By Lebenshaus Schwäbische Alb, මැයි 5, 2022
අප්රේල් 17, 2022 (බටහිර යුරෝපයේ පාස්කු ඉරිදා), යුක්රේන සාමවාදීන් ව්‍යාපාරයේ විධායක ලේකම් යූරි ෂෙලියාෂෙන්කෝ සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් සමඟින් මෙහි ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලද ප්‍රකාශයක් සම්මත කළහ.
"යුක්රේන ශාන්තිකර ව්‍යාපාරය දෙපාර්ශවයේම රුසියාව සහ යුක්රේනය අතර ගැටුම සාමකාමීව විසඳීම සඳහා පාලම් සක්‍රීයව ගිනි තැබීම සහ සමහර ස්වෛරී අභිලාෂයන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ලේ වැගිරීම දින නියමයක් නොමැතිව දිගටම කරගෙන යාමේ අභිප්‍රායයන් පිළිබඳව දැඩි ලෙස සැලකිලිමත් වේ.
24 පෙබරවාරි 2022 වන දින යුක්රේනය ආක්‍රමණය කිරීමට රුසියානු තීරණය හෙළා දකිමු, එය මාරාන්තික උත්සන්න වීමකට සහ දහස් ගණනක මරණවලට තුඩු දුන් අතර, එය උත්සන්න වීමට පෙර ඩොන්බාස්හි රුසියානු සහ යුක්රේන සටන්කාමීන් විසින් මින්ස්ක් ගිවිසුම්වල අපේක්ෂා කරන ලද සටන් විරාමය පරස්පර විරෝධී ලෙස උල්ලංඝනය කිරීම හෙළා දකිමු. රුසියානු ආක්රමණ.
ගැටුමට සම්බන්ධ පාර්ශ්වයන් නාසි සමාන සතුරන් සහ යුද අපරාධකරුවන් ලෙස අන්‍යෝන්‍ය ලේබල් ඇලවීම අපි හෙළා දකිමු, ආන්තික සහ සමනය කළ නොහැකි සතුරුකමේ නිල ප්‍රචාරණයෙන් ශක්තිමත් කරන ලද නීති සම්පාදනය කෙරේ. නීතිය සාමය ගොඩනැගිය යුතු බව අපි විශ්වාස කරනවා මිස යුද්ධයට උල්පන්දම් දීම නොවේ; සහ ඉතිහාසය අපට ලබා දිය යුත්තේ මිනිසුන්ට සාමකාමී ජීවිතයකට ආපසු යා හැකි ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණ මිස යුද්ධය දිගටම කරගෙන යාමට නිදහසට කරුණු නොවේ. අපක්ෂපාතී සහ අපක්ෂපාතී විමර්ශනයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, විශේෂයෙන්ම ජන සංහාරය වැනි බරපතල අපරාධවලදී, අපරාධ සඳහා වගවීම ස්වාධීන සහ නිපුණ අධිකරණ ආයතනයක් විසින් නිසි ක්‍රියාදාමය තුළ ස්ථාපිත කළ යුතු බව අපි අවධාරනය කරමු. මිලිටරි ම්ලේච්ඡත්වයේ ඛේදජනක ප්‍රතිවිපාක වෛරය අවුලුවාලීමට සහ නව කුරිරුකම් සාධාරණීකරණය කිරීමට භාවිතා නොකළ යුතු බවත්, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, එවැනි ඛේදවාචක සටන් ආත්මය සිසිල් කළ යුතු අතර යුද්ධය අවසන් කිරීමට වඩාත්ම ලේ රහිත ක්‍රම සඳහා අඛණ්ඩ සෙවීමක් දිරිමත් කළ යුතු බවත් අපි අවධාරණය කරමු.
දෙපාර්ශ්වයේම හමුදා ක්‍රියා, සිවිල් වැසියන්ට හානි කරන සතුරුකම් අපි හෙළා දකිමු. සියලුම වෙඩි තැබීම් නැවැත්විය යුතු බවත්, මියගිය පුද්ගලයින්ගේ මතකයට සියලු පාර්ශ්වයන් ගෞරව කළ යුතු බවත්, ශෝකයෙන් පසුව, සන්සුන්ව හා අවංකව සාම සාකච්ඡා සඳහා කැපවිය යුතු බවත් අපි අවධාරනය කරමු.
