වින්ස්ලෝ මයර්ස් විසින්
එක්සත් ජනපදය හා පැරනි සෝවියට් සංගමය අතර පැවති දිගුකාලීන ආතතිය තුළ, සුපිරි බලවතුන්ගේ න්‍යෂ්ටික අවි තරඟයේ නිෂ්ඵල බව දෙරටේම බොහෝ දෙනෙකුට පැහැදිලි විය. 1946 සිට ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්ගේ ප්‍රකාශය වඩාත් අනාවැකිමය බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: “පරමාණුවේ මුදා හරින ලද බලය අපගේ චින්තන ක්‍රම හැර සියල්ල වෙනස් කර ඇත, එබැවින් අපි අසමසම ව්‍යසනයක් කරා ගමන් කරමු.” නව “චින්තන මාදිලියකින්” පමණක් විසඳිය හැකි පොදු අභියෝගයකට තමන් මුහුණ දුන් බව ජනාධිපති රේගන් සහ ප්‍රධාන ලේකම් ගොර්බචෙව් තේරුම් ගත්හ. මෙම නව චින්තනය වසර පනහක සීතල යුද්ධය පුදුම සහගත ලෙස වේගවත් අවසානයකට පැමිණීමට ඉඩ දුන්නේය.
මම වසර 30 ක් ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වූ සංවිධානයක් තමන්ගේම නව චින්තනයක් කරමින් මෙම වැදගත් වෙනස සඳහා සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන්නා. අපි ඉහළ මට්ටමේ සෝවියට් හා ඇමරිකානු විද්‍යාඥයන් හමුවීමට සහ අහම්බෙන් සිදු වූ යුද්ධය පිළිබඳ ලිපි මාලාවක් ලිවීමට එකට වැඩ කිරීමට කටයුතු කළෙමු. මෙම ක්‍රියාවලිය සෑම විටම පහසු නොවීය, නමුත් එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ එක්සත් ජනපදයේ සහ USSR හි එකවර ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පළමු පොතයි. බි්රතාන්යය. ගොර්බචෙව් පොත කියවා එය අනුමත කිරීමට කැමැත්ත පළ කළේය.
මෙම විද්‍යාඥයින්ට විරසක වීමේ සහ සතුරාගේ ප්‍රතිරූපයේ ඝන බිත්ති කඩා දැමීමට ඉඩ දුන්නේ කුමන ආකාරයේ චින්තනයක්ද? මේ ග්‍රහලෝකයේ යුද්ධය අවසන් කිරීමට ඇත්තටම කුමක් සිදුවේද? යුද්ධයෙන් තොර ජීවිතයක් මෙම ප්‍රශ්න ගැඹුරින් ගවේෂණය කරයි. එය එක් එක් පරිච්ඡේදය අවසානයේ සංවාදය සඳහා මාතෘකා සමඟ අන්තර්ක්‍රියාකාරීව පිහිටුවා ඇත. මෙමගින් කුඩා කණ්ඩායම්වලට සහ සංවිධානවලට යුද්ධය අවසන් කිරීමේ අභියෝගය ගැන එක්ව සිතීමට හැකියාව ලැබේ.
පොතේ පූර්වාදර්ශය බලාපොරොත්තු සහගත එකකි: පුද්ගල මට්ටමේ සිට ගෝලීය මට්ටම දක්වා සෑම තරාතිරමකම යුද්ධයෙන් ඔබ්බට ගමන් කිරීමට මිනිසුන්ට තමන් තුළම බලය ඇත. මෙම බලය මුදා හරින්නේ කෙසේද? දැනුමෙන්, තීරණයෙන් සහ ක්‍රියාවෙන්.
