ඩේවිඩ් ස්වන්සන්, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය උත්සාහ කරමු, මැයි 31, 2021
මම ටිකක් විහිලු කළා නම් හොඳයි. මැල්කම් ග්ලැඩ්වෙල්ගේ පොත, බෝම්බ මාෆියාව, හේවුඩ් හැන්සල් ජපන් නගර ගිනි තැබීම ප්‍රතික්ෂේප කළ විට යක්ෂයා විසින් යේසුස්ව පරීක්ෂාවට ලක් කරන ලදී. හැන්සල් වෙනුවට පත් කරන ලද අතර, දෙවන ලෝක යුද්ධයේදී ජපානයට එක්සත් ජනපද බෝම්බ හෙලීම භාරව කර්ටිස් ලෙමේ පත් කරන ලදී. ලෙමේ, ග්ලැඩ්වෙල් අපට පවසන්නේ වෙන කවුරුත් නොව සාතන් ය. නමුත් ග්ලැඩ්වෙල් පවසන පරිදි ඉතා අවශ්ය වූයේ සාතන්ගේ දුරාචාරය - කෙනෙකුගේ වෘත්තීය දියුණුව සඳහා පිරිමින්, කාන්තාවන් සහ ළමුන් මිලියනයක් පමණ හිතාමතාම පුළුස්සා දැමීමට ඇති කැමැත්තයි. එය පමණක් මිස අන් කිසිවකට ඉතා ඉක්මනින් යුද්ධය ජයග්‍රහණය කළ නොහැකි වූ අතර, එය එක් අයෙකුට සමෘද්ධිය සහ සාමය ඇති කළ අතර (මිය ගිය අය හැර, මම සිතන පරිදි, සහ පසුව ඇති වූ සියලුම යුද්ධවලට හෝ පසුව ඇති වූ දරිද්‍රතාවයට සම්බන්ධ ඕනෑම කෙනෙකුට). නමුත් අවසානයේදී, WWII සටනක් පමණක් වූ අතර, විශාල යුද්ධය Hansell-Jesus විසින් ජයග්‍රහණය කරනු ලැබුවේ ඔහුගේ මානුෂීය නිරවද්‍ය බෝම්බ හෙලීමේ සිහිනය දැන් සැබෑ වී ඇති බැවිනි (ඔබ මිසයිලයකින් මිනීමැරීමට සුදුසු නම් සහ නිරවද්‍ය බෝම්බ ප්‍රහාර නොසලකා හැරීමට කැමති නම්. බොහෝ විට නොදන්නා අහිංසක මිනිසුන් මරා දැමීමට වසර ගණනාවක් තිස්සේ භාවිතා කර ඇති අතර ඔවුන් තුරන් කිරීමට වඩා සතුරන් ඇති කරයි).
ග්ලැඩ්වෙල් ඔහුගේ අපිරිසිදු යුධ සාමාන්‍යකරණයේ කොටස ආරම්භ කරන්නේ, කුඩා කාලයේදී ලියූ ඔහුගේ පළමු කෙටිකතාව, හිට්ලර් දිවි ගලවාගෙන ඔබ වෙත නැවත පැමිණීම පිළිබඳ ෆැන්ටසියක් බව පිළිගැනීමෙනි - වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, වසර 75 ක් තිස්සේ එක්සත් ජනපද යුද ප්‍රචාරණයේ මූලික ආඛ්‍යානය. එවිට ග්ලැඩ්වෙල් අපට පවසන්නේ ඔහු ආදරය කරන්නේ උමතු මිනිසුන් බවයි - ඔවුන් හොඳ දෙයකට හෝ නරක දෙයකට උමතුවෙන් සිටියත්. සූක්ෂ්ම ලෙස සහ වෙනත් ආකාරයකින් ග්ලැඩ්වෙල් මෙම පොත තුළ දුරාචාරය පමණක් නොව සදාචාරය සඳහා නඩුවක් ගොඩනඟයි. ඔහු ආරම්භ කරන්නේ බෝම්බ දර්ශනය සොයා ගැනීම අඩ සියවසක විශාලතම තාක්ෂණික ගැටළු 10 න් එකක් විසඳූ බව පවසමිනි. එම ගැටලුව වූයේ වඩාත් නිවැරදිව බෝම්බයක් හෙළන්නේ කෙසේද යන්නයි. සදාචාරාත්මකව, එය කෝපයක් මිස, ග්ලැඩ්වෙල් විසින් රෝග සුව කරන ආකාරය හෝ ආහාර නිෂ්පාදනය කරන ආකාරය සමඟ ගැටගැසීමට ගැටලුවක් නොවේ. එසේම, බෝම්බ දර්ශනය මෙම තීරනාත්මක යැයි කියනු ලබන ගැටලුව විසඳා නොගත් ප්‍රධාන අසාර්ථකත්වයක් වූ අතර, ග්ලැඩ්වෙල් පවසන්නේ, ඔහු විසින් නිර්භීතකම, නිර්භීතකම, චරිත ගොඩනැගීමේ සලකුණු ලෙස සලකන SNAFU පෙරළීමේ ප්‍රවාහයක තවත් දුසිම් ගනනක් සමඟ අසාර්ථක වූ බවයි. සහ ක්රිස්තියානීන්.
"බෝම්බ මාෆියාවේ" ඉලක්කය (මාෆියාව, සාතන් මෙන්, මෙම පොතේ ප්‍රශංසනීය පදයක් වීම) ඒ වෙනුවට ගුවන් යුද්ධ සඳහා සැලසුම් කිරීම මගින් WWI හි බිහිසුණු භූමි යුද්ධය වළක්වා ගැනීමට අදහස් කරන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය පුදුම සහගත ලෙස ක්‍රියාත්මක විය, WWII විසින් ගොඩබිම් සහ ගුවන් යුද්ධ ඒකාබද්ධ කිරීමෙන් WWI ට වඩා බොහෝ මිනිසුන් ඝාතනය කිරීමත් සමඟ - WWII හි ගොඩබිම් සටන් හෝ සෝවියට් සංගමයේ පැවැත්ම ගැන පොතේ එක වචනයක්වත් නොතිබුණද, මෙය මහා ඇමරිකාව වෙනුවෙන් විශාලතම යුද්ධය දියත් කරන ශ්‍රේෂ්ඨතම පරම්පරාව පිළිබඳ එක්සත් ජනපද පොත; අපගේ ගැලවුම්කරුවා වන සාතන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම මෙවලම වන Napalm හි සාර්ථක පරීක්ෂණය සමඟ ශ්‍රේෂ්ඨතම විශ්ව විද්‍යාලයේ (හාවඩ්) ශ්‍රේෂ්ඨතම විවේකය පැමිණියේය.
ඒත් මම කතාවෙන් ඉස්සරහට යනවා. යේසුස් පෙනී සිටීමට පෙර, මාටින් ලූතර් කිං ජූනියර් එසේ කළ යුතුය. ඔබට පෙනෙනවා, මානුෂීය ගුවන් යුද්ධයේ සිහිනය හරියටම ජාතිවාදය ජය ගැනීමේ ආචාර්ය කිංගේ සිහිනය හා සමාන විය - හැකි සෑම විස්තරයකින්ම බැහැරව. මෙම සංසන්දනය හාස්‍යජනක බව ග්ලැඩ්වෙල් පිළිගන්නේ නැත, නමුත් ගුවන් යුද්ධයේ සිහිනය “ධෛර්ය සම්පන්න” ලෙස හඳුන්වන අතර බෝම්බ හෙලීම සදාචාරාත්මක තාක්ෂණික වික්‍රමාන්විතයක් පිළිබඳ සාකච්ඡාවට සාමය ගෙන එනු ඇතැයි යන අදහසින් වහාම හැරී යයි. බෝම්බ දර්ශනයේ නව නිපැයුම්කරු එහි සොයාගැනීම දෙවියන් වහන්සේට ආරෝපණය කර ඇති බවට ග්ලැඩ්වෙල් අදහස් දක්වන්නෙකු උපුටා දක්වන විට, අපට පැවසිය හැකි සියල්ලට ග්ලැඩ්වෙල් එකඟ වනු ඇත. බෝම්බ දර්ශනයේ නව නිපැයුම යුද්ධය "ලේ නැති තරම්" බවට පත් කරන්නේ කෙසේද යන්න සහ බෝම්බ හෙලීමේ මාෆියාවෙන් සැදුම්ලත් එක්සත් ජනපද මිලිටරි බෝම්බ හෙලීමේ න්‍යායවාදීන්ගේ මානුෂීයත්වය ගැන ඔහු ඉක්මනින්ම උද්දාමයට පත්වේ, ජල සැපයුම් සහ බල සැපයුම්වලට බෝම්බ හෙලීමට යෝජනා ක්‍රම සකසන (මරණය නිසා) විශාල ජනගහනය වඩා සෙමින් දිව්යමය වේ).
පොතෙන් අඩක් අහඹු විකාරයකි, නමුත් සමහර ඒවා නැවත නැවත කිරීම වටී. නිදසුනක් වශයෙන්, කොලරාඩෝ හි ගුවන් හමුදා දේවස්ථානය විශේෂයෙන් ශුද්ධ බව ග්ලැඩ්වෙල් විශ්වාස කරයි, ඔවුන් ගුවන් යුද්ධවලට නමස්කාර කරන බව පෙනෙන නිසා පමණක් නොව, වැසි වැටෙන විට එය කාන්දු වන නිසා - අසාර්ථකත්වය සාර්ථක වූ පසු විශාල ජයග්‍රහණයක් බව පෙනේ.
WWII නිර්මාණය වූ ආකාරය සහ එම නිසා එය වළක්වා ගත හැකි ආකාරය පිළිබඳ පසුබිම ග්ලැඩ්වෙල්ගේ පොතේ වචන පහක් ලබා දී ඇත. මෙන්න එම වචන පහ: "නමුත් පසුව හිට්ලර් පෝලන්තයට පහර දුන්නේය." ග්ලැඩ්වෙල් එයින් නාඳුනන යුද්ධ සඳහා සූදානම් වීමේ ආයෝජනය ප්‍රශංසා කිරීමට පනිනවා. ඉන්පසු ඔහු යුරෝපයේ කාපට් බෝම්බ හෙලීම සහ නිරවද්‍ය බෝම්බ හෙලීම අතර විවාදයක යෙදී සිටින අතර, එම කාලය තුළ ඔහු සටහන් කරන්නේ කාපට් බෝම්බ මගින් ආණ්ඩු පෙරළීමට ජනතාව පෙළඹෙන්නේ නැති බවයි (මෙය මවාපාන්නේ එය මිනිසුන්ට විශාල බාධාවක් නොවන නිසා මෙන්ම එය උත්පාදනය කරන බව පිළිගනී. බෝම්බ හෙලන අය කෙරෙහි වෛරය සහ ආන්ඩු ඔවුන්ගේ දේශසීමා තුළ ඇති දුක් වේදනා ගැන ඇත්ත වශයෙන්ම සැලකිල්ලක් නොදක්වයි යන කාරනය මග හැරීම මෙන්ම වර්තමාන එක්සත් ජනපද යුද්ධවලට බෝම්බ හෙලීමේ ප්‍රති-ඵලදායිතාවයේ කිසිදු යෙදුමක් මග හැරීම සහ - ඇත්ත වශයෙන්ම - එය ඉවසා සිටීම ජර්මනිය විසින් බොහෝ කලකට පසුව බ්‍රිතාන්‍යය සිවිල් වැසියන්ට බෝම්බ නොදැමූ බව මවාපෑමක්). සාතන්ගේම Dupont Better Living through Chemistry සමඟ වියට්නාමය වැනි ස්ථාන විනාශ කිරීමට උදව් කිරීමට පසුව එක්සත් ජනපද හමුදාව වෙනුවෙන් වැඩ කරන නාසීන්ගේම බෝම්බ මාෆියාව ගැන එක වචනයක්වත් නැත.
කාපට් බෝම්බ හෙලීම (බ්‍රිතාන්‍යයන්) සහ නිරවද්‍ය බෝම්බ හෙලීම (පූජනීය එක්සත් ජනපද මාෆියාවේ නයිට්වරු) අතර විවාදය හරහා ග්ලැඩ්වෙල් පිළිගන්නේ බ්‍රිතාන්‍ය ආස්ථානය දුක්ඛිතභාවය විසින් මෙහෙයවන ලද බවත් එය දුක්ඛිත හා මනෝ ව්‍යාධිකයෙකු විසින් මෙහෙයවන ලද බවත්ය. මේ ඔහුගේ වචන මිස මගේ නොවේ. එක්සත් ජනපදයේ ප්‍රවේශය තමන්ගේම කොන්දේසි මත දරුණු ලෙස අසාර්ථක වූ අතර සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා (ඔහුගේ වචන) මුළා කරවන ලබ්ධියකට සමාන වූ බව ඔහු පිළිගනී. එහෙත් හෝල්ඩන් කෝල්ෆීල්ඩ් ඩේවිඩ් කොපර්ෆීල්ඩ් ජරාව ලෙස හැඳින්විය හැකි දේ ගැන අපට පිටුවෙන් පිටුවට වාඩි වී සිටිය යුතුය. එක් එක් බෝම්බකරු මාෆියෝසෝගේ දෙමාපියන් පැමිණියේ කොහෙන්ද, ඔවුන් ඇඳ සිටියේ කුමක් ද, ඔවුන් කෙලෙස ගියේද යන්නයි. එය වෘත්තීය මිනීමරුවන්ගේ නිමක් නැති “මනුෂ්‍යකරණය” වන අතර, මෙම පොතේ නිරයේ සිට ජයග්‍රාහී ගිනි තැබීමේ ජපන් වින්දිතයින් පිළිබඳ සම්පූර්ණ සඳහන තුනක් අඩංගු වේ. පළමු සඳහන වන්නේ ළදරුවන් පිළිස්සුණු ආකාරය සහ මිනිසුන් ගංගාවලට පැනීම පිළිබඳ වාක්‍ය තුනකි. දෙවැන්න නම් දැවෙන මස් ගඳ සමඟ කටයුතු කිරීමට ගුවන් නියමුවන්ට ඇති දුෂ්කරතා පිළිබඳ වචන කිහිපයකි. තුන්වැන්න මරා දැමූ සංඛ්‍යාව අනුමාන කිරීමකි.
ඔහු ස්වර්ගයෙන් වැටීමට පෙර පවා, LeMay බටහිර වෙරළෙන් ඔබ්බෙන් එක්සත් ජනපද නෞකාවකට බෝම්බ හෙලීමේ පුහුණු අභ්‍යාසයක දී එක්සත් ජනපද නාවිකයින් ඝාතනය කරන ආකාරය නිරූපණය කරයි. මෙය ගැටලුවක් ලෙස සලකන LeMay හෝ Gladwell ගැන වචනයක් නැත.
පොතේ වැඩි කොටසක් මිනිසුන් මිලියනයක් පුළුස්සා දමමින් දවස බේරා ගැනීමට LeMay ගත් තීරණය ගොඩ නැගීමකි. ග්ලැඩ්වෙල් මෙම ප්‍රධාන කොටස විවෘත කරන්නේ මිනිසුන් සැමවිටම යුද්ධ කර ඇති බවත් එය සත්‍ය නොවන බවත් ප්‍රකාශ කිරීමෙනි. යුද්ධයට සමාන කිසිවක් නොමැතිව මානව සමාජ සහස්‍ර ගණනාවක් ගෙවී ගොස් ඇත. මනුෂ්‍යත්වයේ පැවැත්ම සම්බන්ධයෙන් තත්පරයකට පෙර සාපේක්ෂ භේදයකට වඩා වර්තමාන යුද්ධයට සමාන කිසිවක් කිසිදු මිනිස් සමාජයක පැවතුනේ නැත. නමුත් යුද්ධය සාමාන්‍ය විය යුතු අතර, ඔබ එය ජයග්‍රහණය කිරීම සඳහා වඩාත්ම මානුෂීය-සාතන්-ආරම්භක උපක්‍රම සාකච්ඡා කිරීමට යන්නේ නම්, එය *සදාචාරවාදියෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට යන්නේ නම්, එය නොතිබීමේ හැකියාව මේසයෙන් බැහැරව තිබිය යුතුය.
ඇත්ත වශයෙන්ම බ්‍රිතාන්‍යයන් දුක්ඛිත වූ අතර ඇමරිකානුවන් දැඩි ලෙස හා ප්‍රායෝගික විය. ග්ලැඩ්වෙල් තනි ජපන් ජාතිකයෙකුගේ නම හෝ හුරුබුහුටි කුඩා පසුබිම් කතාව උපුටා දැක්වීම හෝ ලබා නොදීම පමණක් නොව, ඔහු ජපන් ජනතාව ගැන පවසන කිසිවක් උපුටා දක්වන්නේ නැත - මෙම අදහස විය හැකිය. දැවෙන විට සුවඳ දැනේ. එහෙත් එක්සත් ජනපද හමුදාව ඇලෙන සුළු දැවෙන ජෙල් නිර්මාණය කර, පසුව යූටාහි ව්‍යාජ ජපන් නගරයක් ගොඩනඟා, පසුව ඇලෙන සුළු ජෙල් නගරයට දමා එය පිච්චෙන ආකාරය බලා, පසුව සැබෑ ජපන් නගරවලට එයම කළ අතර, එක්සත් ජනපද මාධ්‍ය විසින් ජපානය විනාශ කිරීමට යෝජනා කරන අතර, එක්සත් ජනපද අණ දෙන නිලධාරීන් යුද්ධයෙන් පසු ජපන් භාෂාව කතා කරන්නේ අපායේ පමණක් බවත්, එක්සත් ජනපද සොල්දාදුවන් ජපන් සොල්දාදුවන්ගේ ඇටකටු ඔවුන්ගේ පෙම්වතියන්ට තැපැල් කරන බවත් පැවසීය.
ග්ලැඩ්වෙල් ඔහුගේ අකමැත්තෙන් බෝම්බ හෙලන යක්ෂයන්ගේ මානසික තත්ත්වය වැඩිදියුණු කරන්නේ එය නිර්මාණය කිරීමෙන්, ඔවුන් සිතන දේ අනුමාන කිරීමෙන්, බොහෝ සත්‍ය වචන ලේඛනගත කර ඇති පුද්ගලයින්ගේ පවා මුඛයට වචන තැබීමෙනි. ඔහු ටෝකියෝව පුළුස්සා දැමුවේ මන්දැයි වාර්තාකරුවෙකුට පවසමින් ඔහු ලෙමේ පසුකර ඉක්මනින් උපුටා දක්වයි. LeMay පැවසුවේ ඔහු ඉක්මනින් යමක් නොකළහොත් ඔහුට පෙර සිටි පුද්ගලයා මෙන් ඔහුට ඔහුගේ රැකියාව අහිමි වන බවත් ඔහුට කළ හැකි දේ එය බවත්ය. පද්ධතිමය ගම්‍යතාව: මෙවැනි පොත් මගින් උත්සන්න වන සැබෑ ගැටලුවකි.
නමුත් බොහෝ විට ග්ලැඩ්වෙල් Napalm ට වඩා ඵලදායි ලෙස ජපන් ජාතිකයන් තුරන් කිරීම මගින් LeMay හි ඔහුගේ ප්‍රතිමූර්තියට සදාචාරය අලවයි. පොතේ තවත් සමහරක් වැනි සාමාන්‍ය ඡේදයක, ග්ලැඩ්වෙල් ලෙමේගේ දියණිය උපුටා දක්වමින් කියා සිටියේ ජපානයට බෝම්බ දැමීමට පෙර ගුවන් යානා ගණන් කරමින් ධාවන පථයේ සිටි නිසා ඔහු කරන දෙයෙහි සදාචාරය ගැන ඇගේ පියා සැලකිලිමත් වූ බවයි. කී දෙනෙක් ආපසු එයිද කියා ඔහු සැලකිල්ලක් දැක්වූවා. නමුත් ඔහුගේ ධාවන පථයේ - හෝ ඒ සඳහා ග්ලැඩ්වෙල්ගේ පොතේ ජපන් වින්දිතයන් සිටියේ නැත.
Gladwell LeMay ගේ හැසිරීම වඩාත් සැබෑ සදාචාර සම්පන්න සහ ලෝකයට ප්‍රතිලාභ ගෙන දී ඇති බව ප්‍රශංසා කරයි, නමුත් අපට ඇත්තටම අපටම උදව් කර ගත නොහැකි නිසා අපි හැන්සල්ගේ සදාචාරය අගය කරන බව ප්‍රකාශ කරයි, නමුත් එය ඇත්තෙන්ම අපට අවශ්ය වන Nietzschean සහ නිර්භීත දුරාචාරයක් වුවද - Gladwell ට අනුව. - එය අවසානයේ වඩාත්ම සදාචාරාත්මක ක්රියාව අවසන් වේ. නමුත් එය විය?
සාම්ප්‍රදායික කතාව සියලු නගරවල ගිනි බෝම්බ ප්‍රහාර නොසලකා හරින අතර, ජපානය තවමත් යටත් වීමට සූදානම් නැති බවත්, න්‍යෂ්ටික (හෝ අඩුම තරමින් ඔවුන්ගෙන් එකක්වත්, එම තත්පරය ගැන නොසැලී සිටිමු. එකක්) ජීවිත බේරා ගැනීම. ඒ සාම්ප්‍රදායික කතාව බං. නමුත් ග්ලැඩ්වෙල් එය අලුත් ආයුධ සහිත තීන්ත ආලේපයක් ලබා දී බොහෝ සමාන කතාවක් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ග්ලැඩ්වෙල්ගේ අනුවාදයේ, ජීවිත බේරාගත් සහ යුද්ධය අවසන් කළ සහ න්‍යෂ්ටික බෝම්බ නොව දුෂ්කර නමුත් නිසි දේ කළේ මාස ගණනක් නගරයෙන් නගරය ගිනිබත් කළ කාලයයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සටහන් කර ඇති පරිදි, යටත් විජිත සහ කඳවුරු සහ තර්ජන සහ සම්බාධක ගොඩනඟා නොගැනීමට තෝරාගෙන ජපානය සමඟ දශක ගණනාවක් දිගු ආයුධ තරඟයෙන් වැළකී සිටීමේ හැකියාව ගැන එක වචනයක් නැත. ක්ලෙයාර් චෙනෝල්ට් නම් පුද්ගලයා පසුකර යාමේදී ග්ලැඩ්වෙල් සඳහන් කරයි, නමුත් ඔහු පර්ල් වරායට පෙර ජපන් ජාතිකයින්ට එරෙහිව චීන ජාතිකයින්ට උදව් කළ ආකාරය ගැන එක වචනයක්වත් නොවේ - වියට්නාමයේ සාමය වැළැක්වීමට රිචඩ් නික්සන්ට ඔහුගේ වැන්දඹුව උදව් කළ ආකාරය ගැන (වියට්නාමයට එරෙහි යුද්ධය සහ තවත් බොහෝ යුද්ධ) ග්ලැඩ්වෙල්ගේ පිම්ම තුළ සත්‍ය වශයෙන්ම නොපවතී
ඕනෑම යුද්ධයක් වළක්වා ගත හැකිය. සෑම යුද්ධයක්ම ආරම්භ කිරීමට විශාල උත්සාහයක් දරයි. ඕනෑම යුද්ධයක් නවත්වන්න පුළුවන්. ක්‍රියාත්මක වන්නට ඇත්තේ කුමක්දැයි අපට හරියටම කිව නොහැක. කිසිවක් උත්සාහ නොකළ බව අපට පැවසිය හැකිය. ජපානය සමඟ යුද්ධය අවසන් කිරීම වේගවත් කිරීමට එක්සත් ජනපද ආන්ඩුව ගෙන ගිය තල්ලුව බොහෝ දුරට මෙහෙයවනු ලැබුවේ සෝවියට් සංගමය මැදිහත් වී එය අවසන් කිරීමට පෙර එය අවසන් කිරීමට ඇති ආශාව නිසා බව අපට පැවසිය හැකිය. දෙවන ලෝක යුද්ධයට සහභාගී වීමට වඩා එක්සත් ජනපදයේ සිරගත වූ පුද්ගලයින්, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකු එම සිර මැදිරි තුළ සිට ඉදිරි දශකවල සිවිල් අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරය දියත් කළ අය, ග්ලැඩ්වෙල්ගේ ආදරණීය පයිරොමැනිකල් රසායනඥයින්ට වඩා ප්‍රශංසනීය චරිත කරනු ඇතැයි අපට පැවසිය හැකිය. සුරුට්ටු කපන මස් කාරයෝ.
එක් දෙයක් මත ග්ලැඩ්වෙල් නිවැරදි ය: මිනිසුන් - බෝම්බ හෙලීමේ මාෆියෝසි ඇතුළු - ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලට දැඩි ලෙස ඇලී සිටිති. බටහිර ලේඛකයන් වඩාත් ප්‍රිය කරන ඇදහිල්ල දෙවන ලෝක යුද්ධයේ ඇදහිල්ල විය හැකිය. න්‍යෂ්ටික බෝම්බ ප්‍රචාරණ ප්‍රචාරණය කරදරයක පැටලෙද්දී, උපස්ථ ආඛ්‍යානයක් ලෙස යමෙක් මෙම පිළිකුල් සහගත මිනීමැරුම් රොමැන්ටිකේෂන් කෑල්ල ඉදිරිපත් කිරීම ගැන අප කම්පා විය යුතු නැත.
