දෙවන සංශෝධනය සහ ජාතික ආරක්ෂාව

ඩොනල් වෝල්ටර් විසිනි, 22 පෙබරවාරි 2018

මෑත කාලීන ෆේස්බුක් සටහනකින් මම යෝජනා කළේ 'අවි තබා ගැනීමට සහ දැරීමට ඇති අයිතිය' කෙසේ හෝ වෙනත් නම් කර ඇති මානව සහ සිවිල් අයිතිවාසිකම් සමඟ සමාන නොවන බවයි. ප්‍රචණ්ඩ ප්‍රහාරයට එරෙහිව තමාව ආරක්ෂා කර ගැනීමේ අයිතිය මූලික අයිතිවාසිකම ලෙස තමා සහ අනෙකුත් අය සලකන බවත්, දෙවන සංශෝධනය අනෙක් සියල්ලන් ආරක්ෂා කරන අයිතිය බවත් ගෞරවනීය මිතුරෙකු ප්‍රතිවාද කළේය.

ස්වයං ආරක්ෂාව සඳහා ඇති අයිතිය

"හොඳින් නියාමනය කරන ලද මිලීෂියාව" සහ "නිදහස් රාජ්‍යයක ආරක්ෂාව" පිළිබඳ කොටස කෙසේ වෙතත්, දෙවන සංශෝධනය ආත්මාරක්ෂාව සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ අයිතිය ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකි බව මම පිළිගනිමි (අවම වශයෙන් 2008 සිට එසේ අර්ථකථනය කර ඇත) . පුද්ගල ආරක්‍ෂාව සහ ආරක්‍ෂාව සඳහා ඇති අයිතිය සහ ඒ අනුව තමන්ව ආරක්‍ෂා කර ගැනීමේ අයිතිය ජීවත්වීමේ අයිතිය, නිදහස, අභිමානය, පිරිසිදු ජලය සහ සනීපාරක්‍ෂාව, සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර සහ සෞඛ්‍ය ආරක්‍ෂාව, ජීවත්වීමට ඇති අයිතියට සමාන බව මම තවදුරටත් පිළිගනිමි. වැටුප්, දේපළ හිමිකර ගැනීම සහ වෙනස් කොට සැලකීමෙන් හා පීඩනයෙන් නිදහස් වීම. මේ සියල්ල අත්‍යවශ්‍ය වේ, පුද්ගලික ආරක්ෂාව සමාන වැදගත්කමක් ඇත.

දෙවන සංශෝධනයට මගේ එකඟ නොවීම නම් එය ක්‍රියාත්මක නොවන බවයි. ඉලක්කය අපේ ජනතාවගේ ආරක්ෂාව නම්, පුද්ගලයන්ට ආයුධ තබා ගැනීමට සහ දැරීමට අයිතිය ලබා දීමෙන් අපට වඩා අඩු ආරක්ෂාවක් ඇත. මේ සඳහා වන සාක්ෂි ඇතැමුන් විසින් ප්‍රශ්න කළ හැකි නමුත්, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ සාක්ෂි ඉතා අල්ප හා අපැහැදිලි ය. වැඩිවන සංඛ්‍යාවකින් පුරවැසියන් සන්නද්ධ කිරීම ප්‍රචණ්ඩ ප්‍රහාරවලින් අපව ආරක්ෂා කරන බවක් නොපෙනේ. සමහර විට අපට තවත් තුවක්කු අවශ්‍ය විය හැකි බවට යෝජනා කර ඇත. හැකි ශක්තිමත්ම කොන්දේසි වලින් මම එකඟ නොවෙමි.

නපුර මානව වර්ගයා තරම් පැරණි බවත්, එය ඉක්මනින් පහව නොයන බවත් තර්ක කර ඇත. මෙය සත්යයයි. කෙසේ වෙතත්, අලුත් දෙය නම්, මරා දැමීමේ හැකියාව උත්සන්න වීමයි. මෙම ප්‍රවණතාවය දිගටම පවතින අතර, අප තවදුරටත් සන්නද්ධ වීමෙන් සුරක්ෂිත සමාජයක් ඇති කළ නොහැක. ප්‍රචණ්ඩත්වය ප්‍රචණ්ඩත්වය ඇති කරයි. එය ස්වයං චිරස්ථායි වේ. වඩ වඩාත් විනාශකාරී ආයුධ හතු පිපෙන්නා සේ අලෙවි කිරීමෙන් ප්‍රචණ්ඩ මරණ අවම කර අපගේ දරුවන් සහ අප සුරක්ෂිත කරන්නේ කෙසේද?

