ඩේවිඩ් ස්වන්න්ස් විසින් නොවැම්බර් 22, 2017, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය උත්සාහ කරමු.
බොළඳ ඕනෑවට වඩා සරල කිරීම පොදු කතිකාව පුරා ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතින බව පෙනේ. සමහර විට එය ට්වීට් වල චරිත සීමාවන් විය හැකිය. සමහර විට එය වෙළඳ දැන්වීම් අතර දෙවන සීමාවන් විය හැකිය. සමහර විට එය ද්වි-පක්ෂ දේශපාලනය විය හැකිය. සමහර විට එය තොරතුරු අතිරික්තයක් විය හැකිය. සමහර විට එය ජනාධිපති උදාහරණය විය හැකිය. යථාර්ථය සැබවින්ම ඉතා සංකීර්ණ බැවින් සමහර විට එය විවිධ දේ දහස් ගණනක් විය හැකිය.
කෙසේ වෙතත්, මා නිරීක්ෂණය කරන සංසිද්ධිය කලක සිට වර්ධනය වෙමින් පවතී. යුද්ධය කවදා හෝ යුක්ති සහගතද යන ප්‍රශ්නය පිළිබඳව මා සමඟ ප්‍රසිද්ධියේ විවාද කිරීමට කැමති මහාචාර්යවරයෙක් මෑතකදී මට හමු විය. විවාදය පැවැත්වීමට හෝ සිවිල් අවිහිංසාවාදී විවාදයේ සංකල්පය හඳුනා ගැනීමට පවා කැමති විශ්ව විද්‍යාලයක් සොයා ගැනීමට මට දැන් දුෂ්කරම කාලය තිබේ. නමුත් එවැනි දෙයක් නිරීක්ෂණය කිරීමට යමෙක් යන්නේ කොතැනටද? රූපවාහිනිය නොවේ. බොහෝ පෙළ පුවත්පත් කලාව නොවේ. සමාජ මාධ්‍ය නොවේ.
"ඩිමොක්‍රටිකයින් සහ රිපබ්ලිකානුවන් අතර වෙනසක් නැත."
“ඩිමොක්‍රටිකයින්ට සහ රිපබ්ලිකානුවන්ට පොදු කිසිවක් නැත.”
මේ දෙකම හාස්‍යජනක මෝඩ ප්‍රකාශයන් ය:
“කාන්තාවන් සැමවිටම ලිංගික අතවර පිළිබඳ සත්‍යය පවසති.”
“කාන්තාවන් නිතරම ලිංගික අතවර ගැන බොරු කියනවා.”
මිනිසුන්ට සරල කිරීම, අතිශයෝක්තියට නැංවීම හෝ පිදුරු මිනිසාගේ තර්ක නිර්මාණය කිරීම අලුත් දෙයක් නොවේ. එක් දිශාවකට වටහා ගත් වැරදි වැටහීමක් අනෙක් දිශාවට විකාර නිරපේක්ෂත්වයක් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් නිවැරදි කිරීම උත්සාහ කිරීම අලුත් දෙයක් නොවේ. අළුත් දෙය නම්, කාල සීමාවන් සහ භාවිතා කරන මාධ්‍යයේ සීමාවන් මගින් ප්‍රකාශයන් කෙටි කරන තරම සහ එහි ප්‍රති ing ලයක් ලෙස ඇති හාස්‍යජනක ස්ථාවරය අනුව දිවුරුම් දීම ප්‍රතිපත්තිමය කාරණයක් බවට පත්වීමයි.
වර්තමාන එක්සත් ජනපදයේ ලිංගික අතවර සහ හිරිහැර පිළිබඳ සාකච්ඡා වඩාත් ආන්තික අවස්ථාව ලෙස සලකන්න. ලොකු කතාව මට පෙනෙන්නේ අපූරු දෙයක් සිදුවෙමින් පවතින බවයි. පුලුල්ව පැතිරුනු අයුක්තියක් හෙළිදරව් වෙමින් අපකීර්තියට පත්වන අතර ඉදිරියට යාම අඩු විය හැකිය.
මෙම වෙනත් අවිවාදිත කරුණු කිසිවක් එය වෙනස් නොකරයි:
සමහර පුද්ගලයින්ට බොරු චෝදනා එල්ල වන අතර, චෝදනා වලින් විශාල ප්‍රතිශතයක් සත්‍ය බව පෙන්වන අධ්‍යයන ඔවුන්ට එතරම් සැනසීමක් ලෙස නොපෙනේ.
සමහර අය ලිංගික හිරිහැරවලට වගකිව යුතු ය. යුද්ධය ප්‍රවර්ධනය කිරීම, මිනීමැරීම උත්කර්ෂයට නැංවෙන චිත්‍රපට නිපදවීම, දක්ෂිණාංශික ප්‍රචාරයන් නිෂ්පාදනය කිරීම සහ මිලියන ගණනකට හානියක් වන මහජන ප්‍රතිපත්ති නිර්මාණය කිරීම වැනි දේවලට පැහැදිලිවම වැරදිකරුවන් වේ; පරමාදර්ශී ලෝකයක වෙනත් කෝපයන් සම්බන්ධයෙන් ද ඔවුන් වගකිව යුතුය.
