ඊජිප්තු විප්ලවයෙන් ඉගෙනීම
ඩේවිඩ් ස්වසන්
“විප්ලවය” යනු ජනාධිපතිවරණ ව්‍යාපාරයක ප්‍රචාරක සටන් පාඨයකට වඩා වැඩි යමක් ලෙස එක්සත් ජනපදයේ මිනිසුන් තේරුම් ගත්තේ නම් කුමක් කළ යුතුද?
අහමඩ් සලාගේ නව පොත, ඊජිප්තු විප්ලවයේ මාස්ටර් මයින්ඩින් සඳහා ඔබ අත් අඩංගුවට ගෙන ඇත (මතක සටහන්), මුලදී එහි මාතෘකාව අතිශයෝක්තියක් ලෙස සංලක්ෂිත කරයි, නමුත් පොතේ කාලය තුළ එය සනාථ කිරීමට කටයුතු කරයි. වසර ගණනාවක් පුරා ඊජිප්තුවේ මහජන ප්‍රබෝධය ගොඩනැංවීමට සලාහ් සැබවින්ම සම්බන්ධ වූ අතර, හොස්නි මුබාරක් බලයෙන් පහකිරීමෙන් අවසන් විය, නමුත් විවිධ ක්‍රියාකාරී කණ්ඩායම් අතර ඇති වූ ගැටුම් පිළිබඳ ඔහුගේ ගිණුම් සියල්ලටම සම්බන්ධ වූ එක් එක් පුද්ගලයාගෙන් වෙනත් ගිණුම් තිබිය යුතුය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, විප්ලවයක් ප්‍රගුණ කිරීම යනු ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘතියක් ප්‍රගුණ කිරීම වැනි නොවේ. එය බොහෝ සෙයින් සූදුවකි, මිනිසුන් ක්‍රියා කිරීමට කැමති මොහොතක් ඇති වූ විට සහ ඵලදායී ලෙස ක්‍රියා කිරීමට මිනිසුන් සූදානම් කිරීමට ක්‍රියා කරයි - ඉන්පසු එම ක්‍රියාව මත ගොඩනැගීමට ක්‍රියා කිරීම ඊළඟ වටය තවමත් වඩාත් ඵලදායී වේ. එම අවස්ථාවන් නිර්මාණය කිරීමට හැකිවීම කාලගුණය පාලනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමක් හා සමාන වන අතර, නව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී මාධ්‍ය මාධ්‍ය සැබෑ ජන මාධ්‍ය බවට පත්වන තුරු එසේ පැවතිය යුතු යැයි මම සිතමි.
සලා සිය ව්‍යාපාරය ගොඩනැගීමේ කතාව ආරම්භ කරන්නේ වසර ගණනාවකට පසු ප්‍රථම වතාවට කයිරෝවේ ජනතාව විරෝධතාවයෙන් පාරට බැසීමේ අවදානමක් ඇති කළ දැවැන්ත සාපරාධී ක්‍රියාවකින් ය: 2003 දී ඉරාකයට එරෙහි එක්සත් ජනපද ප්‍රහාරය. එක්සත් ජනපද අපරාධයකට විරෝධය දැක්වීමෙන් මිනිසුන්ට ද හැකිය. එයට ඔවුන්ගේම දූෂිත ආණ්ඩුවේ හවුල්කාරිත්වයට විරෝධය පළ කරන්න. දශක ගනනාවක් තිස්සේ ඊජිප්තුවරුන් බියෙන් හා ලැජ්ජාවෙන් රඳවා සිටි රජයක් සම්බන්ධයෙන් යමක් කළ හැකි යැයි විශ්වාස කිරීමට ඔවුන්ට එකිනෙකාව පොළඹවා ගත හැකිය.
