කෙන්ට් ඩී. ෂිෆර්ඩ් විසින්
මෙය ඉතා සංකීර්ණ, ගැටගැසීමේ ගැටළුවක් වන අතර එය අප සියල්ලන්ම සුහදශීලී, වැඩ කළ හැකි උපාය මාර්ගයක් වර්ධනය කිරීමට ගෙන යනු ඇත. කාල රාමු පිළිබඳ යම් සිතුවිලි, සංවිධානයේ සාමාන්‍ය හැසිරීම සහ එය කළ යුතු ක්‍රියාකාරකම් හතර සහ අරමුදල් සැපයීම ඇතුළු බඳුන සඳහා අදහස් කිහිපයක් මෙන්න.
යුද්ධය අවසන් කිරීම
අපි දිගු ගමන සඳහා සැලසුම් කළ යුතුයි. අප ඉතා කෙටි කාල රාමුවක් අනුගමනය කරන්නේ නම්, නියමිත කාල සීමාව සපුරා ගැනීමට අපොහොසත් වුවහොත් හේතුව විනාශ නොවන්නේ නම් එය හානි වේ. ශුභාරංචිය නම් අප මුල සිටම ආරම්භ නොවීමයි. දහනව වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ සිට ලෝකය යුද්ධයෙන් and ත් වී සාම පද්ධතියක් කරා ගමන් කරමින් සිටින දුසිම් දෙකකට අධික ව්‍යාපාර සිදු වෙමින් පවතී. (ෂිෆ්ෆර්ඩ්, යුද්ධයේ සිට සාමය දක්වා. යුද්ධ වැළැක්වීමේ මුලපිරුමේ සාහිත්‍යයද බලන්න.) යුද්ධයට සහයෝගය පුළුල් හා පද්ධතිමය බැවින් අපගේ ප්රවේශය පුළුල් හා පද්ධතිමය විය යුතුය. යුද්ධ ජනනය වන්නේ සමස්ත සංස්කෘතිය විසිනි. අවිහිංසාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම වැනි තීරණාත්මක කිසිදු උපාය මාර්ගයක් ප්‍රමාණවත් නොවේ.
අපට ඉටු කළ හැකි යැයි මා විශ්වාස කරන අපගේ කර්තව්‍යය වන්නේ සමස්ත සංස්කෘතියක් වෙනස් කිරීමයි. යුද සංස්කෘතියේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක පැතිකඩ, එහි විශ්වාසයන් සහ සාරධර්ම (“යුද්ධය ස්වාභාවිකය, නොවැළැක්විය හැකි හා ප්‍රයෝජනවත් වේ.” ජාතික රාජ්‍යයන් ඉහළම පක්ෂපාතිත්වය ලැබිය යුතුය.) සහ එහි ආයතනික ව්‍යුහයන් අප විසින් වෙනස් කළ යුතුය. මිලිටරි කාර්මික සංකීර්ණය පමණක් නොව අධ්‍යාපනය (විශේෂයෙන් ROTC), යුද්ධයට ආගමේ සහයෝගය, මාධ්ය යනාදිය ඊට ඇතුළත් ය. යුද්ධය අවසන් කිරීම පරිසරය සමඟ අපගේ සමස්ත සම්බන්ධතාවයට සම්බන්ධ වේ. මෙය අපගේ ජීවිත කාලය අවසන් වූ පසු පමණක් අන් අය විසින් අවසන් කරනු ලබන භයානක කාර්යයකි. කෙසේ වෙතත්, මම විශ්වාස කරන්නේ අපට එය කළ හැකි අතර අපට කළ හැකි උතුම් රැකියාවක් නොමැති බවයි. ඉතින්, අපි එය කරන්නේ කෙසේද?
සමාජයේ වෙනස්කම් හඳුනාගත යුතුයි.
