By World BEYOND War, සැප්තැම්බර් 21, 2022
විසින් විවාදය පිහිටුවන ලදී World BEYOND War 21 සැප්තැම්බර් 2022, ජාත්‍යන්තර සාමයේ දිනය.
යුද්ධය කිසිදා සාධාරණීකරණය කළ නොහැකි බව තර්ක කළේ ඩේවිඩ් ස්වන්සන්, කතුවරයකු, ක්‍රියාකාරිකයකු, මාධ්‍යවේදියකු සහ ගුවන් විදුලි සත්කාරකයකු ය. ඔහු විධායක අධ්‍යක්ෂවරයෙකි World BEYOND War සහ RootsAction.org සඳහා ප්‍රචාරක සම්බන්ධීකාරක. ස්වන්සන්ගේ පොත් අතර යුද්ධය යනු බොරුවකි. ඔහු ටෝක් වර්ල්ඩ් රේඩියෝව මෙහෙයවයි. ඔහු නොබෙල් සාම ත්‍යාග නාමිකයෙක් සහ එක්සත් ජනපද සාම ත්‍යාගලාභියෙකි.
යුද්ධය සමහර විට යුක්ති සහගත කළ හැකි බවට තර්ක කළේ මොන්ට්‍රියල්හි පදනම් වූ එක්සත් ජනපද/කියුබාව/ලතින් ඇමරිකාව පිළිබඳ පොත් තුනක කර්තෘ ආර්නෝල්ඩ් අගෝස්තු ය. මාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස ඔහු ජාත්‍යන්තර භූ දේශපාලන ගැටළු පිළිබඳව අදහස් දක්වමින් TelesurTV සහ Press TV හි පෙනී සිටින අතර, The Canada Files හි දායක සංස්කාරකවරයෙකු වන අතර ඔහුගේ ලිපි ඉංග්‍රීසි, ප්‍රංශ සහ ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් ලොව පුරා ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ. ඔහු ජාත්‍යන්තර ප්‍රකාශන සමූහයේ සාමාජිකයෙකි.
යූරි මුක්‍රේකර් හෙවත් යූරි ස්මූටර් විසින් සත්කාරකත්වය දරන ඔහුගේ යූ ටියුබ් නාලිකාවේ 1+1 හි මාතෘකා ඉතිහාස හා කාලීන සිදුවීම් වැඩසටහනක් වන 1+1 හි සත්කාරක යූරි ස්මූටර් විසින් නවීකරණය කරන ලදී. ඔහු දකුණු බෙල්ජියමෙහි වෙසෙන අතර වාමාංශික මාධ්‍ය විචාරකයෙක්, රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන විචාරකයෙක්, අධිරාජ්‍ය විරෝධීයෙක්, ස්වදේශික සහයෝගීතාව සහ ස්වදේශීය ජීවිත ව්‍යාපාරයක් සහ සමාජීය ලිබරල් චින්තකයෙක් වේ.
තාක්ෂණික සහාය සහ කාල සටහන් කිරීම සහ ඡන්ද විමසීම සිදු කළේ WBW සංවිධානයේ අධ්‍යක්ෂ Greta Zarro විසිනි.
Zoom හි සහභාගිවන්නන් "යුද්ධය කවදා හෝ සාධාරණීකරණය කළ හැකිද?" යන ප්‍රශ්නය මත සිදුවීමේ ආරම්භයේ සහ අවසානයේ ඡන්දය විමසන ලදී. ආරම්භයේදී 36% ක් ඔව් සහ 64% ක් නැත. අවසානයේ 29% ක් ඔව් සහ 71% ක් නැත.
විවාද:
- ඔක්තෝබර් 2016 වර්මොන්ට්: වීඩියෝ. ඡන්ද විමසීමක් නැත.
- සැප්තැම්බර් 2017 ෆිලඩෙල්ෆියා: වීඩියෝ නැත. ඡන්ද විමසීමක් නැත.
- 2018 පෙබරවාරි Radford, Va: වීඩියෝ සහ ඡන්ද විමසීම. පෙර: 68% ක් පැවසුවේ යුද්ධය යුක්ති සහගත කළ හැකි බවත්, 20% නැත, 12% විශ්වාස නැති බවත් ය. පසුව: 40% ක් කියා සිටියේ යුද්ධය යුක්ති සහගත කළ හැකි බවයි, 45% ක් නැත, 15% ක් විශ්වාස නැත.
- පෙබරවාරි 2018 හැරිසන්බර්ග්, වා: වීඩියෝ. ඡන්ද විමසීමක් නැත.
- 2022 පෙබරවාරි ඔන්ලයින්: වීඩියෝ සහ ඡන්ද විමසීම. පෙර: 22% ක් කියා සිටියේ යුද්ධය යුක්ති සහගත කළ හැකි බවයි, 47% ක් නැත, 31% විශ්වාස නැත. පසු: 20% ක් කියා සිටියේ යුද්ධය යුක්ති සහගත කළ හැකි බවත්, 62% නැත, 18% විශ්වාස නැති බවත් ය.