2004 දී සලාහ් ඇතුළු ඊජිප්තු ක්‍රියාකාරීන් විසින් කෙෆායා නිර්මාණය කරන ලදී! (ප්රමාණවත්!) චලනය. නමුත් ඔවුන් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රදර්ශනය කිරීමේ අයිතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට අරගල කළහ (පහර නොදී හෝ සිරගත නොකර). නැවතත්, ජෝර්ජ් ඩබ්ලිව් බුෂ් ගලවා ගැනීමට පැමිණියේය. ඉරාක ආයුධ පිළිබඳ ඔහුගේ බොරු බිඳ වැටී ඇති අතර, ඔහු මැද පෙරදිගට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගෙන එන යුද්ධය පිළිබඳ විකාර ගොන්නක් ප්‍රකාශ කිරීමට පටන් ගත්තේය. එම වාචාලකම සහ එක්සත් ජනපද රාජ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුවේ සන්නිවේදනයන්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඊජිප්තු ආන්ඩුවට එහි පීඩාකාරී ම්ලේච්ඡත්වය තුළ මදක් සංයමයකින් කටයුතු කිරීමට බලපෑවේය. ගලවා ගැනීම සඳහා ගමන් කිරීම නව සන්නිවේදන මාධ්‍යයන් විය, විශේෂයෙන් අල් ජසීරා වැනි චන්ද්‍රිකා රූපවාහිනී නාලිකා සහ විදේශීය මාධ්‍යවේදීන්ට කියවිය හැකි බ්ලොග්.
කෙෆායා සහ සලාගේ නායකත්වයෙන් යුත් යූත් ෆෝ චේන්ජ් නමින් තවත් කණ්ඩායමක් මුබාරක් ගැන නරක ලෙස කථා කිරීම පිළිගත හැකි බවට පත් කිරීම සඳහා හාස්‍යය සහ රංග ප්‍රසංගය භාවිතා කළහ. ඔවුන් කයිරෝවේ දුප්පත් අසල්වැසි ප්‍රදේශවල වේගවත්, කුඩා සහ ප්‍රකාශ නොකළ මහජන පෙලපාලි නිර්මාණය කළ අතර, පොලිසිය පැමිණීමට පෙර ඉදිරියට ගියහ. බොහෝ ඊජිප්තුවරුන්ට ප්‍රවේශය නොතිබූ අන්තර්ජාලය හරහා ඔවුන්ගේ රහස් සැලසුම් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් ඔවුන් පාවා දුන්නේ නැත. වීදි ක්‍රියාකාරීත්වයට වඩා ඔවුන්ට ප්‍රවේශ වීමට පහසු වූ නිසා විදේශීය වාර්තාකරුවන් අන්තර්ජාලයේ වැදගත්කම වසර ගණනාවක් පුරා ප්‍රකාශ කර ඇති බව සලා විශ්වාස කරයි.
මෙම ක්‍රියාකාරීන් Slobodan Milosevic ගෙන්වා ගත් සර්බියාවේ Otpor ව්‍යාපාරය අධ්‍යයනය කළද, බලාපොරොත්තු රහිත දූෂිත ක්‍රමයක් ලෙස ඔවුන් දුටු දේ තුළ මැතිවරණ දේශපාලනයෙන් ඉවත්ව සිටියහ. රජයේ ඔත්තුකරුවන් සහ ආක්‍රමණය කරන්නන් ඇතුළු බරපතල අවදානම් නොතකා ඔවුන් සංවිධානය වූ අතර, තවත් බොහෝ අය මෙන් සලා ද බන්ධනාගාරය තුළ සහ ඉන් පිටත සිටියේය, එක් අවස්ථාවකදී ඔහු නිදහස් වන තෙක් උපවාසයක් භාවිතා කළේය. සලා ලියයි, “ප්‍රචාරක පුවරු අතැති ක්‍රියාකාරීන්ට ඕනෑම දෙයක් වෙනස් කළ හැකි බවට සාමාන්‍ය ජනතාව සැක කිරීමට නැඹුරු වුවද, ඊජිප්තුවේ ආරක්ෂක උපකරණ අපට සැලකුවේ ම්ලේච්ඡ ආක්‍රමණිකයන්ට මෙනි. . . . මුබාරක්ගේ පාලනයට අභියෝග කරන ඕනෑම කන්ඩායමක් අධීක්ෂණය හා මුලිනුපුටා දැමීම සඳහා කැප වූ සේවකයින් 100,000 කට වැඩි පිරිසක් රාජ්‍ය ආරක්‍ෂාවට සිටියහ.