අකුසලය, ව්‍යාප්ත වීම, ප්‍රාණඝාතය සඳහා මාර්ගයක් සොයා ගන්නා බව ද පවසා ඇත. තර්කය වන්නේ හොඳ මිනිසුන්ට ආයුධ තබා ගැනීමට සහ දැරීමට ඇති අයිතිය උල්ලංඝනය කිරීම ඔවුන්ට දරාගත නොහැකි අවාසියක් වන බවයි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ පුද්ගලයන් සඳහා, තුවක්කුවක් රැගෙන යාම ව්‍යාජ ආරක්‍ෂාව පිළිබඳ හැඟීමක් සපයයි (ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ අවස්ථා තිබියදීත්). ජනාකීර්ණ ජනතාව අතර තුවක්කු වල ව්‍යාප්තිය වැඩි කිරීම, එපමනක් නොව, දුෂ්ට චේතනාව ඇති අයට තුවක්කු වඩාත් පහසුවෙන් ලබා ගත හැකි අතර, හොඳ මිනිසුන් විසින් හදිසි අනතුරු වලින් මිය යාමේ සම්භාවිතාව වැඩි කරයි. පිළිතුර තුවක්කු අයිතිය අඩු කිරීම මිස වැඩි කිරීම නොවේ.

පීඩනයට එරෙහි වීමේ අයිතිය

රජයේ හෝ වෙනත් ආයතනවල ඇතැම් ආයතන විසින් අපගේ නිදහසට අසාධාරණ ලෙස ආක්‍රමණය කිරීමට එරෙහි වීමේ අයිතිය ඇතුළත් කිරීමට ස්වයං ආරක්‍ෂාව සඳහා ඇති අයිතිය සමහර විට දීර්ඝ කෙරේ. බොහෝ තුවක්කු උපදේශකයින් මෙතරම් දුරක් නොයන අතර, ඔවුන් එය කරන විට, ඔබ කැමති නම්, අත නොතැබිය යුතුය. පුද්ගලික ආයුධවලින් රජයට එරෙහි වීම කිසිවකුට යහපතක් නොවන බව ඔවුන් තේරුම් ගෙන ඇති බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, යමෙකු එය ඉක්මනින් පැවසුවහොත්, සමහර විට එය තුවක්කුවක් හිමිකර ගැනීමට හොඳ නිදහසට කරුණක් වනු ඇත.

එසේ වුවද, ඉහත නම් කර ඇති ඕනෑම මානව සහ සිවිල් අයිතිවාසිකම් මෙන් මූලික වශයෙන් පීඩනයට එරෙහි වීමට පුද්ගලයෙකුට ඇති අයිතිය මම තහවුරු කරමි. සන්නද්ධ ප්‍රතිරෝධයට වඩා ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් තොර විරෝධතා ක්‍රියාත්මක වන බවට ඕනෑ තරම් සාක්ෂි තිබේ. එවැනි ක්රම භාවිතා කිරීමට ඉගෙන ගැනීම විශාල ලාභාංශ ගෙවයි.

(දෙවන සංශෝධනය දඩයම් කිරීම හෝ ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් ගැන නොවන බව තුවක්කු උපදේශකයින් ද වටහාගෙන ඇති අතර එය කිසි විටෙකත් සිදු නොවූ නමුත් ඔවුන් එය කෙසේ හෝ ගෙන එයි. නිදහසට ඇති අයිතියට දඩයම් කිරීම සහ ක්‍රීඩාව ඇතුළත් වේ නම්, මෙම අරමුණු සඳහා තුවක්කුවක් හිමිකර ගැනීමේ අයිතිය වේ. පැහැදිලිවම සහායක වැදගත්කමක් ඇති අතර සුදුසු රෙගුලාසිවලට යටත් වේ. උල්ලංඝනය කිරීම මෙහි අදාළ නොවේ.)

විදේශ ආක්‍රමණයට එරෙහි වීමේ අයිතිය

එය අනුමත කරන අවස්ථාවේදී, දෙවන සංශෝධනය වූයේ (අවම වශයෙන් අර්ධ වශයෙන්) විදේශීය තර්ජනවලට එරෙහිව ස්වාධීනත්වය පවත්වා ගත හැකි සිවිල් ජනතාවක් සිටීමයි. අපි විප්ලවවාදී යුද්ධයට සටන් කළ ආයුධවලින් විශාල ප්‍රමාණයක් පුද්ගලිකව සතු ඒවා බව මට පවසා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අද දෙවන සංශෝධනය ගැන කිසිවෙකු විශ්වාසදායක ලෙස තර්ක කරන්නේ නැත. ආයුධ තබා ගැනීමට සහ දැරීමට ඇති අයිතිය හමුදා හෝ මිලීෂියා සේවයට සම්බන්ධ නැති පුද්ගල අයිතියක් ලෙස සැලකේ.

