කැමරූන් හි ඇන්ග්ලොෆෝන් අර්බුදය: නව ඉදිරිදර්ශනයක්

හිපොලයිට් එරික් ජුන්ගුප්, 24 මැයි 2020

2016 ඔක්තෝම්බර් මාසයේ සිට කැමරූන් බලධාරීන් සහ ඉංග්‍රීසි කතා කරන කලාප දෙකේ බෙදුම්වාදීන් අතර ප්‍රචණ්ඩ ගැටුම ක්‍රමයෙන් නරක අතට හැරෙමින් තිබේ. මෙම කලාප 1922 සිට ජාතීන්ගේ සංගමයේ (එස්ඩීඑන්) (වර්සයිල් ගිවිසුම අත්සන් කළ දිනය) සහ 1945 සිට එක්සත් ජාතීන්ගේ උප-වර්‍ගයන් වූ අතර 1961 දක්වා මහා බ්‍රිතාන්‍යය විසින් පරිපාලනය කරන ලදී. ඇන්ග්ලොෆෝන් අර්බුදය ”, මෙම ගැටුමට විශාල හානියක් සිදුවී ඇත: සරණාගතයින් 4,000 කට අධික සංඛ්‍යාවක් අභ්‍යන්තරව අවතැන් වූ 792,831 දෙනෙකුගෙන් 37,500 ක් නයිජීරියාවේ, සරණාගතයින් 35,000 ක්.

එක්සත් ජාතීන්ගේ ආරක්ෂක මණ්ඩලය කැමරූන් හි මානුෂීය තත්ත්වය පිළිබඳව පළමු වරට 13 මැයි 2019 වන දින රැස්වීමක් පවත්වන ලදී. කොවිඩ් -19 ට පුළුල් ප්‍රතිචාරයක් දැක්වීම සඳහා වහාම සටන් විරාමයක් ඉල්ලා එක්සත් ජාතීන්ගේ මහලේකම්වරයාගේ ඉල්ලීම නොතකා, සටන දිගින් දිගටම පිරිහෙමින් පවතී කැමරූන් හි මෙම කලාපවල සමාජ රෙදි. මෙම අර්බුදය 1960 සිට කැමරූන් සනිටුහන් කළ ගැටුම් මාලාවක කොටසකි. එය වඩාත් වැදගත් කථාංගයක් වන අතර එය සම්බන්ධ නළුවන්ගේ සංඛ්‍යාව හා එහි විවිධත්වය අනුව මනිනු ලැබේ. කෝණයකින් වටහා ගත් කොටස් තවමත් පිළිබිඹු කරන්නේ යටත් විජිත අතීතයක රූප හා කාලානුරූපී නිරූපණයන්ගෙන් පිරී ඇති සෑම විටම බිඳී නැති සම්බන්ධතා සහ වසර ගණනාවක් තිස්සේ පූර්ණ ලෙස විකාශනය නොවූ ඉදිරිදර්ශනයකි.