වැඩි මහජන ප්‍රතිරෝධයක් සඳහා වූ ගම්‍යතාව වසර ගණනාවක් පුරා අඩු වී ගලා ගියේය. 2007 දී කම්කරුවන් වැඩවර්ජනයක නියැලීම සහ පාන් නොමැතිකම නිසා මිනිසුන් කෝලාහල කිරීම නිසා එය උත්තේජනය විය. ඊජිප්තුවේ පළමු ස්වාධීන කම්කරු සංගමය 2009 දී පිහිටුවන ලදී. විවිධ කණ්ඩායම් 6 අප්‍රේල් 2008 වන දින මහජන උද්ඝෝෂණයක් සංවිධානය කිරීමට ක්‍රියා කළ අතර, එම කාර්යය අතරතුරදී සලා ෆේස්බුක් විසින් ඉටු කරන ලද නව සහ වැදගත් කාර්යභාරයක් හඳුනා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, අප්‍රේල් 6 වන දින මහා වැඩ වර්ජනයක් පිළිබඳව මහජනතාව දැනුවත් කිරීමට අරගල කරමින්, අප්‍රේල් 6 වන දින සැලසුම් කර ඇති මහා වැඩවර්ජනයට කිසිවෙකු සහභාගී නොවිය යුතු බව රාජ්‍ය මාධ්‍ය මගින් ප්‍රකාශ කළ රජයෙන් ක්‍රියාකාරීන්ට උත්තේජනයක් ලැබුණි - එමඟින් එහි පැවැත්ම සහ වැදගත්කම සෑම කෙනෙකුටම දන්වනු ලැබේ.
එක්සත් ජනපද රජය සමඟ වැඩ කිරීමට තෝරා ගැනීම සහ ඊජිප්තුවට පීඩනය යෙදීමට එක්සත් ජනපද රජයට බල කිරීම සඳහා එක්සත් ජනපදයට යාම ඇතුළුව වසර ගණනාවක් පුරා බොහෝ දුෂ්කර තීරණ සලා විස්තර කරයි. මෙය එක්සත් ජනපදයේ යහපත් චේතනාවන් නිවැරදිව සැක කරන පුද්ගලයින් සමඟ සලාගේ කීර්ති නාමය විනාශ කිරීමට හෝ විනාශ කිරීමට අවදානමට ලක් විය. නමුත් වොෂින්ටනයේ දුරකථන ඇමතුම් විරෝධතා සිදුවීමට ඉඩ දී ඇති වැදගත් අවස්ථා සලා සටහන් කරයි.
2008 අග භාගයේ එක් අවස්ථාවක සලා එක්සත් ජනපද ජාතික ආරක්ෂක කවුන්සිලයේ නිලධාරියෙකු සමඟ කතා කරයි, ඔහු ඉරාකයට එරෙහි යුද්ධය “ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ප්‍රවර්ධනය කිරීම” පිළිබඳ අදහස කැළැල් කළේය” එබැවින් බුෂ් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ප්‍රවර්ධනය කිරීමට වැඩි යමක් කිරීමට යන්නේ නැත. අවම වශයෙන් ප්‍රශ්න දෙකක්වත් සිතට නැඟේ: මිනීමරු බෝම්බ හෙලීම සැබෑ අවිහිංසාවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ප්‍රවර්ධනයට නරක නමක් ගෙන දිය යුතුද? ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ප්‍රවර්ධනය සඳහා බුෂ් මීට පෙර බොහෝ දේ කළේ කවදාද?
සලා සහ සහචරයින් ෆේස්බුක් මිතුරන්ගේ විශාල ලැයිස්තුවක් සාර්ථක නොවී සැබෑ ලෝකයේ ක්‍රියාකාරීන් බවට පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කළහ. ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ රණ්ඩු වූ අතර කලකිරීමට පත් විය. ඉන්පසුව, 2011 දී ටියුනීසියාව සිදු විය. මාසයකට අඩු කාලයකදී, ටියුනීසියාවේ ජනතාව (එක්සත් ජනපද උදව් හෝ එක්සත් ජනපද ප්‍රතිරෝධය නොමැතිව, යමෙකු සටහන් කළ හැක) ඔවුන්ගේ ඒකාධිපතියා පෙරලා දැමූහ. ඔවුන් ඊජිප්තුවරුන්ට ආභාෂය ලබා දුන්නා. කයිරෝව හරහා කුණාටුවක් හමා යාමට සූදානම් වන කාලගුණය මෙය විය, යමෙකු එහි සැරිසරන්නේ කෙසේදැයි සොයා ගත හැකි නම්.
ජනවාරි 25 වැනි දින විප්ලවයේ දිනයක් සඳහා වූ මාර්ගගත ඇමතුම වර්ජිනියාවේ වෙසෙන හිටපු ඊජිප්තු පොලිස් රහස් හෙළිකරන්නෙකු විසින් පළ කරන ලදී (එය මට මතක පරිදි, එම අවස්ථාවේ දී ඊජිප්තු හමුදා නායකයින් පෙන්ටගනයේ රැස්ව සිටි ස්ථානය - සමහර විට මගේ නිවස රාජ්යය දෙපැත්තේම විය). සලා දැනගෙන රහස් හෙළි කරන්නා සමඟ කතා කළා. සලා එවැනි ඉක්මන් ක්‍රියාවකට විරුද්ධ වූ නමුත් සබැඳි ප්‍රවර්ධනය හේතුවෙන් එය නොවැළැක්විය හැකි යැයි විශ්වාස කළ ඔහු එය හැකි තරම් ශක්තිමත් කරන්නේ කෙසේදැයි උපාය මාර්ගිකව සකස් කළේය.
ක්‍රියාව නොවැළැක්විය හැකිද නැද්ද යන්න අපැහැදිලි ය, මන්ද සලා ද පිටතට ගොස් වීදිවල මිනිසුන්ගෙන් ප්‍රශ්න කළ අතර සැලසුම් ගැන අසා ඇති කිසිවෙකු සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. මධ්‍යම පන්තිය මුබාරක්ට පිස්සු කෙළ ගසමින් සිටියදී දුප්පත් අසල්වැසි ප්‍රදේශවල ජනතාව තමන්ට ප්‍රවේශ වූ එකම ප්‍රවෘත්ති මාධ්‍ය හරහා පැමිණි රජයේ ප්‍රචාර විශ්වාස කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇති බව ඔහු සොයා ගත්තේය. පොලිසිය මධ්‍යම පාන්තික තරුණයෙකු ඝාතනය කිරීමේ සිද්ධියක් මිනිසුන්ට ඔවුන් අවදානමක සිටින බව පෙන්නුම් කළේය.