- 2022 සැප්තැම්බර් ඔන්ලයින්: වීඩියෝ සහ ඡන්ද විමසීම. කලින්: 36% ක් කියා සිටියේ යුද්ධය යුක්ති සහගත කළ හැකි බවයි, 64% ක් නැත. පසුව: 29% ක් කියා සිටියේ යුද්ධය යුක්ති සහගත කළ හැකි බවයි, 71% ක් නැත. "විශ්වාස නැත" තේරීමක් සඳහන් කිරීමට සහභාගිවන්නන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ නැත.
10 ප්රතිචාර
22/9/22 වන විට ඕස්ට්‍රේලියාවේ සිට සුබ පැතුම්, සහ අපි සාමූහිකව "වැලපෙමින්" අපගේ ආදරණීය නික්ම ගිය රැජිනට වැස්ස. රැජින මැරිලා; රජතුමනි දීර්ඝායු වේවා. බලය පැවරීම ඒ තරමටම සරලයි!!! "යුද්ධයෙන් තොර ලෝකයක" සිදුවිය හැකි දේ පිළිබඳ උදාහරණයක්.
ඒ වගේම ග්‍රේටාට ස්තුතියි, ඔබ මෙම විවාදයේ සුමට ප්‍රගතිය සහතික කළා. ඉතා "සිවිල්" විවාදයක් සැපයූ යූරි, ඩේවිඩ් සහ ආර්නෝල්ඩ්.
මෙම විවාදයේ එක් අවාසනාවන්ත සෘණාත්මක අංගයක් වූයේ "චැට්" විශේෂාංගයයි. සත්‍ය විවාදයට සවන් දෙනවාට වඩා, සූම් සහභාගිවන්නන් අතලොස්සක් ඔවුන්ගේම මතවාදයන් ඉදිරිපත් කිරීමට වැඩි වශයෙන් සම්බන්ධ වූහ. කණ්ඩායමට ධනාත්මක ප්රශ්න ඇති කරනවාට වඩා, ඔවුන් වැඩි කාලයක් ගත කළේ ඔවුන්ගේම සමහර විට “ශිලාචාර” න්‍යාය පත්‍රය තර්ක කිරීමට ය.
මෙම බාධාවකින් තොරව නැවත විවාදය නැරඹීමෙන් මම සතුටක් ලැබුවා. ආර්නෝල්ඩ් විසින් යුක්රේන/රුසියානු ගැටුම 1917 දක්වා ඈතට යාමට හේතු පිළිබඳ ඉතා දැනුවත් ඉතිහාසයක් ඉදිරිපත් කළේය. "අධිරාජ්‍යය" සහ ඔවුන්ගේ ලැප් බල්ලා වන නේටෝවේ භූමිකාව, "යුද්ධයෙන් තොර ලෝකයක්" බොහෝ දුරස් වන්නේ මන්දැයි ඉස්මතු කරයි.
ආර්නෝල්ඩ් දුෂ්කර තත්වයක සිටින බව මට දැනුනි; ඔහුගේ බොහෝ විවාදයන් යුද්ධය කිසිදා යුක්තිසහගත කළ නොහැක යන සාධනීය තර්කයට සහාය දැක්වීමක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක.
මෙම සංසද "පරිවර්තනය වූවන්ට දේශනා කිරීම" නැඹුරු වේ; අභියෝගය වන්නේ යුද්ධය සාධාරණීකරණය කර එයින් ලාභ ලබන අය විසින් ප්‍රචාරණය කරන බොරු බොළඳ ලෙස විශ්වාස කරන “නොදැනුවත්” අය වෙත ළඟා වන්නේ කෙසේද යන්නයි. කනගාටුවට කරුණ නම්, ආයතනගත ආගමික කණ්ඩායම්, ඔවුන්ගේ ධනවත් පරිත්‍යාගශීලීන්ගේ සහයෝගය අමනාප නොවන පරිදි සහ නැති කර නොගැනීම සඳහා 'හුදු යුද්ධ' ලෙස ඔවුන් තීරණය කරන දේ ගැන ප්‍රකාශ කිරීමට සිදු වීමයි.
සංවාදය දිගටම කරගෙන යන්න ඩේවිඩ්, ඔබේ ආරම්භක ලිපිනයේ බොහෝ රසවත් කරුණු තිබුණි.
පීටර් ඔටෝ
හරියටම සහතික නෑ
පූජනීයත්වය දැකීමට විඥානයේ වෙනසක් අවශ්ය විය
සාධාරණීකරණය කළ හැකිය
යුද්ධය සාධාරණීකරණය කළ හැකිය
කොරියානු යුද්ධයේ හොඳ සාධාරණීකරණයක් තිබුණා. මෙය වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ කොරියානු ජනතාව, එකම ජාතිය සහ එකම රටක් එක්සත් කිරීම සඳහා උතුරු කොරියාව සහ දකුණු කොරියාව අතර සිවිල් යුද්ධයක් විය. විදේශ බලවේග කීවේ මෙය කොමියුනිස්ට්වාදය සහ ධනවාදය අතර යුද්ධයක් බවයි. එය රටවල් දෙකක් අතර යුද්ධයේ සැබෑ හේතුව පිළිබිඹු නොකරයි. එක්සත් ජනපදය සහ අනෙකුත් බටහිර රටවල් මෙම සිවිල් යුද්ධයට සම්බන්ධ වූයේ ඇයි?
භයානක හේතුව - නමුත් හොඳ වාචාල ප්රශ්නයක්.
මම චැට් එකට එකඟයි. පසුව බැලීමට පිටපතක් ඉතිරි කර විවාදයට අවධානය යොමු කළෙමි. මම එක "වර්ජනයක්!" ප්‍රශ්නෝත්තරයේදී කියූ දේ ප්‍රතික්‍රියාවක් ලෙස සංවාදයේ දී අදහස් දක්වන්න.
මම පසුව කතාබස් කියෙව්වා. ඒවායින් බොහොමයක් නිෂ්ඵල විය (Swanson සහ අගෝස්තු සඳහා ප්රශ්න හැර). මටත් එක ප්රශ්නයක්/අදහසක් මතුවෙලා තිබුණා, මේ විවාදය වුණේ අළු හිසකෙස් ඇති සුදු මිනිසුන් දෙදෙනෙක් එකිනෙකාට කතා කරන බවයි. මම මේ කියන්නේ අළු හිසකෙස් ඇති සුදු කාන්තාවක් ලෙසයි.
ග්ලෙන් ෆෝඩ් තවමත් ජීවතුන් අතර සිටියා නම්, ඔහුට සහ ස්වන්සන්ට මෙම විවාදය ඇති විය හැකි බව මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. (ඇත්ත වශයෙන්ම ෆෝඩ් තවමත් ජීවතුන් අතර සිටියා නම් එය හොඳ වීමට බොහෝ හේතු තිබේ.) ස්වන්සන් ෆෝඩ්ගේ පොත සමාලෝචනය කළ විට, එය කියවීමට අප සැම දිරිමත් කරන විට, ඔහු සඳහන් කළේ, එක්සත් ජනපද සිවිල් යුද්ධය ගැන ස්වන්සන් පැවසූ දේ ගැන ෆෝඩ් ඔහු සමඟ එකඟ නොවූ බවයි. , නමුත් ෆෝඩ් තර්ක කළේ නැත, ඔහු ඊළඟ කාරණයට ගියේය.
“යුද්ධය කවදා හෝ සාධාරණීකරණය කළ හැකිද?” යන්නට සවන් දීමට මම කැමතියි. ස්වන්සන් සහ කළු හෝ ස්වදේශික කථිකයෙකු අතර විවාදයක්. සමහර විට Nick Estes (Oceti Sakovin Sioux). එය සිතීමට බොහෝ දේ ඇති කරන බව මට විශ්වාසයි! එසේත් නැතිනම් පීඩිත ප්‍රජාවක කෙනෙක් මෙවැනි විවාදයක් ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන්නේ නම්, ඔවුන් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ අධිරාජ්‍යවාදයට මෘගයාගේ බඩේ සිට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට මැදි වී ඇති මැසිවිලි තලය සහ ප්‍රාදේශීය ජාතිවාදී පොලිසිය හෝ අල්ලා ගත් විට කරන දේ ගැන කතා ලෝක ගුවන්විදුලියට ඉදිරිපත් කරන්න. හමුදාව ඔබව මරා දැමීමට නිදහසට කරුණක් සොයමින් ඔබේ දොරට පයින් ගසයි. එය ආච්චි සහ අඳුරු ඇලීට වඩා වෙනස් තත්වයකි. (යුද්ධය දේශපාලනිකයි, මංකොල්ලකෑම් අපරාධයකි.)
දොරට පිටුපසින් සිටින පුද්ගලයාගේ හෝ පවුලේ අයගේ අසල්වාසීන්ට පයින් පහර දීමේදී - පයින් ගැසූ දොර පිටුපස සිටින පුද්ගලයින්ට වඩා ඔවුන්ට විවිධ ක්‍රියා විකල්ප ඇත. ප්‍රජා සහයෝගීතාවය සහ ඒ සියල්ල.
මම හිතනවා මේ අතරේ මොකක් හරි තේරුමක් ඇති කියලා. ඔබට මෙම විවාදය තිබීම ගැන මම සතුටු වෙමි, සටහන් ගැනීමට මම බොහෝ විට එයට නැවත සවන් දීමට බලාපොරොත්තු වෙමි.
එකම ගැටළුව වන්නේ කැමැත්තෙන් (සහ ජීවත්වන) විවාද කරන්නන් සොයා ගැනීමයි! ඔබ ඔවුන් සොයා - අපි ඔවුන් සමඟ විවාද කරමු!
මගේ අදහස මෙහි නොපෙන්වන්නේ මන්දැයි මම කල්පනා කරමි.