ඩේවිඩ් ස්න්සන්ස්න් විසින් World BEYOND War, නොවැම්බර් 12, 2021
9/11 ගැන බොහෝ සාධාරණ සහ එතරම් සාධාරණ නොවන ප්‍රශ්න අසන්නේ නැතිව යුද්ධය සහ සාමය සම්බන්ධ කතා කිරීමේ සිදුවීමක් ඔබට කළ නොහැකි වූ විට මතක තබා ගැනීමට මට වයසයි. ඉහළ සිට හෙළිදරව් කිරීම). “උච්ච තෙල්” පිළිබඳ නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රශ්නය ගැන ඔබට ගණන් ගත හැකි දිගු කාලයක් තිබුණි. සාම දෙපාර්තුමේන්තුවක් ඇති කිරීම ගැන ප්‍රශ්නයක් නොමැතිව සාමයට නැඹුරු මිනිසුන් සමඟ හෝ අතාර්කික විදේශිකයන්ට එරෙහිව යහපත් මානුෂීය යුද්ධ ගැන ප්‍රශ්නයක් නොමැතිව සාමයට නැඹුරු මිනිසුන් සමඟ කතා කළ නොහැකි බව මම දැන ගැනීමට තරම් මම සිටිමි. "හිට්ලර් ගැන කුමක් කිව හැකිද?" නොමැතිව එක්සත් ජනපදයේ සහ වෙනත් සමහර රටවල සිටින ඕනෑම කණ්ඩායමකට හෝ සාමයට අදාළ උත්සවයකදී ස්වයං-තෝරාගත් ඕනෑම ප්‍රේක්ෂකයෙකුට තර්ක කළ නොහැක. කාමර අසමාන ලෙස පැරණි, සුදු සහ මධ්යම පන්තික වේ. පුරෝකථනය කළ හැකි ප්‍රශ්න ගැන මම එතරම් තැකීමක් නොකරමි. ඔවුන් මට මගේ පිළිතුරු පිරිපහදු කිරීමට, මගේ ඉවසීම පුහුණු කිරීමට සහ ඒවා පැමිණෙන විට අනපේක්ෂිත ප්‍රශ්න අගය කිරීමට ඉඩ සලසයි. නමුත්, මගේ දෙවියනේ, මිනිසුන් පාලනයෙන් තොර පිංකරිවාදයෙන් නතර නොවන්නේ නම්, මට මගේ හිසකෙස් සියල්ලම ගලවා ගත හැකිය.
“නමුත් යුද්ධය පහව යන්නේ නැද්ද? ස්ටීවන් පින්කර් ඒක ඔප්පු කළා.”
නැත. ඔහු එසේ කළේ නැත. ඒ වගේම බැරි වුණා. යුද්ධයක් තනියම ඇතිවෙන්නවත් නැතිවෙන්නවත් බැහැ. මිනිසුන්ට යුද්ධය පුළුල් කිරීමට හෝ දිගටම කරගෙන යාමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සිදුවේ. තවද ඔවුන් එය පිරිහීමට ලක් කරන්නේ නැත. මෙය වැදගත් වන්නේ, යුද්ධය අහෝසි කිරීමට මානව නියෝජිතායතනයේ අවශ්‍යතාවය අප හඳුනා නොගන්නේ නම්, යුද්ධය අපව අහෝසි කරනු ඇත; මක්නිසාද යත්, අප ජීවත් වන බිහිසුණු සාමකාමී කාලය හඳුනා නොගන්නේ නම්, එහි වින්දිතයන් ගැන අපි තැකීමක් හෝ ඔවුන් වෙනුවෙන් ක්‍රියා කරන්නේ නැත. මක්නිසාද යත්, මිලිටරි වියදම් ක්‍රමානුකූලව වහලය හරහා ඉහළ යන විට යුද්ධය පහව යනු ඇතැයි අප සිතන්නේ නම්, මිලිටරිවාදය සාමයට අදාළ නොවන හෝ ඊට අනුබල දෙන බවක් අපට සිතෙනු ඇත. මක්නිසාද යත් අතීතය මූලික වශයෙන් වෙනස් සහ විශ්වීය වශයෙන් වඩා ප්‍රචණ්ඩකාරී ලෙස වරදවා වටහා ගැනීම අපට වඩා හොඳ කිරීමට අවශ්ය නම් හෙළා දැකිය යුතු දුරාචාර ක්‍රියාවන්ට සමාව දීමට හේතු විය හැකි බැවිනි. පිංකරිවාදය සහ මිලිටරිවාදය යන දෙකම එකම සුවිශේෂීවාදී ආගම්වාදයකින් මුක්කු ගැසී ඇති නිසා - ක්‍රිමියාවේ ජනතාව රුසියාවට යලි එකතු වීමට ඡන්දය දීම මේ සියවසේ සිදු වූ ප්‍රචණ්ඩතම අපරාධය බව ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, චීනයට එරෙහි යුද්ධයට තර්ජනය කිරීම හොඳ යැයි ඔබ විශ්වාස කරනු ඇත ළමුන් සහ අනෙකුත් ජීවීන් සඳහා (නමුත් යුද්ධයක් ලෙස ගණන් නොගනී).