පළමුවෙන්ම, යුද්ධ කළ හැකි හා කළ හැකි තීරණ ගන්නන්, ජනාධිපතිවරුන්ගේ, අගමැතිවරුන්ගේ, අමාත්‍යවරුන්ගේ, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන්ගේ සහ ඒකාධිපතියන්ගේ ගෝලීය දේශපාලන ප්‍රභූව හඳුනාගෙන ඒවා සමඟ කටයුතු කළ යුතුය. විප්ලවවාදී නායකයන් සම්බන්ධයෙන් ද අප එය කළ යුතුය.
දෙවනුව, ඔවුන්ට බලපෑම් කළ හැකි අය අප හඳුනාගත යුතු අතර, ජනමාධ්‍ය, පූජ්‍ය පක්ෂය, ව්‍යාපාරික නායකයින් සහ වීදි පුරවන ජනතාව ද ඊට ඇතුළත් ය. අපට මෙය හොඳම ආකාර දෙකකින් කළ හැකිය, පළමුව අනාගතය පිළිබඳ විකල්ප මතයක් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් සහ දෙවනුව ga ණාත්මකභාවයෙන් වැළකී සිටීමෙනි. බොහෝ නායකයින් (සහ බොහෝ මිනිසුන්) යුද්ධයට සහයෝගය දක්වන්නේ යුද්ධයක් නැති ලෝකයක් ගැන සිතීමට ඔවුන්ට කිසි විටෙකත් අවස්ථාවක් නොලැබුණු නිසා, එය කෙබඳු වනු ඇත්ද, එයින් ඔවුන්ට ලැබෙන ප්රතිලාභ මොනවාද සහ එය සාක්ෂාත් කරගත හැකි ආකාරය ගැන ය. අපගේ යුදවාදී සංස්කෘතිය තුළ අප කෙතරම් ගැඹුරින් කාවැදී ඇත්ද යත්, අප කිසි විටෙකත් එයින් පිටත නොසිතුවෙමු. අපි එහි පරිශ්‍රය පිළිගන්නේවත් නොදැන. යුද්ධයේ negative ණාත්මක කරුණු පිළිබඳව වාසය කිරීම, එය කෙතරම් භයානකද යන්න එතරම් ප්‍රයෝජනවත් නොවේ. යුද්ධයට සහයෝගය දක්වන බොහෝ අය, එය අවුලුවන අය පවා එය කෙතරම් භයානකදැයි හොඳින් දනිති. ඔවුන් විකල්පයක් දන්නේ නැහැ. අප කිසි විටෙකත් භීෂණය පෙන්වා නොදිය යුතු යැයි මම නොකියමි, නමුත් අපගේ වැඩි අවධානයක් යොමු කළ යුත්තේ සාධාරණ හා සාමකාමී ලෝකයක් පිළිබඳ දැක්මක් සඳහා ය. රණශූරයින්ට “ළදරු lers ාතකයින්” ලෙස හැඳින්වීමට අප අගෞරව කළ යුතු නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ ධනාත්මක ගුණාංග (අප ඔවුන් සමඟ පොදුවේ ඇති) හඳුනාගෙන ඒවාට ගරු කළ යුතුය: කැපකිරීමට කැමැත්ත, ඔවුන්ට දීමට හුදෙක් ද්‍රව්‍යමය වාසි වලට වඩා විශාල දෙයක් වෙනුවෙන් ජීවත් වන අතර පුද්ගලවාදය ඉක්මවා විශාල සමස්තයකට අයත් වේ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් යුද්ධය දකින්නේ අවසානයක් ලෙස නොව, සාමය හා සුරක්ෂිතභාවය සඳහා වූ මාධ්‍යයක් ලෙස ය. අපි ඔවුන්ව අතහැර දැමුවහොත් අපි කිසි විටෙකත් දුරස් නොවනු ඇත, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටින නිසා සහ අපට ලබා ගත හැකි සියලු උදව්කරුවන් අපට අවශ්‍යය.
