ඩේවිඩ් ස්වසන්
සති කිහිපයකට පෙර, එළඹෙන ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී එක්සත් ජනපද විශ්ව විද්‍යාලයකදී යුද්ධය අවසන් කිරීම සහ සාමය ඇති කිරීම පිළිබඳ කතා කිරීමට මට ආරාධනා කරන ලදී. මා බොහෝ විට කරන පරිදි, මට මාතෘකාව විවාද කිරීමට හෝ සාකච්ඡා කිරීමට හැකි යුද්ධයේ ආධාරකරුවෙකු සොයා ගැනීමට සංවිධායකයින්ට උත්සාහ කළ නොහැකිදැයි මම ඇසුවෙමි, එබැවින් (මම බලාපොරොත්තු වූ) අහෝසි කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳව තවමත් ඒත්තු ගැන්වී නැති විශාල ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් ගෙන්වා ගන්නෙමි. යුද්ධයේ ආයතනය.
මින් පෙර කිසිදා සිදු නොවූ පරිදි, උත්සව සංවිධායකයින් ඔව් යැයි කීවා පමණක් නොව, ප්‍රසිද්ධ විවාදයකට සහභාගී වීමට කැමති යුද ආධාරකරුවෙකු සොයා ගත්හ. මහා! මම හිතුවා, මෙය වඩාත් ඒත්තු ගැන්වීමේ සිදුවීමක් බවට පත් කරයි. මම මගේ අනාගත මැදිහත්කරුගේ පොත් සහ පත්‍රිකා කියවා, ඔහුගේ “යුක්තිය” න්‍යාය පරීක්ෂාවට ලක් කළ නොහැකි බවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිම යුද්ධයක් “සාධාරණ” විය නොහැකි බවත් තර්ක කරමින් මම මගේ ස්ථාවරය කෙටුම්පත් කළෙමි.
මගේ තර්ක මගින් මගේ "යුදයේ" විවාදයේ ප්‍රතිවාදියා පුදුම කිරීමට සැලසුම් කරනවාට වඩා, ඔහුගේ ප්‍රතිචාර සැලසුම් කිරීමට සහ සමහර විට ඒවා ප්‍රකාශිත, ලිඛිත හුවමාරුවකට දායක වීමට හැකි වන පරිදි මා ලියූ දේ ඔහුට යැව්වෙමි. එහෙත්, මාතෘකාවට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට වඩා, ඔහු හදිසියේම ප්‍රකාශ කළේ, ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී පැවැත්වෙන උත්සවයට සහභාගී වීම වළක්වන “වෘත්තීය සහ පුද්ගලික බැඳීම්” ඇති බවයි. සැනසුම් සුසුමක්!
නමුත් හොඳම සිදුවීම් සංවිධායකයින් දැනටමත් ආදේශකයක් සොයාගෙන ඇත. එබැවින් විවාදය ඔක්තෝම්බර් 5 වන දින VT හි කොල්චෙස්ටර් හි ශාන්ත මයිකල් විද්‍යාලයේදී ඉදිරියට යනු ඇත. මේ අතර, යුද්ධය කිසිදා සාධාරණ නොවන බවට මගේ තර්කය මම පොතක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළෙමි. ඔබට එය මිලදී ගැනීමට, කියවීමට හෝ මෙහි සමාලෝචනය කරන පළමු පුද්ගලයා විය හැක.
දැන් මෙම විවාදය ඉදිරියට ගෙන යාමට එක් හේතුවක් වන්නේ අප්‍රේල් 11-13 දිනවල වතිකානුව ය රැස්වීමක් පැවැත්වූවා සාධාරණ යුද්ධයේ න්‍යායේ නිර්මාතෘ කතෝලික සභාව අවසානයේ එය ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුද යන්න පිළිබඳව. මෙන්න ඔබට අත්සන් කළ හැකි පෙත්සමක්, ඔබ කතෝලික වුවත් නැතත්, එසේ කරන ලෙස පල්ලියෙන් ඉල්ලා සිටීම.
මගේ තර්කයේ දළ සටහනක් මගේ පොතේ පටුනෙන් සොයාගත හැකිය:
සාධාරණ යුද්ධයක් යනු කුමක්ද?
සාධාරණ යුද්ධ න්‍යාය අසාධාරණ යුද්ධවලට පහසුකම් සපයයි
සාධාරණ යුද්ධයකට සූදානම් වීම ඕනෑම යුද්ධයකට වඩා බලවත් අසාධාරණයකි
Just War Culture Just Means More War
එම Ad Bellum / In Bello වෙනස හානියක් කරයි
සමහර සාධාරණ යුද නිර්ණායක මැනිය නොහැක
නිවැරදි බලාපොරොත්තුව
යන්තම් හේතුව
සමානුපාතිකත්වය
සමහර සාධාරණ යුද නිර්ණායක කළ නොහැකි ය
අන්තිම රිසෝට්
සාර්ථකත්වයේ සාධාරණ අපේක්ෂාව
ප්‍රහාරයෙන් සටන් නොකරන අයට ප්‍රතිශක්තිය
සතුරු සොල්දාදුවන් මිනිසුන් ලෙස සලකනු ලැබේ
යුධ සිරකරුවන් සටන් නොකරන අය ලෙස සලකනු ලැබේ
සමහර සාධාරණ යුධ නිර්ණායක කිසිසේත් සදාචාරාත්මක සාධක නොවේ
ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කර ඇත
නීත්‍යානුකූල සහ නිසි බලධාරියා විසින් වැටුප් ගෙවනු ලැබේ
යන්තම් ඩ්‍රෝන් මිනීමැරුම් සඳහා වන නිර්ණායක සදාචාර විරෝධී, නොගැලපෙන සහ නොසලකා හරිනු ලැබේ
ආචාර ධර්ම පන්ති මිනීමැරුම් ගැන මෙතරම් මනඃකල්පිත කරන්නේ ඇයි?
සියලුම සාධාරණ යුධ නිර්ණායක සපුරා ඇත්නම් යුද්ධය තවමත් යුක්ති සහගත නොවේ
Just War Theorists Do not Spot New Unjust War Any faster an else
ජයග්‍රහණය කළ රටක යුක්තිසහගත යුද්ධයක් නිකම්ම නොවේ
Just War Theory යුධ ගැති න්‍යායට දොර විවර කරයි
යේසුස් එනතුරු බලා නොසිට අපට යුද්ධය අවසන් කළ හැකිය
හොඳ සමරිතානු කාපට් බෝම්බය කවුද?
දෙවන ලෝක යුද්ධය නිකම්ම නොවේ
එක්සත් ජනපද විප්ලවය නිකම්ම නොවේ
එක්සත් ජනපද සිවිල් යුද්ධය නිකම්ම නොවේ
යුගෝස්ලාවියාවට එරෙහි යුද්ධය නිකම්ම නොවේ
ලිබියාවට එරෙහි යුද්ධය නිකම්ම නොවේ
රුවන්ඩාවට එරෙහි යුද්ධය නිකම්ම නොවේ
සුඩානයට එරෙහි යුද්ධය නිකම්ම නොවේ
ISIS ට එරෙහි යුද්ධය නිකම්ම නොවේ
අපේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වුණේ විවිධ සංස්කෘතික ලෝකයක
සාමය ඇති කිරීම ගැන අපට එකඟ විය හැකිය
*****
මෙන්න පළමු කොටස:
"යන්තම් යුද්ධයක්" යනු කුමක්ද?