අපි විදේශ ආක්‍රමණය ගැන කතා කරන අතරේ, පුද්ගලික පුරවැසියන් වැඩිවන ආයුධකරණය සහ ජාතික රාජ්‍යයන් වැඩිවන මිලිටරිකරණය අතර සමාන්තර බව වෙනත් අයෙකු දැක තිබේද? (1) දෙකම විනාශය සහ මිනීමැරීම සඳහා නිරන්තරයෙන් උත්සන්න වන හැකියාවක ප්‍රතිඵලයක් වන අතර දෙකම ස්වයං-ස්ථීර වේ. සහ (2) ඔවුන්ගෙන් එකක්වත් වැඩ කරන්නේ නැත. යුද්ධය සහ යුද තර්ජන තවත් යුද්ධයකට මග පාදයි. පිළිතුර විශාල මිලිටරි වියදම් නොවේ. පිළිතුර වන්නේ "ගෝලීය ආරක්ෂක පද්ධතිය: යුද්ධයට විකල්පයක්" විස්තර කර ඇති පරිදි World Beyond War.

අපි කොහොමද මෙතනින් එතනට යන්නේ?

වැඩි (හා මාරාන්තික) තුවක්කු අපව ආරක්ෂා කරනවාට වඩා අඩුවෙන් ආරක්ෂා කරන බව මම පෙන්වා දුන් පසු, ඊළඟ ප්‍රශ්නය වන්නේ “දැනටමත් ඇති සියලුම තුවක්කු සම්බන්ධයෙන් අප කුමක් කරන්නේද? දැන් සංසරණයේ ඇති මිලියන ගණනක AR-15 ගැන අපි කුමක් කරමුද?" සියල්ලට පසු, අපට සෑම කෙනෙකුගේම තුවක්කු ඔවුන්ගෙන් ඉවතට ගත නොහැක. දුෂ්ට චේතනාවෙන් සිටින අයගේ අතේ දැනටමත් ඇති සියලුම තුවක්කු ගැන කුමක් කිව හැකිද?

ඒ හා සමානව, මම මිනිසුන් සමඟ කතා කරන විට a world beyond war, මීළඟ ප්‍රශ්නය වන්නේ “ලෝකයේ ඇති සියලු නපුරුකම්වලින් අප සහ අපේ රට ආරක්ෂා කර ගන්නේ කෙසේද?” යන්නයි. යුධ ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක නොවන බව කමක් නැත, අපි අපේ හමුදා ශක්තිය ටිකක් අඩු කළහොත්, වෙනත් ජාතීන් (හෝ ත්‍රස්තවාදී කණ්ඩායම්) අපට පහර දීමට ධෛර්යවත් නොවනු ඇත්ද?

අපගේ විශ්වාසයන් වෙනස් කිරීම

• තුවක්කු ආශ්‍රිත මරණ අවසන් කිරීමට (හෝ විශාල වශයෙන් අඩු කිරීමට) ඇති ලොකුම බාධාව වන්නේ තුවක්කු ප්‍රචණ්ඩත්වය නොවැළැක්විය හැකි බවත් ආරක්ෂාව සඳහා තුවක්කු අයිතිය අවශ්‍ය බවත් විශ්වාස කිරීමයි. යුද්ධය අවසන් කිරීමට ඇති ප්‍රධාන බාධාව නම් යුද්ධය නොවැළැක්විය හැකි බවත්, අපගේ ආරක්ෂාව සඳහා කෙසේ හෝ අවශ්‍ය බවත් විශ්වාස කිරීමයි. තුවක්කු නොමැතිව අපට ආරක්ෂිත විය හැකි යැයි අප විශ්වාස කළ පසු, අපට යුද්ධයෙන් ඔබ්බට යා හැකි යැයි අප විශ්වාස කළ පසු, පෙරමුණු දෙකෙහිම බොහෝ සාමාන්‍ය බුද්ධිමය විසඳුම් සාකච්ඡාවට විවෘත වේ.
• අපගේ විශ්වාසයන් වෙනස් කිරීම එතරම් අපහසු ඇයි? ලොකුම හේතුව බයයි. භීතිය යනු යුද්ධයේ සහ තුවක්කු ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ස්වයං-පූර්‍ණ චක්‍ර මෙහෙයවන බලවේගයයි. නමුත් මේවා විෂම චක්‍රය නිසා ඒවාට විසඳුම් සෙවීමට ඇති එකම ක්‍රමය චක්‍ර බිඳ දැමීමයි.

