යුද්ධය නොවැළැක්විය හැකි බව සිතීම එය එසේ කරයි; එය ආත්ම පරිපුර්ණ අනාවැකියක්. අවසානය වන යුද්ධය අවසානයි, සැබෑ සාම ක්රමයක් මත ඵලදායී වැඩකටයුතු සඳහා දොර විවෘත කරයි.
යුද්ධයට වඩා ලෝකයට සාමය උදා වී ඇත
විසිවන සියවස බිහිසුණු යුද්ධවල කාලයකි, නමුත් බොහෝ ජාතීන් බොහෝ විට වෙනත් ජාතීන් සමඟ සටන් කළේ නැත. එක්සත් ජනපදය වසර හයක් තිස්සේ ජර්මනියට එරෙහිව සටන් කළ නමුත් වසර අනූ හතරක් රට සමඟ සාමයෙන් සිටියේය. ජපානය සමඟ යුද්ධය වසර හතරක් පැවතුනි; දෙරට හය දෙනා සාමයෙන් සිටියහ.1 එක්සත් ජනපදය 1815 සිට කැනඩාව සමඟ සටන් කර නැති අතර කිසි විටෙකත් ස්වීඩනයට හෝ ඉන්දියාවට එරෙහිව සටන් කර නැත. ග්වාතමාලාව කිසි විටෙකත් ප්‍රංශයට එරෙහිව සටන් කර නැත. සත්යය නම් ලෝකයේ බොහෝ විට යුද්ධයකින් තොරව ජීවත් වන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, 1993 සිට අන්තර් රාජ්ය යුද්ධ සිදුවීම අඩු වෙමින් පවතී.2 ඒ අතරම, කලින් සාකච්ඡා කළ පරිදි යුද්ධයේ වෙනස්වන ස්වභාවය අපි පිළිගනිමු. මෙය වඩාත් කැපී පෙනෙන්නේ සිවිල් වැසියන්ගේ අවදානම තුළ ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සිවිල් මැදිහත්වීම යැයි කියනු ලබන ආරක්ෂාව මිලිටරි මැදිහත්වීම් සඳහා යුක්ති සහගත කිරීමක් ලෙස වැඩි වැඩියෙන් භාවිතා කර ඇත (උදා: ලිබියා රජය 2011 පෙරලා දැමීම).
අතීතයේදී අපි ප්රධාන ක්රමයන් වෙනස් කළා
ලෝක ඉතිහාසයේ මීට පෙර බොහෝ වාරයක් බලාපොරොත්තු නොවූ වෙනසක් සිදුවී ඇත. පුරාණ වහල් සේවය වසර සියයකට අඩු කාලයක් තුළ බොහෝ දුරට අහෝසි කරන ලදී. සැලකිය යුතු නව ආකාරයේ වහල්භාවයක් පෘථිවියේ විවිධ කොනෙහි සැඟවී ඇති බව සොයා ගත හැකි වුවද, එය නීති විරෝධී වන අතර එය විශ්වීය ලෙස සලකනු ලැබේ. බටහිර රටවල කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය පසුගිය වසර සියය තුළ නාටකාකාර ලෙස වර්ධනය වී තිබේ. 1950 සහ 1960 දශකවල සියයකට අධික ජාතීන් සියවස් ගණනාවක් පුරා පැවති යටත් විජිත පාලනයෙන් නිදහස් විය. 1964 දී එක්සත් ජනපදය තුළ නීතිමය වෙන් කිරීම අවලංගු කරන ලදි 1993 දී යුරෝපීය ජාතීන් වසර දහසකට වැඩි කාලයක් එකිනෙකා සමඟ සටන් කිරීමෙන් පසු යුරෝපා සංගමය නිර්මාණය කළේය. ග්‍රීසියේ පවතින ණය අර්බුදය හෝ 2016 බ්‍රෙක්සිට් ඡන්දය වැනි දුෂ්කරතා - බ්‍රිතාන්‍යය යුරෝපා සංගමයෙන් ඉවත්වීම - කටයුතු කරනු ලබන්නේ යුද්ධයෙන් නොව සමාජ හා දේශපාලන මාධ්‍යයන් මගිනි. සමහර වෙනස්කම් මුළුමනින්ම බලාපොරොත්තු නොවූ අතර හදිසියේම සිදුවී ඇත්තේ 1989 දී නැගෙනහිර යුරෝපීය කොමියුනිස්ට් ආ ict ාදායකත්වයන් බිඳවැටීම ඇතුළු 1991 දී සෝවියට් සංගමය බිඳවැටීම ඇතුළු විශේෂ experts යින් පවා පුදුමයට පත් කරමිනි. 1994 දී දකුණු අප්‍රිකාවේ වර්ණභේදවාදයේ අවසානය අපි දුටුවෙමු. 2011 දී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සඳහා වූ “අරාබි වසන්තය” නැගිටීම බොහෝ ප්‍රවීණයන් පුදුමයට පත් කළේය.
අපි වේගයෙන් වෙනස් වන ලෝකයක ජීවත් වෙමු
පසුගිය අවුරුදු එකසිය තිහ තුළ සිදුවූ වෙනස හා වේගය තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. 1884 හි උපත ලැබූ, දැන් ජීවත්ව සිටින මිනිසුන්ගේ ආච්චිලා සීයලා, මෝටර් රථ, විදුලි පහන්, ගුවන්විදුලිය, ගුවන් යානය, රූපවාහිනිය, න්‍යෂ්ටික අවි, අන්තර්ජාලය, ජංගම දුරකථන සහ ඩ්‍රෝන යනාදියට පෙර උපත ලැබීය. එවිට ග්‍රහලෝකය. ඔවුන් උපත ලැබුවේ සම්පූර්ණ යුද්ධය සොයා ගැනීමට පෙරය. නුදුරු අනාගතයේ දී අපි ඊටත් වඩා විශාල වෙනස්කම් වලට මුහුණ දෙමු. අපි 2050 විසින් බිලියන නවයක ජනගහනයකට ළඟා වෙමින් සිටිමු, පොසිල ඉන්ධන දහනය කිරීම නැවැත්වීමේ අවශ්‍යතාවය සහ වේගයෙන් වේගවත් දේශගුණික විපර්යාසයක් මගින් මුහුදු මට්ටම ඉහළ යනු ඇති අතර මුහුදු වෙරළ සහ ගංවතුර වෙරළබඩ නගර සහ මිලියන ගණනක් ජීවත් වන පහත් බිම් ප්‍රදේශ, චලන සංක්‍රමණයේ ප්‍රමාණය ඒවා රෝම අධිරාජ්‍යයේ බිඳ වැටීමෙන් පසු දක්නට නොලැබුණි. කෘෂිකාර්මික රටාවන් වෙනස් වනු ඇත, විශේෂයන් අවධාරණය කරනු ඇත, ලැව් ගින්න වඩාත් සුලභ හා පුළුල් වනු ඇත, සහ කුණාටු වඩාත් තීව්‍ර වනු ඇත. රෝග රටා වෙනස් වේ. ජල හිඟය ගැටුම් ඇති කරයි. මෙම ව්‍යාකූල රටාවට අපට තවදුරටත් යුද්ධ එකතු කළ නොහැක. තවද, මෙම වෙනස්වීම්වල negative ණාත්මක බලපෑම් අවම කිරීම හා අනුගත වීම සඳහා අපට විශාල සම්පත් සොයා ගැනීමට අවශ්ය වනු ඇති අතර, මේවා ලැබිය හැක්කේ ලෝකයේ මිලිටරි අයවැයෙන් පමණි, අද එය වසරකට ඩොලර් ට්‍රිලියන දෙකක් පමණ වේ.
