ඇන්ඩ rew මොස් විසිනි
1946 හි ජෝර්ජ් ඕවල් සිය සම්භාව්‍ය රචනාව වන “දේශපාලනය සහ ඉංග්‍රීසි භාෂාව” මගින් භාෂාව අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. “අපගේ සිතුවිලි මෝඩ බැවින් එය [භාෂාව] කැත සහ සාවද්‍ය බවට පත්වේ, නමුත් අපගේ භාෂාවේ මුග්ධකම පහසු කරයි දූෂිත දේශපාලන භාෂාව සම්බන්ධයෙන් ඕවල් සිය තියුණු විවේචනය වෙන් කර ගත් අතර එය “අවිනිශ්චිතභාවය ආරක්ෂා කිරීම” ලෙස ඔහු හැඳින්වූ අතර ඊළඟ වසරවලදී අනෙක් ලේඛකයින් දේශපාලන කතිකාව පිළිබඳ සමාන විවේචන ඉදිරිපත් කරමින් ඔවුන්ගේ අවධානය සකස් කර ගත්හ. එකල පැවති තත්වයන්ට.
එක් විශේෂ විවේචනයක් න්‍යෂ්ටික අවිවල භාෂාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති අතර, මෙම භාෂාව අද අපට විශේෂ සැලකිල්ලක් දැක්විය යුතු යැයි මම තර්ක කරමි. එහි විචාරකයින් විසින් “නූක්ස්පීක්” ලෙස හැඳින්වෙන එය අපගේ ප්‍රතිපත්ති හා ක්‍රියාවන්හි සදාචාරාත්මක ප්‍රතිවිපාක අපැහැදිලි කරන අතිශයින් මිලිටරීකෘත කතිකාවකි. එය හමුදා නිලධාරීන්, දේශපාලන නායකයින් සහ ප්‍රතිපත්ති විශේෂ experts යින් මෙන්ම මාධ්‍යවේදීන් සහ පුරවැසියන් විසින් භාවිතා කරන භාෂාවකි. අපගේ සාමූහික වර්තමානය සහ අනාගතය ගැන අප සිතන ආකාරයට සෙවනැලි දමමින්, ආක්‍රමණික විශේෂයක් වැනි භාෂාව අපගේ පොදු සාකච්ඡාවලට රිංගයි.
උදාහරණයක් ලෙස, මෑතදී නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් ලිපියක, “න්‍යෂ්ටික භීතියට ඉන්ධන එකතු කරන කුඩා බෝම්බටයිම්ස් වාර්තාකරුවන් දෙදෙනෙකු වන විලියම් ජේ. බ්‍රෝඩ් සහ ඩේවිඩ් ඊ. සැන්ගර්, අපගේ න්‍යෂ්ටික අවි ගබඩාව ඊනියා නවීකරණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔබාමා පරිපාලනය තුළ දැනට පවතින විවාදය විස්තර කරයි, පරමාණු බෝම්බ වඩාත් නිරවද්‍යතාවයෙන් හා ඒවායේ ධාරිතාවයෙන් යුත් ප්‍රති trans ලයක් ලෙස සිදුවන පරිවර්තනයකි. ඕනෑම තනි බෝම්බයක පුපුරන සුලු හැකියාව වැඩි කිරීමට හෝ අඩු කිරීමට ක්‍රියාකරුවන්. ආයුධ නවීකරණය කිරීමෙන් ආක්‍රමණිකයන් වීමට ඇති ඉඩකඩ වැඩි කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ භාවිතයේ සම්භාවිතාව අඩු වනු ඇතැයි යෝජනා කරන අතර විචාරකයින් කියා සිටින්නේ බෝම්බ වැඩි දියුණු කිරීම ඔවුන්ගේ භාවිතය හමුදා අණ දෙන නිලධාරීන්ට වඩාත් පෙළඹවීමක් වනු ඇති බවයි. නවීකරණ වැඩසටහනේ පිරිවැය ද විචාරකයින් උපුටා දක්වයි - අදාළ සියලු අංග සැලකිල්ලට ගත හොත් ඩොලර් 1 ට්‍රිලියන දක්වා.
ලිපිය පුරාම බ්‍රෝඩ් සහ සැන්ගර් මෙම ගැටළු නූක්ස්පීක් භාෂාවෙන් රාමු කරති. නිදසුනක් වශයෙන්, පහත දැක්වෙන වාක්‍යයේ ඒවාට සුහද කතා දෙකක් ඇතුළත් වේ: “සහ එහි අස්වැන්න, බෝම්බයේ පුපුරන සුලු බලය, ඉලක්කය අනුව, සම පාර්ශවීය හානිය අවම කිරීම සඳහා ඉහළට හෝ පහළට ඇමතිය හැකිය.” සුහද කතා, “අස්වැන්න” සහ “සම පාර්ශවීය හානිය , ”මිනිස් පැවැත්ම මකා දමන්න - කටහ, ක්, මුහුණක් - මරණ සමීකරණයෙන්. කතුවරුන් “අස්වැන්න” යන පදය “පුපුරන සුලු බලවේගයක්” ලෙස අර්ථ දැක්වුවද, එම වචනයේ වචනය තවමත් නිරපේක්ෂ අර්ථයන්, එනම් අස්වැන්නක් හෝ මූල්‍ය ලාභයක් සහ මාරාන්තික අස්වැන්නක් පිළිබඳ යක්ෂ හැඟීම අතර වෙනස සමඟ නොගැලපේ. “සම පාර්ශවීය හානිය” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය බොහෝ කලක් තිස්සේ හඳුනාගෙන ඇත්තේ එහි ඇති අවිනිශ්චිතතාවය නිසා ය.