Pinker’s ගැන බරපතළ විවේචන එල්ල වෙලා තියෙනවා අපේ සොබාදහමේ වඩා හොඳ දේවදූතයන් දින 1 සිට. මගේ ප්‍රියතම එකක් මුල් කාලයේ සිට එඩ්වඩ් හර්මන් සහ ඩේවිඩ් පීටර්සන්. මෑත එකතුවක් ලෙස හැඳින්වේ අපේ සොබාදහමේ අඳුරු දේවදූතයන්. නමුත් පිංකරිවාදයේ ප්‍රශ්නය අසන පුද්ගලයන් ගණන් කළ නොහැකි වෘත්තීය ඉතිහාසඥයින් විසින් තරයේ නිෂ්ප්‍රභා කරන ලද පිංකර් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසිවක් කිසිසේත්ම සැකයට භාජනය වී ඇතැයි කිසිදා නොසිතූ බවක් පෙනේ. මම හිතන්නේ මෙය අර්ධ වශයෙන්, Pinker දක්ෂ පුද්ගලයෙක් සහ හොඳ ලේඛකයෙක් නිසා (ඔහුට මා කැමති, අකමැති, සහ මිශ්‍ර අදහස් ඇති වෙනත් පොත් තිබේ), අර්ධ වශයෙන් දිගුකාලීන ප්‍රවණතා ප්‍රතිවිරුද්ධ විය හැකි බව අප කවුරුත් දන්නා බැවිනි. අප සිතන දේ (සහ, විශේෂයෙන්, එක්සත් ජනපද ආයතනික මාධ්‍ය අපරාධවලින් “ප්‍රවෘත්ති” සංදර්ශන පිරවීමෙන් අපරාධ අනුපාත ඉහළ යාම පිළිබඳ වැරදි විශ්වාසයන් නිර්මාණය කරයි), කොටසක් විඳදරාගැනීම නිසා සුවිශේෂීවාදය සමහර අන්ධයන් ඇති කරයි, සහ බොහෝ විට මිනිසුන්ට බටහිර ධනේශ්වර ප්‍රගතිය ගැන විශ්වාස කිරීමට ඔවුන් කුඩා කල සිටම උගන්වා ඇති අතර ඔවුන් එය විශ්වාස කිරීමෙන් සතුටක් ලබයි.