මෙහි ප්රතිඵලයක් ලෙස අනාගතය පිළිබඳ සාම්ප්රදායික උපකල්පන තවදුරටත් රඳවා නොගනී. අපගේ සමාජ සහ ආර්ථික ව්යුහයේ ඉතා විශාල වෙනස්කම් ඇරඹෙන්නේ අප විසින් නිර්මානය කරන ලද තත්වයන්ගෙන් හෝ අපගේ පාලනයෙන් තොර බලවේගයන් විසින් තෝරා ගැනීමකින් තොරවය. මහා අවිනිශ්චිතතාවයේ මෙම කාලය, මිලිටරි පද්ධති මෙහෙයුම, ව්යුහය සහ මෙහෙයුම් සඳහා විශාල ඇඟවුම් ඇත. කෙසේ වෙතත්, පැහැදිලිවම, මිලිටරිමය විසඳුම් අනාගතයේ දී හොඳින් ක්රියා කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. අපි එය දන්නා පරිදි යුද්ධය මුලිනුපුටා දැමිය නොහැක.
පැරිසියේ පීඩා අභියෝගයට ලක්ව ඇත
පුරුෂාධිපත්‍යය පවත්වාගෙන යාම, නීති සම්පාදනය කිරීම සහ අපගේ ජීවිතවලට මග පෙන්වීම සඳහා වරප්‍රසාද ලබා දෙන සමාජ සංවිධාන පද්ධතියක් වන පුරුෂාධිපත්‍යය අනතුරුදායක බව ඔප්පු වේ. අපගේ මුල් relatives ාතීන් බෙදී ගිය ශ්‍රම ක්රමයක් මත විශ්වාසය තැබූ විට, ක්‍රි.පූ. 10,200 සිට 4,500 අතර ක්‍රි.පූ. 2,000 සිට XNUMX දක්වා වූ නියොලිතික් යුගයේ දී පුරුෂාධිපත්‍යයේ පළමු සං signs ා හඳුනා ගන්නා ලදී. එමඟින් අපගේ විශේෂයන් අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාම සහතික කිරීම සඳහා පිරිමි දඩයම් කිරීම හා ගැහැණු සතුන් එක්රැස් විය. පිරිමින් ශාරීරිකව ශක්තිමත් වන අතර ඔවුන්ගේ කැමැත්ත ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා ආක්‍රමණශීලීත්වය සහ ආධිපත්‍යය භාවිතා කිරීමට ජීව විද්‍යාත්මකව නැඹුරු වන අතර, අපට උගන්වනු ලබන අතර, සමාජීය වශයෙන් ඉදිරියට යාම සඳහා කාන්තාවන් “නැඹුරු හා මිත්‍රශීලී” උපාය මාර්ගයක් භාවිතා කිරීමට වඩාත් යෝග්‍ය වේ.
පුරුෂාධිපත්‍යයේ ලක්ෂණ අතරට ධූරාවලිය මත යැපීම (ඉහළ සිට පහළට බලය, හෝ වරප්‍රසාද ලත් කිහිප දෙනෙකු පාලනය කළ හැකිය), බැහැර කිරීම (“අභ්‍යන්තරිකයන්” සහ “පිටස්තරයන්” අතර පැහැදිලි සීමාවන්), අධිකාරීවාදය මත රඳා සිටීම (“මගේ මාර්ගය හෝ අධිවේගී මාර්ගය” පොදු මන්ත්‍රයක් ලෙස), සහ තරඟකාරිත්වය (යමක් අවශ්ය අයට වඩා හොඳ වීමෙන් යමක් ලබා ගැනීමට හෝ දිනා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම). මෙම ක්‍රමය යුද්ධවලට වරප්‍රසාද ලබා දෙයි, ආයුධ එක්රැස් කිරීම දිරිමත් කරයි, සතුරන් ඇති කරයි, සහ තත්වය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සන්ධාන ඇති කරයි.
කාන්තාවන් සහ ළමයින් බොහෝ විට සලකනු ලබන්නේ වැඩිහිටි, ධනවත්, ශක්තිමත් පිරිමි (ය) ගේ කැමැත්තට යටත්ව ය. පුරුෂාධිපත්‍යය යනු අයිතිවාසිකම්වලට වඩා සම්බාධක පැනවිය හැකි ක්රමයක් වන අතර එහි ප්‍රති res ලයක් ලෙස ඉහළ ලංසුකරුවන් විසින් සම්පත් කොල්ලකෑම සහ නැවත බෙදා හැරීම සිදු කරනු ලැබේ. අගය බොහෝ විට මනිනු ලබන්නේ යමෙකු වගා කරන මානව සම්බන්ධතාවල ගුණාත්මක භාවයට වඩා භාණ්ඩ, දේපළ හා සේවකයින් රැස්කරගෙන ඇති දේ අනුව ය. පීතෘමූලික ප්‍රොටෝකෝල සහ අපගේ ස්වාභාවික සම්පත්, අපගේ දේශපාලන ක්‍රියාදාමයන්, අපේ ආර්ථික ආයතන, අපගේ ආගමික ආයතන සහ අපගේ පවුල් සම්බන්ධතා පාලනය කිරීම සාමාන්‍ය සම්ප්‍රදාය වන අතර වාර්තාගත ඉතිහාසය පුරාම පවතී. මානව ස්වභාවය සහජයෙන්ම තරඟකාරී බව විශ්වාස කිරීමට අපව යොමු කර ඇති අතර තරඟකාරිත්වය ධනවාදයට ඉන්ධන සපයයි, එබැවින් ධනවාදය හොඳම ආර්ථික ක්‍රමය විය යුතුය. වාර්තාගත ඉතිහාසය පුරාම කාන්තාවන් බොහෝ දුරට නායකත්ව භූමිකාවන්ගෙන් බැහැර කර ඇත. ඔවුන් ජනගහනයෙන් අඩක් සම්මුතියකට ලක් කළද නායකයින් විසින් පනවනු ලබන නීතිවලට යටත් විය යුතුය.
පිරිමින්ගේ චින්තනය, ශරීරය හා සමාජ සම්බන්ධතාවය ගැහැනුන්ට වඩා උසස් යැයි සියවස් ගණනාවක කලාතුරකින් ප්‍රශ්න කිරීමෙන් පසුව, නව යුගයක් උදාවෙමින් තිබේ. අපගේ විශේෂ ආරක්ෂා කර ගැනීමටත් අනාගත පරපුර සඳහා තිරසාර ග්‍රහලෝකයක් සැපයීමටත් අවශ්ය වෙනස්කම් ඉක්මනින් ඉදිරියට ගෙන යාම අපගේ සාමූහික කර්තව්‍යයයි.
