ඩග්ලස් බ්ලැක්මන්ගේ පොතේ ලේඛනගත කර ඇති පරිදි, තවත් නමකින් වහල් සේවය: සිවිල් යුද්ධයේ සිට දෙවන ලෝක යුද්ධය දක්වා කළු ඇමරිකානුවන් නැවත වහල්භාවයට පත් කිරීම, එක්සත් ජනපද සිවිල් යුද්ධය අවසන් වූ පසු සමහර ස්ථානවල වසර 20 ක් තරම් දිගු කාලයක් එක්සත් ජනපදයේ දකුණේ වහල්භාවයේ ආයතනය බොහෝ දුරට අවසන් විය. ඉන්පසු එය නැවතත්, තරමක් වෙනස් ස්වරූපයෙන්, පුලුල්ව පැතිරී, පාලනය කරමින්, ප්‍රසිද්ධියේ දන්නා සහ පිළිගත් - දෙවන ලෝක යුද්ධය දක්වාම. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනත් ආකාරවලින් එය අද දක්වාම පවතී. එහෙත් එය සියවසකට ආසන්න කාලයක් සිවිල් අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයක් වැළැක්වූ බලගතු ස්වරූපයෙන් අද පවතින්නේ නැත. එය අද පවතිනුයේ අපට විරුද්ධ වීමට සහ ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට නිදහස ඇති ආකාරයට වන අතර, එසේ කිරීමට අප අසමත් වන්නේ අපගේම ලැජ්ජාවට පමණි.
1903 දී වහල්භාවයේ අපරාධය සම්බන්ධයෙන් වහල් හිමියන්ගේ පුළුල් ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ නඩු විභාග අතරතුර - ව්‍යාප්ත වූ භාවිතය අවසන් කිරීමට ප්‍රායෝගිකව කිසිවක් නොකළ නඩු විභාග - මොන්ට්ගොමරි දැන්වීම්කරු කතුවැකිය: “සමාව දීම ක්‍රිස්තියානි ගුණධර්මයක් වන අතර අමතක වීම බොහෝ විට සහනයක් වේ, නමුත් අපගෙන් සමහරක් ෆෙඩරල් නිලධාරීන් වූ නීග්‍රෝවරුන් සහ ඔවුන්ගේ සුදු සහචරයින් විසින් දකුණ පුරා සිදු කරන ලද නින්දිත හා ම්ලේච්ඡ අතිරික්තයන් කිසිදා සමාව නොදෙනු හෝ අමතක නොකරනු ඇත. කාගේ ක්‍රියාවලට එරෙහිවද අපේ ජනතාව ප්‍රායෝගිකව බල රහිත විය.
මෙය 1903 දී ඇලබාමා හි ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගත හැකි ස්ථාවරයක් විය: යුද්ධයේදී සහ ඉන් පසුව ඇති වූ වාඩිලෑමේදී උතුරේ සිදු වූ නපුරුකම් නිසා වහල්භාවය ඉවසා සිටිය යුතුය. යුද්ධයකින් තොරව වහල්භාවය අවසන් කළේ නම් එය ඉක්මනින් අවසන් වේද යන්න සලකා බැලීම වටී. ඇත්ත වශයෙන්ම, යුද්ධයට පෙර එක්සත් ජනපදය ඊට වඩා රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වූ බවත්, වහල් හිමියන් විකිණීමට කැමැත්තෙන් සිටි බවත්, නැතහොත් ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් තොර විසඳුමකට දෙපාර්ශවයම විවෘත බවත් ප්‍රකාශ කිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ. නමුත් වහල්භාවය අවසන් කළ බොහෝ ජාතීන් සිවිල් යුද්ධයකින් තොරව එසේ කළහ. සමහරු එය කළේ වොෂින්ටන්, ඩීසී, වන්දි විමුක්තිය හරහා කළ ආකාරයටය.
එක්සත් ජනපදය යුද්ධයකින් තොරව සහ බෙදීමකින් තොරව වහල්භාවය අවසන් කළේ නම්, එය නිර්වචනයට අනුව, ඉතා වෙනස් හා අඩු ප්‍රචණ්ඩ ස්ථානයක් වනු ඇත. එහෙත්, ඉන් ඔබ්බට, එය තවමත් මැකී නොයන කටුක යුද අමනාපයෙන් වැළකී සිටීමට ඉඩ තිබුණි. කෙසේ වෙතත් ජාතිවාදය අවසන් කිරීම ඉතා දීර්ඝ ක්‍රියාවලියක් වනු ඇත. නමුත් අපේ එක අතක් පිටුපසට බැඳ තැබීමට වඩා එය ආරම්භයක් ලබා දීමට ඉඩ තිබුණි. එක්සත් ජනපද සිවිල් යුද්ධය එහි මාවතට වඩා නිදහසට බාධාවක් ලෙස හඳුනා ගැනීම අපගේ මුරණ්ඩු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ඉරාකය වැනි ස්ථාන විනාශ කිරීමටත්, පසුව ඇති වන සතුරුකමේ කාලසීමාව ගැන පුදුම වීමටත් අපට ඉඩ සලසයි.
