති අතර විශාල පරතරයක් සෑම විටම පවතී. අහිංසකයින් සහ සාම ක්‍රියාකාරීන් sla ාතනය කිරීම ගැන කණගාටුදායක සොල්දාදුවන් ප්‍රවීණයන් මත කෙළ ගසන සැතපුම් ගණනක් (තින් (හෝ ඔවුන් සිතනවාට වඩා මඳක් සමීප විය හැක), නමුත් සාමාන්‍ය සහභාගිවන්නා සහ යුද්ධයේ විරුද්ධවාදියා එකිනෙකට වඩා සමීප වන අතර ඒවාට වඩා බොහෝ සෙයින් පොදු ය. ඒවා වෙන් කරයි. ඇමරිකානුවන්ගෙන් සැලකිය යුතු ප්‍රතිශතයක් සහ සාම ක්‍රියාකාරීන්ගෙන් සැලකිය යුතු ප්‍රතිශතයක් ආයුධ නිෂ්පාදකයින් සහ යුද කර්මාන්තයේ වෙනත් සැපයුම්කරුවන් සඳහා වැඩ කරති.

සොල්දාදුවන් දුර from ත සිට ඩ්‍රෝන යානාවලින් හෝ තාප සංවේදක සහ රාත්‍රී දර්ශනය භාවිතා කරමින් kill ාතනය කිරීම පහසු යැයි සිතන අතර, ඔවුන්ගේ ගොදුරු වූවන් දැකීමට අවශ්‍ය නොවන වීඩියෝ ක්‍රීඩා යුද්ධයක් ක්‍රීඩා කරන අතර, ඔවුන් යුද්ධයට යවන දේශපාලන politicians යන් තවත් පියවරකි ඉවත් කර වගකීම් පිළිබඳ හැඟීම් මග හැරීමට ඊටත් වඩා පහසු කාලයක් ඇත. නියෝජිත මන්ත්‍රී මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් සිය ගණනක් “විරුද්ධවාදීන්” සහ “විවේචකයන්” වන නමුත් ඔවුන්ට තවමත් අරමුදල් සපයන තත්වයක් අපට තේරුම් ගත හැක්කේ කෙසේද? ඉතිරි සිවිල් වැසියන් වන අප නැවත වරක් ඉවත් කරනු ලැබේ.

එක් පුද්ගලයෙකුට වඩා වැඩියෙන් අවශ්‍ය වන උපකරණ කැබැල්ලක් භාවිතයෙන් kill ාතනය කිරීම සෙබළුන්ට දිගු කලක් තිස්සේ සොයාගෙන ඇත. අපි හිතන්නේ එකම විදියකින්. මෙම යුද්ධ නැවැත්වීම සඳහා දැඩි පියවර ගැනීමට මිලියන සිය ගණනක් ජනයා අසමත් වන අතර, නිසැකවම එකම අසාර්ථකත්වයට මට දොස් පැවරිය නොහැක. මට කළ හැකි අවම දෙය නම්, මා දැඩි විරුද්ධවාදිකම් කරා තල්ලු කරමින් සිටින අතර, මා සතුව වෙනත් විකල්පයන් නොතිබීම නිසා බොහෝ අවස්ථාවලදී හමුදාවට ගිය පුද්ගලයින්ට අනුකම්පා කිරීම සහ ධෛර්යය සහ වීරත්වය සොයා ගන්නා සියල්ලන්ටම වඩා ගෞරව කිරීමයි. ඔවුන්ගේ ආයුධ බිම තැබීමට සහ ඔවුන්ට පැවසූ දේ කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හෝ අවම වශයෙන් ඔවුන් කළ දේ ගැන පසුතැවෙන්නට කතා කිරීමේ ප්‍ර wisdom ාව සොයා ගැනීමට හමුදාව.

කොටස: සොල්දාදුවන්ගේ කතන්දර

යුද්ධ දියත් කිරීම සඳහා පවසා ඇති මුසාවන් සෑම විටම නාට්‍යමය කථා ඇතුළත් කර ඇති අතර සිනමාව නිර්මාණය වූ දා සිට වීරෝදාර රණශූරයන්ගේ කථා එහි සොයාගෙන ඇත. මහජන තොරතුරු පිළිබඳ කාරක සභාව විසින් විශේෂාංග-දිග චිත්‍රපට නිෂ්පාදනය කරන ලද අතර රීල්ස් වෙනස් කළ විට එම 4 මිනිත්තු කථාවන් ලබා දෙන ලදී.