පුරුෂාධිපත්‍යයෙන් ing ත්වීම ආරම්භ කිරීමට හොඳ ස්ථානයක් වන්නේ මුල් ළමාවිය අධ්‍යාපනය සහ වැඩිදියුණු කළ දෙමාපිය පිළිවෙත් අනුගමනය කිරීම, අපගේ පවුල්වල වර්ධනය සඳහා ඒකාධිපති මාර්ගෝපදේශවලට වඩා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව යොදා ගැනීමයි. අවිහිංසාවාදී සන්නිවේදන භාවිතයන් පිළිබඳ මුල් අධ්‍යාපනය සහ සම්මුති තීරණ ගැනීම අනාගත ප්‍රතිපත්ති සම්පාදකයින් ලෙස අපගේ තරුණ තරුණියන්ගේ කාර්යභාරය සඳහා සූදානම් කිරීමට උපකාරී වේ. කීර්තිමත් මනෝ විද්‍යා ologist මාෂල් රොසෙන්බර්ග්ගේ ජාතික හා ජාත්‍යන්තර ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී සානුකම්පිත මූලධර්ම අනුගමනය කර ඇති රටවල් ගණනාවක මෙම සාර්ථකත්වයන් දැනටමත් සනාථ වී තිබේ.
සෑම තරාතිරමකම අධ්‍යාපනය මගින් පුද්ගල යහපැවැත්ම පොහොසත් කිරීමට සහ සමස්ත සමාජීය සෞඛ්‍යය නංවාලීමට අසමත් වන තත්වයක් පිළිගැනීමට සරලව සිසුන්ට ඉගැන්වීම වෙනුවට විවේචනාත්මක චින්තනය සහ විවෘත මනස දිරිමත් කළ යුතුය. බොහෝ රටවල් නොමිලේ අධ්‍යාපනය ලබා දෙන්නේ ඔවුන්ගේ පුරවැසියන් ආයතනික යන්ත්‍රෝපකරණවල ඉවත දැමිය හැකි කූඩාරම් ලෙස නොව මානව සම්පත් ලෙස සලකන බැවිනි. ජීවිත කාලය පුරාම ඉගෙනීම සඳහා ආයෝජනය කිරීමෙන් සියලුම බෝට්ටු ඔසවනු ඇත.
අප ඉගෙන ගත් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය ඒකාකෘති විවේචනාත්මකව විමසා බැලිය යුතු අතර යල් පැන ගිය පක්ෂග්‍රාහීත්වය වඩාත් සූක්ෂම චින්තනයකින් ආදේශ කළ යුතුය. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය නැමෙන විලාසිතා ප්රවණතා අපගේ අතීතයේ ද්විමය ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය බොඳ කරයි. බුද්ධත්වයේ යුගයක් අත ළඟ නම්, අපගේ ආකල්ප වෙනස් කිරීමට අප සූදානම් විය යුතුය. වැඩි තරල ස්ත්‍රී පුරුෂ අනන්‍යතා මතුවෙමින් පවතින අතර එය ධනාත්මක පියවරකි.
ලිංගේන්ද්‍රිය පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාකමට සමාජයට යම් බලපෑමක් ඇති කරයි යන පැරණි මතය අප විසින් බැහැර කළ යුතුය. වෘත්තීන්හි ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ බාධක බිඳ දැමීම, විභවයන් උපයා ගැනීම, විනෝදාත්මක තේරීම් සහ අධ්‍යාපන අවස්ථා සඳහා විශාල ප්‍රගතියක් ලබා ඇත, නමුත් ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් එක හා සමාන මට්ටමක සිටින බව ප්‍රකාශ කිරීමට පෙර තවත් බොහෝ දේ කළ යුතුය.
ගෘහ ජිවිතයේ වෙනස්වන ප්රවණතා අපි දැනටමත් දැක ඇත්තෙමු: ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ විවාහක අයට වඩා දැන් තනිකඩයන් සිටින අතර සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාවන් විවාහ වන්නේ පසු ජීවිතයේ ය. කාන්තාවන් තම ජීවිතයේ ආධිපත්‍යය දරන පිරිමියෙකුගේ සහායකයකු ලෙස හඳුනා ගැනීමට කැමැත්තක් නොදක්වයි.
මයික්‍රොලූන්ස් යනු විෂමාචාරයේ ඉතිහාසය ඇති රටවල කාන්තාවන් සවිබල ගැන්වීමයි. ගැහැණු ළමයින් දැනුවත් කිරීම උපත් අනුපාතය අඩු කිරීම සහ ජීවන මට්ටම ඉහළ නැංවීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. පිරිමි පාලනය සෑම විටම සම්මත මෙහෙයුම් ක්රියා පටිපාටිය වී ඇති ලොව පුරා කාන්තා ලිංගික විකෘතිතා පිළිබඳව සාකච්ඡා කරනු ලැබේ. කැනඩාවේ නව අග්‍රාමාත්‍ය ජස්ටින් ට ude ඩෝ විසින් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හා සමබර කැබිනට් මණ්ඩලයක් සමඟ පාලනය කිරීමට තෝරා ගැනීමේදී මෑතකදී ඉදිරිපත් කරන ලද ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, ජාත්‍යන්තරව, සියලු රජයන් තුළ එකම සමානාත්මතාවයක් ඇති කිරීම සඳහා යෝජනා කිරීම සලකා බැලිය යුතු යැයි යෝජනා වී තිබේ. තේරී පත් වූ සියලුම කාර්යාල සඳහා පමණක් නොව සියලුම සිවිල් සේවක තනතුරු සඳහා ද.
කාන්තා අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ප්‍රගතිය සැලකිය යුතු ය; පිරිමින් සමඟ පූර්ණ සමානාත්මතාවයක් ඇති කර ගැනීමෙන් සෞඛ්‍ය සම්පන්න, සන්තෝෂවත් හා වඩා ශක්තිමත් සමාජයක් ලැබෙනු ඇත.