ප්‍රියරි වලින් ආවරණය වූ ගැටුමක් යථාර්ථයට සාපේක්ෂව එකතැන පල්වෙයි

අප්‍රිකාවේ ගැටුම් පිළිබඳ සංජානනය යාන්ත්‍රණ ගණනාවක් මගින් ගොඩනගා ඇති අතර ඒවායින් සමහරක් බොහෝ විට මාධ්‍ය සහ දැනුම හුවමාරු කිරීමේ වෙනත් නාලිකා මගින් ප්‍රතිරාවය වේ. කැමරූන් හි ඇන්ග්ලොෆෝන් අර්බුදය ජාත්‍යන්තර හා ජාතික පුවත්පත් පවා මාධ්‍ය විසින් නිරූපණය කරන ආකාරය, අධීක්ෂණය යටතේ යැයි කියනු ලබන දර්ශනයකින් වෙන්වීමට අරගල කරන කතිකාවක් තවමත් හෙළි කරයි. සමහර විට නිරූපණයන්, ක්ලීචස් සහ නිදහසට පෙර අගතියෙන් පිරී ඇති කථාව අදටත් පවතී. ලෝකයේ සහ අප්‍රිකාවේ පවා දැනුම සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ සමහර මාධ්‍ය සහ ඇළ මාර්ග අප්‍රිකාවේ මෙම යටත් විජිත හා පශ්චාත් යටත් විජිත ප්‍රතිරූපය සමෘධිමත් වීමට ඉඩ සලසන ප්‍රිස්ම සහ උපමා පවත්වා ගෙන යයි. කෙසේ වෙතත්, අප්‍රිකානු මහාද්වීපයේ මෙම ඒකාකෘති නිරූපණයන් වෙනත් මාධ්‍ය කාණ්ඩයක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ උත්සාහයන් අපැහැදිලි හෝ වලක්වනු ලැබේ: මෙම පශ්චාත් යටත් විජිතකරණ දැක්මෙන් තමන්ව ඉවතට ගෙන යාමට ඉඩ නොදෙන බුද්ධිමතුන් සහ විද්වතුන්, අප්‍රිකාව, සත්‍යාපනය කළ තොරතුරු සහ ගැටළු තෝරා ගැනීමෙන්. රටවල් 54 කින් සමන්විත මහාද්වීපය ලෝකයේ අනෙක් සෑම මහාද්වීපයක්ම තරම් සංකීර්ණ ය.

කැමරූන් හි ඇන්ග්ලොෆෝන් අර්බුදය: එය සුදුසුකම් ලබන්නේ කෙසේද?

ඇන්ග්ලොෆෝන් අර්බුදය සමහර ජාත්‍යන්තර මාධ්‍ය ටැබ්ලොයිඩ් හා වෙනත් විකාශන ඇළ මාර්ගවල “ස්වාභාවික විපත්” ලෙස නම් කර ඇති සිදුවීම් සමූහයට අයත් වන අතර එය මාධ්‍ය විසින් දන්නා අප්‍රිකාවේ නිතිපතා සිදුවන සමාජ සිදුවීම් සඳහා පහසු සුදුසුකමක් සහ ස්වාභාවිකකරණයකි. ප්‍රමාණවත් දැනුමක් නොතිබූ ඔවුහු, “දීර් onge ායුෂ හා negative ණාත්මක පාලනය යුද්ධය ගෙන ආ” යවුන්ඩ් පාලන තන්ත්‍රයට (කැමරූන් අගනුවර) “දොස් පවරති”. කැමරූන් ජනරජයේ රාජ්‍ය නායකයා පෝල් බියාගේ පුද්ගලයා තුළ සෑම විටම negative ණාත්මක ක්‍රියාවන්හි සඳහන් වේ: “දේශපාලන ආචාර ධර්ම නොමැතිකම”, “නරක පාලනය”, “ජනාධිපති නිශ්ශබ්දතාව” යනාදිය පහන් දැල්වීම වටී. වාර්තා කරන ලද කරුණු වල නිරවද්‍යතාවය හෝ ගුරුත්වාකර්ෂණය නොව ඇතැම් කථාවල විකල්ප පැහැදිලි කිරීම් නොමැති වීම.

ජනවාර්ගික ප්‍රශ්නය?

අප්‍රිකානු මහාද්වීපයට එරෙහි මෙම යුද්ධය ස්වාභාවිකකරණය ජනවාර්ගික සාධක ඉස්මතු වීම තුළින් දිග හැරෙමින් පවතී. එය අප්‍රිකාව පිළිබඳ යටත් විජිත කතිකාවේ මූලික මානයකි. මෙම ගැටුම අවසානයේ ස්වාභාවික සංසිද්ධියක් ලෙස සැලකීමට හේතුව වඩාත් පුළුල් ලෙස පිහිටා ඇත්තේ සොබාදහමට හා සංස්කෘතියට විරුද්ධ වන අක්ෂයක් මත වන අතර යම් සාහිත්‍යයක විවිධ ප්‍රකෝප කිරීම් අපට හමු වේ. “ඇන්ග්ලොෆෝන් අර්බුදය” බොහෝ විට විස්තර කරනු ලබන්නේ තාර්කිකව හෝ පාහේ විස්තර කළ නොහැකි සංසිද්ධියක් ලෙස ය. යුද්ධය පැහැදිලි කිරීමේදී ස්වාභාවික හේතූන් කෙරෙහි අනුබල දෙන දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බොහෝ විට අත්‍යවශ්‍යවාදී කතිකාවක් වර්ධනය වේ. කථාව සමඟ එළිදරව් රූපයක් මිශ්‍ර කිරීමෙන් මෙය වඩාත් ශක්තිමත් වන අතර, විශේෂයෙන් “නිරය”, “ශාපය” සහ “අන්ධකාරය” වැනි තේමාවන් අපට හමු වේ.

එය ඇගයීමට ලක් කළ යුත්තේ කෙසේද?

මෙම තක්සේරුව වඩාත් විධිමත් වන අතර සමහර විට ඇතැම් මාධ්‍යයන්හි තීරණය වන අතර දැනුම සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ ඇළ මාර්ගවල සැලකිය යුතු කොටසක් වේ. 1 ඔක්තෝබර් 2017 වන දින ඇන්ග්ලොෆෝන් අර්බුදයේ බාධාව ආරම්භයේ සිටම, “මෙය බොහෝ විට කැමරූනියානු දේශපාලනයේ නව ඛණ්ඩනයකට හේතු විය හැකි අතර ගෝත්‍රික පක්ෂපාතිත්වය හෝ ගෝත්‍රිකයන් අතර යුද්ධයේ නිරය තුළ මුල් බැසගත් දේශීය මිලීෂියාවන් ව්‍යාප්ත විය හැකිය”. අප්‍රිකාව දැන් කැමරූන් දෙස බලා සිටී. නමුත් පරෙස්සම් වන්න: “ගෝත්‍රය” සහ “ජනවාර්ගික කණ්ඩායම” වැනි යෙදුම් ඒකාකෘති වලින් පටවා ඇති අතර අදහස් ලබාගෙන ඇති අතර දේවල්වල යථාර්ථයේ සාරය විකේතනය කරයි. මෙම වචන, සමහර පුද්ගලයින්ගේ අවබෝධය අනුව, ම්ලේච්ඡත්වයට, ම්ලේච්ඡත්වයට හා ප්‍රාථමිකයට සමීප ය. එක් විස්තරයක දී, සටන තවත් පාර්ශවයකට අහිතකර ලෙස යුද්ධයේ විකල්පය තෝරා ගැනීමට විරුද්ධ නොවන බව සැලකිල්ලට ගත යුතු ය. එහෙත් ඔවුන් එතරම් “පුහුණුව ලත්” අය බැවින් ඔවුන් මත ඔවුන් පටවන බවක් පෙනේ.

Negative ණාත්මක වචන රාශියක්

සාමාන්‍යයෙන් “ඇන්ග්ලොෆෝන් අර්බුදය” ගැන කතා කරන්නේ ව්‍යාකූලත්වය, ව්‍යාකූලත්වය, කොල්ලය, කෑගැසීම, අ crying න්න, ලේ, මරණය වැනි දර්ශනයකි. සන්නද්ධ කණ්ඩායම්, මෙහෙයුම් සිදුකරන නිලධාරීන්, සටන්කාමීන් විසින් ආරම්භ කරන ලද සංවාද සඳහා උත්සාහ කිරීම යනාදිය යෝජනා කරන කිසිවක් නැත. මෙම “නිරයට” කිසිදු පදනමක් නොමැති බැවින් එහි සුදුසුකම් පිළිබඳ ප්‍රශ්නය අවසානයේ යුක්ති සහගත නොවේ. කැමරූන් අප්‍රිකාවේ යුද්ධ විසඳීමට ජාත්‍යන්තර සංවිධාන දරන උත්සාහයට බරපතල පසුබෑමක් බව කෙනෙකුට තේරුම් ගත හැකිය. විශේෂයෙන් “එක්සත් ජාතීන්ගේ මෑත වාර්තාවකට අනුව, කැමරූන් හි ඇන්ග්ලොෆෝන් අර්බුදය මිලියන 2 ක පමණ ජනතාවකට බලපාන දරුණුතම මානුෂීය අර්බුදයන්ගෙන් එකකි”.

කම්පන සහගත රූප ද ඇත

එක් මාධ්‍යයක් කියා සිටින්නේ “කැමරූන් හි ගැටුම් භයානක හා සංකීර්ණ” බවයි. මෙම දුක් වේදනා සැබෑ ඒවා වන අතර බොහෝ දුරට කිව නොහැකි තරම්ය. එපමණක් නොව, මෙම දුක් වේදනා පිළිබඳ නිතිපතා වාර්තා, අප විසින් පැහැදිලි නොකිරීමට හේතු, විශේෂයෙන් අප්‍රිකාවට සුවිශේෂී වන මාරාන්තික දේ සහ කිසිවෙකු සැබවින්ම වගකිව යුතු නොවන කාරණා හමුවේ විශේෂයෙන් සානුකම්පිත ය. ප්‍රංශ සමාජ විද්‍යා ologist පියරේ බෝර්ඩියුගේ විශ්ලේෂණයෙන්, ලොව පුරා රූපවාහිනී ප්‍රවෘත්තිවල රූප ගැන කථා කරන විට, එවැනි ආඛ්‍යාන අවසානයේ “සියලු විකාර කථා වල අනුප්‍රාප්තිකය (සියල්ලම) එක හා සමානව අවසන් වේ (…) සිදුවීම් පැහැදිලි කිරීමකින් තොරව අතුරුදහන් වනු ඇත. . “නිරය”, “අන්ධකාරය”, “පිපිරීම්”, “පිපිරීම්” යන සඳහන මෙම යුද්ධය වෙනම කාණ්ඩයකට ඇතුළත් කිරීමට උපකාරී වේ; පැහැදිලි කළ නොහැකි අර්බුද, තාර්කිකව තේරුම්ගත නොහැකි ය.

රූප, විශ්ලේෂණය සහ අදහස් දැක්වෙන්නේ වේදනාව හා කාලකන්නිත්වයයි. යවුන්ඩ් පාලන තන්ත්‍රය තුළ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සාරධර්ම, සංවාදය, දේශපාලන හැඟීම යනාදිය නොමැති ය. ඔහු සතුව ඇති කිසිවක් ඔහු විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයේ කොටසක් නොවේ. ඔහු “දක්ෂ සැලසුම්කරුවෙකු”, “දක්ෂ සංවිධායකයෙක්”, යම් නිපුණතා ඇති කළමනාකරුවෙකු ලෙසද හැඳින්විය හැකිය. බොහෝ හැරීම් නොතකා වසර 35 කට වැඩි කාලයක් පාලන තන්ත්‍රයක් පවත්වා ගැනීමට හැකිවීම ඔහුට මෙම සුදුසුකම් උපයා ගත හැකි බව කෙනෙකුට නීත්‍යානුකූලව යෝජනා කළ හැකිය.

නව කඳවුරු සඳහා සහයෝගය

කැමරූන් හි ඇන්ග්ලොෆෝන් අර්බුදය ස්වාභාවිකකරණය කිරීම, එය අවසන් කිරීම සඳහා ජාත්‍යන්තර මැදිහත්වීමක විසඳුම සහ ගැටුම්කාරී නළු නිළියන්ගේ හ of සහ අසමාන කටහ of වල් පිළිබඳ ඇතැම් මාධ්‍ය කථා නොපැවතීම සම්බන්ධතාවයේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම සහ පශ්චාත්- ස්වාධීන බලය. එහෙත් අභියෝගය පවතින්නේ නව සහයෝගීතාවයක් වර්ධනය කිරීම තුළ ය. නව සහයෝගීතාව පවසන්නේ කවුද අප්‍රිකාව පිළිබඳ නව දැක්මක්. එබැවින්, අප්‍රිකාව දෙස බැලූ බැල්මට දේශපාලනීකරණය කිරීම හා හරස් කිරීම අවශ්‍ය වන අතර, වාර්ගික අගතිය, ක්ලීචේ, ඒකාකෘති හා ඒ සියල්ලටම වඩා පරාවර්තනයකට තුඩු දිය යුතුය.

වාක්‍යයක් අවාසනාවට වඩා වැඩි ය. සෙන්ගෝර්ගේ කෘති මෙම සන්දර්භයෙන් බැහැර වාක්‍ය ඛණ්ඩයට අඩු නොකළ යුතුය. අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ ඒකාධිපති හා ඒකාධිපති අප්‍රිකානු රාජ්‍යයන් දශක ගණනාවක් තිස්සේ අප්‍රිකාව පුරා පැතිරී ඇති සමාජ-දේශපාලනික හා ආර්ථික අදහස් සහ අගතිය, උතුරු සිට දකුණු අප්‍රිකාව දක්වා පිළිගෙන තිබේ. අනෙකුත් ක්ෂේත්‍රයන්ගෙන් බේරී නැති අතර ප්‍රාථමික හා නිරූපණයන්ගෙන් විශාල සංඛ්‍යාවක් බේරෙන්නේ නැත: ආර්ථික, මානුෂීය, සංස්කෘතික, ක්‍රීඩා සහ භූදේශපාලනික.

සමකාලීන අප්‍රිකානු සමාජයේ, ඇසීමට ලබා දී ඇති දේට වඩා දැකීමට ලබා දී ඇති දේට වඩා සංවේදී වන, පැහැදිලි කිරීමේ “අභිනය-වචනය” ප්‍රීතිදායක, නව්‍ය හා ගුණාත්මක යමක් බෙදා ගැනීමේ ඉතා වටිනා ක්‍රමයකි. පැවැත්මේ ප්‍රභවය ලෝකයේ සිදුවන අභියෝග, පරිණාමය සහ සංක්‍රමණයන් පැනවූ පළමු “ඔව්” තුළ දක්නට ලැබේ. අපේක්ෂාවන්ට යටත් වන අවශ්‍යතා මේවාය. පාලනය කළ නොහැකි බලයක සං sign ාවක් වන මාධ්‍යයේ කථාවට අවශ්‍ය වන්නේ යහපත් හා සාමූහික සංවර්ධනයක් සඳහා එහි සියලු අංගයන්හි ප්‍රවෘත්ති ඉස්මතු කිරීමයි.

අන්තර්ජාතික පුවත්පත්වල වර්ධනය වූ තොරතුරු ගලායාම, විශ්ලේෂණයේ ගැඹුර නිසා එහි ගුණාත්මකභාවය වටහා ගත හැකි පර්යේෂණ සියල්ලම අපව අපෙන් and ත් කර ස්වයං සාධාරණීකරණය පිළිබඳ කිසිදු සැලකිල්ලකින් අපව නිදහස් කරයි. ගෝලීයකරණයට අනුකූලව තොරතුරු පරිවර්තනය කිරීමට රාජ්‍යයන්ට “මනෝ විශ්ලේෂණය” පුරුදු කිරීමට ඔවුන් ඉල්ලා සිටී. මේ අනුව, මාධ්‍යයේ කථාවේ උපුටා දැක්වීම් වලට අනුව, “විශ්ලේෂණය යනු පිළිගැනීම, පොරොන්දුව සහ යැවීම ය”; ධ්‍රැව තුනෙන් එකක් පමණක් රඳවා තබා ගැනීම විශ්ලේෂණයේ චලිතයට හේතු නොවේ. 