යම් යම් තත්වයන් යටතේ යුද්ධයක් සදාචාරාත්මකව යුක්ති සහගත වන බව Just War න්‍යාය පවසයි. යුක්තිසහගත යුධ න්‍යායවාදීන් යුද්ධයක ආරම්භය, යුද්ධයක යුක්තිසහගත හැසිරීම සහ-සමහර අවස්ථාවලදී, මාර්ක් ඇල්මන්ගේ ඇතුළු--යුද්ධයක් බවට යම් නිල නිවේදනයකින් පසුව ජයග්‍රහණය කළ ප්‍රදේශ සාධාරණ ලෙස අත්පත් කර ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ නිර්ණායක සකස් කර විස්තර කරයි. ඉවරයි." සමහර Just War න්‍යායාචාර්යවරු යුධ පූර්ව හැසිරීම් ගැන ද ලියති, එය යුද්ධය අඩු කරන හැසිරීම් ප්‍රවර්ධනය කරන්නේ නම් එය ප්‍රයෝජනවත් වේ. නමුත් යුද්ධයක් දියත් කිරීමට ගත් තීරණය සාධාරණීකරණය කළ නොහැක.
සාධාරණ යුධ නිර්ණායක සඳහා උදාහරණ (පහත සාකච්ඡා කළ යුතුය): නිවැරදි චේතනාව, සමානුපාතිකත්වය, සාධාරණ හේතුවක්, අවසාන විසඳුම, සාර්ථකත්වයේ සාධාරණ අපේක්ෂාව, ප්‍රහාරයෙන් සටන් නොකරන අයගේ ප්‍රතිශක්තිය, මිනිසුන් ලෙස සලකනු ලබන සතුරු සොල්දාදුවන්, යුද සිරකරුවන් ලෙස සලකනු ලැබේ. සටන් නොකරන අය, ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කරන ලද යුද්ධය සහ නීත්‍යානුකූල සහ නිසි බලධාරියෙකු විසින් කරන ලද යුද්ධය. තවත් අය සිටින අතර, සියලුම Just War න්‍යායවාදීන් ඒ සියල්ලටම එකඟ නොවේ.
ක්‍රි.ව. හතරවන සියවසේ ශාන්ත ඇම්බ්‍රෝස් සහ ඔගස්ටින්ගේ කාලයේ කතෝලික සභාව රෝමානු අධිරාජ්‍යය සමඟ එක් වූ දා සිට යුක්තිසහගත යුධ න්‍යාය හෝ “යුද සාධාරණ සම්ප්‍රදාය” පැවතුනි. ඇම්බ්‍රෝස් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් හෝ යුදෙව්වන් සමඟ විවාහ වීමට විරුද්ධ වූ අතර සිනගෝග ගිනි තැබීම ආරක්ෂා කළේය. ඔගස්ටින් යුද්ධය සහ වහල්භාවය යන දෙකම ආරක්ෂා කළේ ඔහුගේ "මුල් පාපය" සහ "මෙම" ජීවිතය මරණින් මතු ජීවිතය හා සසඳන විට එතරම් වැදගත්කමක් නැති බව යන අදහස මත පදනම්වය. මිනිසුන් මරා දැමීම ඇත්තෙන්ම ඔවුන්ට වඩා හොඳ තැනකට යාමට උපකාරී වූ බවත්, ඔබව මරා දැමීමට උත්සාහ කරන කෙනෙකුට එරෙහිව ආත්මාරක්ෂාව සඳහා ඔබ කිසි විටෙකත් මෝඩ නොවිය යුතු බවත් ඔහු විශ්වාස කළේය.
ජස්ට් වෝර් න්‍යාය දහතුන්වන සියවසේදී ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් විසින් තවදුරටත් වර්ධනය කරන ලදී. ඇක්වයිනාස් වහල්භාවයේ සහ රාජාණ්ඩුවේ පරමාදර්ශී ආණ්ඩුවේ ආධාරකරුවෙකු විය. ඇක්වයිනාස් විශ්වාස කළේ යුධ නිර්මාපකයින්ගේ කේන්ද්‍රීය චේතනාව සාමය විය යුතු බවයි, එය ජෝර්ජ් ඕවල්ගේ කෘතිවල පමණක් නොව අද දක්වාම බොහෝ දුරට ජීවමාන අදහසකි. පල්ලිය දයානුකම්පිත විය යුතු බව ඔහු විශ්වාස කළද, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ඝාතනය කිරීමට සුදුසු යැයි ඇක්වයිනාස් සිතුවේය, එබැවින් රජය විසින් ඝාතනය කිරීමට කැමති විය.
ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම පුරාණ සහ මධ්‍යතන යුගයේ ප්‍රශංසනීය බොහෝ දේ තිබුණි. නමුත් ඔවුන්ගේ ජස්ට් වෝ අදහස් අපගේ අදහස්වලට වඩා ඔවුන්ගේ ලෝක දසුන් සමඟ හොඳින් ගැලපේ. අද අප බොහෝ දෙනෙකුට එතරම් තේරුමක් නැති සමස්ත දෘෂ්ටිකෝණයකින් (කාන්තාවන්, ලිංගිකත්වය, සතුන්, පරිසරය, අධ්‍යාපනය, මානව හිමිකම්, යනාදී. ආදිය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් ඇතුළුව) මෙම "යුද න්‍යාය" නම් වූ එක කොටසකි. එහි කල් ඉකුත්වන දිනයෙන් ඔබ්බට ජීවමානව තබා ඇත.
යුක්තිසහගත යුද්ධයක් සඳහා වන නිර්ණායක ප්‍රවර්ධනය කිරීමෙන් ඔවුන් යුද්ධයේ නොවැළැක්විය හැකි භීෂණය ගෙන හානිය අවම කරන බවත්, ඔවුන් අසාධාරණ යුද්ධ ටිකක් අයුක්ති සහගත නොවන බවත් සමහර විට ඊටත් වඩා අඩු අසාධාරණ බවත් විශ්වාස කරන බව බොහෝ සාධාරණ යුධ න්‍යායේ අනුගාමිකයෝ විශ්වාස කරති. , හුදෙක් යුද්ධ ආරම්භ කර නිසි ලෙස ක්‍රියාත්මක කරන බවට වග බලා ගන්නා අතරතුර. "අවශ්ය" යනු Just War න්‍යායවාදීන් විරුද්ධ නොවිය යුතු වචනයකි. යුද්ධය හොඳ හෝ ප්‍රසන්න හෝ ප්‍රීතිමත් හෝ ප්‍රියජනක ලෙස හැඳින්වූ බවට ඔවුන්ට චෝදනා කළ නොහැක. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් කියා සිටින්නේ සමහර යුද්ධ අවශ්ය විය හැකි බවයි - භෞතිකව අවශ්ය නොවන නමුත් කනගාටුදායක වුවද සදාචාරාත්මකව යුක්ති සහගත විය හැකිය. මම එම විශ්වාසය බෙදා ගත්තේ නම්, එවැනි යුද්ධවලදී ධෛර්ය සම්පන්න අවදානමක් ගැනීම උතුම් සහ වීර, නමුත් තවමත් අප්‍රසන්න සහ අනවශ්‍ය යැයි මම දකිමි - ඒ අනුව "හොඳ" යන වචනයේ විශේෂ අර්ථයකින් පමණි.