දයානුකම්පාව හා සහයෝගීතාවය මානව තත්ත්වයේ කොටසක්
යුද්ධ ක්‍රමය පදනම් වී ඇත්තේ තරඟකාරිත්වය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය පරිණාමීය අනුවර්තනයන්ගේ ප්‍රති result ලයක් ලෙසය. දහනව වන ශතවර්ෂයේ ඩාවින් ජනප්‍රිය කරවීම පිළිබඳ වරදවා වටහා ගැනීමක් වන අතර එය සොබාදහම “දත් සහ නියපොතු වල රතු” ලෙසත් මිනිස් සමාජය තරඟකාරී, ශුන්‍ය ලෙසත් නිරූපණය කළේය. “සාර්ථකත්වය” වඩාත් ආක්‍රමණශීලී හා ප්‍රචණ්ඩකාරී තැනකට ගිය සම් ක්‍රීඩාව. නමුත් චර්යාත්මක පර්යේෂණ හා පරිණාමීය විද්‍යාවේ දියුණුව පෙන්නුම් කරන්නේ අපගේ ජාන මගින් අප ප්‍රචණ්ඩත්වයට ගොදුරු නොවන බවයි, බෙදාගැනීම සහ සංවේදනය ද ශක්තිමත් පරිණාමීය පදනමක් ඇති බවයි. 1986 හි හිංසනය පිළිබඳ සෙවිල් ප්‍රකාශය (මිනිස් ස්වභාවයේ හරය ලෙස සහජ සහ නොවැළැක්විය හැකි ආක්‍රමණ පිළිබඳ සංකල්පය ප්‍රතික්ෂේප කරන) නිකුත් කරන ලදී. එතැන් සිට චර්යාත්මක විද්‍යා පර්යේෂණයන්හි විප්ලවයක් සිදුවී ඇති අතර එය සෙවිල් ප්‍රකාශය බෙහෙවින් සනාථ කරයි.3 පශ්චාත් කම්පන සහගත ආතති සින්ඩ්‍රෝමය සහ නැවත පැමිණෙන සොල්දාදුවන් අතර සියදිවි නසාගැනීම් බොහෝමයක් සාක්ෂි දෙන පරිදි, මිලිටරි ඉගැන්වීම් පරිපූර්ණ සාර්ථකත්වයට වඩා අඩුවෙන් නොපැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන සංවේදනය සහ සහයෝගීතාව සඳහා මිනිසුන්ට ප්‍රබල හැකියාවක් ඇත.
මිනිසුන්ට ආක්‍රමණශීලීත්වයට මෙන්ම සහයෝගීතාවයටද හැකියාවක් ඇති බව සත්‍යයක් වුවද, නූතන යුද්ධය පැන නගින්නේ පුද්ගල ආක්‍රමණ වලින් නොවේ. එය ඉතා සංවිධානාත්මක හා ව්‍යුහාත්මක උගත් හැසිරීමක් වන අතර රජයන් විසින් ඒ සඳහා කල්තියා සැලසුම් කළ යුතු අතර එය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා සමස්ත සමාජයම බලමුලු ගැන්විය යුතුය. අවසාන කරුණ නම්, සහයෝගීතාවය සහ අනුකම්පාව ප්‍රචණ්ඩත්වය තරම්ම මිනිස් තත්වයේ කොටසක් බවයි. මේ දෙකටම ඇති හැකියාව සහ තෝරා ගැනීමේ හැකියාව අප සතුව ඇත, නමුත් පුද්ගලයකු මත මෙම තේරීම සිදු කිරීම මනෝ විද්‍යාත්මක පදනමක් වන අතර එය සමාජ ව්‍යුහයන්හි වෙනසකට ද හේතු විය යුතුය.
කාලයත් සමඟ යුද්ධය සදහටම පසුපසට යන්නේ නැත. එයට ආරම්භයක් තිබුණි. අපි යුද්ධයට කම්බි නැහැ. අපි එය ඉගෙන ගන්නෙමු.
බ්‍රයන් ෆර්ගියුසන් (මානව විද්යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය)
යුද්ධය හා සාමය පිළිබඳ වැදගත්කම
ලෝක ජනතාවට සාමය අවශ්ය වීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. බොහෝ අය එසේ කළත්, ඔවුන්ගේ ජාතික රාජ්‍යය හෝ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම එය ඉල්ලා සිටින විට ඔවුන් යුද්ධයකට සහාය දක්වයි. 1920 හි ජාතීන්ගේ සංගමය නිර්මාණය කිරීම හෝ 1928 හි සුප්‍රසිද්ධ කෙලොග්-බ්‍රයන්ඩ් ගිවිසුම වැනි යුද්ධයට එරෙහි නීති සම්මත කිරීම පවා යුද්ධය තහනම් කර ඇති අතර එය ලෝකයේ ප්රධාන ජාතීන් විසින් අත්සන් කරන ලද අතර කිසි විටෙකත් විධිමත් ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබුවේ නැත.4 මෙම ප්‍රශංසනීය පියවර දෙකම ශක්තිමත් යුද පද්ධතියක් තුළ නිර්මාණය වූ අතර තවදුරටත් යුද්ධ වැළැක්වීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය. ලීගය නිර්මාණය කිරීම සහ යුද්ධය තහනම් කිරීම අවශ්ය වූ නමුත් ප්‍රමාණවත් නොවීය. ප්‍රමාණවත් වන්නේ යුද්ධයේ අවසානයක් ළඟා කර ගැනීමට සහ පවත්වා ගැනීමට හැකි සමාජ, නෛතික හා දේශපාලන පද්ධතිවල ශක්තිමත් ව්‍යුහයක් නිර්මාණය කිරීමයි. යුධ පද්ධතිය සෑදී ඇත්තේ යුද්ධය ප්‍රමිතිගත කරන එවැනි අන්තර් සම්බන්ධිත ව්‍යුහයන්ගෙනි. එබැවින් එය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම සඳහා විකල්ප ගෝලීය ආරක්ෂක පද්ධතියක් එකම අන්තර් සම්බන්ධිත ආකාරයකින් නිර්මාණය කළ යුතුය. වාසනාවකට මෙන්, එවැනි ක්රමයක් සියවසකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ සංවර්ධනය වෙමින් පවතී.
කිසිවෙකුට යුද්ධ අවශ්ය නැත. එය හැම දෙනාටම සහයෝගය දක්වයි. මන්ද?
කෙන්ට් ෂිෆර්ඩ් (කර්තෘ, ඉතිහාස ian යා)
පද්ධති ක්රියා කරන්නේ කෙසේද?
පද්ධති යනු සම්බන්ධතාවයේ වෙබ් අඩවි වන අතර එමඟින් එක් එක් කොටස ප්‍රතිපෝෂණය තුළින් අනෙක් කොටස් වලට බලපෑම් කරයි. ලක්ෂ්‍යය A ලක්ෂ්‍යයට බලපෑම් කරනවා පමණක් නොව, B නැවත A වෙත පෝෂණය වේ, සහ වෙබයේ ලකුණු මුළුමනින්ම එකිනෙකට පරායත්ත වන තෙක්. නිදසුනක් වශයෙන්, යුද පද්ධතිය තුළ, උසස් පාසැල්වල සංචිත නිලධාරීන්ගේ පුහුණු බලකායේ (ROTC) වැඩසටහන් පිහිටුවීමට හමුදා ආයතනය අධ්‍යාපනයට බලපෑම් කරනු ඇති අතර, උසස් පාසල් ඉතිහාස පා courses මාලා මගින් දේශප්‍රේමී, බේරිය නොහැකි සහ ප්‍රමිතිගත ලෙස යුද්ධ ඉදිරිපත් කරනු ඇති අතර පල්ලි යාච් pray ා කරයි කොන්ග්‍රස් සාමාජිකයින් නැවත තේරී පත්වීම සඳහා රැකියා උත්පාදනය කිරීම සඳහා කොන්ග්‍රසය විසින් අරමුදල් සපයන ලද අවි කර්මාන්තයේ භට පිරිස් සහ මිෂනාරිවරුන් වැඩ කරන බැවිනි.5 විශ්‍රාමික හමුදා නිලධාරීන් ආයුධ නිෂ්පාදන සමාගම්වල ප්‍රධානියා වන අතර ඔවුන්ගේ කලින් ආයතනය වන පෙන්ටගනයෙන් කොන්ත්‍රාත්තු ලබා ගනු ඇත. දෙවැන්න නම් “මිලිටරි කැරකෙන දොර” ලෙස කුප්‍රකට ලෙස හැඳින්වීමයි.6 පද්ධතියක් සෑදී ඇත්තේ එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ විශ්වාසයන්, සාරධර්ම, තාක්‍ෂණයන් සහ සියල්ලටම වඩා එකිනෙකා ශක්තිමත් කරන ආයතනවලිනි. පද්ධති දිගු කාලයක් තිස්සේ ස්ථායී වන අතර, ප්‍රමාණවත් negative ණාත්මක පීඩනයක් ඇති වුවහොත්, පද්ධතියට උච්ච ස්ථානයකට ළඟා විය හැකි අතර වේගයෙන් වෙනස් විය හැකිය.
ස්ථාවර යුද්ධය, අස්ථායී යුද්ධය, අස්ථායී සාමය සහ ස්ථාවර සාමය අතර අප ඉදිරියට හා පසුපසට මාරුවෙමින් යුධ-සාම අඛණ්ඩයක ජීවත් වෙමු. ස්ථාවර යුද්ධය යනු අප සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ යුරෝපයේ දුටු අතර දැන් මැද පෙරදිග 1947 සිට දැක ඇත. ස්ථාවර සාමය යනු ස්කැන්ඩිනේවියාවේ වසර සිය ගණනක් තිස්සේ අප දැක ඇති දෙයකි (එක්සත් ජනපද / නේටෝ යුද්ධවලට ස්කැන්ඩිනේවියානු සහභාගීත්වය හැර). 17 වන සහ 18 වන සියවස්වල යුද්ධ පහක් දුටු කැනඩාව සමඟ එක්සත් ජනපදයේ සතුරුකම 1815 දී හදිසියේම අවසන් විය. ස්ථාවර යුද්ධය වේගයෙන් ස්ථාවර සාමය දක්වා වෙනස් විය. මෙම අදියර වෙනස්වීම් සැබෑ ලෝක වෙනස්කම් වන නමුත් නිශ්චිත කලාපවලට සීමා වේ. කුමක් ද World Beyond War අපේක්ෂා කරන්නේ අදියර වෙනස් කිරීම මුළු ලෝකයටම අදාළ කර ගැනීම, එය ස්ථාවර යුද්ධයේ සිට ස්ථාවර සාමය කරා ගෙන යාම, ජාතීන් තුළ සහ ඒවා අතර ය.
ගෝලීය සාම පද්ධතියක් යනු සාමය විශ්වාසදායක ලෙස පවත්වාගෙන යන මානව වර්ගයාගේ සමාජ ක්‍රමයේ කොන්දේසියකි. ආයතන, ප්‍රතිපත්ති, පුරුදු, සාරධර්ම, හැකියාවන් සහ තත්වයන් විවිධාකාර සංයෝජනයන් මෙම ප්‍රති .ලය ලබා දිය හැකිය. … එවැනි ක්රමයක් පවත්නා තත්වයන්ගෙන් පරිණාමය විය යුතුය.
රොබට් A. ඉර්වින් (සමාජ විද්යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය)
විකල්ප ක්රමයක් දැනටමත් වර්ධනය වෙමින් පවතී
පුරාවිද්‍යාවෙන් හා මානව විද්‍යාවෙන් ලැබෙන සාක්ෂි වලින් පෙනී යන්නේ යුද්ධය යනු මධ්‍යගත රාජ්‍යයේ නැගීම, වහල්භාවය සහ පුරුෂාධිපත්‍යය සමඟ මීට වසර ගණනාවකට පෙර 10,000 පිළිබඳ සමාජ සොයා ගැනීමක් බවයි. අපි යුද්ධ කරන්න ඉගෙන ගත්තා. නමුත් මීට වසර ලක්ෂයකට පෙර මිනිසුන් ජීවත් වූයේ මහා පරිමාණ ප්‍රචණ්ඩත්වයකින් තොරවය. ක්‍රි.පූ. 4,000 සිට යුධ පද්ධතිය සමහර මානව සමාජවල ආධිපත්‍යය දැරූ නමුත් 1816 හි ආරම්භ වී යුද්ධය අවසන් කිරීම සඳහා කටයුතු කරන පළමු පුරවැසි පාදක සංවිධාන බිහිවීමත් සමඟ විප්ලවීය වර්ධනයන් රාශියක් සිදුවිය. අපි මුල සිටම ආරම්භ නොකරමු. විසිවන ශතවර්ෂය වාර්තාගත ලේ වැගිරීමක් වූවත්, අවිහිංසාවාදී ජනතාවගේ බලය මගින් තව දුරටත් සංවර්ධනය කිරීමත් සමඟ විකල්පයක් බවට පත්වන ව්‍යුහයන්, සාරධර්ම සහ ශිල්පීය ක්‍රම දියුණු කිරීමේ විශාල ප්‍රගතියක් ඇති කාලයක් බව බොහෝ දෙනා පුදුමයට පත් කරනු ඇත. ගෝලීය ආරක්ෂක පද්ධතිය. මේවා වසර දහස් ගණනක් තුළ පෙර නොවූ විරූ විප්ලවීය වර්ධනයන් වන අතර ගැටුම් කළමනාකරණයේ එකම මාධ්‍යය යුද ක්‍රමයයි. අද තරඟකාරී ක්රමයක් පවතී - කලලරූපී, සමහර විට, නමුත් සංවර්ධනය වෙමින් පවතී. සාමය සැබෑ ය.
පවතින ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය.