මෙම වාක්‍යයේ නූක්ස්පීක් හි තවත් අංගයක් අඩංගු වේ: මාරාන්තික ගැජට් යන්ත්‍ර කෙරෙහි ඇති ආකර්ශනීය ආකර්ෂණය. පුද්ගලයෙකුට ඇගේ නිවසේ තාප ස්ථාය ඇමතීම එක් දෙයකි; මරණයේ බර පැටවීම “ඇමතීම” තවත් එකකි. යුද්ධය හා සාමය පිළිබඳ සාහිත්‍යය පිළිබඳ උපාධි පා course මාලාවක් ඉගැන්වූ විට, මගේ ශිෂ්‍යයන් සහ මම අපේ එක් ඒකකයක හිරෝෂිමා සහ නාගසාකි සාහිත්‍යය හැදෑරුවෙමු. පළමු පරමාණු බෝම්බය බිම හෙළීම පිළිබඳ ජනාධිපති ට ru මන්ගේ නිවේදනය අපි කියවූ අතර, ට ru මන් නව ආයුධයේ ප්‍රභවය සහ එය “ඉතිහාසයේ සංවිධානාත්මක විද්‍යාවේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ජයග්‍රහණය” බවට පත්කිරීමට ගිය විද්‍යාත්මක සහයෝගීතාවය පිළිබඳව සාකච්ඡා කළ ආකාරය ගවේෂණය කළේය. ජපන් ලේඛකයින්ගේ කතන්දර කියවා පාතාලයෙන් බේරී තවමත් ලිවීමට සමත් විය. එවැනි එක් ලේඛිකාවක් වන යෝකෝ ඔටා, ඇගේ කෙටිකතාව වන “ෆයර්ෆ්ලයිස්” හිරෝෂිමා වෙත බෝම්බයෙන් වසර හතකට පසු නැවත පැමිණ, පරමාණුකයෙන් දරුණු ලෙස විකෘති වූ මිට්සුකෝ නම් තරුණිය ඇතුළු සෙසු දිවි ගලවා ගත් කිහිප දෙනෙකු මුණගැසෙයි. පිපිරීම. විකෘතිතාව තිබියදීත්, ඇය ප්‍රසිද්ධියේ චිත්තවේගීයව වේදනාකාරී වන අතර, මිට්සුකෝ අසාමාන්‍ය ලෙස ඔරොත්තු දීමේ හැකියාවක් සහ “වේගයෙන් වැඩීමට හා දුෂ්කර කාලයක් ඇති අයට උපකාර කිරීමට ඇති ආශාව” විදහා දක්වයි.
මනෝචිකිත්සක සහ කතුවරයා වන රොබට් ජේ ලිෆ්ටන් ලියා ඇත්තේ න්‍යෂ්ටික සෙවණැල්ල තුළ වුවද සාම්ප්‍රදායික “නරඹන්නාගේ ප්‍ර wisdom ාව: මිදීමේ හැකියාවන් අපට සොයාගත හැකි බවයි: වර්තමාන ලෝක දෘෂ්ටිය අසාර්ථක වූ විට හැරවූ කවියා, චිත්‍ර ශිල්පියා හෝ ගොවි විප්ලවවාදියා හුරුපුරුදු දේවල් මුළුමනින්ම වෙනස් රටාවක් ගන්නා තෙක් ඔහුගේ හෝ ඇයගේ පරිකල්පනයේ කැලිඩෝස්කෝප්. ”ලිෆ්ටන් එම වචන 1984 හි ලියා ඇති අතර එතැන් සිට ග්‍රහලෝක පරිමාණයෙන් සහයෝගීතාවයේ අවශ්‍යතාවය වඩ වඩාත් හදිසි වී තිබේ. අද මෙන්, පෙර මෙන්, නූක්ස්පීක් හි බොරු මුහුණත පිටුපස සැඟවී ඇති මිනිස් පැවැත්ම හඳුනාගත හැක්කේ කලාකරුවාට සහ දකින්නට ය. මෙම ඊනියා තාර්කිකත්වය තුළ පිස්සුවක් ඇත - ඇත්ත වශයෙන්ම අපට වෙනත් මාර්ගයක් සොයා ගැනීමේ හැකියාව ඇත.
ඇන්ඩ rew මොස්, සින්ඩිකේටඩ් සාමය, පොමෝනා හි කැලිෆෝනියා ප්‍රාන්ත පොලිටෙක්නික් විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රවීණ මහාචාර්යවරයෙකි. එහිදී ඔහු 10 වසර සඳහා “සාහිත්‍යයේ යුද්ධය සහ සාමය” යන පා course මාලාවක් ඉගැන්වීය.
