සත්යය: යුද්ධය යනු ස්වභාවධර්මයේ හෝ ජෛව විද්යාත්මක සාධකයකින් කිසිදු නීතියක් මගින් සීමා නොවූ මානව තේරීමක්.
යුද්ධය නොවැළැක්විය හැකි නම්, එය අවසන් කිරීමට උත්සාහ කිරීම සුළු ඉලක්කයක් වනු ඇත. යුද්ධය අවිනිශ්චිත නම්, එය දිගටම පැවතියදී එහි හානිය අඩු කිරීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා සදාචාරාත්මක කාරණයක් විය හැකිය. මේ පැත්තට හෝ එම පැත්තට නොවැළැක්විය හැකි යුද්ධ දිනා ගැනීමට සූදානම්ව සිටීම සඳහා බොහෝ පාක්ෂික නඩු විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආණ්ඩු කරන්නේ මෙය පමණි, නමුත් ඔවුන්ගේ මූලස්ථානය වැරදියි. යුද්ධය අනිවාර්ය නැත.
ප්රචණ්ඩත්වය පවා කුඩා පරිමාණයෙන් අනිවාර්ය නොවේ. ප්රචන්ඩත්වය අවසන් කිරීම අතිශය දුෂ්කර කාර්යයක් වනුයේ සංවිධානාත්මක මහා ජනඝාතනය අවසන් කිරීම අවසන් කිරීම සඳහා සරල, තවමත් අභියෝගාත්මක වුවත්, සැතපුම් මිලියන ගණනක් දුරටය. යුද්ධය යනු ආශාව තාපයෙන් නිර්මානය කර නැත. වසර ගනනාවක් සූදානම් කිරීම සහ indoctrination, ආයුධ නිපදවීම සහ පුහුණු කිරීම ගත වේ.
යුද්ධය සාමාන්ය දෙයක් නොවේ. වත්මන් ආකාරයේ යුද්ධවලට සමාන කිසිවක් ශතවර්ෂ ගණනාවක් හෝ දශක ගනනකට පෙර පැවතියේ නැත. මුලුමනින්ම පාහේ විවිධ ආකාරයේ පැවතුනු යුද්ධයක්, මානව ඉතිහාසය හා ප්රාග් ඓතිහාසික යුගයේ බොහෝ දුරට නොපැමිණි. පෘථිවියෙහි කොහේ හරි යුද්ධයක් හැම විටම පැවතුන බව පැවසීම ඉතා ජනප්රිය වුවත්, පෘථිවියේ බොහෝ දෙනෙක් යුද්ධ නොමැතිව සිටිති. සමාජයීය හා නූතන ජාතීන් පවා යුද්ධයෙන් තොරව දශක ගනනාවක් සහ සියවස් ගණනාවක් ගත වී ඇත. මානව විද්යාඥයින් විවාදය ප්රාග් ඓතිහාසික දඩයම් එකතු කරන්නන්ගේ සමාජයේ පවා යමක් සමාන වුවත්, අපේ පරිණාමය බොහෝ මිනිසුන් පරිණාමය විය. ඉතා සුළු ජාතීන් ගණනාවක් තිබේ තෝරාගත් හමුදාවක් නෑ. මෙන්න a ලැයිස්තුව.
ගැටුම් උත්පාදනය වැළැක්වීම සඳහා මාර්ග සකස් කිරීම පිළිතුරේ කොටසකි, නමුත් ගැටුම් සමහරක් (හෝ ප්රධාන එකඟතාවයක්) සිදුවීම නොවැළැක්විය හැකිය. එබැවින් වඩා ඵලදායී හා අඩු විනාශකාරී මෙවලම් ගැටුම් නිරාකරණය කිරීම හා ආරක්ෂාව තහවුරු කිරීම.