මුදල් පසුපස

• සැබෑ තුවක්කු ආරක්ෂාවට සහ යුද්ධය අවසන් කිරීමට ඇති දෙවන වැදගත්ම බාධකය වන්නේ මේ රටේ තුවක්කු නිෂ්පාදනය සහ මිලිටරි කාර්මික සංකීර්ණය සමඟ සම්බන්ධ වූ දැවැන්ත මුදල් ප්‍රමාණයයි. අවංකවම, මෙය විශාල ගැටලුවක් වන අතර, එය අප සියලු දෙනාම විසඳීමට ගෙන යනු ඇත.
• එක් ක්‍රමයක් නම් ඉවත් කිරීමයි. සෑම අවස්ථාවකදීම ආයුධ නිෂ්පාදනය සහ යුධ යන්ත්‍රය සඳහා ආයෝජනය කිරීම නැවැත්වීමට අප කොටස්කරුවන් වන සංවිධාන දිරිමත් කළ යුතුය. තවත් ක්‍රමයක් නම්, 'ආරක්ෂාව' සඳහා වන අපගේ පුම්බා ඇති බදු වියදම් සැබෑ මිනිසුන්ට සහ යටිතල පහසුකම් සඳහා උපකාර වන වැඩසටහන් බවට ගෙන යාම සඳහා පෙනී සිටීමයි. විනාශකාරී ව්‍යාපෘතිවලට වඩා සාධනීය ව්‍යාපෘතිවලට වියදම් කිරීමේ වාසි ජනතාව දකින විට අවසානයේ දේශපාලන කැමැත්ත වෙනස් විය හැකිය.

සුදුසු පියවර ගනිමින්

• වේගවත් වෙනසක් සිදුවිය හැකි බව මම විශ්වාස කරමි, නමුත් මෙම අරමුණු දෙකම එකවර සිදු නොවනු ඇත. අපි දැන් අවශ්‍ය සියලුම පියවර නොදන්නවා විය හැක, නමුත් අපි ඒවායින් බොහොමයක් දන්නා අතර සැකය අපව රංගනයෙන් අඩාල කිරීමට ඉඩ නොදිය යුතුය.

ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව: මූලික මානව හිමිකම්

මගේ මුල් ෆේස්බුක් සටහනේ, මම දෙවන සංශෝධනය සම්බන්ධයෙන් ගැටළුවක් ඇති කළේ කෙසේ හෝ තුවක්කුවක් හිමිකර ගැනීමට සහ රැගෙන යාමට ඇති අයිතිය (අවි තබා ගැනීමට සහ දැරීමට ඇති අයිතිය) මා විසින් නම් කරන ලද අනෙකුත් බොහෝ මානව සහ සිවිල් අයිතිවාසිකම් තරම් වලංගු නොවන බව පෙනේ. ආරක්‍ෂාව සහ ආරක්‍ෂාව සඳහා ඇති අයිතිය මූලික මිනිස් අයිතිවාසිකම් බව මා වටහා ගත් අතර, පහරදීම්වලින් ආරක්‍ෂා වීමේ අයිතිය මෙම අයිතිවාසිකම්වලට ඇතුළත් බව දැන් මට පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම ලිපියෙන් මම පෙන්වීමට උත්සාහ කළේ ආයුධ තබා ගැනීමට සහ දැරීමට ඇති අයිතියෙන් ස්වයං ආරක්ෂාව සඳහා පුද්ගල අයිතිය දුර්වල ලෙස සේවය කරන බවයි. දෙවන සංශෝධනය වැඩ කරන්නේ නැහැ; එය අපව ආරක්ෂා නොකරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආයුධ තබා ගැනීමට සහ දැරීමට ඇති පුද්ගල අයිතිය ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව සඳහා ජනගහනයේ වඩාත් මූලික අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කළ හැකිය.

එක්සත් ජනපදයේ "පොදු ආරක්ෂාව සැපයීම" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව අපැහැදිලි ය, නමුත් අවම වශයෙන් පසුගිය අඩ සියවසේ (සහ තර්ක කළ හැකි තරම් දිගු) අප කරමින් සිටි දේ ක්‍රියාත්මක නොවන බව එක හා සමානව පැහැදිලිව පෙනේ. එය අපට වැඩ කරන්නේ නැත, එය ලෝකයේ සෙසු අයටද ක්‍රියා නොකරයි. එක් අයෙකුගේ ආරක්ෂාව සඳහා ඇති අයිතිය සියලු දෙනාගේ ආරක්ෂාව මත රඳා පවතින අතර, හමුදාකරණයෙන් තොරව ගෝලීය ආරක්ෂාව සිදුවිය නොහැක.

අපි එය කළ හැකි යැයි විශ්වාස කරන්නේ නම්, අපට එය ලබා ගත හැකිය world beyond war සහ තුවක්කු හිංසනයට එහා ගිය ජාතියක්. බලගතු, සල්ලිකාර අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට දේශපාලන අධිෂ්ඨානය සහ ධෛර්යය අවශ්‍ය වනු ඇත. එය දැන් ආරම්භ වන විට, අපි එකින් එක තේරුම් ගන්නා පියවර ගැනීම අවශ්ය වනු ඇත.