නව පොත මෙය නැගිටීමකි: අවිහිංසාවාදී කැරැල්ල විසිඑක්වන හැඩය සකසන ආකාරය සියවස මාර්ක් එන්ග්ලර් සහ පෝල් එන්ග්ලර් විසින් විසිඑක්වන සියවසට පෙර සිටම එක්සත් ජනපදයේ සහ ලොව පුරා විශාල වෙනසක් සිදු කිරීම සඳහා ක්‍රියාකාරී ප්‍රයත්නයන්හි ශක්තීන් හා දුර්වලතා බොහෝමයක් ගෙන එන සෘජු ක්‍රියාකාරී උපාය මාර්ග පිළිබඳ සමීක්ෂණයක් වේ. එය අපේ පාසල්වල සෑම මට්ටමකම ඉගැන්විය යුතුය.
පහත දැක්වෙන සාමාන්‍ය ව්‍යවස්ථාදායක “එන්ඩ් ගේම්” වලට වඩා ධනාත්මක සමාජ විපර්යාසයකට කඩාකප්පල්කාරී මහජන ව්‍යාපාර වගකිව යුතු බව මෙම පොත පෙන්වා දෙයි. හොඳ අර්ථවත් ක්‍රියාකාරී ආයතන ඉතා හොඳින් ස්ථාපිත වීම සහ පවතින වඩාත්ම tools ලදායී මෙවලම් වලින් ying ත් වීම පිළිබඳ ගැටළුව කතුවරුන් විසින් පරීක්ෂා කරනු ලැබේ. මන්දගාමී ප්‍රගතිය සහ අනාවැකි කිව නොහැකි, දැවැන්ත මහජන විරෝධතා පිළිබඳ ආයතන ගොඩනැඟීමේ ව්‍යාපාර අතර දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආරවුලක් තෝරාගෙන, එන්ග්ලර්වරු මේ දෙකෙහිම වටිනාකම සොයා ගන්නා අතර මිලොසෙවික් පෙරලා දැමූ ව්‍යාපාරය වන ඔට්පෝර් විසින් නිදර්ශනය කරන ලද දෙමුහුන් ප්‍රවේශයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිති.
මම ACORN හි වැඩ කරන විට, අපගේ සාමාජිකයින් සැලකිය යුතු ජයග්‍රහණ රාශියක් ලබා ඇති බව මම දුටුවෙමි, නමුත් ඔවුන්ට එරෙහිව වඩදිය බාදිය ඇති බව මම දුටුවෙමි. නගර නීති රාජ්‍ය මට්ටමින් අවලංගු කරන ලදී. ෆෙඩරල් නීති සම්පාදනය යුද උමතුව, මූල්‍ය දූෂණය සහ බිඳුණු සන්නිවේදන පද්ධතියක් මගින් අවහිර කරන ලදී. මා කළ පරිදි ACORN අතහැර ඩෙනිස් කුචිනිච්ගේ ජනාධිපතිවරණ ව්‍යාපාරය සඳහා වැඩ කිරීම නොසැලකිලිමත්, උපායමාර්ගික නොවන තේරීමක් සේ පෙනේ - සමහර විට එය එසේ විය හැකිය. එහෙත්, බොහෝ කාරණා සම්බන්ධයෙන් අවශ්ය දේ පවසමින් කොන්ග්‍රසයේ ඉතා සුළු කටහ of ක් සඳහා ප්‍රමුඛතාවයක් ගෙන ඒම, නිරවද්‍යතාවයෙන් මැනිය නොහැකි වටිනාකමක් ඇත, නමුත් සමහර හැකි විය ප්‍රමාණ කිරීමට.
මෙය නැගිටීමකි මුලදී පරාජයන් පෙනෙන්නට තිබූ හා නොවිය හැකි ක්‍රියාකාරී උත්සාහයන් ගණනාවක් දෙස බලයි. මම ලැයිස්තුගත කර ඇත කලින් වසර ගණනාවක් තිස්සේ අසාර්ථක යැයි මිනිසුන් සිතූ උත්සාහයන් පිළිබඳ උදාහරණ. එන්ග්ලර්ස්ගේ උදාහරණවලට සාර්ථකත්වය වඩාත් වේගයෙන් හෙළිදරව් කිරීම ඇතුළත් වේ. ගාන්ධිගේ ලුණු ගමන බ්‍රිතාන්‍යයන්ගෙන් දැඩි කැපවීමක් ඇති කළේ නැත. බර්මින්හැම්හි මාටින් ලූතර් කිංගේ උද් campaign ෝෂනය නගරයෙන් ඉල්ලීම් දිනා ගැනීමට අසමත් විය. නමුත් ලුණු පාගමන ජාත්‍යන්තර බලපෑමක් ඇති කළ අතර බර්මින්හැම් ව්‍යාපාරය ජාතික ප්‍රති effect ල ක්ෂණික ප්‍රති .ලවලට වඩා බෙහෙවින් වැඩි විය. දෙකම පුළුල් ක්‍රියාකාරිත්වයට අනුබල දුන් අතර, බොහෝ මනස වෙනස් කළ අතර, ක්ෂණික ඉල්ලීම්වලින් ඔබ්බට ගොස් ප්‍රතිපත්තිමය වෙනස්කම් ඇති කළේය. වාඩිලා ගැනීමේ ව්‍යාපාරය වාඩිලාගෙන සිටි අවකාශයන් තුළ නොපවතින නමුත් එය මහජන කතිකාව වෙනස් කිරීම, විශාල ක්‍රියාකාරිත්වයකට අනුබල දීම සහ බොහෝ වෙනස්වීම් දිනා ගැනීම. නාට්‍යමය මහා ක්‍රියාකාරිත්වයට නීති සම්පාදනය හෝ එකින් එක සන්නිවේදනය නොකරන බලයක් ඇත. මම මෑතකදී එවැනිම නඩුවක් ඉදිරිපත් කළෙමි තර්ක කිරීම ප්‍රති-බඳවා ගැනීම් සාර්ථක වන තැන සාම රැලි අසාර්ථක වේ යන අදහසට එරෙහිව.
කතුවරුන් පෙන්වා දෙන්නේ කඩාකප්පල් කිරීම, පරිත්‍යාගය සහ තීව්‍ර කිරීම සාර්ථක ගම්‍යතා ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියේ ප්‍රධාන අංග ලෙස වන අතර සෑම දෙයක්ම පුරෝකථනය කළ නොහැකි බව පහසුවෙන් පිළිගනී. අවිහිංසාවාදී නළු නිළියන්ගේ සානුකම්පිත පරිත්‍යාගයට සම්බන්ධ වන තීව්‍ර කඩාකප්පල්කාරී සැලැස්මක්, තත්වයන් ඉල්ලා සිටින පරිදි සකස් කළ හොත්, අවස්ථාවක් තිබේ. නිව් යෝර්ක් පොලිසිය තමන්ව පාලනය කරගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නම් වාඩිලා ගැනීම බර්මින්හැම් හෝ සෙල්මා වෙනුවට ඇතන්ස් විය හැකිය. එසේත් නැතිනම් වාඩිලා ගැනීමේ සංවිධායකයින්ගේ දක්ෂතාවය නිසා පොලිසිය කුපිත විය. කෙසේ වෙතත්, වාඩිලා ගැනීම බිහි කළේ පොලිසියේ ක ality රත්වය සහ එය ආවරණය කිරීමට මාධ්‍යවල ඇති කැමැත්තයි. වාඩිලා ගැනීමේ අඛණ්ඩ ජයග්‍රහණ කතුවරුන් සටහන් කරන අතර එහි පොදු ස්ථාන පැහැර ගන්නා විට එය හැකිලී ගියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වාඩිලාගෙන සිටින්නන් නගර ගණනාවක දිගින් දිගටම පොදු ඉඩක් තබාගෙන සිටියද, ජනමාධ්‍ය තුළ එහි ප්‍රකාශිත මරණය තවමත් එහි නියැලී සිටින අය විසින් පිළිගෙන ඇති අතර ඔවුන් සිය වෘත්තීන් කීකරු ලෙස අතහැර දැමූහ. ගම්‍යතාවය නැති වී ගියේය.
වාඩිලා ගැනීම සිදු කළ ආකාරයටම වේගවත් වන ක්‍රියාවක්, එන්ග්ලර්ස් ලියන පරිදි, අයුක්තිය ගැන ඉගෙන ගන්නා දෙයින් අලුතෙන් කෝපයට පත්වන බොහෝ මිනිසුන්ගේ ශක්තියට තට්ටු කරයි. එය ද, දිගු කලක් තිස්සේ කෝපයට පත් වී ක්‍රියා කිරීමට අවස්ථාවක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බොහෝ මිනිසුන්ගේ ශක්තියට තට්ටු කරයි. 2006 දී වොෂිංටන් ඩී.සී. හි “කඳවුරු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය” සංවිධානය කිරීමට මම උදව් කළ විට, අපි සාමය සහ යුක්තිය උදෙසා ඩීසී හි රැඳී සිටීමට සූදානම් රැඩිකල්වාදීන් පිරිසකි, නමුත් අපි සිතුවේ ප්‍රධාන සම්පත් ඇති සංවිධාන මෙන් ය. අපි කල්පනා කරමින් සිටියේ කම්කරු සමිති විසින් රැස්වන ලද ජනකායක් සමඟ පෙළපාළි පැවැත්වීම ගැන ය. ඉතින්, අපි පුදුමාකාර කථිකයින් පෙළක් සැලසුම් කළෙමු, බලපත්ර සහ කූඩාරම් සකස් කළෙමු, දැනටමත් එකඟ වූ අයගෙන් ඉතා කුඩා පිරිසක් එක් කළෙමු. අපි කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියා කිහිපයක් කළා, නමුත් එය අවධානය යොමු කළේ නැහැ. එය එසේ විය යුතුව තිබුණි. අප සුපුරුදු පරිදි ව්‍යාපාරයට බාධා කළ යුතුව තිබුණේ අමනාප වීමට හෝ බිය වීමට වඩා සානුකම්පිත වීමට හේතුව පරිස්සමින් නිර්මාණය කරමිනි.
2011 දී වොෂිංටන් ඩී.සී. හි ෆ්‍රීඩම් ප්ලාසා හි වාඩිලා ගැනීම අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සැලසුම් කළ විට, කඩාකප්පල් කිරීම, පරිත්යාග කිරීම සහ තීව්‍ර කිරීම සඳහා තරමක් විශාල සැලසුම් අප සතුව තිබුනද, අපි කඳවුරු බැඳීමට පෙර දිනවලදී, එම නිව්යෝර්ක් පොලිසිය වාඩිලාගැනීම ප්‍රවෘත්තිවල තැබීය අවුරුදු 1,000 ක ගංවතුර මට්ටමක. ඩීසී හි අප අසල වාඩිලා ගැනීමේ කඳවුරක් දර්ශනය වූ අතර, අපි වීදි දිගේ ගමන් කරන විට, මිනිසුන් අප හා එක් වූයේ නිව්යෝක් සිට ඔවුන්ගේ රූපවාහිනියෙන් ඔවුන් දුටු දේ නිසාය. මම මීට පෙර කවදාවත් දැක නැත. අප විසින් සිදු කරන ලද බොහෝ ක්‍රියාමාර්ග කඩාකප්පල්කාරී විය, නමුත් අපට රැකියාව කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු වන්නට ඇත. අපව ඉවත් කිරීමේ උත්සාහයට පොලිසිය පිටුබලය දීම අපි සැමරුවා. නමුත් අපට උත්සන්න වීමට ක්‍රමයක් අවශ්ය විය.
වෝල් වීදියේ වින්දිතයින් සඳහා මහජන අනුකම්පාව ඇති වූ ස්ථානය පිළිගැනීම අපි ද ප්‍රතික්ෂේප කළෙමු. අපගේ මුල් සැලැස්මට යුද්ධය කෙරෙහි නිසි ලෙස විශාල අවධානයක් යොමු කිරීමක් ලෙස අප දුටු දේ ඇතුළත් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම කිංග් මිලිටරිවාදය, වර්ගවාදය සහ අන්ත භෞතිකවාදය ලෙස හඳුනාගත් අන්තර් සම්බන්ධතා නපුරුකම් කෙරෙහි ය. මා සහභාගී වූ නින්දිතම ක්‍රියාව බොහෝ විට ගුවන් හා අභ්‍යවකාශ කෞතුකාගාරයේ යුද ගැති ප්‍රදර්ශනයකට විරෝධය දැක්වීමට අප දැරූ උත්සාහයයි. එය ගොළු වූයේ මා කෙලින්ම ගම්මිරිස් ඉසීමට යවා ඇති අතර එය වළක්වා ගැනීම සඳහා බාලදක්ෂයන් ඉදිරියට යා යුතුව තිබුණි. එහෙත් එය ද ගොළු විය, මන්ද යත්, සාපේක්ෂව ප්‍රගතිශීලී මිනිසුන්ට පවා, ඒ මොහොතේ දී, යුද්ධයට විරුද්ධ වීමේ අදහස ඇසීමට නොහැකි වූ අතර, කෞතුකාගාර විසින් මිලිටරිවාදය උත්කර්ෂයට නැංවීමට විරුද්ධ වීම ඊට වඩා අඩු ය. කොන්ග්‍රසයේ “රූකඩවලට” විරුද්ධ වීමේ අදහස ඔවුන්ට ඇසීමට පවා නොහැකි විය. යමෙකුට තේරුම් ගැනීමට රූකඩ ස්වාමිවරුන් භාර ගැනීමට සිදු වූ අතර රූකඩ ස්වාමිවරුන් බැංකු විය. “ඔබ බැංකුවලින් ස්මිත්සෝනියන් වෙත මාරු වුණා!?” ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි කිසි විටෙකත් බැංකු කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළ නමුත් පැහැදිලි කිරීම් ක්‍රියාත්මක නොවනු ඇත. අවශ්ය වූයේ මොහොත පිළිගැනීමයි.
ඒ මොහොත කුමක් වීද යන්න තවමත් බොහෝ දුරට වාසනාව මෙන් පෙනේ. එහෙත් එවැනි අවස්ථාවන් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ස්මාර්ට් උපායමාර්ගික උත්සාහයන් මිස ඒවා තනිවම සිදු නොවේ. “මෙය නැගිටීමක්!” ඕනෑම දෙයක පළමු දිනයේ අපට ප්‍රකාශ කළ හැකි බව මට විශ්වාස නැත. නමුත් අවම වශයෙන් අපට දිගින් දිගටම අපෙන්ම මෙසේ අසාගත හැකිය “මෙය නැගිටීමක්ද?” ඒ ඉලක්කය කරා අපව තබා ගන්න.
මෙම පොතේ උපසිරැසි වන්නේ “අවිහිංසාවාදී කැරැල්ල විසිඑක්වන සියවස හැඩගස්වන ආකාරයයි.” නමුත් අවිහිංසාවාදී කැරැල්ල කුමක් සඳහාද? එක්සත් ජනපදයේ ප්‍රචණ්ඩ කැරැල්ලක් කිසිවෙකු යෝජනා නොකරයි. බොහෝ දුරට මෙම පොත යෝජනා කරන්නේ පවත්නා ක්‍රමයට අවිහිංසාවාදී අනුකූලතාවයට වඩා අවිහිංසාවාදී කැරැල්ලක්, අවිහිංසාවාදී ස්වකීය නීතිරීති අනුව එය කරකැවීමයි. එහෙත් විවිධ රටවල ඒකාධිපතියන් අවිහිංසාවාදී ලෙස පෙරලා දැමීම සම්බන්ධයෙන් ද නඩු විභාග කෙරේ. කණ්ඩායමක් කුමන ආණ්ඩුවකට විරුද්ධ වුවත්, සාර්ථකත්වයේ මූලධර්ම සමාන බව පෙනේ.
එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එක්සත් ජනපදය තුළ ප්‍රචණ්ඩත්වය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම - කිසිවෙකුට නොපෙනෙන තරමට විශාල ලෙස පෙනී සිටීම. මම උගන්වා ඇත්තේ යුද අහෝසි කිරීම පිළිබඳ පා course මාලාවක් සහ දැවැන්ත එක්සත් ජනපදය සඳහා වඩාත්ම නොවරදින තර්කයයි ප්‍රචණ්ඩත්වය සඳහා ආයෝජනය කිරීම “ජන සංහාරක ආක්‍රමණයකින් ආරක්ෂා වීමට අපට සිදුවුවහොත් කුමක් කළ යුතුද?”
එබැවින් කතුවරුන් සිටියා නම් හොඳයි මෙය නැගිටීමකි ප්‍රචණ්ඩ ආක්‍රමණ පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ආමන්ත්‍රණය කළේය. “ජන සංහාරක ආක්‍රමණය” පිළිබඳ භීතිය අප අපේ සංස්කෘතියෙන් ඉවත් කළහොත්, වසරකට ඩොලර් ට්‍රිලියන-ක මිලිටරිවාදයක් අපේ සමාජයෙන් ඉවත් කළ හැකි අතර, ප්‍රචණ්ඩත්වය සාර්ථක විය හැකිය යන අදහසෙහි මූලික ප්‍රවර්ධනය ද එයයි. ප්‍රචණ්ඩත්වයට ඇදී යාම අවිහිංසාවාදී ව්‍යාපාරවලට සිදුවන හානිය එන්ග්ලර්ස් සටහන් කරයි. ප්‍රචණ්ඩත්වය සාර්ථක විය හැකි යැයි විශ්වාස කිරීම නවත්වන සංස්කෘතියක් තුළ එවැනි අයාලේ යාම අවසන් වනු ඇත.
සිසුන්ට ඔවුන්ගේ “ජන සංහාරක ආක්‍රමණය” ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට හෝ එවැනි ආක්‍රමණ සඳහා උදාහරණ නම් කිරීමට මට අපහසුය. අර්ධ වශයෙන් මෙයට හේතුව විය හැක්කේ දෙවන ලෝක යුද්ධය වළක්වා ගත හැකි ආකාරය, අද පැවති ලෝකයට වඩා රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වූ ලෝකයක් සහ නාසීන්ට එරෙහිව උත්සාහ කළ විට අවිහිංසාවාදී ක්‍රියා කෙතරම් සාර්ථකද යන්න පිළිබඳව මම පූර්වයෙන් විමසා බැලීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, “ජන සංහාරක ආක්‍රමණය” බොහෝ දුරට “හිට්ලර්” සඳහා වූ විසිතුරු වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් පමණි. එක්සත් ජනපද මිලිටරිය හෝ හිට්ලර් විසින් සිදු නොකරන ලද හෝ දායක නොවූ ජන සංහාරක ආක්‍රමණ කිහිපයක් නම් කරන ලෙස මම එක් සිසුවෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමි. එක්සත් ජනපද මිලිටරිය විසින් සිදු කරන ලද ජන සංහාරක ආක්‍රමණ එක්සත් ජනපද මිලිටරියේ පැවැත්ම සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා සාධාරණ ලෙස භාවිතා කළ නොහැකි යැයි මම තර්ක කළෙමි.
මම මගේම ලැයිස්තුවක් නිෂ්පාදනය කිරීමට උත්සාහ කළෙමි. වසර ගණනාවක් තිස්සේ සන්නද්ධ ප්‍රතිරෝධය අසාර්ථක වූ නමුත් අවිහිංසාවාදී ප්‍රතිරෝධය සාර්ථක වූ නැගෙනහිර ටිමෝරයේ ඉන්දුනීසියානු ආක්‍රමණය එරිකා චෙනොවෙත් උපුටා දක්වයි. 2005 දී සිරියානු ලෙබනනය ආක්‍රමණය කිරීම අවිහිංසාව විසින් අවසන් කරන ලදී. පලස්තීන ඉඩම් මත ඊශ්‍රායලය විසින් සිදු කරන ලද ජන සංහාරක ආක්‍රමණ, එක්සත් ජනපද ආයුධවලින් ඉන්ධන ලබාගෙන ඇති අතර, ප්‍රචණ්ඩත්වයට වඩා අවිහිංසාවාදය මගින් මෙතෙක් සාර්ථකව ප්‍රතිරෝධය දැක්වීය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, 1968 චෙකොස්ලොවැකියාව සෝවියට් ආක්‍රමණය කිරීම හෝ 1923 දී ජර්මානු රුහර් ආක්‍රමණය දෙස බැලිය හැකිය. එහෙත් මේවායින් බොහොමයක් නිසි ජන සංහාරක ආක්‍රමණ නොවන බව මට පැවසී ය. හොඳයි, මොනවාද?