“එක්සත් ජනපද මැරීන් බළකායේ සහයෝගයෙන් සාදන ලද නොඇදහිලිකාරයා (1918) හි, ධනවත් හා බලවත් ෆිල් දැනගන්නේ 'පංතියේ ආඩම්බරය අවලස්සන' බවයි. ඔහු තම රියදුරු සටනේදී මිය යන අයුරු දුටු විට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රූපයක් දැකීමෙන් පසු ඇදහිල්ල සොයා ගනී. ජර්මානු නිලධාරියෙකුගේ දූෂණයෙන් බේරී යන්තම් බෙල්ජියම් ජාතික තරුණියක් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින යුද බිමේ. ”

සිවිල් යුද්ධය හා ප්‍රතිනිර්මාණය පිළිබඳ ඩීඩබ්ලිව් ග්‍රිෆිත්ගේ 1915 චිත්‍රපටය කළු ජාතිකයින්ට එරෙහිව ගෘහස්ථ යුද්ධයක් දියත් කිරීමට උපකාරී වූ නමුත් මිලිටරි ආධාරයෙන් සාදන ලද 1918 හි ඔහුගේ හදවත් ලෝකය ඇමරිකානුවන්ට ඉගැන්වූයේ පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමය අහිංසකයින් බේරා ගැනීම ගැන ය. නපුරු අයගේ ග්‍රහණයෙන්.

දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය සඳහා, යුද තොරතුරු කාර්යාලය විසින් පණිවිඩ යෝජනා කිරීම, පිටපත් සමාලෝචනය කිරීම සහ යුද්ධය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා චිත්‍රපට කර්මාන්තය භාර ගනිමින් විරෝධතා දර්ශන කපා හරින ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. යුද ගැති චිත්‍රපට හතක් නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා හමුදාව ෆ්‍රෑන්ක් කප්රා ද කුලියට ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එක්සත් ජනපද මිලිටරියේ සහාය ඇතිව හොලිවුඩ් බ්ලොක්බස්ටර් නිතිපතා නිෂ්පාදනය කිරීමත් සමඟ මෙම ක්‍රියාව වර්තමානය දක්වාම පවතී. මෙම කථා වල භට පිරිස් වීරයන් ලෙස නිරූපණය කෙරේ.

සැබෑ යුද්ධ වලදී, සැබෑ ජීවිත වීරයන්ගේ නාට්‍යමය කතන්දර පැවසීමට හමුදාව ප්‍රිය කරයි. බඳවා ගැනීම සඳහා කිසිවක් හොඳ නැත. ඉරාකයට එරෙහි යුද්ධයට සති කිහිපයකට පසු, එක්සත් ජනපද මාධ්‍ය, මිලිටරිය හා ධවල මන්දිරයේ ඉල්ලීම පරිදි, සතුරු හුවමාරුවකදී අල්ලා ගනු ලැබුවා යැයි කියනු ලබන ජෙසිකා ලින්ච් නම් කාන්තා සොල්දාදුවෙකුගේ කතාවට සංතෘප්ත ආවරණයක් ලබා දීමට පටන් ගත්තේය. පසුව නාටකාකාර ලෙස බේරා ගන්නා ලදි. ඇය වීරවරිය මෙන්ම ගැහැනු ළමයාද විය. පෙන්ටගනය බොරු ලෙස කියා සිටියේ ලින්ච්ට පිහියෙන් ඇන සහ වෙඩි උණ්ඩ ඇති බවත්, ඇයව රෝහල් ඇඳ මතට පහර දී ප්‍රශ්න කළ බවත් ය. ලින්ච් මුළු කතාවම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර හමුදාව ඇයව පාවිච්චි කළ බවට පැමිණිලි කළේය. අධීක්ෂණ හා රජයේ ප්‍රතිසංස්කරණ පිළිබඳ සභා කමිටුව ඉදිරියේ ලින්ච් අප්‍රියෙල් 24, 2007,