තෙවනුව, එක්සත් ජාතීන්, ජාත්‍යන්තර අධිකරණ, සාම දෙපාර්තමේන්තු, සහ අවිහිංසාවාදී සාම බලකාය වැනි රාජ්‍ය නොවන සාම සංවිධාන සහ තවත් දහස් ගණනක් පුරවැසි සංවිධාන ඇතුළු සාම ආයතන හඳුනාගෙන ශක්තිමත් කිරීමට අප කටයුතු කළ යුතුය. මෙම ආයතන යුද්ධයකින් තොර ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමේ යාන්ත්‍රණයන් ය.
ඉතින් අපි යෝජනා කරන / උපත් සංවිධානය ඇත්තටම කරන්නේ කුමක්ද? කරුණු හතරක්.
එකක්, එය එය ලෙස ක්රියා කරයි කුඩාම සංවිධානයයි සියලුම සාම කණ්ඩායම් සඳහා, තොරතුරු සඳහා මධ්‍යම නිශ්කාෂණ නිවාසයක් සැපයීම. එය ප්‍රවෘත්ති සංවිධානයක් වන අතර, අනෙක් අය දැනටමත් කරමින් සිටින දේ පිළිබඳ කථා එක්රැස් කොට ඒවා බෙදා හරිනු ලබන අතර එමඟින් සිදුවෙමින් පවතින සියලු යහපත් ක්‍රියාකාරකම් අප සැමට දැක ගත හැකිය, එබැවින් නැගී එන සාම පද්ධතියක රටාව අප සැමට දැක ගත හැකිය. එය ලොව පුරා සිදුවීම් සම්බන්ධීකරණය කරයි, සමහර ඒවා පවා ආරම්භ කරයි. ගෝලීය උද් campaign ෝෂනයක් සිදුවන බව අපට දැකගත හැකි වන පරිදි එය සියලු නූල් එකට ඇද ගනී.
දෙවැන්න, එය දැනටමත් ක්ෂේත්රයේ වැඩ කරන සංවිධානවලට ප්රතිලාභ ලබා දෙයි, අදහස්, සාහිත්‍යය සහ (මෙය මතභේදාත්මක විය යුතුය!) අරමුදල් ඇතුළුව. විවිධ සාම ව්‍යාපාරයන් ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් ලෙස පෙනෙන විට, අපි ඒවා අද්දරට තල්ලු කිරීම සඳහා අරමුදල් සපයන්නෙමු. (පහත අරමුදල් සැපයීම පිළිබඳ සටහන බලන්න.)
තුන්, එය ලොබරි සංවිධානයක්, තීරණ ගැනීම සහ තීරණ ගැනීමේ බලපෑම් එල්ල කිරීම සඳහා ඍජුව යොමු වෙමින් දේශපාලනඥයන්, මාධ්ය ප්රධානීන් සහ තීරු රචකයන්, විශ්ව විද්යාල ප්රධානීන් සහ ගුරු අධ්යාපන ගුරුවරුන්, සියලු ඇදහිල්ලේ පූජකවරු, අපගේ විකල්ප දර්ශනය ඔවුන්ගේ සිත් තුළට ගෙන ඒමයි.
හතරක්, එය මහජන සම්බන්ධතා සමාගමක්, දැන්වීම් පුවරු සහ ගුවන්විදුලි ස්ථාන හරහා කෙටි පණිවිඩ සාමාන්‍ය ජනතාව වෙත බෙදා හැරීම, “සාමය වාතයේ පවතී”, “එය එනවා” යන හැඟීම ඇති කරයි. විස්තීර්ණ උපාය මාර්ගයකින් මා අදහස් කරන්නේ මෙයයි.
දර්ශන ප්‍රකාශය ලිවිය යුත්තේ අප විසින් අන්තර්ගතය දායක වුවද, ශාස්ත්‍ර ics යින් විසින් නොවේ. නමුත් අවසාන පිටපත ලිවිය යුත්තේ එක්කෝ මාධ්‍යවේදීන් හෝ වඩා හොඳ තවමත් ළමා පොත් කතුවරුන් විසිනි. සරල වචන, ග්‍රැෆික්, සෘජු.