සියලුම පොකුරු බෝම්බ අහුලා ගත්තද, යුද්ධය අවසන් වී වසර ගණනාවක් යනතුරු නව වින්දිතයන් අත්පත් කර ගනී. දෙවන ලෝක යුද්ධය සිදු නොවූයේ නම්, පලස්තීනුවන්ට ඊශ්‍රායලය විසින් එල්ල කරන ප්‍රහාර සඳහා ඇති සාධාරණීකරණයන් ගැන සිතා බැලීමට උත්සාහ කරන්න.
උතුරු එක්සත් ජනපදය දකුණට වෙන්වීමට ඉඩ දුන්නේ නම්, "පලායන වහලුන්" ආපසු පැමිණීම අවසන් කළේ නම් සහ වහල්භාවය අහෝසි කරන ලෙස දකුණෙන් ඉල්ලා සිටීමට රාජ්‍යතාන්ත්‍රික හා ආර්ථික ක්‍රම භාවිතා කළේ නම්, වහල්භාවය දකුණේ 1865 න් ඔබ්බට පැවතිය හැකි යැයි සිතීම සාධාරණ බව පෙනේ. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ 1945 වන තෙක් නොවේ. මෙය නැවත වරක් පැවසීම නම්, එය ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වූවා යැයි සිතීම නොවේ, නැතහොත් එය සිදුවීමට අවශ්ය වූ සහ වහල්භාවයට පත් අප්‍රිකානු ඇමරිකානුවන්ගේ ඉරණම ගැන සැබවින්ම තැකීමක් නොකළ උතුරේ වැසියන් සිටියේ නැත. සිවිල් යුද්ධයේ සාම්ප්‍රදායික ආරක්‍ෂාව වහල්භාවය අවසන් කිරීමේ වැඩි යහපත සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා දෙපාර්ශවයේම මිනිසුන් ලක්ෂ සංඛ්‍යාත පිරිසක් ඝාතනය කර ඇති බවට නිසි සන්දර්භයක් තුළට දැමීම සාධාරණ ය. වහල්භාවය අවසන් වූයේ නැත.
දකුණේ බොහෝ ප්‍රදේශවල, "අයාලේ යන" වැනි සුළු, අර්ථ විරහිත අපරාධ පද්ධතියක් ඕනෑම කළු ජාතිකයෙකු අත්අඩංගුවට ගැනීමේ තර්ජනය නිර්මාණය කළේය. අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසු, කළු ජාතිකයෙකු වසර ගණනාවක් වෙහෙස මහන්සි වී ගෙවීමට ණයක් ඉදිරිපත් කරනු ඇත. බලහත්කාර ශ්‍රම කඳවුරු සිය ගණනක් අතරින් එකකට ඇද දැමීමෙන් තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමේ මාර්ගය වූයේ සුදු හිමිකරුවෙකුගේ ආරක්ෂාවට ණය වී සිටීමයි. 13 වැනි සංශෝධනයෙන් වරදකරුවන් සඳහා වහල්භාවය සම්බාධක පනවන අතර 1950 ගණන් වන තෙක් වහල්භාවය තහනම් කිරීමට කිසිදු ව්‍යවස්ථාවක් නොතිබුණි. නීත්‍යානුකූල බව මවාපෑම සඳහා අවශ්ය වූයේ අද දින අභියාචනා කේවල් කිරීමට සමාන දෙයකි.
