ඩේවිඩ් ස්න්සන්ස්න් විසින් World BEYOND War, සැප්තැම්බර් 29, 2014
මුස්ටයිට් යනු කුමක්දැයි අපි අනිවාර්යයෙන්ම නොදනිමු, නමුත් මම එසේ කිරීමට උදව් වනු ඇතැයි සිතීමට කැමැත්තෙමි. මම ඒ වචනය භාවිතා කරන්නේ “ඒ. ජේ. මුස්තේගේ දේශපාලනය කෙරෙහි යම් ඇල්මක් ඇති” යන්නයි.
ඒ.ජේ. මුස්තේ යනු කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ නොපැහැදිලි අදහසක් මා සතුව තිබියදී මම මුස්තියානුවෙකු බව මිනිසුන් මට පැවසුවා. මට එය ප්‍රශංසා කිරීමක් යැයි පැවසිය හැකි අතර, සන්දර්භය දෙස බැලීමෙන් මා අදහස් කළේ මා යුද්ධය අවසන් කිරීමට කැමති අයෙකු බවයි. මම හිතන්නේ මම එය ප්‍රශංසා කිරීමක් නොවේ. යුද්ධය අවසන් කිරීමට අවශ්ය වීම විශේෂයෙන් ප්‍රශංසනීය හෝ විදේශීය රැඩිකල් ලෙස සැලකිය යුත්තේ ඇයි? යමෙකුට ස්ත්‍රී දූෂණය හෝ ළමා අපයෝජනය හෝ වහල්භාවය හෝ වෙනත් නපුරක් මුළුමනින්ම හා සම්පූර්ණයෙන් අවසන් කිරීමට අවශ්ය වූ විට, අපි ඔවුන්ව අන්තවාදී රැඩිකල්වාදීන් ලෙස හඳුන්වන්නේවත් සාන්තුවරයන් ලෙස ප්‍රශංසා නොකරමු. යුද්ධය වෙනස් වන්නේ ඇයි?
යුද්ධය අහෝසි විය හැකිය යන්න සම්පූර්ණයෙන්ම අහෝසි කළ හැකි බව පෙනෙන්නට තිබීම, අජේ එස්ටේට් සිට අඛණ්ඩව තෙවන පාර්ශවයක් අතැතිව සිටීම, අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔහුගෙන් එය ලබාගෙන ඇති හෙයින්, අප එය දැන ගත්තද නැත්ද. ඔහුගේ බලපෑම, ශ්රම බලකාය හා සංවිධාන සහ සිවිල් අයිතිවාසිකම් හා සාම ක්රියාකාරීත්වය පිලිබඳ අපගේ සංකල්පයන්ය. ඔහුගේ නව චරිතාපදානය, අමෙරිකානු ගාන්ධි: අජේ මුස්තී සහ විසිවැනි සියවසේ රැඩිකල්වාදයේ ඉතිහාසය ලීලා ඩැනියෙල්සන් විසින් කියවීම වටී. පොතෙහි ම සෙනෙහසින් තොර ප්‍රවේශයක් තිබියදීත් මට මස්ටේ කෙරෙහි නව සෙනෙහසක් ලබා දී ඇත.
මාටින් ලූතර් කිං ජූනියර් මීට පෙර මස්ටේ චරිතාපදානය කළ නට් හෙන්ටොෆ්ට පැවසුවේ, “ජාතියේ සම්බන්ධතා ක්‍ෂේත්‍රය තුළ අවිහිංසාවාදී direct ජු ක්‍රියාමාර්ග කෙරෙහි දැනට අවධාරණය කිරීම රටේ අන් කිසිවෙකුට වඩා ඒ.ජේ. මුස්තේ නොමැතිව වියට්නාමයට එරෙහි යුද්ධයට එරෙහිව මෙතරම් පුළුල් සන්ධානයක් ඇති නොවනු ඇතැයි ද බොහෝ දෙනා පිළිගනිති. ඉන්දියාවේ ක්‍රියාකාරීන් ඔහුව “ඇමරිකානු ගාන්ධි” ලෙස නම් කර තිබේ.
ඇමරිකන් ගාන්ධි උපත ලැබුවේ 1885 වලදීයි. ඕලන්දයේ සිට මිචිගන් දක්වා වයසැති 6 හි ඔහුගේ පවුල සමඟ සංක්රමණය වී තිබේ. ඔහු මුල්ම පිටු කිහිපය තුළ කියවන එම නගරය වන මිචිගන්හි ඕලන්දයේ අධ්යාපනය ලැබීය බ්ලැක්වෝටර්: ලෝකයේ බලවත්ම කුලී හමුදාවේ නැගීම, පසුව බ්ලැක්වෝටර් හටගත් ප්‍රින්ස් පවුල විසින් විශාල වශයෙන් අරමුදල් සපයන විද්‍යාලයක. මස්ටේ සහ ප්‍රින්ස් යන දෙදෙනාගේම කථා ලන්දේසි කැල්විනිස්තවාදයෙන් ආරම්භ වන අතර එය සිතාගත නොහැකි තරම් දුරට අවසන් වේ. එක්කෝ මිනිසාගේ ක්‍රිස්තියානි ඇදුරන් අමනාප කිරීමේ අවදානමක දී, ආගම අත්හැරියා නම් කිසිම කතාවක් - සහ ජීවිතයක් - දුක් විඳින්නේ නැත.
ඔහුගේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් තුළ කිසියම් ආකාරයක ආගමක් ඔහුගේ චින්තනයේ කේන්ද්‍රීය වූ හෙයින්, මුස්තේ මා සමඟ එකඟ නොවනු ඇත. පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමය වන විට ඔහු දේශකයෙකු මෙන්ම ප්‍රතිසන්ධානය පිළිබඳ සාමාජිකත්වයේ (FOR) සාමාජිකයෙකි. ඔහු යුද්ධයට විරුද්ධ වූයේ 1916 දී ය. 1917 දී රටේ සෙසු ප්‍රදේශවලින් බොහොමයක් වුඩ්‍රෝ විල්සන්ට පිටුපසින් ගොස් කීකරු ලෙස යුද්ධයට ආදරය කළ විට, මුස්තේ වෙනස් වූයේ නැත. ඔහු යුද්ධයට හා බලහත්කාරයට විරුද්ධ විය. සිවිල් නිදහස සඳහා වූ අරගලයට ඔහු සහාය දැක්වීය. ඇමරිකානු සිවිල් නිදහස සංගමය (ACLU) 1917 දී මස්ටේගේ FOR සගයන් විසින් යුද්ධයේ රෝග ලක්ෂණ සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා පිහිටුවන ලදී. යුද්ධයට සහය දැක්වීම සඳහා දේශනා කිරීම මුස්තේ ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, ඔහුගේ ඉල්ලා අස්වීමේ ලිපියේ සඳහන් කරමින්, “යුද්ධය නැවැත්විය යුතු හා සියලු යුද්ධ සිතාගත නොහැකි ලෙස සිදු කළ යුතු අධ්‍යාත්මික තත්වයන්” නිර්මාණය කිරීම කෙරෙහි පල්ලිය අවධානය යොමු කළ යුතු බව සිය ඉල්ලා අස්වීමේ ලිපියේ සඳහන් කළේය. නව එංගලන්තයේ යුද විරෝධය වෙනුවෙන් පීඩා විඳි හෘද සාක්ෂියට එකඟව විරුද්ධ වූවන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි ඒසීඑල්යූ සමඟ මුස්ටේ ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු බවට පත්විය. ඔහු ක්වේකර්වරයෙකු ද විය.
1919 දී මැසචුසෙට්ස් හි ලෝරන්ස් හි රෙදි කම්කරුවන් 30,000 ක වැඩ වර්ජනයක නායකයා ලෙස මුස්ටේ පෙනී සිටියේය. රැකියාව ගැන ඉගෙන ගත් පිකට් මාර්ගයේ දී ඔහු අත්අඩංගුවට ගෙන පොලිසියට පහර දුන් නමුත් වහාම එම ස්ථානයට පැමිණියේය. අරගලය ජය ගන්නා විට මස්ටේ ඇමරිකාවේ අලුතින් පිහිටුවන ලද ඒකාබද්ධ රෙදිපිළි කම්කරුවන්ගේ ප්‍රධාන ලේකම්වරයා විය. අවුරුදු දෙකකට පසු ඔහු නිව්යෝක් හි කැටෝනා නගරයෙන් පිටත බෘක්වුඩ් කම්කරු විද්‍යාලය මෙහෙයවීය. 1920 ගණන්වල මැද භාගය වන විට බෘක්වුඩ් සාර්ථක වූ විට මස්ටේ රටපුරා ප්‍රගතිශීලී කම්කරු ව්‍යාපාරයේ නායකයෙකු බවට පත්විය. ඒ අතරම, ඔහු 1926-1929 දක්වා ජාතික FOR හි විධායක කමිටුවේ මෙන්ම ACLU හි ජාතික කමිටුවේද සේවය කළේය. ඇමරිකානු කම්කරු සම්මේලනය දකුණෙන් එල්ල වූ ප්‍රහාරවලින් එය විනාශ කරන තෙක් කොමියුනිස්ට්වාදීන්ගේ වමට පහරදීම්වලට මඳක් ආධාර කරන තෙක් බ ok ක්වුඩ් බොහෝ බෙදීම් ඇති කිරීමට උත්සාහ කළේය. මුස්තේ ශ්‍රමය සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී, ප්‍රගතිශීලී කම්කරු ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා සම්මේලනය පිහිටුවීම සහ දකුණේ සංවිධානය කිරීම, නමුත් “අපට කම්කරු ව්‍යාපාරයේ චිත්ත ධෛර්යය ලැබීමට නම්, අපට යම් තරමක එක්සත්කමක් තිබිය යුතු අතර, අප නම් එය තිබිය යුත්තේ, එක් කරුණක් නම්, අපට අපගේ මුළු කාලයම මතභේදයට හා එකිනෙකා සමඟ සටන් කිරීමට නොහැකි වීමයි - සමහර විට එය සියයට 99 ක් විය හැකිය, නමුත් සියයට සියයක් නොවේ. ”
මුස්තේගේ චරිතාපදානය පරිච්ඡේද 99 ක් සඳහා එම සියයට 1933 ක සූත්‍රය අනුගමනය කරමින් ක්‍රියාකාරීන්ගේ ගැටුම්, රැකියා විරහිතයින් සංවිධානය කිරීම, 1934 දී ඇමරිකානු කම්කරු පක්ෂය පිහිටුවීම සහ XNUMX දී ඔහියෝහි ටොලිඩෝ හි ඔටෝ ලයිට් වැඩ වර්ජනය ආවරණය කරයි. එය එක්සත් මෝටර් රථ සේවකයින් බිහි කිරීමට හේතු විය. රැකියා විරහිතයන්, කම්කරුවන් වෙනුවෙන් වැඩ වර්ජනයට එක්වීම සාර්ථකත්වයට අතිශයින් වැදගත් වූ අතර එසේ කිරීමට ඔවුන් දැක්වූ කැපවීම කම්කරුවන්ට මුලින් වැඩ වර්ජනය කිරීමට තීරණය කිරීමට උපකාරී වන්නට ඇත. මේ සියල්ලේ දී සහ ෆැසිස්ට්වාදයට එරෙහි ප්‍රගතිශීලී විරෝධයට මුස්ටේ කේන්ද්‍රීය විය. ඇක්‍රොන් හි ගුඩ්යර් හි වාඩි වී වැඩ වර්ජනය මෙහෙයවනු ලැබුවේ මුස්ටේහි හිටපු සිසුන් විසිනි.
මුස්තේ උත්සාහ කළේ වාර්ගික යුක්තිය සඳහා වන අරගලයට ප්‍රමුඛතාවය දීමටත්, ගාන්ධිවාදී ක්‍රමවේදයන් අනුගමනය කිරීමටත් ය. රජය පමණක් නොව සංස්කෘතියේ වෙනස්කම් ද අවධාරනය කරයි. “අපට නව ලෝකයක් ලැබීමට නම් අපට අලුත් මිනිසුන් සිටිය යුතුය. ඔබට විප්ලවයක් අවශ්ය නම් ඔබ විප්ලවීය වෙනසක් කළ යුතුයි. ” 1940 දී මුස්ටේ ෆෝ හි ජාතික ලේකම් ධුරයට පත් වූ අතර, වෙන්වීමට එරෙහිව ගාන්ධිවාදී ව්‍යාපාරයක් දියත් කළ අතර, ජේම්ස් ෆාමර් සහ බයාර්ඩ් රුස්ටින් ඇතුළු නව කාර්ය මණ්ඩලයක් ගෙන ඒම සහ වාර්ගික සමානාත්මතා සම්මේලනය (කෝර්) සොයා ගැනීමට උදව් කිරීම. 1950 සහ 1960 දශකයන් සමඟ බොහෝ දෙනෙක් ඇසුරු කළ අවිහිංසාවාදී ක්‍රියා ආරම්භ වූයේ 1940 දශකයේදී ය. ප්‍රතිසන්ධාන ගමනක් අවුරුදු 14 කින් නිදහස් ගමනට පෙර පුරෝකථනය කළේය.
1941 දී පශ්චාත් දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේ මිලිටරි කාර්මික සංකීර්ණයේ නැගීම සහ මිලිටරීකෘත වික්‍රමාන්විතභාවය ගැන මුස්තේ අනාවැකි පළ කළේය. බොහෝ ඇමරිකානුවන්ගේ අවබෝධය ඉක්මවා ගිය තැනක සහ ඔහුගේ චරිතාපදානය කළ මුස්තේ දෙවන ලෝකයේදී යුද්ධයට දිගටම විරුද්ධ වීමේ ප්‍ර wisdom ාව සොයා ගත්තේය. යුද්ධය, අවිහිංසාවාදී ආරක්‍ෂාව සහ සාමකාමී, සමුපකාර සහ ත්‍යාගශීලී විදේශ ප්රතිපත්තියක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම, ජපන් ඇමරිකානුවන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම සහ සිවිල් නිදහසට එරෙහි පුළුල් ප්‍රහාරයකට නැවත වරක් විරුද්ධ වීම. “මට හිට්ලර්ට ආදරය කළ නොහැකි නම්, මට කිසිසේත් ආදරය කළ නොහැකිය,” යමෙක් තම සතුරන්ට ආදරය කළ යුතුය යන පුලුල්ව පැතිරුනු පොදු මතය ප්‍රකාශ කරමින්, නමුත් අනෙක් සියල්ලන්ම පාහේ අද දක්වාම පෙනී සිටින මූලික අවස්ථාවෙහිදී එසේ කිරීම. සියලු දරුණු ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සහ වෛරයේ යහපත්කම සඳහා.
ඇත්ත වශයෙන්ම, පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයට සහ එය අවසන් කළ බිහිසුණු ජනාවාසයට විරුද්ධ වූ අය සහ වසර ගණනාවක් තිස්සේ ෆැසිස්ට්වාදයට ගිනි තැබීම - සහ දෙවන ලෝක යුද්ධයේ අවසානය කුමක් වේදැයි දැක ගත හැකි අය සහ ගාන්ධිවාදී ශිල්පීය ක්‍රමවල විභවය දුටු අය - යුද්ධය නොවැළැක්විය හැකි බවත් දෙවන ලෝක යුද්ධය යුක්ති සහගත බවත් පිළිගැනීමට බොහෝ දෙනාට වඩා දුෂ්කර කාලයක් තිබේ.
එක්සත් ජනපද රජය ඔහුගේ අනාවැකියට අනුකූලව සීතල යුද්ධයක් සහ ගෝලීය අධිරාජ්‍යයක් නිර්මාණය කිරීම දැකීමෙන් මස්ටේ සෑහීමකට පත් නොවූ බව මට විශ්වාසයි. මුස්තේ දිගින් දිගටම සමස්ත යුද්ධ ආයතනයට එරෙහිව පසුපසට තල්ලු කරමින් කියා සිටියේ, “ජාතීන් තමන්ට පෙනෙන හෝ තාවකාලික‘ ආරක්‍ෂාව ’ලබා දීමට භාවිතා කරන මාධ්‍යයන් සහ ආරක්‍ෂාව අව්‍යාජ හෝ ස්ථිර සාමූහික ආරක්‍ෂාව ළඟා කර ගැනීමට ඇති ලොකුම බාධකයයි. පරමාණුක අවි තරඟය නැවැත්වීමට ඔවුන්ට ජාත්‍යන්තර යන්ත්‍රෝපකරණ අවශ්ය ය; නමුත් පරමාණුක අවි තරඟය නැවැත්විය යුතුය, නැතහොත් ලෝක පර්යායේ ඉලක්කය මිනිසාට ළඟාවිය නොහැක. ”
මෙම කාල පරිච්ජේදය තුළ MLK Jr. ක්රෝසර් දේවධර්මය පිළිබඳ සම්මන්ත්රණයට සහභාගී වූ 1948-1951, ඔහුගේම කෘතියේ දී ඔහුට උපදෙස් දීමට පසුබට වූ සහ රචනා කරන ලද පොත් කියවීමෙන් සහ පොත්පත් කියවීම සහ සිවිල් වියට්නාම් යුද්ධයට විරුද්ධ වන ලෙස නායකයින්ගේ නායකත්වය. ඇමෙරිකානු මිත්ර සේවා කමිටුව හා හෙල්-ටීඑම් පරීක්ෂාවන් නතර කිරීම සඳහා වූ කමිටුව ඇතුලු බොහෝ වෙනත් සංවිධාන සමග ඒකාබද්ධව කටයුතු කළ අතර, එය න්යෂ්ටික න්යෂ්ටික ප්රතිපත්තියක් සඳහා වන ජාතික කමිටුව බවට පත් විය. සහ ලෝක සාම බළ සේනාවයි.
1954 දී වියට්නාමයට එරෙහි එක්සත් ජනපද යුද්ධයකට එරෙහිව මුස්තේ අනතුරු ඇඟවීය. ඔහු 1964 දී එයට විරුද්ධ විය. ඔහු 1965 දී යුද විරෝධී සන්ධානය පුළුල් කිරීම සඳහා විශාල සාර්ථකත්වයක් ලබා ගත්තේය. ඒ අතරම ඔහු යුද විරුද්ධත්වය මැඩපැවැත්වීමේ උපාය මාර්ගයට එරෙහිව අරගල කළේය. පුළුල් අභියාචනයක් සොයා ගැනීමේ උත්සාහයක්. “ධ්‍රැවීකරණය” මගින් “ප්‍රතිවිරෝධතා සහ වෙනස්කම්” මතුපිටට ගෙන එන අතර වැඩි සාර්ථකත්වයක් ලබා ගැනීමට ඉඩ සැලසෙන බව ඔහු විශ්වාස කළේය. 8 අප්‍රියෙල් මාසයේදී දැවැන්ත ක්‍රියාමාර්ගයක් ගැනීමට සැලසුම් කරමින් මුස්තේ 1966 නොවැම්බර් 1967 බලමුලු ගැන්වීමේ කමිටුවේ (MOBE) මුලසුන දැරීය. , ඔහු පිටුපස වේදනාව ගැන පැමිණිලි කිරීමට පටන් ගත් අතර වැඩි කාලයක් ජීවත් නොවීය.
අප්රේල් 4 වන දින රිවර්සයිඩ් පල්ලියේදී කිංගේ කථාව ඔහු දුටුවේ නැත. විශාල වශයෙන් බලමුලු ගැන්වීම හෝ අවමංගල්‍ය හා ස්මාරක රාශියක් ඔහු දුටුවේ නැත. යුද්ධය අවසන් වූ බව ඔහු දුටුවේ නැත. ඔහු යුද යන්ත්‍රය දුටුවේ නැත. යුද්ධ සැලසුම් කිරීම ඉගෙනගෙන ඇත්තේ අල්ප වශයෙනි. ඉදිරි දශක කිහිපය තුළ ආර්ථික සාධාරණත්වයෙන් හා ප්‍රගතිශීලී ක්‍රියාකාරීත්වයෙන් පසුබැසීමක් ඔහු දුටුවේ නැත. නමුත් ඒ.ජේ. මුස්තේ මීට පෙර එහි සිට ඇත. ඔහු 1920 සහ 1930 ගණන්වල නැගිටීම් දුටු අතර 1960 ගණන්වල සාම ව්‍යාපාරය ගෙන ඒමට උදව් කළේය. 2013 දී සිරියාවට මිසයිල ප්‍රහාරයක් නැවැත්වීමට මහජන පීඩනය උදව් වූ නමුත් ධනාත්මක කිසිවක් සිදු නොවූ අතර වසරකට පසුව සිරියානු යුද්ධයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ පැත්තට එරෙහිව මිසයිල ප්‍රහාරයක් දියත් කළ විට මුස්තේ කම්පනයට පත් නොවනු ඇත. ඔහුගේ හේතුව වූයේ කිසියම් යුද්ධයක් වැළැක්වීම නොව යුද්ධය තුරන් කිරීම ය. World Beyond War.
ඔහුගේ රැඩිකල් අදහස් ප්‍රධාන ධාරාවට යන නමුත් සමහර ඒවා දැකීමට බොහෝ කාලයක් උත්සාහ කළ මුස්තේ වැනි අයෙකුගෙන් අපට ඉගෙන ගත හැක්කේ කුමක්ද? ඔහු මැතිවරණ ගැන හෝ ඡන්දය දීමෙන් කරදර වූයේ නැත. ඔහු අවිහිංසාවාදී සෘජු ක්‍රියාමාර්ගයන්ට ප්‍රමුඛත්වය දුන්නේය. තමා සමඟ එකඟ නොවූ සහ මූලික ප්‍රශ්න සම්බන්ධයෙන් එකිනෙකා සමඟ එකඟ නොවූ නමුත් අත ළඟ ඇති වැදගත් කාරණය සම්බන්ධයෙන් එකඟ වූ පුද්ගලයන් ද ඇතුළුව හැකි තරම් පුළුල් සන්ධානයක් ඇති කිරීමට ඔහු උත්සාහ කළේය. එහෙත් ඔහු උත්සාහ කළේ එම සන්ධාන වඩාත් වැදගත් කාරණා සම්බන්ධයෙන් සම්මුතියක් නොමැතිව තබා ගැනීමට ය. ඔහු උත්සාහ කළේ සදාචාරාත්මක හේතුවක් ලෙස ඔවුන්ගේ අරමුණු ඉදිරියට ගෙනයාමට සහ බලහත්කාරයෙන් නොව බුද්ධියෙන් හා චිත්තවේගයෙන් විරුද්ධවාදීන් ජය ගැනීමට ය. ඔහු ලෝක අදහස් වෙනස් කිරීමට කටයුතු කළේය. ඔහු දේශීය හෝ ජාතික පමණක් නොව ගෝලීය ව්‍යාපාර ගොඩනැගීමට කටයුතු කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු උත්සාහ කළේ යුද්ධය අවසන් කිරීමට මිස එක් යුද්ධයක් වෙනත් යුද්ධයකට ආදේශ කිරීමට නොවේ. එයින් අදහස් කළේ කිසියම් යුද්ධයකට එරෙහිව අරගල කිරීම, නමුත් එසේ කිරීම පිටුපස ඇති යන්ත්‍ර සූත්‍ර අඩු කිරීම හෝ අහෝසි කිරීම ය.
මම හොඳ මුස්ටයිට් කෙනෙක් නොවේ. මම බොහෝ දේ සමඟ එකඟ වෙමි, නමුත් සියල්ලම නොවේ. මම ඔහුගේ ආගමික අභිප්‍රේරණයන් ප්‍රතික්ෂේප කරමි. ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඒ. ජේ. නමුත් මට ඔහු සමඟ සමීප බවක් දැනෙන අතර වෙන කවරදාකටත් වඩා මුස්තියානියෙකු ලෙස හැඳින්වීම අගය කරමි. ඒ. මාටින් ලූතර් කිං, කනිෂ් like, සහ බයාර්ඩ් රුස්ටින් වැනි සෑම කෙනෙකුම දන්නා පුද්ගලයින්ට බලපෑම් කළ පුද්ගලයින් කෙරෙහි මුස්තේගේ බලපෑම සැලකිය යුතු ය. ඔහු ඩේවිඩ් මැක්රෙනෝල්ඩ්ස් සහ ටොම් හේඩන් වැනි සාම ව්‍යාපාරයේ තවමත් ක්‍රියාකාරී පුද්ගලයින් සමඟ වැඩ කළේය. ඔහු මගේ විද්‍යාලයේ මහාචාර්යවරයකු වන රිචඩ් රොර්ටිගේ පියා වන ජේම්ස් රොර්ටි සමඟ වැඩ කළේය. ඔහු මගේ දෙමව්පියන් ඉගෙන ගත් යුනියන් දේවධර්මීය සෙමනේරියේ කාලය ගත කළේය. ඔහු නිව් යෝර්ක්හි 103 වන වීදියේ සහ වෙස්ට් එන්ඩ් මාවතේ ටික කලක් වාසය කළ එකම ගොඩනැගිල්ලක වාසය කළ අතර, මුස්තේ විවාහ වී ඇත්තේ ඇනා නම් අපූරු කාන්තාවක් සමඟ ය. මම මිනිහට කැමතියි. නමුත් මට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙන්නේ සමස්තයක් ලෙස අපේ සංස්කෘතිය තුළ මුස්ටිස්වාදය කොතරම් දුරට පවතින්නේද යන්න සහ යම් දවසක අප සියල්ලන්ම මුස්තියානුවන් වීමට ඇති හැකියාවයි.
