අමාඩා බෙනාවිඩ්ස් ඩි පෙරෙස්, 11 අප්‍රියෙල් 2020
සිට සාම අධ්යාපනය සඳහා ගෝලීය ව්යාපාරය
සාමය සඳහා, සාදරයෙන් පිළිගනිමු
දරුවන්ට නිදහස
ඔවුන්ගේ මව්වරුන් සඳහා, ජීවිතය
සන්සුන්ව ජීවත් වීමට
පසුගිය සැප්තැම්බර් 1 වන දින ලෝක සාම දිනයේදී ජුවාන් [21] ලියූ කාව්‍යය මෙයයි. අනෙක් තරුණයින් සමඟ ඔහු අපගේ වැඩසටහනට සහභාගී විය. ඔවුන් ගීත ගායනා කළ අතර පණිවුඩ ලියා ඇත්තේ බැනරයක් ලෙස බලාපොරොත්තුවෙනි. හිටපු ෆාර්ක්හි මූලස්ථානය තිබූ සහ අද සාම භූමියක් වන භූමියක වැසියන්ය. කෙසේ වෙතත්, අපේ‍්‍රල් 2019 වන දින යුද්ධයේ නවක නළු නිළියන් මෙම තරුණයාගේ, ඔහුගේ පියා - ගොවි වෘත්තීය සමිති නායකයෙකුගේ සහ ඔහුගේ තවත් සහෝදරයෙකුගේ ජීවිතය අන්ධ කළේය. මේ සියල්ල COVID -4 වසංගතය පාලනය කිරීමේ පියවරක් ලෙස රජය විසින් පනවා ඇති ඇඳිරි නීතිය මධ්‍යයේ ය. මෙම පළමු පුද්ගල උදාහරණයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ කොලොම්බියාව වැනි සැඟවුණු සන්නද්ධ හා සමාජ ගැටුම් ඇති රටවල සිදුවන බහුවිධ තර්ජන ය.
කනගාටුවට කරුණක් නම්, 'ගෙදර රැඳී සිටීම' විකල්පයක් නොවීමයි. සන්නද්ධ ගැටුම් හා ප්‍රචණ්ඩත්වය පුනරාවර්තනය වීම නිසා එය බොහෝ පවුල්වලට, බොහෝ ප්‍රජාවන්ට විකල්පයක් නොවේ. ”[2] ගෝල්ඩ්මන් ත්‍යාග සම්මානය වන ෆ්‍රැන්ෂියා මාකේස්ගේ වචන විය. ඇය සහ අනෙකුත් නායකයින් සඳහා, COVID-19 සිද්ධීන් අවසානයේ පැමිණීම සන්නද්ධ ගැටුම් හේතුවෙන් මෙම ප්‍රජාවන් අත්විඳින කනස්සල්ල තවත් උග්‍ර කරයි. COVID-19 ට අමතරව චොකෝ හි වෙසෙන නායකයෙකු වන ලේනර් පැලැසියෝස් පවසන පරිදි, “අප වෙත පැමිණීමට ජලධර, medicines ෂධ හෝ වෛද්‍ය නිලධාරීන් නොසිටීමේ” වසංගතය සමඟ ඔවුන් කටයුතු කළ යුතුය.
එය පැතිරීම වැළැක්වීම සඳහා වන වසංගත හා පාලන ක්‍රියාමාර්ග ඉහළ හා ඉහළ මධ්‍යම මධ්‍යම නාගරික පංති සන්දර්භයන්ට, අවිධිමත් ආර්ථිකය මත ජීවත් වන මහා නාගරික ජනතාවට සහ ගැඹුරු ග්‍රාමීය කොලොම්බියාවට බලපා ඇත.
අවිධිමත් ආර්ථිකය තුළ මිලියන 13 කට අධික ජනතාවක් කොලොම්බියාවේ වෙසෙති. මෙම කණ්ඩායමට අවිධිමත් විකුණුම් මත යැපෙන පුද්ගලයින්, ක්ෂුද්‍ර හා කුඩා ව්‍යවසායකයින්, අස්ථිර රැකියා ඇති කාන්තාවන් සහ ically තිහාසිකව බැහැර කරන ලද කණ්ඩායම් ඇතුළත් වේ. ඔවුන් පනවා ඇති සීමාවන්ට අනුකූල වී නැත, මන්ද මෙම ජනගහනය සඳහා උභතෝකෝටිකය ඔවුන්ගේම වචන වලින් කිවහොත්: “වෛරසයෙන් මියයන්න හෝ සාගින්නෙන් පෙළෙන්න.” මාර්තු 25 සිට 31 දක්වා කාලය තුළ අවම වශයෙන් විවිධ බලමුලු ගැන්වීම් 22 ක් සිදුවී ඇති අතර, ඉන් 54% ක් සිදුව ඇත්තේ අගනගරවල සහ 46% වෙනත් මහ නගර සභාවල ය. ඔවුන් රජයෙන් ඉල්ලා සිටියේ ආධාරක පියවරයන් ලබා දී ඇති නමුත් ඒවා ප්‍රමාණවත් නොවන බැවින් ඒවා පීතෘමූලික දර්ශනවලින් සිදුකරන ලද පියවරයන් වන අතර පුළුල් ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා සහාය නොදක්වන හෝ සහභාගී නොවන බැවිනි. මෙම ජනගහනයට හුදකලා කිරීමේ සීමාවන් බිඳ දැමීමට බල කෙරී ඇති අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිත සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවන්ට ආසන්න අවදානම් නිර්මාණය කරයි. ඒ සමඟම අවිධිමත් ආර්ථිකය සහ නීති විරෝධී ආර්ථිකය අතර සම්බන්ධතාවය වර්ධනය වන අතර සමාජ ගැටුම් වැඩි වේ.
ග්‍රාමීය කොලොම්බියාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, රාමන් ඉරියාර්ට් පත් කළ පරිදි, “අනෙක් කොලොම්බියාව සදාකාලික නිරෝධායනයක යෙදෙන රටකි. මිනිසුන් පලා ගොස් සැඟවී සිටින්නේ මෙහි තර්ජනවලට මුහුණ දෙන බව දන්නා බැවිනි. ” මාර්තු අවසාන සති කිහිපය තුළ මෙම වසංගතය තුළ සිදුවිය හැකි ගතිකත්වයේ සලකුණු දක්නට ලැබුණි: සමාජ නායකයින්ගේ ආක්‍රමණ සහ ings ාතන, බලහත්කාරයෙන් අවතැන්වීම හා සිරගත කිරීම පිළිබඳ නව සිදුවීම්, නීතිවිරෝධී මංපෙත්, කැරලි කෝලාහල සහ විරෝධතා හේතුවෙන් ජාත්‍යන්තර සංක්‍රමණිකයන් සහ භාණ්ඩ නැවත ගලා ඒම. නගර, ඇමසන් වැනි ප්‍රදේශවල ලැව් ගින්න වැඩිවීම සහ නීතිවිරෝධී භෝග බලහත්කාරයෙන් මුලිනුපුටා දැමීමට සමහර ජනගහනයේ විරෝධය. අනෙක් අතට, වෙනිසියුලානු සංක්‍රමණය, ආහාර, නිවාස, සෞඛ්‍ය සහ යහපත් වැඩ සඳහා ප්‍රවේශය නොමැතිව ඉතා අස්ථිර තත්වයන් යටතේ ජීවත් වන මිලියනය අටලක්ෂයකට අධික ජනතාවක් අද ගණන් කර ඇත. වෛරසයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ පියවරවල කොටසක් ලෙස වසා දමා ඇති දේශසීමා ප්‍රදේශයේ ඇති විය හැකි බලපෑම් මොනවාද යන්න සලකා බැලීම වැදගත්ය. එහිදී රජයේ මානුෂීය ආධාර සීමිත වන අතර ප්‍රතිචාරයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් සපයනු ලබන්නේ ජාත්‍යන්තර සහයෝගීතාවයෙන් වන අතර එමඟින් එහි ක්‍රියාකාරකම් තාවකාලිකව අත්හිටුවීමට දැනුම් දී ඇත.
Fundacion Ideas para la Paz [4] ට අනුව, COVID-19 සන්නද්ධ ගැටුම් ගතිකත්වයට සහ සාම ගිවිසුම ක්‍රියාත්මක කිරීමට බලපෑමක් ඇති කරනු ඇත, නමුත් එහි බලපෑම් වෙනස් වන අතර අවශ්‍යයෙන්ම .ණාත්මක නොවේ. ඊඑල්එන් ඒකපාර්ශ්වික සටන් විරාමයක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සහ රජය විසින් සාම කළමනාකරුවන් පත් කිරීම නව බලාපොරොත්තුවක් ගෙන දෙන ප්‍රවෘත්ති වේ.
අවසාන වශයෙන්, හුදකලාව යනු විශේෂයෙන්ම කාන්තාවන්ට හා ගැහැණු ළමයින්ට එරෙහි පවුල් හිංසනය වැඩිවීමකි. කුඩා අවකාශයන්හි සහජීවනය දුර්වලම අයට එරෙහිව ගැටුම් හා ආක්‍රමණශීලී මට්ටම් වර්ධනය කරයි. මෙය බොහෝ සැකසුම් වලින් පැහැදිලි විය හැකි නමුත් සන්නද්ධ ගැටුම් ප්‍රදේශවල එය වැඩි බලපෑමක් ඇති කරයි.
ඉතින් ප්‍රශ්නය නම්: මෙම අර්බුදකාරී අවස්ථාවන්හිදී රජයේ මට්ටමින්, ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාවේ සහ සිවිල් සමාජයේ දී විසඳිය යුතු ක්‍රියාමාර්ග මොනවාද?
වසංගත ප්‍රතිවිපාකවලින් එකක් වන්නේ මානව අයිතිවාසිකම් සහ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ අත්‍යවශ්‍ය සහතික කිරීම සඳහා මහජන හැඟීම සහ රාජ්‍ය බැඳීම් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමයි. නව ඩිජිටල් යුගයක රැකියා තත්වයන් නියාමනය කිරීමේ අවශ්‍යතාව මෙයට ඇතුළත් ය. මෙම තත්වයන් තුළ ඇති ප්‍රශ්නය නම්, බිඳෙනසුලු රාජ්‍යයන් සාමාන්‍ය තත්වයන් යටතේ වුවද ඒවායේ ධාරිතාව සීමිත වූ විට රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්ති දිශාව නැවත ආරම්භ කරන්නේ කෙසේද?
එහෙත් වැඩි රාජ්‍ය බලයක් සහ පාලනයක් ලබා දීමෙන්, මර්දනකාරී, බලහත්කාරයෙන් හා අධිකාරීවාදී ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට ද මඟ පෑදිය හැකිය. එනම්, දැඩි මර්දනකාරී නියෝග සන්නද්ධ ඇඳිරි නීතිය පැනවීම සහ හමුදාවේ සහාය ඇතිව පියවර ක්‍රියාත්මක කිරීමට තර්ජනය කිරීම වැනි රටවල සිදුවී ඇති දේ ය. සිරුරු යටත් කර ගැනීම සහ ජෛව බලයෙන් ජනගහනය පාලනය කිරීම පසුගිය සියවසේදී ෆූකෝ විසින් අපේක්ෂා කළ පරිශ්‍රයන් විය.
අතරමැදි විකල්පයක් පළාත් පාලන ආයතනවලින් මතුවී තිබේ. නිව්යෝර්ක් සිට බොගෝටා සහ මෙඩෙලන් දක්වා ඔවුන් ජාතික ආයතනවලින් ලබාගත් සමජාතීය හා සීතල ඒවාට වඩා වෙනස්ව ජනගහනයට වඩාත් කාලෝචිත හා effective ලදායී ප්‍රතිචාර ලබා දී ඇත. ජාතික හා අන්තර්ජාතික ක්‍රියාකාරකම් සමඟ අදාළ සම්බන්ධතා ඇතිව, මෙම මෙහෙයුම් ශක්තිමත් කිරීම සහ දේශීය ක්‍රියාකාරීන්ගෙන් සහ මට්ටම්වලින් ලැබෙන ධාරිතාවන් වැදගත් වේ. ගෝලීය වශයෙන් බලපෑම් කිරීමට දේශීයව වැඩ කරන්න.
සාම අධ්යාපනය සඳහා, එය අපගේ ව්‍යාපාරයේ ධජයන් වී ඇති ගැටළු සහ සාරධර්ම පිළිබඳව සොයා බැලීමට අවස්ථාවකි: රැකවරණය පිළිබඳ ආචාර ධර්ම ශක්තිමත් කිරීම, එය අප කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන, අනෙකුත් මිනිසුන්, අනෙකුත් ජීවීන් සහ පරිසරය කෙරෙහි; අයිතිවාසිකම් පුළුල් ලෙස ආරක්ෂා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ශක්තිමත් කිරීම; පුරුෂාධිපත්‍යය සහ මිලිටරිවාදය තුරන් කිරීමේ කැපවීමේ ප්‍රගතිය; පරිභෝජනය අඩු කිරීමට සහ සොබාදහම ආරක්ෂා කිරීමට නව ආර්ථික ක්‍රම ගැන නැවත සිතා බලන්න; සිරගතව සිටින කාලවලදී සහ සෑම විටම අන්තර් පවුල් අපයෝජනයන් වළක්වා ගැනීම සඳහා අවිහිංසාවාදී ආකාරවලින් ගැටුම් හසුරුවන්න.
බොහෝ අභියෝග ඇත, ජුවාන්ට සහ අප සමඟ වැඩ කිරීමට කටයුතු කරන අනෙකුත් යෞවනයන්ට අවසර දීමට බොහෝ අවස්ථාවන් තිබේ:
ජීවිතය සඳහා, වාතය
වාතය සඳහා, හදවත
හදවත සඳහා, ආදරය
ආදරය සඳහා, මායාව.
සටහන් සහ යොමු
[1] ඔහුගේ අනන්‍යතාවය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අනුකරණය කළ නම
[2] https: //www.cronicadelquindio.com/noticia-completa-titulo- වින්දිතයන්-ඩෙල්-ගැටුම්-ක්ලමන්-පෝර්-සීස්-ඩි-වයලෙන්සියා-ඇන්ටී-පැන්ඩෙමියා-ක්‍රොනිකා-ඩෙල්-ක්වින්ඩියෝ-නෝටා -138178
[3] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_ V3.pdf
[4] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_V3.pdf
අමාඩා බෙනවිඩ්ස් කොලොම්බියානු ගුරුවරියකි. ඇය අධ්යාපනය, සමාජ විද්‍යාව පිළිබඳ පශ්චාත් උපාධි අධ්‍යයන සහ ජාත්‍යන්තර සබඳතා පිළිබඳ උපාධියක් ලබා ඇත. ඇය උසස් පාසල්වල සිට පශ්චාත් උපාධි පී ulties දක්වා විධිමත් අධ්‍යාපනයේ සියලු මට්ටම්වල සේවය කර ඇත. 2003 සිට අමාඩා සාම පාසල් පදනමේ සභාපතිවරයා ලෙස කටයුතු කළ අතර 2011 සිට විධිමත් හා අවිධිමත් සන්දර්භයන් තුළ කොලොම්බියාවේ සාම අධ්යාපනය තුළින් සාමයේ සංස්කෘතීන් ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා පූර්ණ කැපවී සිටී. 2004 සිට 2011 දක්වා ඇය මානව හිමිකම් මහ කොමසාරිස් කාර්යාලයේ කුලී හේවායන් භාවිතය පිළිබඳ එක්සත් ජාතීන්ගේ ක්‍රියාකාරී කණ්ඩායමේ සාමාජිකාවක් වූවාය. ඇය දැන් FARC විසින් අත්පත් කර ගෙන ඇති පශ්චාත් ගැටුම් ප්‍රදේශවල සේවය කරමින් සාම ගිවිසුම් ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී ගුරුවරුන්ට සහ තරුණයින්ට සහාය වේ.