වහල්භාවය අවසන් නොවූවා පමණක් නොවේ. දහස් ගණනකට එය නාටකාකාර ලෙස නරක අතට හැරුණි. ඇන්ටෙබෙල් වහල් හිමිකරුට සාමාන්‍යයෙන් වහල් පුද්ගලයෙකු ජීවත් කරවීමට සහ වැඩ කිරීමට තරම් සෞඛ්‍ය සම්පන්නව තබා ගැනීමට මූල්‍ය උනන්දුවක් තිබුණි. වැරදිකරුවන් සිය ගණනකගේ වැඩ මිලට ගත් පතලක් හෝ කම්හලක් ඔවුන්ගේ දඬුවම් කාලයෙන් ඔබ්බට ඔවුන්ගේ අනාගතය ගැන උනන්දුවක් නොදැක්වීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පළාත් පාලන ආයතන විසින් මිය ගිය වරදකරුවෙකු වෙනුවට වෙනත් වරදකරුවෙකු පත් කරනු ඇත, එබැවින් ඔවුන් මරණයට පත් නොකිරීමට ආර්ථික හේතුවක් නොතිබුණි. ඇලබාමා හි බදු දුන් වරදකරුවන්ගේ මරණ අනුපාතිකය වසරකට සියයට 45ක් තරම් ඉහළ අගයක් ගනී. පතල්වලින් මිය ගිය ඇතැමුන් වළදැමීමට වෙහෙස නොබලා කෝක් උඳුන්වලට විසි කරන ලදී.
"වහල්භාවය අවසන් වීමෙන්" පසු වහල් ඇමරිකානුවන් මිල දී ගෙන විකුණා, රාත්‍රියේ වළලුකර සහ බෙල්ලෙන් දම්වැලෙන් බැඳ, කසයෙන් තළා, වතුරට දමා, පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ බර්මින්හැම් අසල පතල් මිලදී ගත් එක්සත් ජනපද වානේ සංස්ථාව වැනි ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන්ගේ අභිමතය පරිදි මරා දමන ලදී. "නිදහස්" මිනිසුන් පොළව යට මිය යන තෙක් වැඩ කරන ලදී.
එම ඉරනමේ තර්ජනය එය විඳදරා නොගත් සෑම කළු මිනිසෙක් මතම එල්ලී ඇති අතර, 20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී ජාතිවාදය සඳහා අලුතින් ව්‍යාජ විද්‍යාත්මක සාධාරණීකරණයන් සමඟ උත්සන්න වූ ලින්චින් තර්ජනයද එල්ල විය. “ආර්ය ආධිපත්‍යයේ පාඩම් ඉගැන්වීමට දෙවියන් වහන්සේ දක්ෂිණ සුදු මිනිසා පත් කළ සේක” යනුවෙන් පොත සහ නාට්‍යයේ කර්තෘ වුඩ්‍රෝ විල්සන්ගේ මිතුරා තෝමස් ඩික්සන් ප්‍රකාශ කළේය. වංශාධිපතියා, චිත්රපටය බවට පත් විය ජාතියක උපත.
පර්ල් වරායට ජපන් ප්‍රහාරයෙන් දින පහකට පසු, ජර්මනියෙන් හෝ ජපානයෙන් එල්ල විය හැකි විවේචනවලට එරෙහිව වහල්භාවය පිළිබඳ නඩු පැවරීම බැරෑරුම් ලෙස ගැනීමට එක්සත් ජනපද රජය තීරණය කළේය.
දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් වසර පහකට පසු, ඒ හිටපු නාසීන්ගේ කණ්ඩායම, ජර්මනියේ ගුහාවල වහල් ශ්‍රමය භාවිතා කළ සමහර අය, මරණය සහ අභ්‍යවකාශ ගමන් සඳහා නව උපකරණ නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඇලබාමා හි වෙළඳසැලක් ආරම්භ කළහ. ඇලබාමා වැසියන් ඔවුන්ගේ අතීත ක්‍රියාවලට අතිශයින් සමාව දෙන බව ඔවුහු සොයා ගත්හ.
බන්ධනාගාර කම්කරු දිගටම පවතියි එක්සත් ජනපදයේ. සමූහ සිරගත කිරීම දිගටම පවතියි වාර්ගික පීඩනයේ මෙවලමක් ලෙස. වහල් ගොවි කම්කරුවන් දිගටම පවතියි මෙන්ම. භාවිතයත් එහෙමයි දඩ සහ ණය වැරදිකරුවන් නිර්මාණය කිරීමට. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ පෙර අනුවාදයන් කළ දේ කිසි විටෙකත් නොකරන බවට දිවුරුම් දෙන සමාගම්, ඈත වෙරළේ වහල් ශ්‍රමයෙන් ලාභ ලබයි.
එහෙත් සදහටම එක්සත් ජනපදයේ මහා වහල්භාවය අවසන් කළේ සිවිල් යුද්ධයේ මුග්ධ සමූහ ඝාතනය නොවේ. එය සම්පූර්ණ ශතවර්ෂයකට පසු සිවිල් අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ අවිහිංසාවාදී අධ්‍යාපනික සහ සදාචාරාත්මක බලවේගය විය.