සාකච්ඡා මාර්ගයෙන් යම් යම් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගත නොහැකි නම් මිලිටරි ක්‍රම මගින් යම් යම් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ අභිප්‍රාය ගැන රුසියානු පාර්ශ්වයෙන් කරන ප්‍රකාශ අපි හෙළා දකිමු.
යුක්රේන පාර්ශවයේ ප්‍රකාශයන් අපි හෙළා දකිමු, සාම සාකච්ඡා අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාම යුධ පිටියේ හොඳම සාකච්ඡා ස්ථාන ජයග්‍රහණය කිරීම මත රඳා පවතී.
සාම සාකච්ඡා අතරතුර වෙඩි තැබීම නතර කිරීමට දෙපාර්ශ්වයම අකමැති වීම අපි හෙළා දකිනවා.
රුසියාවේ සහ යුක්රේනයේ සාමකාමී ජනතාවගේ කැමැත්තට එරෙහිව සිවිල් වැසියන්ට හමුදා සේවය කිරීමට, හමුදා කාර්යයන් ඉටු කිරීමට සහ හමුදාවට සහාය දැක්වීමට බල කිරීමේ පුරුද්ද අපි හෙළා දකිමු. විශේෂයෙන්ම එදිරිවාදිකම් වලදී එවැනි භාවිතයන් ජාත්‍යන්තර මානුෂීය නීතියේ මිලිටරි සහ සිවිල් වැසියන් අතර වෙනස පිළිබඳ මූලධර්මය දැඩි ලෙස උල්ලංඝනය කරන බව අපි අවධාරනය කරමු. හමුදා සේවයට හෘද සාක්ෂියට එකඟව විරෝධය දැක්වීමේ මානව අයිතියට කිසිදු ආකාරයක අවඥාවක් පිළිගත නොහැකිය.
යුක්රේනයේ මිලිටරි ගැටුම තවදුරටත් උත්සන්න කිරීම අවුලුවාලන සටන්කාමී රැඩිකල්වාදීන් සඳහා රුසියාව සහ නේටෝ රටවල් විසින් සපයන ලද සියලුම මිලිටරි සහයෝගය අපි හෙළා දකිමු.
යුක්රේනයේ සහ ලොව පුරා සාමයට ලැදි සියලු මිනිසුන්ගෙන් අපි ඉල්ලා සිටින්නේ සෑම අවස්ථාවකදීම සාමයට ලැදි මිනිසුන් ලෙස රැඳී සිටින ලෙසත්, සාමයට ලැදි මිනිසුන් වීමට අන් අයට උපකාර කරන ලෙසත්, සාමකාමී සහ අවිහිංසාවාදී ජීවන රටාව පිළිබඳ දැනුම රැස් කර බෙදා හැරීමටත්, ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් තොරව නපුරට සහ අයුක්තියට එරෙහි වීමට සහ අවශ්ය, ප්රයෝජනවත්, නොවැළැක්විය හැකි සහ සාධාරණ යුද්ධය පිළිබඳ මිථ්‍යාවන් ඉවත් කිරීමට සාමයට ආදරය කරන මිනිසුන් එක්සත් කරන සත්‍යය. සාම සැලසුම් වෛරයෙන් සහ මිලිටරිවාදීන්ගේ ප්‍රහාරවලින් ඉලක්ක නොවන බව සහතික කිරීමට අපි දැන් විශේෂ ක්‍රියාමාර්ගයක් ඉල්ලා නොසිටිමු, නමුත් ලෝකයේ සාමවාදීන්ට ඔවුන්ගේ හොඳම සිහින ප්‍රායෝගිකව සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ හොඳ පරිකල්පනයක් සහ අත්දැකීමක් ඇති බව අපට විශ්වාසයි. අපගේ ක්‍රියාවන් මෙහෙයවිය යුත්තේ සාමකාමී සහ ප්‍රීතිමත් අනාගතයක් සඳහා බලාපොරොත්තුවෙන් මිස බියෙන් නොවේ. අපගේ සාම කාර්යය සිහින වලින් අනාගතය සමීප කිරීමට ඉඩ දෙන්න.