එක්සත් ජනපදයේ විශේෂිත යුද්ධවල ආධාරකරුවන්ගෙන් බහුතරය දැඩි යුධ න්‍යායවාදීන් නොවේ. යුද්ධයක් යම් ආකාරයකින් ආරක්‍ෂාකාරී යැයි ඔවුන් විශ්වාස කළ හැකි නමුත්, එය “අවශ්ය” පියවරක්ද, “අවසාන විසඳුමද” යන්න ගැන සාමාන්‍යයෙන් සිතා නැත. බොහෝ විට ඔවුන් පළිගැනීම් සෙවීම ගැන ඉතා විවෘත වන අතර, බොහෝ විට සාමාන්‍ය සටන්කරුවන් නොවන පළිගැනීම් සඳහා ඉලක්ක කිරීම ගැන, ඒ සියල්ල Just War න්‍යායෙන් ප්‍රතික්ෂේප වේ. සමහර යුද්ධ වලදී, නමුත් අනෙක් ඒවා නොවේ, සමහර ආධාරකරුවන් විශ්වාස කරන්නේ යුද්ධය අහිංසකයන් ගලවා ගැනීමට හෝ පීඩාවට පත් වූවන්ට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහ මානව හිමිකම් ලබා දීමට අදහස් කරන බවයි. 2003 දී ඉරාක ජාතිකයන් විශාල ප්‍රමාණයක් මරා දැමීම සඳහා ඉරාකයට බෝම්බ හෙලීමට අවශ්ය ඇමරිකානුවන් ද, ඉරාකයට කුරිරු රජයකින් ඉරාකයින් මුදා ගැනීම සඳහා බෝම්බ හෙළීමට අවශ්ය ඇමරිකානුවන් ද සිටියහ. 2013 දී එක්සත් ජනපද මහජනතාව සිරියානුවන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා සිරියාවට බෝම්බ දැමීමේ ආන්ඩුවේ තණතීරුව ප්‍රතික්ෂේප කළහ. 2014 දී එක්සත් ජනපද මහජනතාව ISIS ගෙන් ආරක්ෂා වීමට ඉරාකයට සහ සිරියාවට බෝම්බ හෙලීමට සහාය දුන්හ. මෑත කාලීන බොහෝ සාධාරණ යුද්ධයේ න්‍යායට අනුව කවුරුන් ආරක්ෂා කරන්නේද යන්න ගැටළුවක් නොවේ. බොහෝ එක්සත් ජනපද මහජනතාවට, එය ඉතා වැදගත් වේ.
අසාධාරණ යුද අනුගාමිකයින්ගේ උදව් නොමැතිව යුද්ධයක් දියත් කිරීමට තරම් සාධාරණ යුධ න්‍යායවාදීන් නොමැති අතර, සෑම යුද ආධාරකරුවෙකුගේම චින්තනය තුළ සාධාරණ යුද්ධයේ න්‍යායේ අංග දක්නට ලැබේ. නව යුද්ධයකින් උද්දාමයට පත් වූවන් තවමත් එය "අවශ්ය" ලෙස හඳුන්වනු ඇත. යුද්ධය මෙහෙයවීමේදී සියලු ප්‍රමිතීන් සහ සම්මුතීන් අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමට උත්සුක වන අය තවමත් අනෙක් පාර්ශ්වය විසින් එය හෙළා දකිනු ඇත. සැතපුම් දහස් ගණනක් එපිටින් සිටින තර්ජනාත්මක නොවන ජාතීන්ට එල්ල කරන ප්‍රහාර සඳහා ඔල්වරසන් දෙන අය කිසිවිටෙක එය ආක්‍රමණ ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත, සෑම විටම “ආරක්ෂාව” හෝ “වැළක්වීම” හෝ “පෙරහැරීම” හෝ වැරදි ක්‍රියාවන්ට දඬුවම් කිරීම. එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය පැහැදිලිවම හෙලා දකින හෝ මග හරින අය තවමත් කියා සිටින්නේ නීතියේ ආධිපත්‍යය ඇද දැමීමට වඩා තම ආන්ඩුවේ යුද්ධ ආරක්ෂා කරන බවයි. ජස්ට් වෝර් න්‍යායවාදීන් සියලු කරුණු සම්බන්ධයෙන් එකිනෙකා සමඟ එකඟ නොවී සිටියද, පොදු තේමා කිහිපයක් ඇති අතර, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් යුද්ධ කිරීමට පහසුකම් සැලසීමට ක්‍රියා කරයි - බොහෝ හෝ සියලුම යුද්ධ සාධාරණ යුධ න්‍යායේ ප්‍රමිතීන්ට අනුව අසාධාරණ වුවද. .