සංවිධානයක් ලෙස මෙම ව්‍යාපාරයට අනුග්‍රාහක (නොබෙල් ත්‍යාගලාභී) අධ්‍යක්ෂක, කාර්ය මණ්ඩලය, මණ්ඩලයක් (ජාත්‍යන්තර), කාර්යාලයක් සහ අරමුදල් අවශ්ය වේ. එය ඉතා සාර්ථක ව්‍යවසායක් වන අවිහිංසාවාදී සාම බලකාය මත ආදර්ශනය කළ හැකිය.
[අරමුදල් පිළිබඳ සටහනක්. මට්ටම් දෙකක උපාය මාර්ගයක් මතකයට එයි.
එකක්, සංවිධාන ගණනාවක් කරන සරල දෙයක් - පුද්ගලයන් සඳහා එකතු කිරීමේ පෙට්ටි සහ පොදු ස්ථානවල තැබීම. “සාමය සඳහා සතයක්” ව්‍යාපාරයක්. සෑම රාත්‍රියකම ඔබ ඔබේ සාක්කු හිස් කරන විට, වෙනස තල්ලුව තුළට යන අතර එය පිරී ඇති විට ඔබ චෙක්පතක් ලියයි.
දෙක, අපි යන්නේ පසුගිය වසර 30 තුළ ඔවුන්ගේ අතිවිශාල ධනය උපයා ගත් නව ධනවතුන් වෙත ය. ඔවුන් දැන් පරිත්‍යාගශීලිත්වයට නැඹුරු වී ඇත. (ක්‍රිස්ටියා ෆ්‍රීලන්ඩ්ගේ ප්ලූටොක්‍රැට්ස් පොත බලන්න). ප්රවේශය ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි අපට සොයා ගැනීමට සිදුවනු ඇත, නමුත් එහි විශාල ධනයක් ඇති අතර ඔවුන් දැන් ආපසු ලබා දීමට ක්‍රම සොයමින් සිටිති. ඊට අමතරව, බොහෝ ව්‍යාපාර සඳහා යුද්ධය නරක වන අතර මෙම නව ප්‍රභූව තමන් ලෝකයේ පුරවැසියන් ලෙස සිතීමට නැඹුරු වෙති. මම හිතන්නේ නැහැ අපි සාමාජික සංවිධානයක් විය යුතු අතර ඒ ආකාරයෙන් අරමුදල් රැස් කිරීමට උත්සාහ කළ යුත්තේ එය අපට හවුල් වීමට අවශ්ය බොහෝ සංවිධාන සමඟ තරඟ කරන බැවිනි.]
එබැවින් මෝල සඳහා ග්‍රිස්ට් ලෙස අදහස් කිහිපයක් තිබේ. අපි දිගටම ඇඹරමු.
එක් ප්රතිචාරයක්
මට මේක ගොඩක් කැමතියි! විශේෂයෙන්, (අ) ප්රධාන යථාර්ථය වන්නේ යුද්ධය වෙනුවට කුමක් කළ හැකි දැයි මිනිසුන්ට පෙනෙන විකල්පයක් වන දර්ශනයකි; ආ) යුද අපරාධකරුවන් හෝ ඔවුන් වෙනුවෙන් සහාය දෙන මිලියන ගණනක් විකල්ප විකල්ප පෙන්වීම මත හෙලා දකිමු; ඇ) එක්සත් ජනපදයේ හා ලෝකය පුරා දැනටමත් මේ වන විට පුළුල් හා විශාල සාමය අරමුණු කරගත් සංවිධානයන් පිළිබඳ දැනුවත් වීම සහ වර්ධනය වෙමින් පවතී. d) දේශපාලන නායකයන්, ජනමාධ්යවේදීන්, සංවාදයට පිවිසීමට, ඒවායින් කෙලින්ම ප්රවේශය ලබා ගැනීම, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නව හැකියාවන් සඳහා විවෘත වනු ඇති අතර, අපට අවශ්ය එකම දෙය නම් ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව.