සාම වන්දනාකරුවන් - පයින් ගැප් චාරිකා දිනපොතක්

ඇන්ඩි පේන්අගෝස්තු අගෝස්තු 23, 2017.

16 සැප්තැම්බර් 2016 සිකුරාදා මට කාර්යබහුල දවසක්. මධ්‍යම ඕස්ට්‍රේලියාවේ ඇලිස් ස්ප්‍රින්ග්ස් අසල රහසිගත එක්සත් ජනපද හමුදා කඳවුර වන පයින් ගැප් පිළිබඳ ගුවන් විදුලි වැඩසටහනක් සූදානම් කිරීම මම ආරම්භ කළෙමි. මම පයින් ගැප් සහ එය කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අධ්‍යයනය කර ඇති ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් කර ඇත; එයට විරුද්ධ වූ ක්‍රියාකාරිකයෙක්; සහ එහි සිටීමට අයිතියක් නොමැති බව පවසන Arrernte සාම්ප්රදායික හිමිකරු. පසුව මම ග්‍රිෆිත් විශ්වවිද්‍යාලයට දිව ගියෙමි, එහිදී මම සිවිල් අකීකරුකම - හිතාමතාම සහ විවෘතව අසාධාරණ නීති කඩ කිරීමේ පුරුද්ද ගැන ආචාර ධර්ම පන්තියකට ආරාධිත දේශනයක් ලබා දුන්නෙමි.

නමුත් මම තනිකරම සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න වාර්තා කරන මාධ්‍යවේදියෙකු හෝ න්‍යායන් පැහැදිලි කරන ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු නොවේ. එබැවින් මෙම කාර්යයන් දෙක සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, මම මෝටර් රථයකට නැගී ඇලිස් ස්ප්‍රින්ග්ස් වෙත ගියේ පයින් ගැප් සහ එය පහසු කරන එක්සත් ජනපද යුද්ධවලට එරෙහි වීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා ය.

ඉතින් මම අනුමාන කරනවා අපි ඉදිරියට යාමට පෙර, පයින් ගැප් සහ එය කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ඉක්මන් ප්‍රාථමිකයක්. ඔබ උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම් තවත් බොහෝ තොරතුරු එහි ඇත, නමුත් මූලික වශයෙන් Pine Gap යනු මුළු ලෝකයම ඔත්තු බැලීම සඳහා එක්සත් ජනපදය විසින් උපාය මාර්ගිකව ලොව පුරා රෝපණය කර ඇති චන්ද්‍රිකා සන්නිවේදන කඳවුරු තුනෙන් එකකි. ඒ සඳහා බදු ගිවිසුම 1966 දී අත්සන් කරන ලදී, 1970 දී ඉදිකරන ලද පදනම. මුලදී, එය හමුදා පහසුකමක් බව ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගත්තේ නැත - අධ්‍යයන ඩෙස් බෝල් එය ඇත්ත වශයෙන්ම කළේ කුමක්දැයි හෙළි කරන තුරු එය “අභ්‍යවකාශ පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානයක්” ලෙස විස්තර කරන ලදී. අගමැති ගොෆ් විට්ලම් නෙරපා හැරීමට ඔහුට පදනම මත වැඩි පාලනයක් අවශ්‍ය වීම සහ සීඅයිඒ හි වැරදි පැත්තට යාම සමඟ යම් සම්බන්ධයක් ඇති බවට කටකතා බහුලව තිබේ.

සිය ජීවිතයේ වැඩි කාලයක්, පයින් ගැප් සෑම විටම යුද විරෝධී ක්‍රියාකාරීන්ගෙන් පෝරෝටෙස්ට්වරුන් ආකර්ෂණය කර ගෙන ඇතත්, එහි අරමුණ මූලික ඔත්තු බැලීම පමණි. නමුත් පසුගිය වසර දහය තුළ මෙම අරමුණ වෙනස් වී ඇත. මේ දිනවල පයින් ගැප් චන්ද්‍රිකා හරහා ලැබෙන ජංගම දුරකථන සහ ගුවන්විදුලි සංඥා ඩ්‍රෝන් ප්‍රහාර හෝ වෙනත් ඉලක්කගත බෝම්බ ප්‍රහාර සඳහා භාවිතා කරයි - සොල්දාදුවෙකු මරා දැමීමේ අවදානමකින් තොරව මැද පෙරදිග මිනිසුන් මරා දැමීමට එක්සත් ජනපදයට හැකියාව ලබා දෙයි - නැතහොත් සංවේදනයේ අවදානම සැබෑ මනුෂ්‍යයෙකු සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමෙන් පැමිණේ.

මා කී පරිදි, පයින් ගැප් වසර ගණනාවක් පුරා විරෝධතා රැසකට භාජනය වී ඇත. මෙය ලීසිං අත්සන් කිරීමේ 50 වැනි සංවත්සරය සනිටුහන් කිරීම සඳහා විය - නමුත් සෑම කෙනෙකුම කාන්තාරයට යන්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද යන්න පැහැදිලි නැත. ඒ ගැන වැඩි විස්තර පසුව.

ඇලිස්ට ගමන ගියේ මගේ මිත්‍ර ජිම්ගේ වෑන් රථයේ. ජිම් ඇලිස්ගේ බොහෝ ක්‍රියා සහ උසාවි නඩු වල ප්‍රවීණයෙකි - ඔහු මාර්ගය ගැන හොඳින් දැන සිටියේය. ජිම් පාවිච්චි කරන ලද මාළු සහ චිප් තෙල් වලින් සාදන ලද බයෝඩීසල් වලින් වෑන් රථය ධාවනය වේ. එබැවින් පවතින සියලුම මෝටර් රථ අවකාශය ඉන්ධන පිරවූ බෙර වලින් ලබා ගන්නා ලදී. අනෙක් ගමන් සගයන් වූයේ මගේ නිවසේ සිටි ෆ්‍රාන්ස් සහ ටිම් ය. ෆ්‍රාන්ස් යනු ජිම්ගේ පුත්‍රයා වන අතර ඔහු තවමත් යොවුන් වියේ පසුවන නමුත් ඔහු වැඩුනේ විරෝධතාවලට ය. ටිම් නවසීලන්තයෙන්; ඔස්ට්‍රේලියාවේ ඔහුගේ පෙර යුද විරෝධී සිවිල් අකීකරු ක්‍රියාව නිසා ඔහුට වික්ටෝරියා හි ස්වන් දූපතේදී SAS සොල්දාදුවන් විසින් පහර දී නිරුවත් කර තර්ජනය කරන ලදී. අධෛර්යමත් නොවූ ඔහු තවත් බොහෝ දේ සඳහා නැවත පැමිණෙමින් සිටියේය.

ගෘහ සේවිකාවන් වන අපට (සහ ඇත්ත වශයෙන්ම දශක ගණනාවක් තිස්සේ සමාන කතෝලික කම්කරු නිවාසවල ජීවත් වූ ජිම් ද), විරෝධතා දැක්වීම සඳහා කිලෝමීටර් 3000 ක් ගමන් කිරීම වඩාත් සාධාරණ හා සාමකාමී ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමට අප ගත් උත්සාහයේ කොටසක් පමණි. එකට ජීවත් වෙනවා; අපි උත්සාහ කරන්නේ වාර්ගිකව සහ තිරසාරව ජීවත් වීමට, සංචාරය කිරීමට හෝ රැඳී සිටීමට කොහේ හෝ අවශ්‍ය මිතුරන්ට සහ ආගන්තුකයන්ට අපගේ දොරටු විවෘත කිරීමට සහ අප විශ්වාස කරන ලෝකය වෙනුවෙන් ප්‍රසිද්ධියේ උද්ඝෝෂණය කිරීමට ය.

අනෙක් ගමන් සගයා අපට කිසිදා හමු නොවූ නමුත් සෝපානයක් සොයමින් සම්බන්ධ වූ පුද්ගලයෙකි. ඔහු කතා කරන මිතුරෙකු වූ අතර, සංවාදයේදී එකම රසය හෝ අප අනෙක් අය මෙන් එකම වටිනාකම් බෙදාහදා ගැනීමට අවශ්‍ය නොවීය. එය හොඳයි, නමුත් දින හතරක සංචාරයක් තුළ ටිකක් පරීක්‍ෂණයක් ලැබේ.

ඒ වගේම දවස් හතරක් අපි පැදෙව්වා. කාන්තාරයක් සඳහා, එය බොහෝ වැසි ඇති බව සහතිකයි. ඊසා කන්දේ අපි පල්ලියේ පිටුපස වැරන්ඩාවට මුවා වී නිදාගත් අතර පිටාර ගලන කාණු බටයක් යට වැස්සෙමු. එහිදී අපි කෙටියෙන් ඇලිස් වෙත ගමන් කරමින් සිටි කෙයාර්න්ස් වෙතින් පැමිණි රථ පෙළ සමඟ කෙටියෙන් මුණගැසෙමු. ඔවුන් කාලගුණය සමඟ දැඩි කාලයක් ගත කළ අතර රෙදි සෝදන ශාලාවේ ඔවුන්ගේ දේවල් වියළමින් සිටියහ. ඒ කණ්ඩායමට ඇතුළත් වුණේ අපේ මිතුරිය මාග්‍රට්; තවත් දිගු කාලීන සාම ක්‍රියාකාරිකයෙක් සෑහෙන කාලයක් ක්‍රියාවක් සංවිධානය කිරීමට උත්සාහ කරමින් සිටියේය. අපි ටිකක් වෙලා කතා කර කර පාරට බැස්සා.

වර්ෂාව තුළ පවා කාන්තාර ධාවනය ඇත්තෙන්ම දර්ශනීයයි. අපි රිය පැදවීමේදී දර්ශන වෙනස් වීම නැරඹුවෙමු - ගස් සිහින් සහ කුඩා, තණබිම් සශ්‍රීක සිට පැල්ලම දක්වා, ප්‍රමුඛ වර්ණය කොළ සිට රතු දක්වා. ඒ අසාමාන්‍ය ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය ප්‍රතික්ෂේප කරන පාෂාණ මත නැඟීමට අපි යක්ෂයාගේ කිරිගරුඬ අසල නතර වුණෙමු. අපි ජනේලයෙන් ඔස්ට්‍රේලියාවේ අලංකාර වර්ණ සහ විශාල ක්ෂිතිජ දෙස බලා සිටියෙමු. අපගේ තදබදයෙන් යුත් මෝටර් රථය තුළ පවා, නගරයේ ඇති වූ ක්ලාස්ට්‍රොෆෝබියාවෙන් සහ ආතතියෙන් අප දිගු වන බවක් දැනුනි.

අපි සඳුදා හවස ඇලිස්ට ආවා. අපි නගරය හරහා දකුණු පැත්තේ, සුව කිරීමේ කඳවුර තිබූ ක්ලේපාන්ස් වෙත ගියෙමු. බොහෝ විට 40-50 දෙනෙකුගෙන් යුත් කඳවුරක් පිහිටුවා ඇත; තවත් පැරණි සාම ක්‍රියාකාරිකයෙකු වන ග්‍රේම් ඇතුළුව, ඔහු කේතලය දමා තේ කෝප්පවලින් අප සියල්ලන් පිළිගත්තා.

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පයින් ගැප් හි මෙම අභිසාරීතාවය රචනා කරන ලද ආකාරය පැහැදිලි කිරීමට මම බොහෝ විට ආඛ්‍යානයෙන් බැහැර විය යුතුය. සාම ව්‍යාපාරයේ බොහෝ විට පෙනෙන පරිදි, එය සම්පූර්ණයෙන්ම සාමකාමී නොවීය. වසර කිහිපයකට පෙර, වාර්ෂික ස්වාධීන සහ සාමකාමී ඕස්ට්‍රේලියානු ජාල රැස්වීමේදී සාකච්ඡා කරන ලද අභිසාරී අදහස මම මුලින්ම අසා ඇත්තෙමි. IPAN යනු සෑම වසරකම සම්මන්ත්‍රණයක් සංවිධානය කරන සාම කණ්ඩායම්වල සන්ධානයකි, එහිදී බොහෝ දුරට විද්වතුන් සහ ක්‍රියාකාරීන් යුද්ධය සහ මිලිටරිවාදයට අදාළ විවිධ මාතෘකා පිළිබඳ කතා පවත්වයි. එය ඉතා හොඳ නමුත් වඩා විනෝදජනක සහ වැඩි මාධ්‍ය අවධානයක් යොමු කරන බාධාකාරී කරදර ඇති නොකරයි. ඉතින් ඒ සඳහා, පයින් ගැප් හි සුමට ධාවනයට බාධාවක් විය හැකි ක්‍රියා කිරීමට මිනිසුන්ට කඳවුරු භූමියක් සහ අවකාශයක් සැකසීමේ අදහසින් Disarm නම් කණ්ඩායමක් පිහිටුවන ලදී.

මෙම ඇමතුම් දෙකට අමතරව, Arrernte මිනිසා Chris Tomlins තීරණය කළේ ඔහුගේ සාම්ප්‍රදායික භූමියෙන් ප්‍රමාණවත් තරම් ඝාතන සිදුවී ඇති බවයි. ඔහුගේ බලාපොරොත්තු වූ ප්‍රතිචාරය “සුව කිරීමේ කඳවුරක්” තරම් විරෝධයක් නොවූවත් - මෙය පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම සාම්ප්‍රදායික ආදිවාසී සංස්කෘතියේ සිට පර්මාකල්චර් සහ භාවනාව දක්වා සියල්ල ඇතුළත් අවිනිශ්චිත චේතනාන්විත ප්‍රජාවක් බව පෙනේ. ඔහු මෙම අදහස බෙදා ගනිමින් රට වටේ ගියේය - බොහෝ විට කොන්ෆෙස්ට් සහ නිම්බින්ගේ මාඩි ග්‍රාස් වැනි හිපි ඉසව් වලදී.

මුලින්ම ආරම්භ කළේ සුව කිරීමේ කඳවුරයි. මෙම කඳවුර සඳහා වන කැඳවීම ආධ්‍යාත්මික සුවය විශ්වාස කරන සහ සම්ප්‍රදායික ආදිවාසී චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පිළිබඳ අදහසට විශේෂ වැදගත්කමක් දක්වන ආකාරයේ මිනිසුන්ට ආයාචනා කළේය. හාස්‍යයට කරුණක් නම්, ස්වදේශික සංස්කෘතියේ අභ්‍යන්තර දේශපාලනයේ බොහෝ කොටස් තැන්පත් කරන පුද්ගලයින් ක්‍රිස් ටොම්ලින්ට ඔවුන් වෙනුවෙන් කතා කිරීමට හෝ Claypans හි ඉඩම භාවිතා කිරීමට අයිතියක් තිබේද යන්න Arrernte තුළ ඇති වූ ආරවුලක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබීමෙන් ඉවත් විය. . තරමක් අවුල් සහගත ව්‍යාපාරයක්.

කඳවුර දෙසට හැරී බලන විට, එය උතුරු NSW (මම හිතන්නේ බොහෝ මිනිසුන් ඇත්ත වශයෙන්ම පැමිණි තැන) හෝ දේදුනු රැස්වීමකදී - විකල්ප වෛද්‍ය විද්‍යාවට, ශක්තිය කියවීමට සහ ජීවත් වීමට ඔබට සොයා ගත හැකි ආකාරයේ මිනිසුන්ගෙන් පිරී ඇති බව ඉක්මනින් පැහැදිලි විය. ස්වභාවධර්මයට එකඟව. අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් අධික ලෙස මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයට, අපහසු සංස්කෘතික විසර්ජනයට සහ ඔවුන්ගේ වරප්‍රසාද පිළිබඳ අවබෝධයක් නොමැතිකමට ගොදුරු වන පුද්ගලයින් වන අතර එමඟින් භාවනා කිරීමෙන් සාමය සහ සමෘද්ධිය ලැබිය හැකි බව විශ්වාස කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ සලසයි. මෙය රළු විය හැක, නමුත් මම මේ ආකාරයේ සංස්කෘතියක් වටා සෑහෙන කාලයක් ගත කර ඇති අතර සමාජ වෙනසක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කිරීමට හෝ සමාජ අන්තර්ක්‍රියා පොහොසත් කිරීමට පවා එය ඉතා ප්‍රයෝජනවත් යැයි නොසිතමි. මම ඉක්මනින්ම අනුමාන කළේ මෙය අප මෙහි මුහුණ දෙන ආකාරයේ තත්වයක් බවයි.

ඒ වුණත් දවස් දෙකක් අපි කඳවුරේ එල්ලිලා දායක වෙන්න උත්සාහ කළා. ඒක අමුතු කණ්ඩායමක් වුණාට හොඳ මිනිස්සු ටිකක් හිටියා. අනෙක් අය ද ඇතුළු වීමට පටන් ගත් විට අපි ක්‍රියා සහ මාධ්‍ය සඳහා උපාය මාර්ග කතා කිරීමට පටන් ගත්තෙමු.

මාග්‍රට් විසින් යෝජනා කරන ලද ක්‍රියාව මෙම ස්ථානයෙන් ඇති වූ සියලුම මියගිය අයට වැලපීම සඳහා පයින් ගැප් හි වෙබ් අඩවියේ “විලාපයක්” විය. ඇය නිර්මාණාත්මක අර්ථ නිරූපණය යෝජනා කර ඇත - සංගීතය, නැටුම්, කලාව. පයින් ගැප් හි ක්‍රියාකාරිත්වය නැවැත්වීමට වඩා සෘජුව සම්බන්ධ වූ රූපයක් මට අවශ්‍ය බව මට පෞද්ගලිකව හැඟුණි. සියලුම සේවකයින් කඳවුරට ගෙන යාමට බස් රථ පිටත් වන ඩිපෝවක් නගරයේ ඇති බව මම අසා ඇත්තෙමි. එය වසා දමා නගරය මැද මාධ්‍ය සහ මගීන් අසල සිටීමට මම සිතුවෙමි.

ඒ නිසා අනෙක් අය පදනම මත ඇවිදීමට විභව මාර්ග දෙස බැලූ විට, මම ඩිපෝව ඉවත් කිරීමට නගරයට ගියෙමි. එහි දොරටු හතරක් ඇති බව පෙනී ගියේය - එක් පුද්ගලයෙකුට සහ ඔහුගේ අගුලු දැමීමේ උපාංගය වසා දැමීමට ටිකක් වැඩිය. මට B සැලැස්මක් අවශ්‍යයි.

කෙසේ වෙතත්, reconnoiter සඳහා නගරයට යාම එහි වාසි ඇත - එය අඩු වැඩි වශයෙන් ආයාචනා කිරීමට පටන් ගෙන ඇති සුව කිරීමේ කඳවුරෙන් මාව ඉවත් කළේය. ඇලිස් වෙත පැමිණෙන විට, එහි පැරණි මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු සිටින බව මම දැන සිටියෙමි, එය දැකීම සතුටක් විය. නමුත් නගරයට ඇතුළු වූ විට පුදුමයට කරුණක් නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම රට වටේ සිට හුරුපුරුදු මුහුණු ගොඩක් ඇති බව සොයා ගැනීමයි - ඔවුන්ගෙන් සමහරක් මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ දැක නොතිබුණි (ඔවුන් කාන්තාරය මැද සිටි නිසා පුදුමයක් නොවේ - මට තිබුණි. අවසන් වරට ඇලිස් වෙත පැමිණියේ වසර පහකට පෙර).

මේ අයගෙන් සමහර අය හඳුනන අය නෙවෙයි, නමුත් ඔබ මිනිසුන් සමඟ දේශපාලන ක්‍රියාකාරකම් කිරීම තුළින් විශේෂ ආකාරයේ බැඳීමක් ඇති කර ගන්නවා. එකක් සඳහා, මිනිසුන් සමඟ ව්‍යාපෘතියක් හෝ ක්‍රියාවක් මත වැඩ කිරීම, කෙටියෙන් වුවද, කිහිප වතාවක් යමෙකු වෙත දිව යාම වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. දෙවනුව, සමහර විට මෙම තත්වයන් තරමක් ආතති සහගත හෝ චිත්තවේගීය වර්ණාවලියේ අන්තයට යා හැකිය. එය ඉතා ඉක්මනින් ශක්තිමත් බැඳීම් ගොඩනැගීමේ බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය. තෙවනුව, ඔබ එකම වටිනාකම් බෙදාහදා ගන්නා බව සහ අනෙක් පුද්ගලයා බොහෝ විට ඔබ සහාය දෙන දේවල් මත වැඩ කරමින් සිටින බව දැන ගැනීමෙන් අදහස් වන්නේ සහජ විශ්වාසයක් සහ සහයෝගීතාවයක් ඇති බවයි.

සමහර විට එය මෙම හේතු නිසා හෝ සමහර විට ඔවුන් කුමක් වුවත්; නමුත් මම ක්‍රියාවක් සැලසුම් කරද්දී එහි කඩා වැටිය හැකිදැයි මා ඇසූ විට එක් නිවසක් ඉතා සාදරයෙන් පිළිගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දුන්නේ මා පිළිගන්නේ නැතැයි සිතීම ගැන කම්පනයක් ඇඟවුම් කරන ආකාරයට ය. මේ ආකාරයේ සම්පූර්ණ ආගන්තුක සත්කාරය මම අන් අයට පිරිනැමීමට උත්සාහ කරන අතර, බොහෝ විට ලැබීමේ අන්තයේ සිටිමි. සෑම අවස්ථාවකදීම අගය කරනු ලැබේ.

ඉතින් මම දවස් ගාණක් නැවතිලා, පිටිපස්සේ කඳවුරු බැඳගෙන, නගරයේ කරන්න තියෙන දේවල් හොයාගෙන ආයේ කෑම්ප් එකට යන්න හිතුණේ නැති නිසා. මම ගේ වටේ එල්ලිලා, ගේ වටේට උදව් කළා, දවස ගානේ බිත්ති පින්තාරු කළා, ප්‍රදේශයේ ළමයින්ට ඩ්‍රොප්-ඉන් මධ්‍යස්ථානයක පැසිපන්දු වළල්ලක් ඉදි කළා, සමහර යාළුවෝ දුවනවා, ෆුඩ් නෙට් බොම්බ්ස් (මගේ එකක් වන නොමිලයේ වීදි කෑම) සඳහා දුවනවා, පිසුවා, පිරිසිදු කළා. ප්රියතම දේවල් සහ දැනට වසර හයක් පමණ මගේ ජීවිතයේ නිරන්තර කොටසක් වී ඇත).

පිළිගැනීමේ පුද්ගලයින් සහ මට දායක විය හැකි දේවල එකතුව ඇලිස් හි නිවසේ සිටීම ඉතා පහසු කළ අතර මම එහි මගේ කාලය සැබවින්ම භුක්ති වින්දෙමි. එහි හාස්‍යජනක ආකාරයේ ප්‍රතිවිරෝධයක් ඇත - එය එතරම් සංක්‍රාන්ති නගරයක් වන අතර ආදිවාසීන්ට උදව් කිරීමට අවශ්‍ය යැයි කියමින් වසර කිහිපයක් රැඳී සිටීමට, විශාල මුදලක් උපයාගෙන ආපසු යාමට පමණක් පැමිණෙන පුද්ගලයින් කෙරෙහි බොහෝ නරුමකමක් තිබේ. වෙරළ. එක් අවස්ථාවක මම මට හමු වූ දෙදෙනෙකු සමඟ කෝප්පයක් සඳහා වාඩි වී සිටියෙමි. අපි එහා මෙහා යාමට ඇති නැඹුරුව ගැන කතා කළෙමු, එය දුර්වලකමේ ආකාරයක් ලෙස අප සියල්ලන්ම අර්ථකථනය කළ ලක්ෂණයකි. නමුත් එය විය යුතු නැත. සමහර අය තම මුළු ජීවිතයම එක තැනක ගත කරන නමුත් කිසි විටෙකත් ඔවුන් වටා සිටින පුද්ගලයින්ට සැබවින්ම කැප නොවේ. ප්ලාවිතයෙකු වීමට සහ එය හොඳින් කිරීමට නම්, කිසි විටෙකත් නිවසේ නොසිටිය යුතුය, එය සැමවිටම නිවසේ සිටීමයි.

මම නගරයේ සිටියදී, මගේ සගයන් (මෙන්ම සුව කිරීමේ කඳවුර විඳදරාගත්) ඔවුන්ගේ විලාපය සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටියහ. ඉරිදා රාත්රියේ ඔවුන් පිටත් විය. එය විවිධාකාර කණ්ඩායමක් විය - පුද්ගලයන් හය දෙනෙකු, නව යොවුන් වියේ සිට 70 ගණන් දක්වා විවිධ දශකවල එක් අයෙකු බැගින්. ඔවුන් මධ්‍යම රාත්‍රියේ පැය කිහිපයක් පඳුර මැදින් ඇවිද ගිය අතර, ඔවුන්ගේ අභිප්‍රාය වූයේ පයින් ගැප් ප්‍රදේශයට ගොස් අලුයම ඔවුන්ගේ විලාපය ඉටු කිරීමයි. ඔවුන් පිටත ගේට්ටුව වෙත පැමිණියහ (පාදම හොඳින් ආරක්ෂා කර ආලෝකවත් කර ඇත, නමුත් සැබෑ පයින් ගැප් දේපල ඉතා විශාල වන අතර බොහෝ දුරට හිස් ස්ක්‍රබ් වලින් සමන්විත වේ) එය තවමත් අඳුරු වූ අතර විවේකයක් ගෙන නිදිමතක් ගෙන අලුයම තෙක් රැඳී සිටියහ. . පුදුමයට කරුණක් නම්, ඔවුන් පොලිස් හෙඩ් ලයිට් වෙත අවදි විය - ඔවුන් කෙසේ හෝ හඳුනාගෙන දැන් වට කර ඇත. ඔවුන් කිසිදු නීතියක් කඩ කර නොතිබූ අතර, ඕනෑම අවස්ථාවක, ඕනෑවට වඩා අත්අඩංගුවට ගැනීම් සහ නිදහස් ප්‍රචාරයක් ලබා ගැනීමට පොලිසිය උනන්දු වූයේ නැත. ඒ නිසා ඔවුන් සියල්ලන්ම පොලිස් රථවලට දමා නැවත කඳවුරට ගෙන යන ලදී.

පසුදා උදෑසන වයෝවෘද්ධ ක්වේකර් ආච්චිලා තිදෙනෙක් තේ පැන් සංග්‍රහයක් පවත්වමින් පයින් ගැප් හි ඉදිරිපස දොරටුව තාවකාලිකව සහ අර්ධ වශයෙන් අවහිර කළහ. එය වසරකට පෙර ෂෝල්වෝටර් බොක්කෙහි එක්සත් ජනපද-ඕස්ට්‍රේලියාවේ ඒකාබද්ධ හමුදා අභ්‍යාසවලදී ඔවුන් විසින් කරන ලද ක්‍රියාවකි. ඒ වගේම සුහදශීලී වයසක කාන්තාවන් තේ බොමින් පාරක් අවහිර කරන වෙබ් අඩවිය නිතරම අවධානයට ලක් වෙනවා. ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගැනීමට සූදානම්ව සිටි නමුත් නැවතත් පොලිස් නිලධාරීන්ට අවශ්‍ය නොවන බව පෙනෙන්නට තිබුණි - රථවාහන ඔවුන් වටා හරවා යවා අවසානයේ ඔවුන් තේ පෝච්චිය රැගෙන ගෙදර ගියහ. එය අභිසාරීත්වයේ පළමු මහජන ක්‍රියාව විය.

උපස්ථ සැලසුම් කතා කිරීමට අපි නැවත කණ්ඩායම් කළෙමු. විලාප කියන්නෝ යම් අවස්ථාවක නැවත උත්සාහ කිරීමට උනන්දු වූහ. මම මගේ සැලැස්ම බෙදා ගත්තෙමි - මට අවශ්‍ය වූයේ පයින් ගැප් හි ඉදිරිපස ගේට්ටුවේ කම්කරුවන් රැගෙන යන බස් රථයක යට මැදිරියට අගුලු දැමීමටයි (නැවතත්, ඉදිරිපස ගේට්ටු පාදමේ සිට බොහෝ දුරක් වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඇවිදීමේ දුර නොවේ). අපි බදාදා උදේට දින නියම කළා.

ආපසු බ්‍රිස්බේන්හි සංචාරය සඳහා සූදානම් වෙමින්, මම බයිසිකල් ඩී-ලොක් එකක් මිලදී ගෙන තිබුණි. ඩොලර් 65 ට, එය ලාභ අගුලක් වූ නමුත් වසර පහකට වැඩි කාලයක් තුළ මා මිලදී ගත් මිල අධිකම තනි වස්තුව (මම එය සාදන්නේ නැත). එය තනි භාවිත අයිතමයක් විය යුතුය - මගේ සැලසුම වූයේ කෝණ ඇඹරුම් යන්තයකින් එහි ශක්තිය පරීක්ෂා කිරීමට පොලිස් නිලධාරියෙකුට බල කරන තෙක් එය යම් දෙයකට අගුලු දැමීම සඳහා භාවිතා කිරීමයි. අඟහරුවාදා රාත්‍රියේ, මගේ මාධ්‍ය නිකුතුව සියුම්ව සකස් කිරීමෙන් පසු, මම අවම වශයෙන් පැයක්වත් විවිධ වාහනවල අක්ෂවලට අගුලු දැමීමට පුරුදු වී සිටියෙමි.

අපි මෙම ක්‍රියාව ගැන කතා කරන විට, මගේ ආරක්ෂාව බසයක් යටට ලිස්සා යාම ගැන කිහිප දෙනෙකු කනස්සල්ල පළ කර ඇත. මම ඒ ගැනවත්, අත්අඩංගුවට ගැනීම ගැනවත් කනස්සල්ලට පත් වුණේ නැහැ. නමුත් මට නියමිත වේලාවට මාව හිර කර ගත හැකිද යන්න ගැන මම චකිතයකින් සිටියෙමි. මා කොටසක් වී ඇති වෙනත් ඕනෑම අගුලු දැමීමක් සිදු කර ඇත්තේ ඕනෑ තරම් කාලය සහ ඉඩ ඇතුවයි - පොලිස් නිලධාරීන් ඉදිරියේ නොවේ. අනික, මම ගෙනාපු එකම දේ ඒක නිසා, අත් දෙකම තියෙන ප්‍රායෝගික වැලමිට ලොක් එකට වඩා බෙල්ල වටේ D-Lock එකක් දානවා. පාරේ ඇති එකම හුස්ම හිරවන ස්ථානය (එක බසයක් පමණක් නොව මුළු රථ පෙළක්ම අල්ලාගෙන සිටීමට මට බලාපොරොත්තු විය හැකි) ඉදිරිපස ගේට්ටුව අසලම විය. මගේ එකම බලාපොරොත්තුව වූයේ ඔවුන්ව පුදුමයෙන් අල්ලා ගැනීමයි.

මට ස්නායුවලින් නිදාගන්න බැරි වුණා. සිදු විය හැකි දේ ගැන මම දිගටම කල්පනා කළෙමි. අවසානයේ මඳ නින්දකට පාවී ගිය පසු, මගේ එලාම් එක ගියේ ක්ෂිතිජයට පහළින් ඉර සහ කූඩාරමට වැහි පොද වැස්ස සමඟිනි. යන්න වෙලාව ආවා.

ඒ වන විටත් පොලිසිය ගේට්ටුව අසල රැඳී සිටියේය. අපි කලින්දා උදේ ඩමි ධාවනයක් කර තිබුණේ සලකුණු අල්ලාගෙනය, එබැවින් මගේ අගුල මගේ ජම්පරය යට සඟවාගෙන අපි මවා පෑවේ අපි එකම දේ කරන බවයි. බස් රථ ආවා. ඉඟියක් මත මගේ මිතුරන් බැනරයක් අතැතිව ඉදිරියෙන් පිටතට ගියහ. බසය මා ඉදිරියෙහි නතර විය. පොලිසිය මීටර් 20ක් එහායින් හිටියා. සියලු ස්නායු වලට පසුව, එය පරිපූර්ණ අවස්ථාවක් විය. මම බසය යටට ලිස්සා, ඉදිරිපස ඇක්සලය දෙසට මගේ පිටුපසට නැමීය. මම බාර් එකට උඩින් ලොක් එක අරන් බෙල්ල ඇතුලට දාලා ලොක් එක ක්ලික් කරන්න ගියා. ඊට පස්සේ මගේ අතින් අල්ලගෙන හිටියා. මම දැඩි ලෙස ඇක්සලය අල්ලාගෙන සිටියෙමි, නමුත් එයින් පලක් නොවීය. පොලිස් නිලධාරීන් තිදෙනෙක් මගේ සිරුර එළියට ඇදගෙන ගියා. ඔවුන් මගේ අගුල ගත් නමුත් මට යන්නට ඉඩ හැරියේය, මා පාරේ වැතිරීමෙන් තෙත් වී බසය ඇතුළට යන දෙස බැටළු ලෙස බලා සිටියේය.

පොලිසියත් ටිකක් අපහසුතාවයට පත් වුණා. ඉතිරි බස් රථ යන විට ඔවුහු දැන් පාර දෙපස පෙළ ගැසී සිටිති. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මා ඉදිරියෙහි මීටර් කිහිපයක් ඉදිරියෙන් සිට, ඔහුගේ හොඳම බිය ගැන්වීමේ දීප්තිය කරමින්. අන්තිමේදී එක්කෙනෙක් මගේ ළඟට ඇවිත් මගේ විස්තර අරගෙන මට කිව්වා මට දඩයක් ලැබෙයි කියලා.

සියලුම බස් රථ පසු වූ පසු, අපි නැවතත් නිරායුධ කඳවුරට ගියෙමු, එය දැන් ගේට්ටුවේ සිට කිලෝමීටර් කිහිපයක් පාරේ පිහිටුවා ඇත. මම තෙත් වී තරමක් කලකිරීමට පත් වූ නමුත් තවමත් ඇඩ්‍රිනලින් මට්ටම ඉහළයි. ආපසු කඳවුරට පැමිණි මම තේ කෝප්පයක් බී උදේ ආහාරය ගෙන කඳවුරු රැස්වීමට වාඩි වූ අතර එදින පස්වරුවේ මහා මාර්ගය අවහිර කිරීමට සැලසුම් කළෙමි.

කඳවුරු රැස්වීම් දිගු හා අවුල් සහගත විය - එකිනෙකා නොහඳුනන සහ විවිධ අදහස් ඇති බොහෝ පුද්ගලයින් එක අවකාශයක එකට එකතු විය. සාකච්ඡාව වටය පිට ගියා. අවසානයේ යම් තීරණයකට එළැඹි නමුත් මේ වන විට මම සීතල වී සිටි අතර උදෑසන අසාර්ථක වීමේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ආරම්භ විය. අපි විවේක ගැනීම සඳහා සුව කිරීමේ කඳවුර වෙත ආපසු ගියෙමු.

මම සතියකට වැඩි කාලයක් කඳවුරේ නොසිටි අතර, එම කාලය තුළ එය බොහෝ ආගන්තුක වී ඇති බව පෙනේ. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි - වල් පැලෑටි විශාල ප්‍රමාණයක් පමණක් නොව, මැඩි ශරීර තරල ද විය. න්‍යායන් ද සුපුරුදු උකුස්සන් හා යහපත් කම්පනයන් පසුකර ගොස් තිබුණි. පැහැදිලි කළ නොහැකි ලෙස, කඳවුර දැන් බොහෝ දුරට විශ්වාස කරන්නේ පිටසක්වල ජීවීන් පෘථිවියට පැමිණ නව සමාජයක් ඇති කිරීමට සැලසුම් කර ඇති බවයි, නමුත් ඔවුන්ට පයින් ගැප් වෙත පැමිණ අන්තර් මන්දාකිණි ගිවිසුමක් අත්සන් කිරීමට ලෝකය සාමකාමී වන තෙක් බලා සිටීමට සිදු විය. පයින් ගැප්ට එරෙහිව විරෝධය දැක්වීම නරක අදහසක් විය (එය අප මෙහි පැමිණියේ කුමක් වුවත්) එය ගිවිසුම අවදානමට ලක් කළ බැවිනි.

මම කිසි විටෙකත් න්‍යායේ සියලු සූක්ෂ්ම කරුණු ග්‍රහණය කර ගත්තේ නැත, නමුත් මම දිවුරන්නේ මම මෙය සකස් නොකරන බවයි. එක් පිරිමි ළමයෙක් පැමිණ අපට පැවසුවේ ඔහු ඇලිස් වෙත පැමිණියේ යුද්ධවලට වගකිව යුත්තේ මිනිසුන් බවත් අපි පයින් ගැප්ට විරෝධය දැක්විය යුතු බවත් විශ්වාස කරන බවත් නමුත් පෙර දින රාත්‍රියේ මෙම න්‍යාය මගින් ඔහුගේ ක්‍රමවල වැරැද්ද ගැන ඒත්තු ගැන්වී ඇති බවත්ය. ඒකට ඔබ මොනවද කියන්න ඕන? සුව කිරීමේ කඳවුරේ හොඳ මිනිසුන් සිටි නමුත් බොහෝ විට එය භයානක විය. මට සුව කිරීමේ කඳවුරේ ගිණුමක් ලිවිය හැකි අතර එය තරමක් හාස්‍යජනක වනු ඇත, නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම කාරණය නොවේ, එය දැන් එය නැවත ගණන් නොගෙන ඒ අවස්ථාවේ ජීවත් වීම දුෂ්කර විය. සෑම රැඩිකල් දේශපාලන කණ්ඩායමකටම එහි විකාර අදහස් ඇත, නමුත් මෙය තවත් මට්ටමක විය. කොහොමහරි මේකෙන් පස්සේ අපි කෑම්ප් එකේ වැඩි වෙලාවක් ගත කළේ නැති නිසා මට ඒක මගහැරුණා කියලා කියන්න බැහැ.

මේ අතර, විලාප කරන්නන්, පළමු උත්සාහයේ සාමාජිකයින් කිහිප දෙනෙකු අඩු කර, කඳවුරට ඇතුළු වීමට නැවත උත්සාහ කිරීමට සැලසුම් කරමින් සිටියහ. මගේ සැලැස්ම A අසාර්ථක වූ පසු, පැහැදිලි විසඳුම වූයේ එදින රාත්‍රියේ ඔවුන් හා සම්බන්ධ වීමයි. ඇත්තටම ඒක ටිකක් සහනයක් වුණා. ස්නායු බිඳෙන උදෑසන හා සසඳන විට, මධ්‍යම රාත්‍රියේ පැය කිහිපයක් පඳුර හරහා ඇවිදීම සැහැල්ලුවක් වනු ඇත. ඊට අමතරව මම මගේ මිතුරන් සමඟ සිටිමි!

ඊට කලින් දේවල් කිහිපයක් වෙන්න තිබුනා. මුලින්ම හවස මාර්ග බාධකය. එය පොලිස් උපක්‍රම මොනවාදැයි ප්‍රදර්ශනය කළ සිත්ගන්නා ක්‍රියාවකි - පොලිසිය කිසිවෙකු අත්අඩංගුවට ගත්තේ හෝ අප ඉදිරියට ගෙන ගියේ නැත. පයින් ගැප් වෙත ගමනාගමනය පිටුපස දොරටුවෙන් හරවා යවන ලදී; විරෝධතාකරුවන්ට පාරේ රැඳී සිටීමට අවසර දුන්නා පමණක් නොව, පොලිසිය ඇත්ත වශයෙන්ම පාරේ කෙළවරම අවහිර කර අපට පිටතට යාමට නොහැකි විය. මෙය අවහිර කිරීමට අප සමඟ පොලිසිය සම්බන්ධ වීම ගැන විහිළු කිහිපයක් ඇති කිරීමට හේතු වූ නමුත් අපගේ ඊළඟ ක්‍රියාමාර්ගය සැලසුම් කිරීමට පිටතට යාමට අවශ්‍ය වූ අපට එය ටිකක් ප්‍රශ්නයක් මතු කළේය. අවසානයේ එහි සිටි අප තිදෙනාට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් රැගෙන පාරේ කෙළවරට පයින් යාමට සිදු වූ අතර නැවත නගරයට ලිෆ්ට් එකක් ලැබුණි.

විලාපයට පෙර රැස්වීම් ස්ථානය කැම්ප්ෆයර් ඉන් ද හාට් යනු ඇලිස් නගරයට නුදුරින් පිහිටි අධ්‍යාත්මික පසුබැසීමක් වන අතර එහිදී ඔවුන් සතිපතා හවුල් ආහාර වේලක් සහ සාකච්ඡාවක් පවත්වයි. අද රාත්‍රියේ මාතෘකාව වූයේ "ඇදහිල්ල සහ ක්‍රියාකාරීත්වය" යන්නයි. කණ්ඩායම වටා සිටි අය විවිධ දෘෂ්ටිකෝණයන් බෙදාගත් නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම අප සඳහන් නොකළ දෙය නම් අප විසින් සිදු කිරීමට නියමිතව තිබූ අධ්‍යාත්මික පිළිවෙතයි - ලෝකයේ එක්සත් ජනපද මිලිටරි පාලනයට ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කරන ප්‍රතිරෝධය සඳහා සිරගත වීමේ අවදානමක් ඇති බබිලෝනියේ ඇස්වලට වන්දනා ගමනක්. “ඔබේ කඩුව ඉවත දමන්න, මන්ද කඩුවෙන් ජීවත් වන්නා කඩුවෙන් මැරෙන්නේය” කියා යේසුස් පැවසුවා. මට නම් ඇදහිල්ල සහ දේශපාලන ක්‍රියාවන් වෙන් කළ නොහැක. අප පිටත් වීමට සූදානම් වූ වන්දනා ගමන ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාවකි.

ඉතින් අපි සූදානම් වෙන්න පටන් ගත්තා. අපට පයින් ගැප් වෙත යා හැකි ස්ථානයකට අපව එළවා දැමීමට එකඟ වූ මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු අපට සිටියහ. ඊට පෙර අවධානය යොමු කළ යුතු එක් කරුණක් තිබුණද - මෙවර මාධ්‍ය නොවේ, එය තවත් මිතුරන් කිහිප දෙනෙකුගේ අතේ ඉතිරිව තිබුණි.

පළමු අසාර්ථක අනවසර ප්‍රයත්නයෙන් පසුව, මෙම කණ්ඩායම සොයා ගත හැකි වූයේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව බොහෝ සාකච්ඡා වී ඇත. එක් යෝජනාවක්, බැලූ බැල්මට කළ නොහැක්කකි නමුත් ඒ සියල්ල බැරෑරුම් ලෙස සලකනු ලැබුවේ, පයින් ගැප් විසින් ලෝක ගෝලයේ තාප සංවේදක චන්ද්‍රිකා ලුහුබැඳීමට ප්‍රවේශ වීම (මිසයිල දියත් කිරීම් හඳුනා ගැනීමට, පෙනෙන විදිහට දේශගුණික විපර්යාස අනුගමනය කිරීමට භාවිතා කරයි) බලා සිටින උණුසුම්-ලේ සහිත මිනිසුන් කණ්ඩායමක් හඳුනාගෙන ඇති බවයි. පාදමේ පරිමිතිය වැටෙහි. මෙය අවම කිරීම සඳහා වූ යෝජනාව වූයේ මෙවර වඩාත් ව්‍යාප්ත වීමයි (එබැවින් අපි කැන්ගරුවන් හෝ වෙනත් දෙයක් විය හැකි බව පිළිගත හැකි ය), සහ අපගේ ශරීරයේ තාපය හසු කර ගැනීම සඳහා ප්ලාස්ටික් හදිසි උණුසුම් බ්ලැන්කට් පැළඳීම සහ හඳුනා ගැනීම සඳහා එය විකිරණය නොකිරීමයි. දිලිසෙන ප්ලාස්ටික් බ්ලැන්කට් ඇඳීමට මම විරුද්ධ වූ නමුත් අනෙක් සියල්ලන්ම එකක් දැමූ පරිදි, මම ප්‍රතික්ෂේප කර නැවත අපව අනාවරණය කළහොත් එය මගේ වරදක් බව මට නිගමනය විය. ඒ නිසා මම ලැජ්ජාශීලී ලෙස ඇල්ෆොයිල් ඇඳුමක් වැනි ඇඳුමකින් මගේ ජැකට් එක උඩින් දමා ගත්තෙමි. සාමය වෙනුවෙන් අපි කළ යුතු කැපකිරීම්.

අපි නිශ්ශබ්දව (රස්ටින් ප්ලාස්ටික් හැර) සහ තරු ආලෝකයෙන් ඇවිදීමට පටන් ගත්තෙමු. ව්‍යාකූලත්වයේ පළමු මොහොත පැමිණෙන විට අපි මීටර් 500 ට අඩු දුරක් ගියෙමු - අපි නිවසක් අසල සිටි අතර බල්ලන් බුරමින් සිටියෙමු. කවුරුහරි නවත්වන්න කිව්වා, නමුත් ඉදිරියෙන් සිටි අය වේගයෙන් ඉදිරියට ගියා. අපි වෙන් වුණා. එය අප බලාපොරොත්තු වූ ආරම්භය නොවේ. අපි ටිකක් වෙලා බලාගෙන හිටියා, අපි ගැන වැඩි අවධානයක් යොමු නොකර අනෙක් අය සොයා ගැනීමට විවිධ උත්සාහයන් දරයි. අවසානයේදී අපි දිගටම ඇවිද ගියෙමු, (අවසානයේ නිවැරදිව) අනෙක් අය කැපී පෙනෙන සලකුණක අප එනතුරු බලා සිටිනු ඇත.

එය දිගු ගමනක් විය. පෙරදා රාත්‍රියේ යාන්තමට නිදාගෙන සිටි මට දැන් මධ්‍යම රාත්‍රියද පසුවී ඇත. නමුත් මම ටිකක් නිදිමත නමුත් දිගටම කරගෙන යාමට ප්‍රමාණවත් ඇඩ්‍රිනලින් සමඟ වෙහෙස මහන්සි වී සිටියෙමි. ඇඩ්‍රිනලින්, හාස්‍යජනක ලෙස, අප අල්ලා ගත් විට සිදු විය හැකි දේ ගැන නොසන්සුන් විය, නමුත් අපි දිගු සිර දඬුවම්වලට ගොදුරු වන බව මම දැන සිටියද. ඒක මගේ හිතට ඇල්ලුවේ නැති තරම්. සහෘදයින් පිරිසක් සමඟ සාමය සඳහා වූ මෙහෙයුමක් සඳහා කාන්තාරය හරහා රිංගා යාමේ උද්යෝගය වැඩි විය.

දැන් කලක සිට සාමය සඳහා සාක්ෂි දැරීම සඳහා රට පුරා හමුදා කඳවුරුවල "සාම වන්දනා" සම්ප්‍රදායක් පවතී - බොහෝ විට ක්‍රිස්තියානින් හමුදාවාදයට එරෙහිව ප්‍රසිද්ධියේ නැගී සිටීම සඳහා පූජනීය ගමනක ආගමික සම්ප්‍රදාය සමඟ සාමකාමීත්වය ඒකාබද්ධ කරයි. පයින් ගැප් හි, ක්වීන්ස්ලන්ඩ් හි ෂෝල්වෝටර් බොක්කෙහි, එක්සත් ජනපද සහ ඕස්ට්‍රේලියානු හමුදා ඒකාබද්ධ පුහුණු අභ්‍යාසවල යෙදෙන, SAS එහි විශේෂ මෙහෙයුම් සැලසුම් කරන ස්වන් දූපතේ. මම වන්දනා අදහසේ රසිකයෙක් - අපි යුද සූදානම ප්‍රසිද්ධියේ කඩාකප්පල් කරන නමුත් දිගු ගමන අපගේම ජීවිත, අපගේ සබඳතා, අපගේ සමාජය තුළ සාමය සඳහා ජීවත්වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබිඹු කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දේ.

ඊට අමතරව මම වන්දනාවේ යන අය ගැන මට ආවර්ජනය කරන්න පුළුවන්. ඔවුන් සමඟ ඇවිදීමට ලැබීම ගැන මට ආඩම්බර විය. ජිම් සහ මාග්‍රට් දෙදෙනාම දිගුකාලීන ක්‍රියාකාරීන් වූහ - ඔවුන් මා ඉපදීමට පෙර සිටම මේ දේවල් කරමින් සිටියහ. ඔවුන් දෙදෙනාම මට මෙන්ම මිතුරන්ට ද ආශ්වාදයක් - පරාජයන් සහ කලකිරීම් තුළින් ඔවුන් මේ සඳහා කළ කැපවීම සඳහා; මාතෘත්වය සහ කාලය ගතවීම හරහා. එකම හේතුවකට මම මීට පෙර කිහිප වතාවක්ම ඔවුන් දෙදෙනා සමඟ අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත.

ඊට පස්සේ ටිම් සහ ෆ්‍රාන්ස් - මගේ ගෙදර අය. අපි හුදෙක් ඉඩ, ආහාර සහ සම්පත් බෙදා නොගනිමු; අපි ඒවා බෙදා ගත්තත්. අපි සාරධර්ම සහ සිහින බෙදාගන්නෙමු - අප වටා ඇති ස්වයං කේන්ද්‍රීය, මුදල් කේන්ද්‍ර කරගත් ලෝකයෙන් කුඩා රැකවරණයක් ලෙස අප අවට සංස්කෘතියෙන් වෙනස් ආකාරයකින් ජීවත් වීමට උත්සාහ කිරීමට අපි තෝරා ගනිමු. හැකි වෙනස් ආකාරයකින් සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස. දැන් අපි ව්‍යාපෘතියේ දිගුවක් ලෙස ලෝකයේ මිලිටරි සුපිරි බලවතෙකුගේ ප්‍රධාන කඳවුරක් වෙත එකට ගමන් කරමින් සිටිමු - සහ එය එකට කරමින්.

කෙසේ වෙතත්, සමහර විට ඇවිදීම දුෂ්කර විය හැකිය. අපි කඳු මුදුන් සහ බැස ඇවිද ගියෙමු. පාවහන් යට තිබූ ගල් හා ස්පිනිෆෙක්ස් තණකොළ කෙතරම් තියුණුද යත්, කිසිදා (සහ මා අදහස් කළේ කිසිදා) පාවහන් නොඇඳ සිටින ජිම් පවා ඔහු නිවසේ තිබී සොයාගත් ජෝගර් යුගලයක (ඒවා ඔහුගේ දරුවෙකුගේ විය හැකිය) විය. මාග්‍රට් මෙම ඇවිදීම සඳහා සුදුසු වීමට උත්සාහ කරමින් පුද්ගලික පුහුණුකරුවෙකු දැක ඇති නමුත් මෙය කිරීමට උත්සාහ කරන රැස්වීම්, සැලසුම් කිරීම, මාධ්‍ය නිවේදන, සම්බන්ධීකරණය වැනි අනෙකුත් සියලුම වැඩවලින් ඇය වෙහෙසට පත්ව සිටියාය.

ඇය සහ අනෙක් අය සඳහා, ඔවුන් දින හතරක් තුළ මෙම විශේෂිත රාත්‍රී ඇවිදීම සිදු කළ දෙවන අවස්ථාව මෙය විය. මාග්‍රට් වෙහෙසට පත් වූ අතර ඇගේ සමබරතාවය නැති වී ගියේය. අපි කඳු බෑවුම් දිගේ ඇවිද යද්දී, ඇය ස්ථාවර වීමට මගේ අත අල්ලා ගත්තාය.

අපි අතරමග නැවතුම් කිහිපයක් ගත්තෙමු. තාප සංවේදක පූර්වාරක්ෂාවන්ට අනුකූලව, අපි නැවැත්වීමට පැතිරෙමු. මම බොහෝ විට නගරයෙන් පිටත ඕනෑම රාත්‍රියක කරන ආකාරයටම වැතිරී තරු දෙස බලා සිටිමි. අද රාත්‍රිය සාමාන්‍ය තරම් තෘප්තිමත් නොවුණත්. එකක් නම්, පයින් ගැප්හි අතිවිශාල විදුලි පහන් ආලෝක දූෂණයක් ඇති කරන අතර එමඟින් තරු සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාරයේ ඇති තරම් ආකර්ෂණීය නොවේ. ඉන්පසු වෙඩි තැබීමේ තරු විය - සාමාන්‍යයෙන් එතරම් ප්‍රීතිමත් දසුනක්, නමුත් අද රාත්‍රියේ මම බිලී බ්‍රැග් මෙන් ඒවා බොහෝ විට චන්ද්‍රිකා බව පිළිබිඹු කරයි. පයින් ගැප් ලෝකයේ අනෙක් පැත්තේ මිනිසුන් මරා දැමීමට භාවිතා කරන චන්ද්‍රිකා.

කොහොම හරි අපි ඇවිදගෙන ගියා. අප සිටින්නේ කොතැනද යන්න පිළිබඳ සුළු වැරදි වැටහීමකින් අදහස් කළේ අපි අනවශ්‍ය ලෙස නැඟී පසුව ඉතා විශාල කන්දක් බැසීමයි. එය ඇත්තෙන්ම සුදුසු නැත, නමුත් අපි දිගටම ඇවිද ගියෙමු. ඊට පස්සේ අපි හිටියේ පිටත වැටේ. නමුත් අපේ සතුට කෙටිකාලීන විය. අප සහ සැබෑ පදනම අතර කඳුකරයේ ස්ථාන පහන් අපට දැකගත හැකි විය. ගුවන්විදුලි යන්ත්‍රවලින් එකිනෙකා සමඟ කතා කරන හඬ අපට ඇසෙන්නට විය. ඇත්තෙන්ම එය පුදුමයට කරුණක් නොවීය. පොලිසියට ඔත්තු බලතල රාශියකට ප්‍රවේශය ඇත, පයින් ගැප් ඊටත් වඩා. නමුත් සමහරවිට ඔවුන්ටත් අවශ්‍ය නොවීය. අපි නැවත ඇතුල් වීමට උත්සාහ කර අප එනතුරු බලා සිටිනු ඇතැයි ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන්නට ඇත.

කෙසේ හෝ වේවා, එම කඳු මුදුනට පැමිණ, වාදන භාණ්ඩ අසුරා, පාදම දෙස බලා අපගේ විලාපය රඟ දැක්වීමේ අපගේ සැලසුම කම්පා විය. නව සැලැස්ම වූයේ අපට හැකි තරම් වේගයෙන් ගොස් අපව අත්අඩංගුවට ගැනීමට පෙර අපට කෑල්ලක් ඉටු කළ හැකි යැයි බලාපොරොත්තු වීමයි. අපි වැට උඩින් ගියා.

එදින රාත්‍රියේ මට පැවරී තිබූ පරිදි මගේ භූමිකාව කැමරා ශිල්පියා විය. කාර්යය සඳහා මට දුරකථන කැමරාවක් සහ ආලෝකය සඳහා ප්‍රධාන විදුලි පන්දමකින් සමන්විත විය. මම හිතුවා මට ෂොට් එක හරියට කරන්න තව ටික කාලයක් ලැබේවි කියලා. එය අසම්භාව්‍ය බවක් පෙනෙන්නට පටන් ගත් අතර, අපි කන්ද උඩට බලයෙන් ඇවිද යන විට මම දුරකථනය ක්‍රියාත්මක කර මගේ හිස මත විදුලි පන්දම තබමින් සිටියෙමි.

අපි කන්දෙන් බාගයක් නැග්ගා, පුදුමයට කරුණක් නම්, පොලිස් නිලධාරීන් අපව තවමත් දැක නැති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මාග්‍රට් වෙහෙසට පත්ව සිටියාය. ඇය ඇගේ වයලාව එහි නඩුවෙන් ඉවතට ගත්තාය. මම ෆ්‍රාන්ස්ට කෙඳිරි ගෑවා/කෑ ගැහුවා ආපහු ඇවිත් එයාගේ ගිටාර් එක ගන්න කියලා. ආශ්චර්යමත් ලෙස, උපකරණ තාලයට අනුකූල විය. ඒවා ක්‍රීඩා කරද්දී මම ටෝච් එක දල්වා ෆොටෝ එකක් ගන්න හදනකොට අපේ ගේම ඉවරයි. පොලිසිය දැන් අපිව හොයාගෙන එනවා.

අපි තවමත් ඔබ සිතින් චලනය කරමින් සිටි අතර, ඔවුන් අප ඉදිරියෙහි පයින් ගැප් තැබූ කඳු මුදුනට ධාවනය කළෙමු. අපගේ විලාපය පෙරහැරක් බවට පත් විය - ඉරාකයේ යුද්ධයෙන් මියගිය දරුවෙකුගේ පින්තූරයක් අතැතිව සිටින ජිම්, ෆ්‍රාන්ස් ගිටාරය වාදනය කරයි, ටිම් ඔහුගේ ඇම්පියර් රැගෙන යන අතර, මාග්‍රට් වයෝලා මතින්. සියලු දෙනාම (මාද ඇතුළුව) ඉතා ගැටිති සහිත කන්දක් මත වේගයෙන් ඇවිද යමින් සිටියද, මා සතුව තිබූ එකම ආලෝකය ඔළුවේ පන්දමක දුක්ඛිත කදම්භයක් වුවද, මම ඒ සියල්ල වෙඩි තැබීමට උත්සාහ කළෙමි. එහි ප්‍රතිඵලය වූ දර්ශන මගේ හොඳම කෘතිය නොවන බව පැවසීම ප්‍රමාණවත්ය. අපි කවදාවත් දුරකථනය හෝ මතක කාඩ්පත නැවත ලබා නොගන්නා බව දන්නා නිසා, මගේ අවධානය යොමු වූයේ එය උඩුගත කිරීමට වග බලා ගැනීමයි. ඒ නිසා මම ටිකක් රූගත කරන්නම්, පසුව උඩුගත බොත්තම ඔබන්න.

ප්‍රගුණ කළ විලාපය ටික වේලාවක් වාදනය වන ඩිර්ජි ටූ නෝට් රයිෆ් සමඟ සෙමින් ආරම්භ වේ. පුදුමාකාර වයලා වාදනය සමඟ එය එතැන් සිට වඩා හොඳ වේ. නමුත් අවාසනාවකට අපි එතනට නොපැමිණෙමු. දැන් පොලිසිය අපි ළඟ හිටියා. “ඔහු සජීවී ප්‍රවාහය කරනවා!” යැයි කියමින් ඔවුන් සංගීතඥයන් මඟ හැර ගියහ. සහ කෙලින්ම මා වෙතට. එය අලුයම 4 ට වූ අතර අපගේ විකාශනය, පැහැදිලි අනුනාද සඳහා, කලින් ප්‍රචාරණය කර නොතිබුණි. නමුත් අවම වශයෙන් එක් අයෙකු හෝ එය සජීවීව දකින බව දැන ගැනීම සතුටක්. මම පොලිස් නිලධාරීන්ගෙන් දිව ගියෙමි, තවමත් රූගත කිරීමට උත්සාහ කර "උඩුගත කරන්න" බොත්තම ඔබන්න. සමහර විට එය මට තත්පර කිහිපයක් මිලදී ගෙන ඇත, නමුත් එය එය විය. මම නිෂ්ඵල ලෙස පැත්තකට වන විට, එක් පොලිස් නිලධාරියෙක් මාව දුෂ්කර පොළව වෙතට ගෙන ගියේය. තවත් එක සැණින් මා මතට ​​වැටුනේ මගේ අතින් දුරකථනය මිරිකමිනි. එයාලා මගේ අත් දෙක පිටිපස්සට කරකවලා කේබල් එකෙන් පුළුවන් තරම් තද කළා. එක අතකට එක පොලිස්කාරයෙක් දාලා මාව කඳු මුදුනට ඇදගෙන ගියා. පොලිසියෙන් ඔබට බලාපොරොත්තු විය නොහැකි නරකම සැලකිල්ලක් නැත, නමුත් මම එය සඳහන් කරන්නේ මම ඉහළට ගිය විට මගේ සගයන් සියල්ලෝම වාඩි වී සිටිනු දුටු බැවිනි. පෙනෙන විදිහට, ඔවුන්ට බාධාවකින් තොරව ඉහළට යාමට අවසර දී ඇති අතර ඔවුන් මත අතක් තබා නොතිබුණි!

උතුරු ප්‍රදේශයේ පොලිස් කරත්තවල පිටුපස ඇත්තේ කූඩු පමණි. මෙය සිදු කර ඇත, (2008 දී ලා Mr Ward) පොලිසිය මිනිසුන්ව මරණයට පත් කිරීම නවත්වන බව මට විශ්වාසයි, නමුත් ශීත කාන්තාර රාත්‍රියේදී එය ඇලිස් වෙත ආපසු ඉතා සීතල පැය භාගයක සංචාරයක් සිදු කරයි. විශේෂයෙන් ෆ්‍රාන්ස් සඳහා, කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔහුගේ ජම්පරය පොලිස් නිලධාරීන් විසින් ඔහුගෙන් ගලවා ඇත. වාසනාවකට මෙන්, මම සහ ටිම් මේ වන විට ෆ්‍රාන්ස් ඔහුගේ වෙව්ලන සිරුර වටා ඔතාගත් අපගේ හාස්‍යජනක තීරු බ්ලැන්කට් ගලවා ඇත.

මුර නිවසේ අත්දැකීම ඉතා සාමාන්‍ය එකක් විය - නින්ද, ඔබ කිසිවක් පැවසීම ප්‍රතික්ෂේප කරන සම්මුඛ පරීක්ෂණයකට යාමට අවදි වීම, උදේ ආහාරය ලබා දීම (සහ අපගේ ආහාර අවශ්‍යතා වෙනස් කළේද - ටිම් එකම මස් කන පුද්ගලයා වීම නිසා සෑම කෙනෙකුගේම සැන්ඩ්විච් වලින් මිදෙන්නට විය. ෆ්‍රාන්ස් නිර්මාංශ වීම නිසා ඔහුගේ සැන්ඩ්විච් අමතර පලතුරු සඳහා හුවමාරු කර ගත්තේය), කම්මැලිකම. "Wipeout" හි මිනිසුන් තමන්ටම රිදවන අයුරු නැරඹීමෙන් එක් අවස්ථාවකදී අපට යම් වින්දනයක් ලැබුණද, සම්පූර්ණ හඬින් රූපවාහිනිය ක්‍රියාත්මක කර ඇති කුටියක සිරකර තැබීම සෛලයක සිරවී සිටිනවාට වඩා නරක දෙයකි. සාමාන්‍යයෙන් සාමාන්‍ය උසාවියක පෙනී සිටීමක් වනු ඇතැයි අපි උපකල්පනය කළ දේ සඳහා මධ්‍යම දවසේ අපට උසාවියට ​​යාමට කැඳවනු ලැබීය.

විරෝධතා ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ඔබට ලැබෙන සාමාන්‍ය සාරාංශ වැරදි කිසිවක් සම්බන්ධයෙන් අපට චෝදනා එල්ල වී නොමැති බව මම මේ අවස්ථාවේදී සටහන් කළ යුතුයි. පයින් ගැප්ට තමන්ගේම නීතියක් ඇත - ආරක්ෂක (විශේෂ ව්‍යාපාර) පනත. ඒ යටතේ අනවසරයෙන් ක්‍රියා කළහොත් උපරිම වශයෙන් වසර හතක සිර දඬුවමක් හිමි වේ. ඡායාරූප ගැනීම තවත් හතකි. නීතිය මීට පෙර භාවිතා කර ඇත්තේ ඉතිහාසයේ එක් වරක් පමණි (බොහෝ අය මීට පෙර පයින් ගැප් වෙත ගොස් ඇතත්) - ඒ අපේම ජිම් ඩව්ලින් සහ මාග්‍රට් ඇතුළු සිව් දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් විසින් සිදු කරන ලද මහා විනාශකාරී ආයුධ සඳහා "පුරවැසි පරීක්ෂාවෙන්" පසුවය. අභාවප්‍රාප්ත ස්වාමිපුරුෂයා වූ බ්‍රයන් ලෝ 2005 දී. ඔවුන් වරදකරුවන් වී දඩ නියම කරන ලදී, නමුත් පැමිණිල්ල විසින් දඬුවම් අභියාචනය කළ විට (සිවුදෙනා සිරගත කළ යුතු බව ඔවුන්ට හැඟුණි), මහාධිකරණය ඇත්ත වශයෙන්ම මුල් චෝදනා ඉවත දැමීය. නීතිය ආරක්ෂක පහසුකම් සඳහා වූ අතර, අධිකරණය පැවසුවේ; පයින් ගැප් ඇත්ත වශයෙන්ම කළේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ කිසිදු සාක්ෂියකට ඉඩ දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් පයින් ගැප් ඇත්ත වශයෙන්ම ඕස්ට්‍රේලියාවේ ආරක්ෂාවට සම්බන්ධ පහසුකමක්ද යන්න තීරණය කිරීමට අධිකරණය අපොහොසත් විය.

ආණ්ඩුව ඊට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ 2008 දී එම තර්කය නැවත භාවිතා කළ නොහැකි ලෙස වෙනස් කිරීමෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම එම සමස්ත ක්‍රියාවලිය ගැන මදක් මායාකාරී දෙයක්. නමුත් මෙම නීතියේ ඇති එකම අසාමාන්‍ය දෙය එය නොවේ. මෙම දඬුවම්වල බරපතලකම නිසා, ෆෙඩරල් නීතිපතිවරයාගේ ප්‍රකාශිත අවසරයකින් තොරව මෙම පනත භාවිතා කරන කෙනෙකුට ඇත්ත වශයෙන්ම චෝදනා කළ නොහැක. මේ අවස්ථාවේ දී, ජෝර්ජ් බ්‍රැන්ඩිස් පෙනෙන විදිහට ඔහුගේ දුරකථනයට පිළිතුරු දුන්නේ නැත. ඒ නිසා අපට චෝදනා එල්ල කළ නොහැකි බවත්, කල් තැබීමක් ඉල්ලා සිටින බවත් පොලිසිය දැනටමත් අපට පවසා තිබුණා. එය අපට කමක් නැත, අපට අවශ්‍ය වූයේ එක් උසාවියක පෙනී සිටීමෙන් ඉවත් වීමට පමණි. නමුත් පසුව, අපි උසාවිය පිටුපස ඇති සිර මැදිරිවල වාඩි වූ විට, දේවල් ටිකක් පිස්සු වැටෙන්නට පටන් ගත්තේය.

එදින ඇලිස් ස්ප්‍රින්ග්ස් හි රාජකාරි නීතීඥවරයා වූයේ පසුගිය පයින් ගැප් අනවසරයෙන් අපගේ කාර්ය මණ්ඩලයේ සමහරක් දැන සිටි පැරණි ක්‍රියාකාරිකයෙකි. අපි රැඳවුම් කුටියේ වාඩි වී සිටින විට, ඔහු ඇතුළු වී අපට කීවේ පැමිණිල්ල ඇප දීමට විරුද්ධ වන බව තමා අසා ඇති බවයි. ඔවුන් සාර්ථක වූවා නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ අවම වශයෙන් ඔවුන් ජෝර්ජ් බ්‍රැන්ඩිස්ගේ අත්සන ලබා ගන්නා තෙක් අපව ඇලිස් ස්ප්‍රින්ග්ස් හි සිරගත කරනු ඇති බවයි. එය ප්‍රායෝගිකව පෙර නොවූ විරූ දෙයක් වනු ඇත - සාමාන්‍යයෙන් ඇප දීම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලබන්නේ පලායාමේ අවදානමක් හෝ සමාජයට අනතුරක් ලෙස සලකන පුද්ගලයන්ට පමණි.

අපි ඒ ගැන කතා කරලා එකඟ වුණා මහේස්ත්‍රාත්වරයා ඉදිරියේ ඒකට විරුද්ධව තර්ක කරන්න අමාරු වෙන්න ඕන කියලා. අපි ගබඩාවේ තවත් පුදුමයක් තිබුණා. උසාවියට ​​යන්න වෙලාව ආවම අපි ඔක්කොම එකට කැඳෙව්වේ නෑ. සිර මැදිරියෙන් පිටතට ගොස් උසාවියට ​​ගියේ එක් පුද්ගලයෙකුට පමණි - ෆ්‍රාන්ස්. උසාවියට ​​සාධාරණයක් කරන්න, ෆ්‍රාන්ස් අකාරාදී පිළිවෙලට පළමුවැන්නා විය. නමුත් ඔහු ලාබාලම (19) ද වූ අතර ඔහුට අධිකරණ අත්දැකීමක් නොතිබුණි. දැන් ඔහුට තනිවම සතුරු නඩු පැවරීමට සිදු විය. පැහැදිලිවම උසාවිය ඇතුලේ අපේ යාළුවා ඩියුටි ලෝයර් නැඟිට්ටා (උසාවි ප්‍රොටෝකෝලයෙන් පිටත) ෆ්‍රාන්ස්ට තනිවම කතා කිරීම අසාධාරණයි කියන්න. සිර මැදිරිය තුළ, අපි ඔහුට වියරු නීති උපදෙස් ලබා දුන්නෙමු - "ඇප සඳහා උපකල්පනය උපුටා දක්වන්න!" ෆ්‍රාන්ස් සිරමැදිරියෙන් පිටව ගිය අතර, අපි සෙසු අය කලබලයෙන් වාඩි විය.

මුරකරුවන් මා සහ ජිම් කැඳවන විට ඔහු ආපසු පැමිණියේ නැත. අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්දැයි අපට විශ්වාස නැත, නමුත් නියත වශයෙන්ම අපි ස්ථාවරය ගෙන චෝදනා ඉවත් කරන බව පැවසීම නොවේ. එහෙත් සිදු වූයේ එයයි - අපි සිර මැදිරිය තුළ සිටියදී, විනිසුරු ඩේනර් ට්‍රිග්, ආරක්ෂක (විශේෂ වගකීම්) පනත ගැන පැමිණිල්ල සමඟ තර්ක කරමින් සිටියේය. ABC ප්‍රවෘත්ති වාර්තාවට අනුව, ට්‍රිග් විසින් නීතිය හැඳින්වූයේ "විකාර නීති සම්පාදනයක්" ලෙසිනි. නීතිපතිවරයාගේ අනුමැතිය නොමැතිව අපට චෝදනා එල්ල කළ නොහැක. ඒක තමයි නීතියේ තියෙන්නේ, ඒ නිසා අපිව අයථා ලෙස අයකරලා දැන් නිදහසේ යනවා.

උසාවියෙන් පිටත ආධාරකරුවන් විශාල පිරිසකගේ ප්‍රීති ඝෝෂාවක් ඇති විය. මාධ්‍ය කැමරාත් තිබුණා. අපි එළියට ඇවිත් කැමරාවලට ටිකක් කතා කළා. Franz සහ Margaret හට ඔවුන්ගේ Pine Gap විලාපය බාධාවකින් තොරව වාදනය කිරීමට සිදු විය. ඊට පස්සේ අපිට වාඩි වෙලා ටිකක් විවේක ගන්න ඕනේ. පිස්සුවෙන් වගේ දවස් දෙකක් ගෙවිලා ගියා.

පිස්සුව තවම ඉවර වෙලා නෑ. (සාම්ප්‍රදායික හා සමාජීය යන දෙඅංශයෙන්ම) මාධ්‍යවල නිමක් නැති වැඩවලට අමතරව, අපව අභිබවා යාමෙන් පොලිසිය ඉදිරියට ගොස් අපව අත්අඩංගුවට ගැනීමට නැවත පැමිණීමේ අපේක්ෂාව විය. සති අන්තය පැමිණ උසාවිය වසා දැමීමත් සමඟ, අපි දින කිහිපයක් අත්අඩංගුවේ සිටීම දෙස බලා සිටියෙමු - තවත් වැඩි විය හැකිය. අපගේ සැලසුම වූයේ දින දෙකකින් නගරයෙන් පිටත් වී ක්වීන්ස්ලන්තයේ සියලු දෙනාම එදිනෙදා ජීවිතයට ගෙන ඒමයි. අපි නගරයෙන් පිටත දේපලකට ගොස් ඉදිරි දින දෙක සඳහා පහත් බිම වැතිර සිටිය යුතු බව තීරණය විය.

මේ අතර, ඇලිස් ස්ප්‍රින්ග්ස්හිදී, මගේ උසස් පාසලේ හොඳම මිතුරෙකු ප්‍රවෘත්ති නරඹමින් සිටින අතර උසාවියෙන් පිටත මා දකී. අපි වසර ගණනාවක් සම්බන්ධ වී නොතිබුණත්, සෑම දිනකම පැරණි මිතුරෙකු රතු මධ්‍යස්ථානයට පැමිණෙන්නේ නැත - එබැවින් විරෝධතා කඳවුර පිහිටා ඇති ස්ථානය දැනගත් ජොයෙල් (මගේ මිතුරා) g'day කියන්නට එතැනට ගියේය.

තරමක් අසාමාන්‍ය සති දෙකකින්, මෙම කොටස මුළු කතාවේම අමුතුම කොටස විය හැකිය. මක්නිසාද යත් ජොයෙල් ඔහුගේ පැරණි මිතුරා බැලීමට කඳවුරට පැමිණි විට ඔහුට හමු වූයේ පොලිසිය මා පසුපස එනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ක්‍රියාකාරීන් රොත්තක් මිස සෙවීමට උදව් කිරීමට අදහස් නොකරන බැවිනි. ඉතින් ගමේ කොල්ලා/පාදඩ ක්‍රීඩකයා/වානේ වෙළෙන්දා ජොයෙල් මගෙන් කොහේද කියලා අහන කීප දෙනෙක් දක්වා ඉබාගාතේ ගිය නිසා ඔහුට ලැබුණේ ඇන්ඩි පේන් ගැන කවදාවත් අහලා නැති අය කියන එක විතරයි. ඔහු තම දුරකථනය එළියට ගෙන ප්‍රවෘත්තිවල තිබූ මගේ පින්තූරය ඔවුන්ට පෙන්වීය. ඔවුන් උරහිස් හැලුවා.

අන්තිමට කවුරුහරි එයාගේ නම්බර් එක අරන් මට එව්වා. තරමක් ව්‍යාකූලත්වයට පත් වූ මගේ මිතුරාට මා සම්බන්ධ කර ගැනීමට එතරම් අපහසු වූයේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් පසු මම ඔහුව අල්ලා ගැනීමට සතුටු විය. එය දැන් ඇලිස් හි අපගේ අවසාන දිනය විය, එබැවින් ඉතා හොඳ වේලාවකට පසුව, මම එතැනින් සමුගැනීමට මා නැවතී සිටි කොටස් හවුලට ගියෙමි. “යුද්ධයට තිත තැබීම” පිළිබඳ IPAN සම්මන්ත්‍රණය පැවැත්විණි, නමුත් වෙහෙසකර සති දෙකකට පසු, මම එය සම්මත කර ඒ වෙනුවට ඇසුරුම් කළ ටොඩ් හෝටලයකදී බටහිර බුල්ඩෝග්ස් AFL ධජය දිනා ගන්නා ආකාරය දෙස බලා සිටියෙමි. රාත්‍රිය නිමා වූයේ ඉටිපන්දම් දැල්වූ "සාම පෙළපාලියකින්" නගරය හරහා නැරඹූ ස්ථානයේ සිටය. එහිදී (මම අහඹු ලෙස වෙනත් පැරණි මිතුරෙකු වෙත දිව ගිය පසු) අපි පැරණි මිතුරන්, නව මිතුරන්, සහචරයින්, පිස්සු හිපියන් සහ ඇලිස් ස්ප්‍රින්ග්ස් නගරයට අපගේ අවසාන සමු ගත්තෙමු. අපි වෑන් රථයට ගොඩ වී කාන්තාරයේ ඈත ක්ෂිතිජයට ගියෙමු.

කතාව එතනින් ඉවර වෙන්නේ නැහැ. පැය 40ක් එක දිගට භ්‍රමණය වන රියදුරන්ගෙන් පසු, අපි නැවත බ්‍රිස්බේන් වෙත පැමිණියේ සහයෝගීතා විරෝධී පයින් ගැප් ක්‍රියාවකට පිළිගැනීමටය. මාස කිහිපයකට පසු, ජෝර්ජ් බ්‍රැන්ඩිස් අවසානයේ ඔහුගේ හඬ තැපෑල පරීක්ෂා කර සංදේශයට අත්සන් කළේය. අපට අපගේ චෝදනා තැපෑලෙන් එවා ඇති අතර, නොවැම්බර් මාසයේදී නැවත කාන්තාරයට යන්නේ යුද්ධයේදී මරා දමන සහ විනාශ කරන මිනිසුන් මිස එයට එරෙහි වන අය නොවේ සැබෑ අපරාධකරුවන් බවට තර්ක කිරීමට. වඩාත් සාමකාමී ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කිරීමේ දිගු වික්‍රමයේ ඊළඟ පරිච්ඡේදය.