කෙනත් බෝල්ඩින් (සාම අධ්‍යාපන ator)
දහනව වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන විට ජාත්‍යන්තර සාමය සඳහා වූ ආශාව වේගයෙන් වර්ධනය වෙමින් පැවතුනි. එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට 1899 හි ගෝලීය මට්ටමේ ගැටුම් සමඟ කටයුතු කිරීම සඳහා ආයතනයක් නිර්මාණය කරන ලදී. ලෝක අධිකරණය ලෙස ප්‍රචලිත ජාත්‍යන්තර අධිකරණය අන්තර් රාජ්ය ගැටුම් විනිශ්චය කිරීම සඳහා පවතී. අන්තර් රාජ්ය ගැටුම් සමඟ කටයුතු කිරීම සඳහා ලෝක පාර්ලිමේන්තුවක පළමු උත්සාහය වන ජාතීන්ගේ සංගමය ද ඇතුළුව අනෙකුත් ආයතන වේගයෙන් අනුගමනය කළහ. 1945 හි එක්සත් ජාතීන් ආරම්භ කරන ලද අතර 1948 හි මානව හිමිකම් පිළිබඳ විශ්ව ප්‍රකාශනය අත්සන් කරන ලදී. 1960s හි න්‍යෂ්ටික අවි ගිවිසුම් දෙකක් අත්සන් කරන ලදී - 1963 හි අර්ධ පරීක්ෂණ තහනම් ගිවිසුම සහ 1968 හි අත්සන සඳහා විවෘත කරන ලද සහ 1970 හි බලාත්මක වූ න්‍යෂ්ටික ප්‍රගුණනය නොවන ගිවිසුම. වඩාත් මෑතකදී, 1996 හි විස්තීර්ණ පරීක්ෂණ තහනම් ගිවිසුම, 1997 හි බිම් බෝම්බ ගිවිසුම (Antipersonnel Landmines Convention) සහ 2014 හි ආයුධ වෙළඳ ගිවිසුම සම්මත කරන ලදී. බිම් බෝම්බ ගිවිසුම පෙර නොවූ විරූ සාර්ථක පුරවැසි රාජ්ය තාන්ත්රික ක්රමයක් හරහා ඊනියා “ඔටාවා ක්‍රියාවලිය” තුළින් සාකච්ඡා කරන ලදී. එහිදී රාජ්ය නොවන සංවිධාන සහ රජයන් සමඟ සාකච්ඡා කර ගිවිසුම් කෙටුම්පත් කර අත්සන් කර අනුමත කරන ලදී. බිම් බෝම්බ තහනම් කිරීමේ ජාත්‍යන්තර ව්‍යාපාරය (අයිසීබීඑල්) ගත් උත්සාහය නොබෙල් කමිටුව “සාමය සඳහා policy ලදායී ප්‍රතිපත්තියක් පිළිබඳ ඒත්තු ගැන්වෙන උදාහරණයක්” ලෙස පිළිගත් අතර නොබෙල් සාම ත්‍යාගය අයිසීබීඑල් සහ එහි සම්බන්ධීකාරක ජෝඩි විලියම්ස් වෙත ප්‍රදානය කළේය.7
ජාත්‍යන්තර අපරාධ අධිකරණය 1998 හි පිහිටුවන ලදී. ළමා සොල්දාදුවන් භාවිතා කිරීමට එරෙහි නීති මෑත දශකවලදී එකඟ වී ඇත.
අවිහිංසකත්වය: සමාදානයේ පදනම
මේවා වර්ධනය වෙමින් තිබියදී, මහත්මා ගාන්ධි සහ එවකට ආචාර්ය මාටින් ලූතර් කිං කනිෂ් and සහ තවත් අය ප්‍රචණ්ඩත්වයට එරෙහි වීමේ ප්‍රබල මාධ්‍යයක් වන අවිහිංසාවාදී ක්‍රමවේදය වර්ධනය කළ අතර එය දැන් ලොව පුරා විවිධ සංස්කෘතීන්හි ගැටුම් වලදී අත්හදා බලා සාර්ථක වී තිබේ. අවිහිංසාවාදී අරගලය පීඩිතයා සහ පීඩකයා අතර බල සම්බන්ධතාවය වෙනස් කරයි. 1980 ගණන්වල පෝලන්තයේ “හුදෙක්” නැව් යාත්‍රා කම්කරුවන් සහ රතු හමුදාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය අසමාන සම්බන්ධතා ආපසු හරවයි (ලෙක් වේල්සාගේ නායකත්වයෙන් යුත් සහයෝගිතා ව්‍යාපාරය මර්දනකාරී තන්ත්‍රය අවසන් කළේය; වේල්සා නිදහස් හා ජනාධිපතිවරයෙකු ලෙස අවසන් විය. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පෝලන්තය) සහ තවත් බොහෝ අවස්ථාවල. ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ආ ict ාදායක හා නපුරු පාලන තන්ත්‍රයක් ලෙස සැලකෙන ජර්මානු නාසි තන්ත්‍රය - අවිහිංසාව විවිධ මට්ටම්වල සාර්ථකත්වයන් පෙන්නුම් කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, 1943 දී ක්‍රිස්තියානි ජර්මානු භාර්යාවන් සිරගතව සිටි යුදෙව් ස්වාමිපුරුෂයන් 1,800 කට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් නිදහස් කරන තෙක් අවිහිංසාවාදී විරෝධතාවයක් දියත් කළහ. මෙම උද් campaign ෝෂනය දැන් පොදුවේ හැඳින්වෙන්නේ රොසෙන්ස්ට්‍රාස් විරෝධය ලෙසිනි. මහා පරිමාණයෙන්, ඩේන්වරු අවිහිංසාවාදී උපක්‍රම භාවිතා කරමින් නාසි යුද යන්ත්‍රයට සහාය දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ පසුව ඩෙන්මාර්ක යුදෙව්වන් ගාල් කඳවුරුවලට යැවීමෙන් බේරීම සඳහා අවිහිංසාවාදී ප්රතිරෝධය පිළිබඳ පස් අවුරුදු ව්‍යාපාරයක් දියත් කළහ.8
අවිහිංසාව සැබෑ බල සම්බන්ධතාවය හෙළි කරයි, එනම් සියලු රජයන් පාලනයේ කැමැත්ත මත රැඳී සිටින අතර එම කැමැත්ත සෑම විටම ඉවත් කර ගත හැකිය. අප දකින පරිදි, දිගින් දිගටම අයුක්තිය සහ සූරාකෑම ගැටුම් තත්වයේ සමාජ මනෝ විද්යාව වෙනස් කරන අතර එමඟින් පීඩකයාගේ කැමැත්ත ඛාදනය වේ. එය පීඩාකාරී ආණ්ඩු අසරණ කරවන අතර ජනතාව පාලනය කළ නොහැකි තත්වයට පත් කරයි. අවිහිංසාව සාර්ථකව භාවිතා කිරීමේ නවීන අවස්ථා බොහොමයක් තිබේ. ජීන් ෂාප් මෙසේ ලියයි.