මගේ ශිෂ්‍යයා මට මෙම ලැයිස්තුව ලබා දුන්නේය: “1868 මහා සියොස් යුද්ධය, සමූල oc ාතනය, ඊශ්‍රායලය පලස්තීන ඉඩම් ආක්‍රමණය කිරීම.” මෑත වසරවලදී එක් අයෙක් එක්සත් ජනපද සන්නද්ධව සිටි බවත්, එක් අයෙක් හිට්ලර් බවත්, එක් අයෙක් මීට වසර ගණනාවකට පෙර සිටි බවත් මම විරුද්ධ විය. ඉන්පසු ඔහු බොස්නියාවේ ආදර්ශමත් උදාහරණය ඉදිරිපත් කළේය. රුවන්ඩාවේ ඊටත් වඩා පොදු සිද්ධිය ඇයිදැයි මම නොදනිමි. එහෙත් ඒ දෙකම හරියටම ආක්‍රමණයක් නොවීය. මේ දෙකම මුළුමනින්ම වළක්වා ගත හැකි භීෂණයකි, එකක් යුද්ධයට නිදහසට කරුණක් ලෙස භාවිතා කරන ලද අතර, අපේක්ෂිත පාලන තන්ත්‍ර වෙනසක් සඳහා ඉදිරියට යාමට ඉඩ දෙන ලදී.
මෙය අපට තවමත් අවශ්ය යැයි මා සිතන පොතයි, ඔබේ ජාතිය ආක්‍රමණය කළ විට වඩාත්ම හොඳ කුමක්දැයි අසන පොත මෙයයි. ඔකිනාවා වැසියන්ට එක්සත් ජනපද කඳවුරු ඉවත් කළ හැක්කේ කෙසේද? පිලිපීනයේ ජනතාව ඔවුන් ඉවත් කළ පසු ඔවුන්ව පිටත තබා ගත නොහැක්කේ ඇයි? න්‍යෂ්ටික එළිදරව්ව අවදානමට ලක් කරමින් යුද්ධයෙන් පසු යුද්ධයක් ඇති කරන යුද සූදානමකට තම සම්පත් ඇද දමනු ලබන “ජන සංහාරක ආක්‍රමණය” පිළිබඳ භීතිය එක්සත් ජනපද ජනතාවගේ මනසින් ඉවත් කිරීමට අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද?
අපේ බෝම්බ කඩා වැටෙන විට ඔවුන් ආපසු සටන් නොකළ යුතු බව ඉරාක ජාතිකයන්ට පැවසීමට අපට ධෛර්යයක් තිබේද? හොඳයි, නැත, මන්ද අපි බෝම්බ හෙලීම නැවැත්වීමට 24-7 සමඟ සම්බන්ධ විය යුතුය. එහෙත්, ඉරාකියානුවන්ට ආපසු සටන් කිරීමට වඩා උපායමාර්ගික ප්‍රතිචාරයක් ලබා දීමට උපදෙස් දීම කළ නොහැක්කක් යැයි සිතීම, ඉරාකයට බෝම්බ හෙලීම සඳහා වැඩි වැඩියෙන් බෝම්බ තැනීමේ ප්‍රතිපත්තියේ කේන්ද්‍රීය ආරක්ෂාවක් වේ. එය අවසන් කළ යුතුයි.
ඒ සඳහා අපට අ මෙය නැගිටීමකි එය එක්සත් ජනපද අධිරාජ්‍යයට විරුද්ධ වේ.