යුද්ධය මනුෂ්‍යත්වයට එරෙහි අපරාධයකි. එබැවින් කිසිදු ආකාරයක යුද්ධයකට සහාය නොදීමටත්, යුද්ධයට හේතු වූ සියලු හේතු ඉවත් කිරීමටත් අපි අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටිමු.”
යුක්රේන ශාන්තිකර ව්‍යාපාරයේ විධායක ලේකම් යූරි ෂෙලියාෂෙන්කෝ, පීඑච්ඩී සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාව
ඔබ තෝරාගෙන ඇත්තේ රැඩිකල්, ප්‍රතිපත්තිමය අවිහිංසාවාදී මාර්ගයයි. කෙසේ වෙතත්, සමහරු මෙය උදාර ආකල්පයක් යැයි කියති, නමුත් ආක්‍රමණිකයෙකු ඉදිරියේ එය තවදුරටත් ක්‍රියාත්මක නොවේ. ඔබ ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙන්නේ කුමක්ද?
අපගේ ස්ථාවරය "රැඩිකල්" නොවේ, එය තාර්කික වන අතර සියලු ප්‍රායෝගික ඇඟවුම් තුළ සාකච්ඡාවට සහ නැවත සලකා බැලීමට විවෘත ය. නමුත් සාම්ප්‍රදායික යෙදුම භාවිතා කිරීම ඇත්තෙන්ම ස්ථාවර සාමවාදයකි. ස්ථාවර සාමවාදය "ක්‍රියා නොකරයි" බව මට එකඟ විය නොහැක; ඊට පටහැනිව, එය ඉතා ඵලදායී වේ, නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිදු යුද ප්රයත්නයකට ප්රයෝජනවත් නොවේ. ස්ථාවර සාමවාදය මිලිටරි උපාය මාර්ගවලට යටත් කළ නොහැක, මිලිටරිවාදීන්ගේ සටනේදී හැසිරවිය නොහැකි අතර ආයුධ සන්නද්ධ කළ නොහැක. එය සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න අවබෝධ කර ගැනීම මත පදනම් වූ බැවිනි: මෙය සෑම පැත්තකින්ම ආක්‍රමණිකයන්ගේ සටනකි, ඔවුන්ගේ ගොදුරු බවට පත් වන්නේ සාමයට ආදරය කරන මිනිසුන් වන අතර ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාකරුවන් විසින් බෙදී පාලනය කරනු ලැබේ, බලහත්කාරයෙන් ඔවුන්ගේ කැමැත්තට එරෙහිව යුද්ධයට ඇද දමනු ලැබේ. සහ රැවටීම, යුද්ධයේ ප්‍රචාරණයෙන් මුළා වී, කාලතුවක්කු ආහාර බවට පත්වීමට බලහත්කාරයෙන් බඳවාගෙන, යුද යන්ත්‍රයට මුදල් සැපයීම සඳහා කොල්ලකෑම. ස්ථාවර සාමවාදය සාමයට ආදරය කරන මිනිසුන්ට යුද යන්ත්‍රයෙන් පීඩාවට පත් වීමෙන් නිදහස් වීමට සහ සාමය සඳහා අවිහිංසාවාදී මානව හිමිකම් මෙන්ම සාමය සහ අවිහිංසාව පිළිබඳ විශ්ව සංස්කෘතියේ අනෙකුත් සියලු වටිනාකම් සහ ජයග්‍රහණ තහවුරු කිරීමට උපකාරී වේ.