“[මා අල්ලා ගත් වහාම], මහා වීරත්වයේ කතා කියනු ලැබීය. වර්ට් ප්‍රාන්තයේ මගේ දෙමව්පියන්ගේ නිවස මාධ්‍ය වටලනු ලැබුවා. රම්බෝ නම් කුඩා දැරිය කඳුකරයේ සිට රණ්ඩු සරුවල් කළ කතාව පුනරුච්චාරණය කළා. එය සත්‍යයක් නොවීය. . . . ඔවුන් බොරු කීමට තීරණය කළේ ඇයි කියා මට තවමත් ව්‍යාකූලයි. ”

මෙම මෙහෙයුමට සම්බන්ධ වූ එක් සොල්දාදුවෙක් කතන්දර අසත්‍ය බව දැන සිටි අතර හමුදාව “චිත්‍රපටයක් නිපදවන” බව ප්‍රකාශ කළ පැට් ටිල්මන් ය. ඔහු පාපන්දු තරුවක් වූ අතර ප්‍රසිද්ධියේම ඩොලර් මිලියන ගණනක පාපන්දු කොන්ත්‍රාත්තුවක් අතහැර දමා හමුදාවට බැඳීම සහ නපුරු ත්‍රස්තවාදීන්ගෙන් රට ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔහුගේ දේශප්‍රේමී යුතුකම ඉටු කළේය. ඔහු එක්සත් ජනපද හමුදාවේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ සැබෑ භටයා වූ අතර රූපවාහිනී පණ්ඩිත Ann න් කූල්ටර් ඔහුව හැඳින්වූයේ “ඇමරිකානු මුල් පිටපතක් - ගුණවත්, නිර්මල, පුරුෂයෙකු මෙන් ඇමරිකානු පිරිමියෙකුට පමණක් විය හැකිය” යනුවෙනි.

ඔහු බඳවා ගැනීමට හේතු වූ කථා තවදුරටත් විශ්වාස නොකරන බවත්, Cou න් කූල්ටර් ඔහුට ප්‍රශංසා කිරීම නැවැත්වූ බවත් හැර. ටිල්මන් ඉරාක යුද්ධය විවේචනයට ලක් කර ඇති බවත්, ඇෆ්ගනිස්ථානයෙන් ආපසු පැමිණෙන විට ප්‍රකට යුද විචාරකයෙකු වන නොම් චොම්ස්කි සමඟ සාකච්ඡාවක් පැවැත්වීමට සැලසුම් කර ඇති බවත් සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ වංශකතාවේ 25 සැප්තැම්බර් මාසයේ දී වාර්තා විය. ටිල්මන්ගේ මව සහ චොම්ස්කි පසුව තහවුරු කළ සියලු තොරතුරු . ටිල්මන්ට එය සනාථ කිරීමට නොහැකි වූයේ ඔහු ඇෆ්ගනිස්ථානයේ 2005 හි වෙඩි උණ්ඩ තුනක සිට නළල දක්වා කෙටි දුරක් තුළ මියගොස් ඇති නිසාය.

ටිල්මන් මිය ගියේ ඊනියා මිත්‍රශීලී ගින්නකින් බව ධවල මන්දිරය සහ හමුදාව දැන සිටියත් ඔවුන් සතුරු හුවමාරුවකින් ඔහු මිය ගිය බව මාධ්‍යයට බොරු කියා සිටියහ. යුධ හමුදාවේ ජ්‍යෙෂ් command අණ දෙන නිලධාරීන් කරුණු දැන සිටියද, ටිල්මන්ට රිදී තාරකාවක්, දම් පාට හදවතක් සහ මරණින් පසු උසස්වීමක් ප්‍රදානය කිරීම අනුමත කරන ලදී.

වීරෝදාර රණශූරයන්ගේ අදහසට අභියෝග කරන නාට්‍යමය කථා ද කියනු ලැබේ. කැරන් මල්පෙඩ්ගේ අනාවැකිය ඉරාකයට එරෙහි යුද්ධයේ සියදිවි නසාගත් ප්‍රවීණයෙකු නිරූපණය කරයි. ඉන් එලා නිම්නය වැනි චිත්‍රපට මගින් යුද්ධයෙන් සොල්දාදුවන්ට සිදුවන හානිය ප්‍රකාශ කරන අතර, ඔවුන් කර ඇති දේ වීරත්වයට ප්‍රතිවිරුද්ධ යැයි ඔවුන්ගේ විශ්වාසයට ප්‍රකාශයක් ලබා දේ. ඉරාකයට එරෙහි යුද්ධය පදනම් වී ඇත්තේ බොරුව මත බව සොල්දාදුවෙකු තරමක් ප්‍රමාද වී ඇති බව හරිත කලාපය නිරූපණය කරයි.

