By හොවාර්ඩ් සින්, අගෝස්තු 26, 2020
කථාව සින් රීඩර් (සෙවන් ස්ටෝරිස් ප්‍රෙස්, 1997), පිටු 369-372
"නීතියට අවනත වෙනවා." එය හරිම වැරැද්ද පිළිබඳ ගැඹුරු හැඟීම් මඟහරවා ගැනීමටත්, පෞද්ගලික පැවැත්ම සඳහා වන මූලික සහජ බුද්ධිය අභිබවා යාමටත් බොහෝ විට බලවත් ඉගැන්වීමකි. “දේශයේ නීතියට” කීකරු විය යුතු බව අපි ඉතා ඉක්මනින් ඉගෙන ගනිමු (එය අපගේ ජානවල නොවේ).
...
නිසැකවම සියලු නීති රීති වැරදිය. නීතියට අවනත වීමේ වගකීම පිළිබඳව යමෙකුට සංකීර්ණ හැඟීම් තිබිය යුතුය.
ඔබව යුද්ධයට යවන විට නීතියට අවනත වීම වැරදිය. මිනීමැරීමට එරෙහි නීතියට අවනත වීම සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි බව පෙනේ. එම නීතියට සැබවින්ම කීකරු වීමට නම්, ඔබ යුද්ධයට යවන නීතියට කීකරු වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය.
එහෙත් අධිපති දෘෂ්ටිවාදය නීතියට අවනත වීමේ බැඳීම පිළිබඳව බුද්ධිමත් හා මානුෂීය වෙනසක් කිරීමට ඉඩ නොදේ. එය දැඩි හා නිරපේක්ෂ ය. එය ෆැසිස්ට්, කොමියුනිස්ට් හෝ ලිබරල් ධනවාදී වේවා සෑම රජයකම නොනවතින නීතියයි.
හිට්ලර් යටතේ ඇති කාන්තා කාර්යාංශයේ ප්‍රධානී ගර්ට්රූඩ් ෂෝල්ට්ස්-ක්ලින්ක්, යුද්ධයෙන් පසු සම්මුඛ පරීක්‍ෂකවරයකුට නාසීන්ගේ යුදෙව් ප්‍රතිපත්තිය පැහැදිලි කරමින්, “අපි සැමවිටම නීතියට කීකරු වුණෙමු. ඔබ ඇමරිකාවේ කරන්නේ එය නොවේද? ඔබ පෞද්ගලිකව නීතියක් සමඟ එකඟ නොවුනත්, ඔබ තවමත් එයට කීකරු වේ. එසේ නොවුවහොත් ජීවිතය අවුල් සහගත වනු ඇත. ”
ජීවිතය අවුල් සහගත වනු ඇත. ” නීතියට අකීකරු වීමට අපි ඉඩ දුන්නොත් අපට අරාජික වනු ඇත. එම අදහස සෑම රටකම ජනගහනය තුළ අන්තර්ගත වේ. පිළිගත් වාක්‍ය ඛණ්ඩය “නීතිය හා සාමය” යන්නයි. එය මොස්කව් හෝ චිකාගෝ වේවා සෑම තැනකම උද් rations ෝෂණ බිඳ දැමීමට පොලිසියට සහ හමුදාවට යවන වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි. 1970 දී කෙන්ට් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ සිසුන් හතර දෙනෙකු ජාතික ආරක්ෂක භටයන් විසින් killing ාතනය කිරීම පිටුපස එය විය. 1989 දී චීන බලධාරීන් විසින් බීජිං හි උද් demonst ෝෂනය කළ සිසුන් සිය ගණනක් killed ාතනය කිරීමට හේතුව එයයි.
එය බොහෝ පුරවැසියන්ට ආයාචනා කරන වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි, අධිකාරියට එරෙහිව ප්‍රබල දුක්ගැනවිලි ඔවුන් සතුව නොමැති නම්, ව්‍යාකූලත්වයට බිය වේ. 1960 ගණන්වල හාවඩ් නීති විද්‍යාලයේ ශිෂ්‍යයෙක් මෙම වචන වලින් දෙමාපියන් සහ ආදි ශිෂ්‍යයින් ඇමතීය.
අපේ රටේ වීදි කැලඹිලි සහිතයි. කැරලි සහ කැරලි කෝලාහල වලින් විශ්ව විද්‍යාල පිරී ඇත. කොමියුනිස්ට්වාදීන් අපේ රට විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි. රුසියාව ඇගේ ශක්තියෙන් අපට තර්ජනය කරයි. ජනරජය අනතුරේ. ඔව්! ඇතුළත හා පිටත අන්තරාය. අපට නීතිය හා සාමය අවශ්‍යයි! නීතිය හා සාමය නොමැතිව අපේ ජාතියට නොනැසී පැවතිය හැකිය.
දිගු අත්පොළසන් හ was ක් විය. අත්පොළසන් හ down පහව ගිය විට, ශිෂ්‍යයා නිහ ly ව තම සවන්දෙන්නන්ට මෙසේ පැවසීය: “මෙම වචන 1932 දී ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර් විසින් කථා කරන ලදී.”
නිසැකවම, සාමය, ස්ථාවරත්වය සහ පිළිවෙල යෝග්‍ය වේ. අවුල් සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය එසේ නොවේ. එහෙත් ස්ථාවරත්වය හා පිළිවෙල සමාජ ජීවිතයේ එකම සුදුසු කොන්දේසි නොවේ. යුක්තිය ද ඇත, එහි අර්ථය සියලු මිනිසුන්ට සාධාරණ ලෙස සැලකීම, නිදහස හා සමෘද්ධිය සඳහා සියලු මිනිසුන්ට සමාන අයිතිය. නීතියට නිරපේක්ෂ කීකරු වීම තාවකාලිකව පිළිවෙලක් ගෙන එනු ඇත, නමුත් එය යුක්තිය ඉටු නොකරනු ඇත. එසේ නොවූ විට, අයුක්තිසහගත ලෙස සලකනු ලබන අය විරෝධය දැක්විය හැකිය, කැරලි ගැසිය හැකිය, දහඅටවන සියවසේ ඇමරිකානු විප්ලවවාදීන් කළාක් මෙන්, දහනව වන ශතවර්ෂයේ දී ප්‍රතිවිරෝධී මිනිසුන් කළාක් මෙන්, මෙම සියවසේදී චීන සිසුන් කළාක් මෙන්, වැඩ කරන ජනතාව ලෙස වැඩ වර්ජනය සෑම රටකම සියවස් ගණනාවක් පුරා සිදු කර ඇත.
එක් ප්රතිචාරයක්
ඉතින්, මේ ඩම්ප් ඩම්ප්ස්ටර් වේලාවේදී
යුක්තියේ නාමයෙන්
වැඩිවන අවදානම අප විසින් ගත යුතුය
දිගටම විරුද්ධ වීමට.