අවිහිංසාව යනු ඵලදායි ජීවන මාර්ගයක් වන අතර එය උපක්‍රමයක් ලෙස පමණක් නොව සෑම විටම ඵලදායී විය යුතුය. අද අපි මිනිස්සු වුනාට හෙට අපි තිරිසනුන් වෙලා තිරිසනුන් වෙන්න ඕන කියලා සමහරු හිතනවා නම් ඒක විහිළුවක්...
එසේ වුවද, ඔබගේ යුක්රේන ජාතිකයන් බොහෝ දෙනෙක් සන්නද්ධ ප්‍රතිරෝධයක් සඳහා තීරණය කර ඇත. තමන්ගෙ තීරණ ගන්න එක එයාලගෙ අයිතිය කියල ඔයාට හිතෙන්නෙ නැද්ද?
යුද්ධය සඳහා සම්පූර්ණ කැපවීම මාධ්‍ය ඔබට පෙන්වන්නේ, නමුත් එය මිලිටරිවාදීන්ගේ සිතුම් පැතුම් පිළිබිඹු කරන අතර, ඔවුන් තමන් සහ මුළු ලෝකයම රවටා මෙම පින්තූරය නිර්මාණය කිරීමට විශාල උත්සාහයක් ගත්හ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවසාන ශ්‍රේණිගත කිරීමේ සමාජ විද්‍යාත්මක කණ්ඩායම් මහජන මත විමසුමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ප්‍රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 80% ක් පමණ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් යුක්රේනය ආරක්ෂා කිරීමට සම්බන්ධ වන නමුත් 6% ක් පමණක් හමුදාවේ හෝ භෞමික ආරක්ෂාව සඳහා සන්නද්ධ ප්‍රතිරෝධය ලබා ගත් බවයි, බොහෝ විට මිනිසුන් “සහාය” දක්වයි. හමුදාව ද්රව්යමය හෝ තොරතුරුමය වශයෙන්. එය සැබෑ සහයෝගයක්දැයි මට සැකයි. මෑතදී නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් විසින් කියෙව්හි තරුණ ඡායාරූප ශිල්පියෙකු යුද්ධය ළං වන විට “දැඩි ලෙස දේශප්‍රේමී සහ අන්තර්ජාල හිරිහැර කරන්නෙකු බවට පත් වූ” කතාවක් පැවසූ නමුත් පසුව ඔහු නීති විරෝධී තහනම කඩ කරමින් රාජ්‍ය දේශ සීමාව තරණය කිරීමට ජාවාරම්කරුවන්ට මුදල් ගෙවූ විට ඔහුගේ මිතුරන් පුදුමයට පත් කළේය. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාමය සහ මානව හිමිකම් නීතියට නිසි අනුකූලතාවයකින් තොරව හමුදා බලමුලු ගැන්වීම බලාත්මක කිරීම සඳහා දේශසීමා ආරක්ෂකයින් විසින් පනවන ලද යුක්‍රේනයෙන් සියලුම මිනිසුන් පාහේ පිටත්ව යාමට. ඔහු ලන්ඩනයේ සිට මෙසේ ලිවීය: "ප්‍රචණ්ඩත්වය මගේ ආයුධය නොවේ." අප්රේල් 21 දින OCHA මානුෂීය බලපෑම් තත්ව වාර්තාවට අනුව, මිලියන 12.8 කට ආසන්න ජනතාවක් යුද්ධයෙන් පලා ගිය අතර, මිලියන 5.1 ක් දේශසීමා හරහා පලා ගියහ.
Crypsis, පලා යාම සහ කැටි කිරීම සමග, ඔබට ස්වභාවධර්මයේ සොයා ගත හැකි විලෝපික විරෝධී අනුවර්තනය සහ හැසිරීම් වල සරලම ආකාරයන්ට අයත් වේ. එමෙන්ම පාරිසරික සාමය, සියලු ස්වභාවික සංසිද්ධීන්ගේ සැබවින්ම පරස්පර විරෝධී පැවැත්ම, ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් තොර ජීවන ගතිකත්වය, දේශපාලන හා ආර්ථික සාමයේ ප්‍රගතිශීලී සංවර්ධනය සඳහා පැවැත්මේ පදනම වේ. බටහිර රටවල මෙන් නොව යුක්රේනයේ, රුසියාවේ සහ අනෙකුත් පශ්චාත් සෝවියට් රටවල සාම සංස්කෘතිය ඉතා නොදියුණු සහ ප්‍රාථමික සහ පාලක මිලිටරිවාදී ඒකාධිපතියන් කුරිරු ලෙස බොහෝ විසම්මුතික හඬවල් වසා දැමීමට භාවිතා කරන බැවින් බොහෝ සාමයට ලැදි මිනිසුන් එවැනි සරල තීරණ වලට යොමු වෙති. එබැවින්, පුටින්ගේ හෝ සෙලෙන්ස්කිගේ යුද ප්‍රයත්නයට මිනිසුන් ප්‍රසිද්ධියේ සහ දැවැන්ත ලෙස සහයෝගය දක්වන විට, මිනිසුන් නාඳුනන අය, මාධ්‍යවේදීන් සහ ඡන්ද විමසීම් කරන්නන් සමඟ කතා කරන විට සහ ඔවුන් පෞද්ගලිකව සිතන දේ පවසන විට පවා ඔබට සැබෑ සහයෝගයක් ලෙස ගත නොහැක. එය යම් ආකාරයක ද්විත්ව චින්තනයක් විය හැකිය, සාමයට ආදරය කරන විසම්මුතිය පක්ෂපාතී භාෂාවේ ස්ථර යට සැඟවිය හැක. අවසාන වශයෙන්, WWI අණ දෙන නිලධාරීන් විසින් මිනිසුන් සැබවින්ම සිතන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ගෙන් ඔබට සොයාගත හැකිය, මිනිසුන් වෙඩි තැබීමේදී හිතාමතාම අතපසු කර යුද අගල් අතර මැද “සතුරන්” සමඟ නත්තල සමරන විට මිනිසුන් යුද ප්‍රචාරක පැවැත්මේ සතුරාගේ විකාර විශ්වාස නොකරන බව වටහා ගත්හ.
එසේම, හේතු දෙකක් නිසා ප්‍රචණ්ඩත්වයට සහ යුද්ධයට පක්ෂව ප්රජාතන්ත්රවාදී තේරීම පිළිබඳ සංකල්පයක් මම ප්‍රතික්ෂේප කරමි. පළමුව, යුද්ධයේ ප්‍රචාරණයේ සහ "හමුදා දේශප්‍රේමී හැදී වැඩීමේ" බලපෑම යටතේ නූගත්, වැරදි තොරතුරක් තෝරා ගැනීම එයට ගරු කිරීමට තරම් නිදහස් තේරීමක් නොවේ. දෙවනුව, මම මිලිටරිවාදය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නොගැළපෙන බව විශ්වාස නොකරමි (මට නම් යුක්රේනය රුසියාවේ ගොදුරක් නොවේ, නමුත් යුක්රේනයේ සහ රුසියාවේ සාමයට ආදරය කරන මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පශ්චාත්-සෝවියට් මිලිටරිවාදී යුදවාදී ආන්ඩුවල ගොදුරු බවට පත්ව ඇත්තේ එබැවිනි), මම හිතන්නේ නැහැ බහුතර පාලනය බලාත්මක කිරීමේදී සුළු ජාතීන්ට (පුද්ගලයින් ඇතුළුව) බහුතරයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය "ප්රජාතන්ත්රවාදී" බව. සැබෑ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනු මහජන ප්‍රශ්න පිළිබඳ අවංක, විවේචනාත්මක සාකච්ඡාවට සහ තීරණ ගැනීමේදී විශ්වීය සහභාගීත්වයට එදිනෙදා විශ්වීය මැදිහත්වීමයි. ඕනෑම ප්රජාතන්ත්රවාදී තීරණයක් සම්මුතිවාදී විය යුත්තේ එයට බහුතරයකගේ සහය ලැබෙන අතර සුළු ජාතීන්ට (තනි පුද්ගලයන් ද ඇතුළුව) සහ ස්වභාවධර්මයට හානියක් නොවන පරිදි හිතාමතාම ය; මෙම තීරණය මගින් එකඟ නොවන අයගේ එකඟත්වය, ඔවුන්ට හානි කිරීම, "ජනතාව" වෙතින් බැහැර කිරීම කළ නොහැකි නම්, එය ප්රජාතන්ත්රවාදී තීරණයක් නොවේ. මෙම හේතූන් නිසා, "යුද්ධය කිරීමට සහ සාමවාදීන්ට දඬුවම් කිරීමට" ප්රජාතන්ත්රවාදී තීරණයක් මට පිළිගත නොහැක - එය අර්ථ දැක්වීමෙන් ප්රජාතන්ත්රවාදී විය නොහැක, යමෙකු එය ප්රජාතන්ත්රවාදී යැයි සිතන්නේ නම්, එවැනි "ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ" වටිනාකමක් තිබේදැයි මම සැක කරමි. හෝ හුදෙක් හැඟීමක්.
මේ සියලු මෑත වර්ධනයන් තිබියදීත්, අවිහිංසාව යුක්රේනයේ දිගු සම්ප්‍රදායක් ඇති බව මම ඉගෙන ගතිමි.
මෙය සත්යයයි. යුක්රේනයේ සාමය සහ අවිහිංසාව පිළිබඳ ප්‍රකාශන රාශියක් ඔබට සොයාගත හැකිය, මම පුද්ගලිකව "යුක්රේනයේ සාමකාමී ඉතිහාසය" කෙටි චිත්‍රපටයක් නිර්මාණය කළ අතර යුක්රේනයේ සහ ලෝකයේ සාමයේ ඉතිහාසය ගැන පොතක් ලිවීමට කැමැත්තෙමි. කෙසේ වෙතත්, මා කනස්සල්ලට පත්වන දෙය නම්, පරිවර්තනය සහ ප්‍රගතිය සඳහා වඩා බොහෝ විට ප්‍රතිරෝධය සඳහා අවිහිංසාව භාවිතා කිරීමයි. සමහර විට සංස්කෘතික ප්‍රචණ්ඩත්වයේ පෞරාණික අනන්‍යතා තහවුරු කිරීමට පවා අවිහිංසාව භාවිතා වන අතර, යුක්රේනයේ රුසියානු විරෝධී වෛරී ව්‍යාපාරයක් අප සතුව (සහ තවමත් ඇත) ප්‍රචණ්ඩකාරී (සිවික් ව්‍යාපාරය "විඩ්සිච්") ලෙස මවාපාමින් නමුත් දැන් විවෘතව මිලිටරිවාදී වී ඇති අතර, එයට සහාය දැක්වීමට කැඳවුම් කරයි. හමුදා. 2014 දී ක්‍රිමියාවේ සහ ඩොන්බාස්හි රුසියානු හිතවාදී ප්‍රචණ්ඩ බලය අල්ලා ගැනීම් වලදී අවිහිංසාවාදී ක්‍රියා ආයුධ සන්නද්ධ කරන ලදී, සිවිල් වැසියන්, විශේෂයෙන් කාන්තාවන් සහ ළමයින් හමුදාව ඉදිරියට මිනිස් පලිහක් ලෙස පැමිණෙන බව පුටින් කුප්‍රකට ලෙස ප්‍රකාශ කළේය.
බටහිර සිවිල් සමාජයට යුක්රේන සාමවාදීන්ට සහාය දිය හැක්කේ කෙසේදැයි ඔබ සිතන්නේ කෙසේද?
එවැනි තත්වයන් තුළ සාමය සඳහා උපකාර කළ හැකි ආකාර තුනක් තිබේ. පළමුව, අපි සත්‍යය පැවසිය යුතුයි, සාමය සඳහා ප්‍රචණ්ඩකාරී මාර්ගයක් නොමැති බව, වර්තමාන අර්බුදයට සෑම පැත්තකින්ම වැරදි හැසිරීම් සහ තවදුරටත් ආකල්ප ඇති දිගු ඉතිහාසයක් ඇති බවත්, දේවදූතයන්ට අපට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් කළ හැකි බවත්, යක්ෂයන් ඔවුන්ගේ කැතකම්වලට දුක් විඳිය යුතු බවත්ය. න්‍යෂ්ටික එළිදරව්ව බැහැර නොකර, තව දුරටත් තීව්‍ර වීමට තුඩු දෙනු ඇත, සත්‍යය පැවසීම සියලු පාර්ශ්වයන් සන්සුන් කිරීමට සහ සාමය සාකච්ඡා කිරීමට උපකාර විය යුතුය. සත්‍යය සහ ප්‍රේමය නැගෙනහිර හා බටහිර එක්සත් කරනු ඇත. සත්‍යය සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන්ව එක්සත් කරන්නේ එහි පරස්පර විරෝධී ස්වභාවය නිසා වන අතර බොරුව තමන්ටම පරස්පර වන අතර සාමාන්‍ය බුද්ධිය අපව බෙදා අපව පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරයි.
සාමය සඳහා දායක විය හැකි දෙවන ක්‍රමය: අවශ්‍යතා ඇති අයට, යුද්ධයෙන් විපතට පත් වූවන්ට, සරණාගතයින්ට සහ අවතැන් වූවන්ට මෙන්ම හමුදා සේවයට හෘද සාක්ෂියට එකඟව විරුද්ධ වූවන්ටද ඔබ උපකාර කළ යුතුය. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ජාතිය, වයස යන භේදයකින් තොරව සියලුම ආරක්‍ෂිත හේතූන් මත නාගරික යුධ පිටියෙන් සියලුම සිවිල් වැසියන් ඉවත් කිරීම සහතික කිරීම. එක්සත් ජාතීන්ගේ නියෝජිතායතනවලට හෝ රතු කුරුස සංවිධානයට හෝ භූමියේ වැඩ කරන ස්වේච්ඡා සේවකයන්ට උපකාර කරන වෙනත් සංවිධානවලට පරිත්යාග කරන්න, කුඩා පුණ්‍යායතන විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත, ඔබට ඒවා ජනප්‍රිය වේදිකාවල සබැඳි දේශීය සමාජ ජාල කණ්ඩායම්වල සොයා ගත හැකි නමුත් ඒවායින් බොහොමයක් ඒවා බව පරිස්සම් වන්න. සන්නද්ධ හමුදාවන්ට උපකාර කිරීම, එබැවින් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් පරීක්ෂා කර ඔබ ආයුධ සහ තවත් ලේ වැගිරීම් සහ උත්සන්න වීම සඳහා පරිත්යාග නොකරන බවට සහතික වන්න.
තෙවනුව, අවසාන වශයෙන් නොව අවම වශයෙන්, මිනිසුන්ට සාමය අධ්‍යාපනය අවශ්ය වන අතර බිය සහ වෛරය ජය ගැනීමට සහ අවිහිංසාවාදී විසඳුම් වැලඳ ගැනීමට බලාපොරොත්තුවක් අවශ්ය වේ. ඌන සංවර්ධිත සාම සංස්කෘතිය, නිර්මාණශීලී පුරවැසියන් සහ වගකිවයුතු ඡන්දදායකයින්ට වඩා කීකරු බලහත්කාරයෙන් බඳවා ගන්නා මිලිටරිකරණය වූ අධ්‍යාපනය යුක්රේනය, රුසියාව සහ පශ්චාත්-සෝවියට් රටවල පොදු ගැටළුවකි. සාම සංස්කෘතිය සහ පුරවැසිභාවය සඳහා සාම අධ්‍යාපනය වර්ධනය කිරීම සඳහා ආයෝජනයකින් තොරව අපට සැබෑ සාමයක් අත් කරගත නොහැක.
අනාගතය සඳහා ඔබේ දැක්ම කුමක්ද?