කෙසේ වෙතත්, සියලු ගෞරවය හිමිවන්නේ ජාත්‍යන්තර පුවත්පත්වල ඇතැම් පුද්ගලයන්ට ය. ශාස්ත්‍රීය හා විද්‍යාත්මක ලෝකයේ ලකුණක් සහ වචනයක් ඉදිරිපත් කිරීමේ වගකීම පැවරෙන අතර අප්‍රිකාවේ පරදුවට තබා ඇති අභිලාෂයන් පළඳින හා වෙහෙසට පත්වන පරමාදර්ශයන්ගෙන් ඉවත්ව යයි. අප්‍රිකාවට වාසිදායක වීමට තත්වයන් බල කරන ඉන්ද්‍රජාලික ක්‍රියාවක් කිරීම දෙවැන්නාට ප්‍රශ්නයක් නොවේ; මහාද්වීපයේ සියලුම ව්‍යාපෘති අනුමත කළ යුතු යැයි අදහස් නොකෙරේ. එය සෑම දෙයක්ම අලුත් කරන උපායමාර්ගික තොරතුරු වලට යොමු වන හෙයින්, එය අනාගතය පිළිබඳ විශ්වාසයක් ඇති කරන බැවින්, ඒවා සාමයේ සහ බලාපොරොත්තුවේ සැබෑ ප්‍රභවයන් වේ; ඔවුන් අනාගතය විවෘත කර නව ජීවිත ගතිකයක් මෙහෙයවයි. අසාර්ථකත්වයන් මෙන්ම සාර්ථකත්වයන් තුළද සතුට ඇති බව ඔවුන් සහතික කරයි; සහතික කළ පාගමන් සහ ඉබාගාතේ. ඒවා මිනිස් ජීවිතයේ අවිනිශ්චිතතාවයන් හෝ ව්‍යාපෘතිවල හෝ වගකීම්වල අවදානම් සපයන්නේ නැත, නමුත් ඊටත් වඩා හොඳ අනාගතයක් පිළිබඳ විශ්වාසයට සහාය වේ. කෙසේ වෙතත්, එය නීත්‍යානුකූල විවිධත්වය ව්‍යාකූලත්වයට පත් කිරීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් නොවේ. ඒත්තු ගැන්වීම් සහ පුද්ගල භාවිතයන් (සරල බහුවිධතාව) හෝ සියලු ඒත්තු ගැන්වීම් සහ අද්විතීය භාවිතයන් (ඒකාකාරිත්වය) පැනවීමෙන් ඉන්ද්‍රියන්ගේ එකමුතුකම උකහා ගැනීම නොවේ.

අප්‍රිකාවේ මෙම ප්‍රතිරූපය බාහිර හා අත්දැකීම් පමණක් නොවේ; එය සම-නිෂ්පාදනය වන අතර සමහර විට මහාද්වීපයේ සිට වේදිකා ගත වේ. එය "නිරය, එය අනෙක් අය" යන වළට වැටීමේ ප්‍රශ්නයක් නොවේ. සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ වගකීම් වලට මුහුණ දෙයි.

හිපොලයිට් එරික් ජුන්ගුප් ප්‍රංශ සඟරාවක් වන ලෙ පොයින්ට් හි මාධ්‍යවේදියෙකු සහ භූදේශපාලනික විශ්ලේෂකයෙකු වන අතර බීබීසී සහ හෆින්ටන් පෝස්ට් සඳහා දායක වේ. ඔහු කැමරූන් - ක්‍රයිස් ඇන්ග්ලොෆෝන් ඇතුළු පොත් කිහිපයක කතුවරයා වේ: එසයි ඩැනාලිස් පෝස්ට් කොලෝනියෙල් (2019), ජියෝ ඉකොනොමි ඩියුන් ඇෆ්රික් ඔමර්ජන්ට් (2016), පර්පෙචුවල් ඩෙස් කොන්ෆ්ලිට්ස් (2014) සහ මීඩියාස් එට් කොන්ෆ්ලිට්ස් (2012) ඇතුළු තවත් පොත්. 2012 සිට ඔහු අප්‍රිකානු මහා විල් කලාපයේ, අප්‍රිකානු අං, ලේක් චැඩ් කලාපයේ සහ අයිවරි කෝස්ට් හි ගැටුම්වල ගතිකතාවයන් පිළිබඳව විද්‍යාත්මක ගවේෂණ කිහිපයක් සිදු කර ඇත.