බලගතු පාලකයින්, විදේශීය ජයග්‍රාහකයින්, ගෘහස්ථ ඒකාධිපතියන්, පීඩාකාරී පද්ධති, අභ්‍යන්තර කොල්ලකරුවන් සහ ආර්ථික ස්වාමිවරුන් යන සර්වබලධාරී, නොසලකා හරින ලද සහ ප්‍රතිරෝධී වූ බව පෙනෙන 'බලතල' ඇති බව ඒත්තු ගැන්වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ මිනිසුන් පිළිබඳ විශාල ඉතිහාසයක් පවතී. සුපුරුදු මතයන්ට පටහැනිව, විරෝධතා, සහයෝගීතාව සහ කඩාකප්පල්කාරී මැදිහත්වීම් මගින් මෙම අරගල මාධ්‍යයන් ලෝකයේ සෑම තැනකම ප්රධාන historical තිහාසික භූමිකාවන් ඉටු කර ඇත. . . .9
එරිකා චෙනොවෙත් සහ මරියා ස්ටෙෆාන්, සංඛ්‍යාත්මකව පෙන්නුම් කර ඇත්තේ 1900 සිට 2006 දක්වා අවිහිංසාවාදී ප්රතිරෝධය සන්නද්ධ ප්‍රතිරෝධයට වඩා දෙගුණයක් සාර්ථක වූ අතර සිවිල් හා ජාත්‍යන්තර ප්‍රචණ්ඩත්වයට ආපසු යාමට ඇති ඉඩකඩ අඩු ස්ථාවර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටවලට හේතු වූ බවයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, අවිහිංසාව යුද්ධයට වඩා හොඳින් ක්‍රියාත්මක වේ.10 “ගාන්ධි නිවැරදි බව ඔප්පු කිරීම සඳහා” 100 හි විදේශ ප්‍රතිපත්තිය අනුව චෙනොවෙත් 2013 හි ඉහළම ගෝලීය චින්තකයෙකු ලෙස නම් කරන ලදී. මාර්ක් එන්ග්ලර් සහ පෝල් එන්ග්ලර්ගේ 2016 පොත මෙය නැගිටීමකි: අවිහිංසාවාදී කැරැල්ල විසිඑක්වන සියවස හැඩගස්වන ආකාරය විසිඑක්වන සියවසට පෙර සිටම එක්සත් ජනපදයේ සහ ලොව පුරා විශාල වෙනසක් සිදු කිරීම සඳහා ක්‍රියාකාරී ප්‍රයත්නයන්හි ශක්තීන් හා දුර්වලතා බොහෝමයක් ගෙන එන සෘජු ක්‍රියාකාරී උපාය මාර්ග සමීක්ෂණ. පහත දැක්වෙන සාමාන්‍ය ව්‍යවස්ථාදායක “එන්ඩ් ගේම්” වලට වඩා ධනාත්මක සමාජ විපර්යාසයකට කඩාකප්පල්කාරී මහජන ව්‍යාපාර වගකිව යුතු බව මෙම පොත පෙන්වා දෙයි.
අවිහිංසකත්වය ප්රායෝගික විකල්පයකි. සාමය ඇති කරගත් සාමුහික ආයතන සමග සාමුහික ප්රතිරෝධය, දැන් අපට වසර හයි දහසකට පෙර අපව හසු කරගත් යුද්ධයේ යකඩ කූඩුවෙන් පැන යාමට අපට ඉඩ සලසයි.
කාන්තා අයිතිවාසිකම් සඳහා වන ප්‍රබල ව්‍යාපාරය (ගැහැනු ළමයින් දැනුවත් කිරීම ඇතුළුව) ඇතුළු සාම ක්රමයක් කරා වර්ධනය වන ව්‍යාපාරයට ද ජාත්‍යන්තර සාමය, නිරායුධකරණය, ජාත්‍යන්තර සාමය ඇති කිරීම සහ සාම සාධක කටයුතු සඳහා කැපවීම සඳහා දස දහස් ගණනක් පුරවැසි කණ්ඩායම් පෙනී සිටීම ද අනෙකුත් සංස්කෘතික වර්ධනයන් සඳහා දායක විය. ආයතනවල. මෙම රාජ්ය නොවන සංවිධාන මෙම පරිණාමය සාමය කරා මෙහෙයවයි. මෙහිදී අපට සඳහන් කළ හැක්කේ සංහිඳියාවේ සහයෝගීතාව, සාමය හා නිදහස සඳහා වූ කාන්තා ජාත්‍යන්තර ලීගය, ඇමරිකානු මිතුරු සේවා කමිටුව, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංගමය, සාමය සඳහා ප්‍රවීණයන්, න්‍යෂ්ටික අවි අහෝසි කිරීමේ ජාත්‍යන්තර ව්‍යාපාරය, සාමය සඳහා හේග් අභියාචනය වැනි කරුණු කිහිපයක් පමණි. , සාම හා යුක්තිය පිළිබඳ අධ්‍යයන සංගමය සහ තවත් බොහෝ අය අන්තර්ජාල සෙවුමකින් පහසුවෙන් සොයාගත හැකිය. World Beyond War සිය වෙබ් අඩවියේ ලැයිස්තුගත කර ඇති සිය ගණනක් සංවිධාන සහ ලොව පුරා සිටින දහස් සංඛ්‍යාත පුද්ගලයින්, සියලු යුද්ධ අවසන් කිරීමට කටයුතු කරන බවට අපගේ පොරොන්දුවට අත්සන් තබා ඇත.
එක්සත් ජාතීන්ගේ නිල් හෙල්මට් සහ පුරවැසියන් පදනම් කරගත් අවිහිංසාවාදී සාම බලකාය සහ සාම බළකායේ ජාත්‍යන්තරය වැනි රාජ්ය හා රාජ්ය නොවන සංවිධාන සාම සාධක මැදිහත්වීම ආරම්භ කළහ. පල්ලි සාමය සහ යුක්තිය පිළිබඳ කොමිෂන් සභා සංවර්ධනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඒ අතරම සාමය ඇති කරන්නේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳ පර්යේෂණ වේගයෙන් ව්‍යාප්ත වීම සහ සියලු මට්ටම්වල සාම අධ්‍යාපනය වේගයෙන් ව්‍යාප්ත වීමක් සිදුවිය. සාමය මත පදනම් වූ ආගම් ව්‍යාප්ත කිරීම, ලෝක ව්‍යාප්ත වෙබ් අඩවි සංවර්ධනය, ගෝලීය අධිරාජ්‍යයන්ගේ නොහැකියාව (ඉතා මිල අධික), තථ්‍ය පරමාධිපත්‍යයේ අවසානය, යුද්ධයට හෘද සාක්ෂියට එකඟව වැඩීම පිළිගැනීම, ගැටුම් නිරාකරණයේ නව ශිල්පීය ක්‍රම , සාම පුවත්පත් කලාව, ගෝලීය සම්මන්ත්‍රණ ව්‍යාපාරයේ සංවර්ධනය (සාමය, යුක්තිය, පරිසරය සහ සංවර්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන රැස්වීම්)11, පාරිසරික චලනය (තෙල් හා තෙල් ආශ්‍රිත යුද්ධ මත රඳා පැවතීම අවසන් කිරීමේ උත්සාහයන් ඇතුළුව) සහ ග්‍රහලෝක පක්ෂපාතිත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් වර්ධනය කිරීම.1213 මෙය ස්වයං-සංවිධානාත්මක බවක් පෙන්වන සැලකිය යුතු ප්රවණතා කිහිපයක් පමණි, විකල්ප ගෝලීය ආරක්ෂක පද්ධතිය සංවර්ධනයට මඟ පාදයි.
1. එක්සත් ජනපදයට ජර්මනියේ 174 කඳවුරු සහ ජපානයේ 113 (2015) ඇත. මෙම කඳවුරු දෙවන ලෝක යුද්ධයේ “අවශේෂ” ලෙස පුළුල් ලෙස සලකනු ලබන නමුත් ඩේවිඩ් වයින් සිය පොතේ විමසා බලයි මූලික ජාතිය, එක්සත් ජනපදයේ ගෝලීය පදනම් ජාලය සැක සහිත මිලිටරි උපාය මාර්ගයක් ලෙස පෙන්වයි.
2. යුද්ධයේ පරිහානිය පිළිබඳ පුළුල් කෘතියක්: ගෝල්ඩ්ස්ටයින්, ජෝෂුවා එස්. 2011. යුද්ධයට එරෙහි යුද්ධය ජය ගැනීම: ලොව පුරා සන්නද්ධ ගැටුම් පිරිහීම.
3. ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ සෙවිල් ප්‍රකාශය ප්‍රමුඛ චර්යාත්මක විද්‍යා scientists යින් කණ්ඩායමක් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දේ “සංවිධානාත්මක මානව හිංසනය ජීව විද්‍යාත්මකව තීරණය වේ” යන මතය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා ය. සම්පූර්ණ ප්‍රකාශය මෙතැනින් කියවිය හැකිය: http://www.unesco.org/cpp/uk/declarations/seville.pdf
4, දී ලෝක යුද්ධයෙන් තොර යුද්ධය (2011), ඩේවිඩ් ස්වන්සන් පෙන්වා දෙන්නේ ලොව පුරා ජනයා යුද්ධය අහෝසි කිරීමට ක්රියා කළ ආකාරය සහ යුද්ධය තහනම් කර ඇති ගිවිසුමක් සමඟ තවමත් පොත්වල ඇති බවයි.
5. බලන්න http://en.wikipedia.org/wiki/Reserve_Officers%27_Training_Corps for Reserve Officers Training Corps
6. කැරකෙන දොරටුවට යොමු කරමින් ශාස්ත්‍රීය හා පිළිගත් ගවේෂණාත්මක පුවත්පත් සම්පත් පිළිබඳ ඕනෑ තරම් පර්යේෂණ තිබේ. විශිෂ්ට අධ්‍යයන කාර්යයක් වන්නේ: පිලිසුක්, මාක් සහ ජෙනිෆර් අචෝර්ඩ් රවුන්ට්‍රී. 2015. ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සැඟවුණු ව්යුහය: ගෝලීය ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් සහ යුද්ධයෙන් ප්‍රතිලාභ ලබන්නේ කවුද?
7. ICBL සහ පුරවැසි රාජ්ය තාන්ත්‍රිකභාවය පිළිබඳ වැඩි විස්තර බලන්න බිම් බෝම්බ තහනම් කිරීම: නිරායුධකරණය, පුරවැසි රාජ්ය තාන්ත්රික හා මානව ආරක්ෂාව (2008) ජෝඩි විලියම්ස්, ස්ටීවන් ගූස් සහ මේරි වේරහැම් විසිනි.
8. මෙම නඩුව ගෝලීය අවිහිංසාවාදී ක්‍රියාකාරී දත්ත ගබඩාවේ (http://nvdatabase.swarthmore.edu/content/danish-citizen-resist-nazis-1940-1945) සහ ලේඛන මාලාවේ මනාව ලේඛනගත කර ඇත. වඩා බලවත් බලවේගයක් (www.aforcemorepowerful.org/).
9. ජීන් ෂාප්ගේ (1980) බලන්න යුද්ධය අහෝසි කිරීම යථාර්ථවාදී ඉලක්කයක් බවට පත් කිරීම
10. චෙනොවෙත්, එරිකා සහ මරියා ස්ටෙෆාන්. 2011. සිවිල් ප්රතිරෝධය ක්‍රියාත්මක වන්නේ ඇයි: අවිහිංසාවාදී ගැටුමේ උපායමාර්ගික තර්කනය.
11. පසුගිය විසිපස් වසර තුළ සාමකාමී හා සාධාරණ ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමේ අරමුණින් ගෝලීය මට්ටමින් මූලික රැස්වීම් පවත්වා තිබේ. 1992 හි බ්‍රසීලයේ රියෝ ද ජැනෙයිරෝ හි පැවති පෘථිවි සමුළුව විසින් ආරම්භ කරන ලද ගෝලීය සම්මන්ත්‍රණ ව්‍යාපාරයේ මෙම මතුවීම නූතන ගෝලීය සම්මන්ත්‍රණ ව්‍යාපාරයට අඩිතාලම දැමීය. පරිසරය හා සංවර්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ එය නිෂ්පාදනයේ ඇති විෂ ද්‍රව්‍ය තුරන් කිරීම, විකල්ප බලශක්තිය හා පොදු ප්‍රවාහනය සංවර්ධනය කිරීම, නැවත වන වගා කිරීම සහ ජල හිඟය පිළිබඳ නව අවබෝධයක් කරා නාටකාකාර වෙනසක් ඇති කළේය. උදාහරණ: පරිසරය සහ තිරසාර සංවර්ධනය පිළිබඳ පෘථිවි සමුළුව රියෝ 1992; රියෝ + එක්ස්එන්එම්එක්ස් විසින් රජයන්, පෞද්ගලික අංශය, රාජ්ය නොවන සංවිධාන සහ වෙනත් කණ්ඩායම් වලින් දහස් ගණනක් සහභාගී කරවා ගෙන දුප්පත්කම අවම කර ගැනීමටත්, සමාජ සමානාත්මතාවය ඉහළ නැංවීමටත්, වෙන කවරදාටත් වඩා ජනාකීර්ණ ග්‍රහලෝකයක පාරිසරික ආරක්ෂාව සහතික කිරීමටත් මිනිසුන්ට හැකි විය. ජල ගැටළු සහ විසඳුම් පිළිබඳව දැනුවත් කිරීම සඳහා ජල ක්‍ෂේත්‍රයේ විශාලතම ජාත්‍යන්තර උත්සවය ලෙස ත්‍රිත්ව ලෝක ජල සංසදය (ආරම්භ කරන ලද 20); සිවිල් සමාජ කණ්ඩායම් විසින් පවත්වන ලද විශාලතම ජාත්‍යන්තර සාම සමුළුව ලෙස 1997 හි සාමය සඳහා වූ හේග් අභියාචනය.
12. මෙම ප්රවණතා “ගෝලීය සාම පද්ධතියක විකාශනය” යන අධ්‍යයන මාර්ගෝපදේශය සහ යුද වැළැක්වීමේ මුලපිරුම විසින් සපයන ලද කෙටි වාර්තා චිත්‍රපටයේ ගැඹුරින් ඉදිරිපත් කර ඇත. http://warpreventioninitiative.org/?page_id=2674
13. 2016 සමීක්ෂණයකින් හෙළි වූයේ 14 ලුහුබැඳීමේ රටවල් හරහා ප්‍රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් අඩකට ආසන්න ප්‍රමාණයක් තමන් තම රටේ පුරවැසියන්ට වඩා ගෝලීය පුරවැසියන් ලෙස සැලකූ බවයි. ගෝලීය පුරවැසිභාවය නැගී එන ආර්ථිකයන්හි පුරවැසියන් අතර වර්ධනය වන හැඟීමක් බලන්න: ගෝලීය මත විමසුම http://globescan.com/news-and-analysis/press-releases/press-releases-2016/103-press-releases-2016/383-global-citizenship-a-growing-sentiment-among-citizens-of-emerging-economies-global-poll.html