පොතේ පළමු භාගය අල්ලාගෙන සිටින දැනුම කොටස, නූතන යුද්ධය යල්පැන ගොස් ඇත්තේ මන්දැයි පැහැදිලි කරයි - වඳ වී ගොස් නැත, නමුත් වැඩ කළ නොහැකි ය. මෙය න්‍යෂ්ටික මට්ටමින් පැහැදිලිය - "ජයග්‍රහණය" යනු මිත්‍යාවකි. නමුත් 2014 දී සිරියාව හෝ ඉරාකය දෙස ඉක්මන් බැල්මක් හෙළීම ගැටුම් නිරාකරණය කිරීමේ ශක්‍ය මාධ්‍යයක් ලෙස සාම්ප්‍රදායික මෙන්ම න්‍යෂ්ටික යුද්ධයේ නිෂ්ඵල බව පෙන්නුම් කරයි.
ග්‍රහලෝකය මුහුණ දෙන දේශගුණික අස්ථායීතා අභියෝගය මගින් දෙවන අත්‍යවශ්‍ය දැනුවත් කිරීමක් අනාවරණය වී ඇති අතර අවධාරණය කර ඇත: අප සියල්ලන්ම මිනිස් විශේෂයක් ලෙස එකට සිටින අතර, අපි නව මට්ටමක සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට ඉගෙන ගත යුතුය, නැතහොත් අපගේ දරුවන් සහ මුණුබුරන් සමෘද්ධිමත් නොවනු ඇත.
පුද්ගලික තීරණයක් (“de”-“cision,” කපා හැරීමට) අවශ්ය වේ, යුද්ධය අනවශ්‍ය, ඛේදනීය නමුත් අවශ්ය අවසාන විසඳුම ලෙස දැකීමෙන් ඉවත් වන අතර, එය කුමක්දැයි දකියි: මෙයට පිළිගත නොහැකි විසඳුමකි. අසම්පූර්ණ මිනිසුන්ට සැමවිටම සටන් කිරීමට සිදු වන ගැටුම්. නව නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් විවෘත වනු ඇත්තේ යුද්ධයේ විකල්පයට අප අවිවාදයෙන්ම ප්‍රකාශ කළ විට පමණි - බොහෝ දේ ඇත. ප්‍රචණ්ඩකාරී නොවන ගැටුම් නිරාකරණය යනු යෙදවීමට බලා සිටීමේ පර්යේෂණ සහ භාවිතයේ දියුණු ක්ෂේත්‍රයකි. ප්‍රශ්නය නම්, අපි එය සෑම අවස්ථාවකදීම අදාළ කරමුද?
මෙම කුඩා ජනාකීර්ණ ග්‍රහලෝකයේ යුද්ධය යල්පැන ගොස් ඇති අතර අප එක් මිනිස් විශේෂයක් බව යථාර්ථයට ගැඹුරින් පුද්ගලික ඇඟවුම් තිබේ. යුද්ධයක් එපා යැයි කීමට තීරණය කිරීමෙන් පසු, අපි නව චින්තන මාදිලියක ජීවත් වීමට කැපවිය යුතුය, එය ඉහළ නමුත් කළ නොහැකි බාධකයක් සකසයි: මම සියලු ගැටුම් විසඳන්නෙමි. මම ප්‍රචණ්ඩත්වය භාවිතා නොකරමි. මම සතුරන් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරමි. ඒ වෙනුවට, මම හොඳ කැමැත්තේ ස්ථාවර ආකල්පයක් පවත්වා ගන්නෙමි. මම ගොඩනඟන්න අනිත් අය එක්ක වැඩ කරන්නම් world beyond war.
ඒවා පුද්ගලික ඇඟවුම් කිහිපයක්. සමාජ ඇඟවුම් මොනවාද? ක්‍රියාව කුමක්ද? අපි මොකද කරන්නේ? අපි අධ්‍යාපනය ලබා දෙනවා - ප්‍රතිපත්ති මට්ටමින්. ධනාත්මක සමාජ වෙනසක් ඇති කිරීමට බොහෝ ක්‍රම ඇත, නමුත් අධ්‍යාපනය වඩාත්ම අර්ථවත්, සමහර ආකාරවලින් වඩාත්ම දුෂ්කර, නමුත් අවසානයේ සැබෑ වෙනසක් පෝෂණය කිරීම සඳහා වඩාත් ඵලදායී ක්‍රමය වේ. මූලධර්ම බලවත් ය. යුද්ධය යල්පැන ගොස් ඇත. අපි එකයි: ඒවා "සියලු මිනිසුන් සමාන ලෙස නිර්මාණය කර ඇත" යන මට්ටමේ මූලික මූලධර්ම වේ. ප්‍රමාණවත් තරම් ගැඹුරින් පැතිරී ඇති එවැනි මූලධර්මවලට යුද්ධය පිළිබඳ ගෝලීය “මතයේ දේශගුණයේ” වෙනසක් ඇති කිරීමට බලය ඇත.