එහෙත් ප්‍රබන්ධ වෙත යොමුවීමට හෝ සොල්දාදුවන් සැබවින්ම සිටින බව පෙන්වන කථා ගොතනලද කිරීමට අවශ්‍ය නැත. අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දෙනෙක් තවමත් යුද්ධවලට සහයෝගය දක්වති. යුද්ධය පිළිබඳ පොදු අදහසට ඊටත් වඩා සහය දක්වන අතර ඔවුන් සිදු කළ දේ ගැන ආඩම්බර විය යුතුය. එහෙත් සමහරු මිථ්‍යා කථා දුරු කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් සිහිපත් කරමින් යුද්ධවල විවෘත විරුද්ධවාදීන් බවට පත්වෙති. යුද්ධයට එරෙහි ඉරාක ප්‍රවීණයෝ මාර්තු 2008 හි වොෂිංටන් ඩී.සී. අසල “ශීත old තු සොල්දාදුවා” යනුවෙන් හැඳින්වූ උත්සවයක් සඳහා රැස් වූහ. ඔවුන් මෙම වචන කතා කළහ:

වීථියේ සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට වෙඩි තබන ලෙස අපට අණ දුන් අණ දෙන නිලධාරියා ඔහු බලා සිටියේය. කාන්තාවන්ට වෙඩි තබන ලෙස අණ දෙන නිලධාරියා තමාට පැවසූ බවත් ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළ විට අණ දෙන නිලධාරියා ඔවුන්ට වෙඩි තැබූ බවත් ඔහු පැවසීය. ඉතින්, මේ නාවිකයා වෙනත් කිසිවෙකුට තර්ජනයක් යැයි නොසිතූ මෝටර් රථවල මිනිසුන්ට වෙඩි තැබීමට පටන් ගත් විට, ඔහු තම අණ දෙන නිලධාරියාගේ ආදර්ශය අනුගමනය කළේය. ”- ජේසන් වේන් ලෙමියූක්ස්

“මට මතකයි එක් කාන්තාවක් ඒ අසල ඇවිදගෙන ගියා. ඇය විශාල බෑගයක් රැගෙන යමින් සිටි අතර, ඇය අප දෙසට යන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, එබැවින් අපි ඇයව ස්වයංක්‍රීය අත්බෝම්බ විදින යන්ත්‍රයක් වන මාර්ක් 19 සමඟ දැල්වූ අතර දූවිලි සමනය වූ විට බෑගය සිල්ලර බඩු වලින් පිරී ඇති බව අපට වැටහුණි. ඇය අපට ආහාර ගෙන ඒමට උත්සාහ කර ඇති අතර අපි ඇයව කැබලිවලට කඩා දැමුවෙමු. . . .

“තවත් දෙයක් කිරීමට අපව දිරිමත් කරනු ලැබුවේ, පාහේ රැවුලකින් හා නාසයෙන් යුතුව, ආයුධ රැගෙන යාම හෝ මගේ තුන්වන සංචාරය වන විට සවල අතහැර දැමීමයි. අපි මේ ආයුධ හෝ සවල අප සමඟ රැගෙන යන්නේ අහම්බෙන් සිවිල් වැසියෙකුට වෙඩි තැබුවහොත් අපට ආයුධය ශරීරය මතට විසි කර ඔවුන් කැරලිකරුවෙකු ලෙස පෙනිය හැකි බැවිනි. ”- ජේසන් වොෂ්බර්න්

“කිලෝ සමාගමේ විධායක නිලධාරියාගේ වීඩියෝවක් ඔබට පෙන්වමින් ආරම්භ කිරීමට මට අවශ්‍යයි. අපි පැය දෙකක දිගු වෙඩි හුවමාරුවකට පැටලී සිටි අතර, එය සෑහෙන කාලයක් ගතවී තිබුනද, රාමාඩ් රාමා පන්සියයක ලේසර් මඟ පෙන්වන මිසයිලයක් උතුරු රමාඩි වෙත හෙළීමේ අවශ්‍යතාවය ඔහුට තවමත් දැනුනි. - ජෝන් මයිකල් ටර්නර්

මිසයිල ප්‍රහාරයෙන් පසු නිලධාරියා ප්‍රීතියෙන් ඉපිල යන අයුරු වීඩියෝවේ දැක්වේ: “මම හිතන්නේ මම උතුරු රමාඩි ජනගහනයෙන් අඩක් මරා දැමුවා!”

“අපේ‍්‍රල් 18, 2006, මගේ පළමු තහවුරු කරන ලද .ාතනය. ඔහු අහිංසක මිනිසෙකි. මම ඔහුගේ නම දන්නේ නැහැ. මම ඔහුව හඳුන්වන්නේ 'මහත මිනිසා' ලෙසයි. සිද්ධිය අතරතුර, ඔහු නැවත සිය නිවසට ඇවිද ගිය අතර, මම ඔහුගේ මිතුරා සහ පියා ඉදිරිපිට ඔහුට වෙඩි තැබුවෙමි. මම ඔහුගේ බෙල්ලට පහර දුන් පසු පළමු වටය ඔහුව මරා දැමුවේ නැත. පසුව ඔහු කෑගැසීමට පටන් ගත් අතර මගේ දෑස් දෙස බැලුවේය. මම තනතුරේ සිටි මගේ මිතුරා දෙස බැලූ අතර, 'හොඳයි, මට එය සිදුවීමට ඉඩ දිය නොහැක.' මම තවත් පහරක් ගෙන ඔහුව එළියට ගත්තා. ඔහුගේ පවුලේ අනෙක් අය ඔහුව රැගෙන ගියා. ඔහුගේ දේහය රැගෙන යාමට ඉරාක ජාතිකයින් හත් දෙනෙකු අවශ්‍ය විය.

“අපේ පළවෙනි .ාතන ලැබුණාට පස්සේ අපි හැමෝටම සුබ පැතුවා. මගේ සමාගමේ අණ දෙන නිලධාරියා මට පෞද්ගලිකව සුබ පැතුවා. ඉරාකයේ සිට ආපසු පැමිණෙන විට කවුරුහරි පළමු පිහියෙන් ඇන මරා දැමුවහොත් ඔහුට දින හතරක අවසරයක් ලැබෙනු ඇතැයි ප්‍රකාශ කළ පුද්ගලයාම ය. . . .

“අහිංසක මිනිසුන්ට මා විසින් කර ඇති වෛරය හා විනාශය ගැන මට කණගාටුයි. . . . මම තවදුරටත් වරක් සිටි රාක්ෂයා නොවෙමි. ”- ජෝන් මයිකල් ටර්නර්

මේ වගේ තවත් බොහෝ කතන්දර ඇති අතර, වීරත්වයක් ලෙස පෙනුනේ ඔවුන් පැවසූ දේ මිස ඔවුන් පැවසූ දේ නොවේ. සොල්දාදුවන් සිතන දේ අපට සාමාන්‍යයෙන් ඇසෙන්නේ නැත. වොෂිංටන් ඩී.සී. හි සාමාන්‍ය ජනතාව නොසලකා හරින තරමට සොල්දාදුවන් ඊටත් වඩා නොසලකා හරිනු ලැබේ. හමුදා විශ්වාස කරන දේ පිළිබඳ ඡන්ද විමසීම් පවා අප දකින්නේ කලාතුරකිනි. එහෙත් 2006 දී ජනාධිපතිවරු සහ කොන්ග්‍රස් සාමාජිකයින් “භටයන් සඳහා” යුද්ධය ගැන කතා කරමින් සිටියදී සමීක්ෂණයකින් හෙළි වූයේ ඉරාකයේ එක්සත් ජනපද භටයින්ගෙන් සියයට 72 ක් 2007 ට පෙර යුද්ධය අවසන් කිරීමට අවශ්‍ය බවය. ඊටත් වඩා වැඩි ප්‍රතිශතයක් සියයට 85 ක් යුද්ධය යැයි ව්‍යාජ ලෙස විශ්වාස කළහ "9-11 ප්‍රහාරයේ සදාම්ගේ භූමිකාවට පළිගැනීමට." ඇත්ත වශයෙන්ම සදාම් හුසේන්ට එම ප්‍රහාරවල කිසිදු භූමිකාවක් නොතිබුණි. සියයට 77 ක් විශ්වාස කළේ යුද්ධයට ප්‍රධාන හේතුවක් “සදාම් ඉරාකයේ අල්කයිඩා ආරක්ෂා කිරීම වැළැක්වීම” බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම යුද්ධය ඇති කරන තෙක් ඉරාකයේ අල්කයිඩා සංවිධානයක් නොතිබුණි. මෙම සොල්දාදුවන් යුද්ධය බොරු යැයි විශ්වාස කළ අතර ඔවුන්ට තවමත් අවශ්‍ය වූයේ යුද්ධය අවසන් කිරීමයි. එහෙත් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ආයුධ බිම තැබුවේ නැත.