විරෝධතාවයකට සහභාගී වන බව පැවසූ බොහෝ අය එය කරන්නේ අනෙක් සියල්ලන්ම පළමුව ගියහොත් පමණක් බව සලාහ් ද සොයා ගත්තේය. විශාල ප්‍රසිද්ධ චතුරශ්‍රයකට ප්‍රථමයෙන් පා තබන්නට ඔවුහු බිය වූහ. එබැවින්, සලා සහ ඔහුගේ සගයන් මධ්‍යම පන්තික අසල්වැසි ප්‍රදේශවල සහ පොලිසිය ඔවුන් පසුපස පැමිණීමට බිය වන කුඩා වීදිවල ප්‍රකාශ නොකළ ස්ථානවල විරෝධතා ආරම්භ කිරීමට කුඩා කණ්ඩායම් ගණනාවක් සංවිධානය කරමින් වැඩට ගියහ. සාක්ෂාත් කර ගත් බලාපොරොත්තුව වූයේ, කුඩා පාගමන් ටහ්රීර් චතුරශ්‍රය දෙසට ගමන් කරන විට වර්ධනය වන බවත්, චතුරස්‍රයට ළඟා වූ පසු එය අත්පත් කර ගැනීමට සාමූහිකව විශාල වනු ඇති බවත් ය. ට්විටර් සහ ෆේස් බුක් තිබුණත් ඒ කාර්යය කළේ කටින් බව සලා අවධාරණය කරයි.
නමුත් එක්සත් ජනපදය තරම් විශාල ස්ථානයක, මධ්‍යම පංතිය ආත්මයන් හිරිවැටෙන ව්‍යාප්තිය පුරා විසිරී සිටින එවැනි සංවිධානයක් අනුපිටපත් කරන්නේ කෙසේද? එක්සත් ජනපද මාධ්‍ය ආයතනවල ඉතා දක්ෂ ප්‍රචාරණයට එරෙහිව එය තරඟ කරන්නේ කෙසේද? “ෆේස්බුක් විප්ලවය” ගැන අසා ඇති වෙනත් රටවල ක්‍රියාකාරීන් එය සැබෑ නොවන නිසා එය අනුපිටපත් කිරීමට උත්සාහ කිරීම අසාර්ථක වීම සලා නිවැරදි විය හැකිය. එහෙත් විප්ලවයක් ඇති කළ හැකි සන්නිවේදන ක්‍රමයක් අපේක්‍ෂා කිරීමට බොහෝ සෙයින් ඉතිරිව පවතී - ඒ පිළිබඳ ඉඟි සමඟින්, මා සිතන පරිදි, දෘශ්‍යමාන වේ, ස්වාධීන වාර්තාකරණයේ දී මෙන් හෝ සමහර විට මේ දෙකේ සංයෝජනයෙන්.
සලා මුබාරක් රජය දුරකථන සහ අන්තර්ජාලය කපා හැරීමෙන් තමන්ටම රිදවන ආකාරය දෙස බලයි. සාමාන්‍යයෙන් අවිහිංසාවාදී විප්ලවය තුළ ප්‍රචණ්ඩත්වය භාවිතා කිරීම සහ පොලිසිය නගරයෙන් පලා යන විට සාමය පවත්වා ගැනීමට මහජන කමිටු භාවිතා කිරීම ගැන ඔහු සාකච්ඡා කරයි. මහජන විප්ලවයක් හමුදාවට භාරදීමේ ඇදහිය නොහැකි වරද ඔහු කෙටියෙන් ස්පර්ශ කරයි. ප්‍රතිවිප්ලවයට සහාය දීමේ දී එක්සත් ජනපදයේ භූමිකාව ගැන ඔහු වැඩි යමක් නොකියයි. 2011 මාර්තු මැද භාගයේදී ඔහු සහ අනෙකුත් ක්‍රියාකාරීන් හිලරි ක්ලින්ටන් හමුවූ අතර ඔවුන් ඔවුන්ට උපකාර කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ බව සලා සටහන් කරයි.
සලා දැන් ජීවත් වන්නේ එක්සත් ජනපදයේය. අපි ඔහුට සෑම පාසලකම සහ පොදු චතුරශ්‍රයකම කතා කිරීමට ආරාධනා කළ යුතුයි. ඊජිප්තුව, ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවෙමින් පවතින කාර්යයකි. එක්සත් ජනපදය යනු තවමත් ආරම්භ නොවූ කාර්යයකි.