යුද්ධය යනු නොදැනුවත්කම, බිය සහ කෑදරකම විසින් මෙහෙයවනු ලබන ස්වයං චින්තන පද්ධතියකි. එම ක්‍රමයෙන් ඉවත්ව වඩාත් නිර්මාණශීලී චින්තන ක්‍රමයකට යාමට තීරණය කිරීම අවස්ථාවයි. මෙම වඩාත් නිර්මාණාත්මක මාදිලිය තුළ, “ඔබ එක්කෝ අප සමඟ හෝ අපට විරුද්ධව සිටී” වැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩවල ව්‍යංග වූ ද්විත්ව චින්තනය ඉක්මවා යාමට අපට ඉගෙන ගත හැකිය. ඒ වෙනුවට අපට අවබෝධය සහ සංවාදය සඳහා සවන් දීම දිරිගන්වන තුන්වන ආකාරයක් නිදසුන් කළ හැකිය. මෙම ක්‍රමය ඒකාකෘතික නොවන අතර නවතම පහසු “සතුරා” ගැන බියෙන් කල්පනා කරයි. එවැනි "පැරණි චින්තනය" 9-11 ඛේදජනක සිදුවීම් වලට එක්සත් ජනපදයේ පැත්තෙන් මාරාන්තික අධික ප්‍රතිචාරයක් ඇති කළේය.
ජාතික හැඟීම තවමත් යුද මිථ්‍යා කථාවල ඉතා ප්‍රබල කොටසක් වුවද, අපගේ ප්‍රාථමික හඳුනාගැනීම තවදුරටත් අපගේ ගෝත්‍රය, හෝ කුඩා ගම හෝ අපගේ ජාතිය සමඟ නොවන ස්ථානයක් කරා අපගේ විශේෂය ඉතා දිගු මන්දගාමී ගමනක යෙදී ඇත. ඒ වෙනුවට, අප තවමත් යුදෙව්වන් හෝ රිපබ්ලිකානුවන් හෝ මුස්ලිම්වරුන් හෝ ආසියාතිකයන් හෝ වෙනත් ඕනෑම දෙයක් ලෙස අප ගැන සිතිය හැකි අතර, අපගේ මූලික හඳුනාගැනීම පෘථිවිය සහ පෘථිවියේ මිනිසුන් සහ මිනිසුන් නොවන සියලුම ජීවීන් සමඟ විය යුතුය. එය සියලු දෙනාටම පොදු පොදු කරුණකි. සමස්තය සමඟ මෙම හඳුනාගැනීමෙන්, විස්මිත නිර්මාණශීලීත්වයක් ගලා යා හැකිය. යුද්ධයට තුඩු දෙන වෙන්වීම සහ විරසක වීමේ ඛේදනීය මිත්‍යාවන් අව්‍යාජ සම්බන්ධතාවයකට දිය විය හැකිය.
වින්ස්ලෝ මයර්ස් වසර 30 ක් තිස්සේ පුද්ගලික සහ ගෝලීය වෙනස්කම් පිළිබඳ සම්මන්ත්‍රණ මෙහෙයවීය. ඔහු යුද්ධයෙන් ඔබ්බට මණ්ඩලයේ සේවය කළ අතර දැන් යුද්ධ වැළැක්වීමේ මුලපිරීමේ උපදේශක මණ්ඩලයේ සිටී. "නව චින්තන මාදිලියක" දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ලියා ඇති ඔහුගේ තීරු winslowmyersopeds.blogspot.com හි සංරක්ෂණය කර ඇත.