ආක්‍රමණශීලී යුද්ධයකට ඔවුන් සහභාගී වීම බොරු නිසා ඔවුන්ට අවසර ලැබේද? හොඳයි, එය නිසැකවම වගකිව යුතු ඉහළ තීරණ ගන්නන්ට ඊටත් වඩා දොස් පවරයි. නමුත් එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට වඩා වැදගත් වන්නේ අනාගත අනාගත රණශූරයන්ට අනාගත බොරු වළක්වා ගැනීමයි. අතීත යුද්ධ පිළිබඳ සත්‍යය එළිදරව් කළ යුත්තේ ඒ දෙසට ය. සත්යය මෙයයි: යුද්ධය නොතිබූ අතර සේවාවක් විය නොහැක. එය වීරත්වයක් නොවේ. එය ලැජ්ජාවකි. මෙම කරුණු හඳුනා ගැනීමේ කොටසක් වන්නේ සොල්දාදුවන්ගෙන් වීරත්වයේ සූර්යයා ඉවත් කිරීමයි. දේශපාලන politicians යන් යුද්ධවල යෙදී ඇති බව ව්‍යාජ ලෙස මවා පෙන්වීම නවත්වන විට - තරමක් සාමාන්‍ය සිරිතක් වන අතර, සෙනෙට් සභික අපේක්ෂකයෙකු 2010 හි දී අල්ලා ගනු ලැබූ දෙයක් - එසේ නොකළ බවට ව්‍යාජ ලෙස මවා පෑමට පටන් ගත් විට, අපි ප්‍රගතියක් ලබන බව අපි දැන ගන්නෙමු.

ප්‍රගතියේ තවත් ලකුණක් මේ වගේ ය:

“ජුලි 30, [2010], දළ වශයෙන් 30 ක්‍රියාකාරී රාජකාරියේ යෙදී සිටින සොල්දාදුවන්, ප්‍රවීණයන්, හමුදා පවුල් සහ ආධාරකරුවන් කොටුව හුඩ් ගේට්ටුවෙන් පිටත රැළියක් පැවැත්වීය. 3rd ACR [ආමර්ඩ් අශ්වාරෝහක රෙජිමේන්තුවේ] අණදෙන නිලධාරී කර්නල් ඇලන් වෙත යොමු කරන ලද අතර එය 'කර්නල්. ඇලන්. . . තුවාල ලැබූ සෙබළුන් යොදවන්න එපා! ' උද් demonst ෝෂකයෝ කියවූ පුවරු ද රැගෙන ගියහ:

'පිත්තලට කියන්න: මගේ බූරුවා සිපගන්න!'

සහ

'ඔවුන් බොරු කියනවා, අපි මැරෙනවා!'

“මෙම උද් ration ෝෂණය කඳවුරට ප්‍රධාන පිවිසුම් ස්ථානයක් වූ අතර, ක්‍රියාකාරී රාජකාරියේ නියුතු ජී.අයි. සහ ඔවුන්ගේ පවුල් දහස් ගණනක් උද් ration ෝෂණය පසු කළහ. උද් ration ෝෂණය දැකීමෙන් පසු බොහෝ දෙනෙක් ද එක් වූහ. ෆෝට් හුඩ් මිලිටරි පොලිසිය වැඩිවෙමින් පවතින ව්‍යාපාරයකට බියෙන් පෙලපාලිකරුවන් බියවැද්දීමට වාහන සහ හමුදා යවා තිබේ.