සමහර අය ලිංගික හිරිහැරවලට වැරදිකරුවන් වන්නේ වෙනත් ආකාරයකින් බොහෝ යහපත් පුද්ගලයන් ය. සමහර ඒවා එසේ නොවේ.
ලිංගික හිරිහැර හෝ පහරදීම් සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරුවන් වූ සමහර අය එම හැසිරීම ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ හඳුනාගත හැකි අවස්ථාවන්හිදී ආරම්භ කර අවසන් කර ඇත.
සමහර අය පක්ෂග්‍රාහී හේතූන් මත, විශේෂයෙන් ක්ලින්ටන් හෝ ට්‍රම්ප් නම් පුද්ගලයින් විසින් කරන ලද වැරදි ගැන හුවා දක්වයි.
සමහර අය වෙනසට එරෙහිව පසුපසට තල්ලු කරන්නේ කාන්තාවන්, සමහර පිරිමින් ය. ඔබ කණ්ඩායමක් තෝරා ගත යුතු නම්, එය සත්‍යයට සහ ගෞරවයට හා කරුණාවට පක්ෂව කණ්ඩායම විය යුතුය.
රැල්ලක් යනු හුදෙක් සමාජ විපර්යාසයන් ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය මිස මුසාවාදයේ කුමන්ත්‍රණයක් නොවේ.
අපරාධ හෝ වැරදි පිළිබඳව දන්නා සහ නිහ remained ව සිටින බොහෝ දෙනෙකුට හේතු තිබේ, ඒවාට ඇහුම්කන් නොදීමේ අපේක්ෂාව ද ඇතුළුව, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නිශ්ශබ්දව නොසිටි බව පෙන්නුම් කරයි. අපිට ඒවා ඇහුනේ නැහැ. එම පොදු සත්‍යය විවිධ අවස්ථා වලදී බියගුලුකමේ පැවැත්ම තුරන් නොකරයි.
ප්‍රමුඛ නොවන පුද්ගලයින් පිළිබඳ බොහෝ චෝදනාවලට තවමත් මහජනයා අසන්නේ නැත.
එහෙත් බොහෝ ප්‍රමුඛ නොවන පුද්ගලයින් එක් චෝදනාවක් මත ඉක්මනින් අත්අඩංගුවට ගෙන අපරාධයක් සම්බන්ධයෙන් චෝදනා කරනු ලැබේ.
බොහෝ ප්‍රමුඛ පුද්ගලයින්, වරක් චෝදනාවට ලක්වූ විට, ප්‍රසිද්ධියේ ලජ්ජාවට පත්වේ, සමහර විට ඔවුන්ගේ රැකියාවෙන් ඉවත් කරනු ලැබේ, සමහර විට ඔවුන්ගේ වෘත්තීන් විනාශ වී ඇත, නමුත් ඔවුන්ට කිසි විටෙකත් කිසිදු අපරාධයක් සම්බන්ධයෙන් චෝදනා එල්ල නොවේ.
නිශ්ශබ්දව සිටීම සඳහා ගෙවීම් කිරීම ධනවතුන්ගේ සහ බලවත් අයගේ වරප්‍රසාදයක් වන අතර බොහෝ වින්දිතයින්ට සහ ඔවුන් අපයෝජකයින්ට ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද ප්‍රතිෂ් tive ාපන යුක්තියකි.
එක්සත් ජනපද සිරගත කිරීමේ ක්‍රමයෙන් ද ished ුවම් ලැබූවන්ට කිසිදු ආකාරයකින් පුනරුත්ථාපනය නොකොට අමානුෂික හා ප්‍රති ro ලදායක ලෙස ද ished ුවම් කරනු ලැබේ. එක්සත් ජනපදයේ ලිංගික අතවරවලින් විශාල ප්‍රතිශතයක් සිදුවන්නේ “නිවැරදි කිරීමේ” පහසුකම් තුළ ය.
යමෙකුගේ අතීතය පිළිබඳ කිසිවක් ඔවුන්ගේ හිමිකම් වල විශ්වසනීයත්වය හෝ ඔවුන්ගේ සත්‍යය පැවසීම හා බොරු කීම හැරුණු විට ඔවුන්ගේ හිමිකම් වල වටිනාකමට බලපාන්නේ නැත.
සමහර අපරාධ සහ අපයෝජනයන් අනෙක් ඒවාට වඩා බෙහෙවින් නරක ය, නමුත් අඩු කෝපයන් තවමත් කෝපාවිෂ්ට ය. විශාල අපරාධයක් අඩු අපරාධයක් නිදහසට කරුණක් හෝ මුදවා ගැනීමක් නොකරයි.
වාර්තා වන අපරාධවල වැඩෙන පරිමාව එක් එක් පුද්ගලයාගේ අපරාධය එතරම් භයානක නොවේ.