පිංකර් ඔහුගේ සම්පූර්ණ පොතේ ඇති සෑම කරුණක්ම වැරදි ලෙස වටහා නොගනී, නමුත් ඔහුගේ සාමාන්‍ය නිගමන සියල්ලම වැරදි හෝ ඔප්පු නොකළ ඒවා වේ. ඔහුගේ තෝරාගත් සංඛ්‍යාලේඛන භාවිතය, ඉහත සබැඳිවල පුළුල් ලෙස ලේඛනගත කර ඇති අතර, අතිච්ඡාදනය වන ඉලක්ක දෙකක් මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. එකක් නම් වර්තමානයට වඩා අතීතය නාටකාකාර ලෙස ප්‍රචණ්ඩකාරී බවට පත් කිරීමයි. අනෙක බටහිර නොවන සංස්කෘතිය බටහිරට වඩා නාටකාකාර ලෙස ප්‍රචණ්ඩත්වයට පත් කිරීම ය. ඉතින්, ඇස්ටෙක්වරුන්ගේ ප්‍රචණ්ඩත්වය හොලිවුඩ් චිත්‍රපටවලට වඩා ටිකක් වැඩි යමක් මත පදනම් වන අතර පෙන්ටගනයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය පදනම් වී ඇත්තේ පෙන්ටගනය විසින් අනුමත කරන ලද දත්ත මත ය. එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ එක්සත් ජනපද ශාස්ත්‍රීය මනඃකල්පිතය සමඟ පින්කර්ගේ එකඟතාවයයි සමූහ ඝාතන පසුගිය වසර 75ක කාලය සාමකාමී කාල පරිච්ඡේදයකි. යථාර්ථය නම්, 20 වැනි සියවසේ පෙර නොවූ විරූ යුද මරණ, තුවාල, කම්පන, විනාශය සහ යුද්ධයෙන් නිර්මිත නිවාස නොමැතිකම 21 වෙනිදා දක්වාම පෙරළී ඇත.
යුද්ධයේ හානිය සංලක්ෂිත කරන්නේ කෙසේද යන්න රඳා පවතින්නේ ඔබ ක්ෂණික නොවන මරණ ඇතුළත් කිරීමට තෝරා ගන්නේද යන්න (පසුව සියදිවි නසාගැනීම් සහ තුවාල හේතුවෙන් සිදුවන මරණ සහ යුද්ධ හේතුවෙන් අහිමිවීම් සහ පාරිසරික දූෂණය) සහ ඔබ වළක්වා ගත හැකිව තිබූ මරණය සහ දුක් වේදනා ඇතුළත් කිරීමට තෝරා ගන්නේද යන්න මතය. යුද්ධ සඳහා වියදම් කළ සම්පත්. ක්ෂණික මරණ පිළිබඳ වඩාත්ම විශ්වාසදායක අධ්‍යයනයන් සමඟ යාමට ඔබ කැමති වුවද, ඒවා ඇස්තමේන්තු පමණි; අඩු-ක්ෂණික යුධ ඝාතන පිළිබඳ විශ්වාසනීය ඇස්තමේන්තු පවා ලබා ගත හැකි නම් ඔබ වාසනාවන්තයි. නමුත් පිංකර්ගේ යුද්ධයේ වාෂ්පීකරණයේ ප්‍රතිමූර්තිය එහි නියමයන් අනුව විකාරයක් බව දැන ගැනීමට අපට ප්‍රමාණවත් තරම් සහතික විය හැකිය.
සම්බාධක සහ ආර්ථික අසාධාරණය සහ පරිසර විනාශය නිසා පිංකර් කළත් නැතත්, එවැනි දේට “ප්‍රචණ්ඩත්වය” ලේබලය අලවනවාත් නැතත් සිදුවන මරණ සහ දුක් වේදනා ගැන සලකා බැලීම වැදගත් යැයි මම සිතමි. යුද්ධයේ ආයතනය යුද්ධවලට වඩා විශාල හානියක් කරයි. නොසලකන එක පිස්සුවක් කියලත් මට හිතෙනවා නිරන්තරයෙන් වැඩි වන අවදානම යුද්ධයෙන් තොරව නොපවතින න්‍යෂ්ටික එළිදරව්ව සහ එය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය සහ තර්ජනයට ලක්වන ආකාරය පිළිබඳ සියලු "ප්‍රගතිය".
නමුත් බොහෝ විට මම සිතන්නේ පිංකර් සිතන සාමයේ සහ අවිහිංසාවේ රෝස ලෝකය ඇත්ත වශයෙන්ම 100% හැකි බව අප හඳුනා ගත යුතු බවයි. නම් සහ අපි ඒ සඳහා වැඩ කරන්නේ නම් පමණි.
එක් ප්රතිචාරයක්
මෙය මීට වඩා කිව යුතු දෙයකි!