ඔබ දන්නවා, මට බොහෝ ආධාර ලිපි ලැබෙන අතර, ටැරන්ටෝ හි ඔගස්ටෝ රිගි උසස් පාසලේ ඉතාලි සිසුන් කිහිප දෙනෙක් යුද්ධයෙන් තොර අනාගතයක් ප්‍රාර්ථනා කිරීමට මට ලිවීය. මම පිළිතුරු ලෙස ලිව්වෙමි: "යුද්ධයෙන් තොර අනාගතයක් සඳහා මම ඔබේ බලාපොරොත්තුවට කැමතියි සහ බෙදාගන්නෙමි. පෘථිවියේ මිනිසුන්, පරම්පරා ගණනාවක් මිනිසුන් සැලසුම් කර ගොඩනඟන්නේ එයයි. සාමාන්‍ය වැරැද්ද නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ජයග්‍රහණය වෙනුවට ජයග්‍රහණය කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. මානව වර්ගයාගේ අනාගත අවිහිංසාවාදී ජීවන රටාව පදනම් විය යුත්තේ සාම සංස්කෘතිය, මානව සංවර්ධනය පිළිබඳ දැනුම සහ භාවිතයන් සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් තොරව සමාජ-ආර්ථික හා පාරිසරික යුක්තිය සාක්ෂාත් කර ගැනීම හෝ එය ආන්තික මට්ටමට අවම කිරීම මත ය. සාමයේ සහ අවිහිංසාවේ ප්‍රගතිශීලී සංස්කෘතිය ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සහ යුද්ධයේ පුරාණ සංස්කෘතිය ක්‍රමයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු ඇත. හමුදා සේවයට හෘද සාක්ෂියට එකඟව විරෝධය දැක්වීම අනාගතය සිදු කිරීමට එක් ක්‍රමයකි.
බලයට සත්‍යය කියන, වෙඩි තැබීම නවත්වා කතා කරන්න කියා, අවශ්ය අයට උදව් කරමින්, සාම සංස්කෘතියට සහ අවිහිංසාවාදී පුරවැසිභාවය සඳහා අධ්‍යාපනයට ආයෝජනය කරමින්, ලෝකයේ සියලු දෙනාගේම සහාය ඇතිව, අපට එකට හොඳ රටක් ගොඩනඟා ගත හැකි යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. හමුදාවන් සහ දේශසීමා නොමැති ලෝකය. සත්‍යය සහ ආදරය මහා බලවතුන් වන, නැගෙනහිර සහ බටහිර වැළඳ ගන්නා ලෝකයක්.
Yurii Sheliazhenko, Ph.D. (නීතිය), LL.M., B. Math, මැදිහත්වීම් සහ ගැටුම් කළමනාකරණය පිළිබඳ මාස්ටර්, යුක්රේන විශ්වවිද්‍යාලවල ඒකාබද්ධ ශ්‍රේණිගත කිරීම්, TOP-200 අනුව, යුක්රේනයේ හොඳම පෞද්ගලික විශ්වවිද්‍යාලය වන KROK විශ්ව විද්‍යාලයේ (Kyiv) කථිකාචාර්ය සහ පර්යේෂණ සහායකයෙකි. යුක්රේනය (2015, 2016, 2017). තවද, ඔහු හෘද සාක්ෂියට එකඟව විරෝධය දැක්වීම සඳහා යුරෝපීය කාර්යාංශයේ (බ්‍රසල්ස්, බෙල්ජියම) අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකි. World BEYOND War (Charlottesville, VA, United States), සහ Ukrainian Pacifist Movement හි විධායක ලේකම්.
AAU හි සාම පර්යේෂණ සහ සාම අධ්‍යාපන මධ්‍යස්ථානයේ නිර්මාතෘ සහ හිටපු අධ්‍යක්ෂ, ඔස්ට්‍රියාවේ ක්ලැගන්ෆර්ට් විශ්ව විද්‍යාලයේ (AAU) සම්මානනීය මහාචාර්ය වර්නර් වින්ටර්ස්ටයිනර් විසින් සම්මුඛ පරීක්ෂණය පවත්වන ලදී.
-