වසර ගණනාවක් පුරා පවත්වාගෙන ගිය ආයතන, අනිවාර්යයෙන්ම ස්වාභාවික, අත්යවශ්ය හා සමාන ආකාරයෙන් සැකසහිත ආනයනයන්හි විවිධාකාර වෙනත් කොන්දේසි ප්රකාශයට පත් කර ඇත. මේවාට කන්නලව්වේදී, මිනිස් පූජාව, පීඩාව, රුධිරයේ හැසිරීම, ද්විත්වකරණය, බහු විවාහය, මරණීය දණ්ඩනය සහ වහල්භාවය යන ඒවාය. ඔව්, මෙම ක්රමවේදයන්ගෙන් බොහෝමයක් තවමත් අඩු ආකෘතියක පවතී, නොමඟ යවන ඉල්ලීම් බොහෝ විට සෑදී ඇත්තේ වහල්භාවයේ ව්‍යාප්තිය පිළිබඳව වන අතර තනි වහලෙක් වැඩිය. ඔව්, යුද්ධය යනු බොහෝ දුරට අවසන් වීමෙන් පමණක් සෑහීමකට පත්විය හැකි වඩාත්ම කරදරකාරී ආයතනයකි. එහෙත් යුද්ධය රඳා පවතින්නේ මෙම වෙනත් අවස්ථා වලදී සම්පූර්ණයෙන්ම අවසන් කර ඇති ආයතන වැනි ප්රධාන ආයතන මත වන අතර කුඩා පරිමාණයේ ප්රචණ්ඩත්වය හෝ ත්‍රස්තවාදය තුරන් කිරීම සඳහා යුද්ධය වඩාත්ම tool ලදායී මෙවලම නොවේ. න්යෂ්ටික අවි ගබඩාවක් ත්‍රස්ත ප්‍රහාරයක් වළක්වාලීමට (සහ පහසුකම් සැපයීමට) නොව, පොලීසිය, යුක්තිය, අධ්‍යාපනය, ආධාර, අවිහිංසාව - මේ සියලු මෙවලම් වලට යුද්ධය තුරන් කිරීම සම්පූර්ණ කළ හැකිය. එය ආරම්භ කළ හැක්කේ, ලෝකයේ විශාලතම ආයෝජකයින් යුද්ධයට පහළින් සිටින අයගේ මට්ටමට ගෙන ඒම සහ ගෝලීය ආයුධ ගනුදෙනු තුළින් අන් අයව සන්නද්ධ කිරීම නතර කිරීමයි. තත්වය අනුව, මානව වර්ගයාගෙන් 96% ක් පාලනය කරනු ලබන්නේ එක්සත් ජනපදයට වඩා රැඩිකල් ලෙස යුද්ධයට ආයෝජනය කරන සහ නාටකාකාර ලෙස අඩු ආයුධ ආයුධ වැඩි කරන රජයන් විසිනි. යුද්ධය “මිනිස් ස්වභාවය” නම් එය එක්සත් ජනපද මට්ටමින් යුද්ධයක් විය නොහැකිය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කිසි විටෙකත් ඒකාකාරී අර්ථ දැක්වීමක් ලබා දී නොමැති “මිනිස් ස්වභාවය” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කිරීමට ඔබට අවශ්ය නම්, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගෙන් 4% ක් සිදු වන දේ සඳහා ඔබට එය භාවිතා කළ නොහැක. ඒ අතර මානව වර්ගයාගෙන් 4% ක්ම සිදු වේ. එහෙත් එක්සත් ජනපදය නැවත චීන යුද්ධයට ආයෝජනය කිරීමේ මට්ටමට තල්ලු කිරීම, පසුව ඔවුන් දෙදෙනා නැවත සවුදි මට්ටමට ගෙන ඒම සහ යනාදී වශයෙන් ප්‍රතිලෝම ආයුධ තරඟයක් නිර්මාණය වනු ඇති අතර එමඟින් යුද්ධය අතිරික්ත සහ වඩාත් ඒත්තු ගැන්විය හැකි.
යුද්ධය, මානව විද්යාඥයන් වගේ ඩග්ලස් ෆ්රයි තර්ක කරමු, අපගේ විශේෂවල පැවැත්මේ මෑත භාගය සඳහා පමණි. අපි එය සමග පරිණාමය නොවී ය. එහෙත් අපි සහයෝගයෙන් හා පරාර්ථකාමිත්වයේ පුරුද්දක් ඇති කළා. මෙම මෑතතම 10,000 වසර තුළදී යුද්ධය හටගෙන ඇත. සමහර සමාජයන් යුද්ධයට නොදැන සිටිති. සමහරු එය දැනගෙන එය අත්හැර දමා ඇත.
යුද්ධයක් හෝ මිනී මැරීමකින් තොර ලෝකයක් සිතීම අපහසු වන සේ සමහර මානව සමාජයන් මේ දේවල් සමඟ ලෝකය සිතීම දුෂ්කර විය. මැලේසියාවේ සිටි මිනිසෙක් ඔහු දාසයෙකුගේ වෙඩි තැබීමට වෙඩි නොයන්නේ මන්දැයි ඇසීය. "ඔවුන් එය මරා දැමීම නිසා" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ ය. ඕනෑම කෙනකු ඝාතනය කිරීමට තෝරා ගැනීමට ඔහුට නොහැකි විය. ඔහු සිතන තරම් අඩුපාඩුවක් නැති බව සැක කිරීමට පහසු ය. එහෙත් කවුරුන් කිසිවෙකු මරන්නට තෝරා නොගත යුතු සංස්කෘතියක් සහ යුද්ධයක් නොදන්නා සංස්කෘතියක් අප සිතන ආකාරය කොතරම් පහසුද? එය නිර්මාණය කිරීම හෝ නිර්මාණය කිරීම පහසු හෝ අපහසු වුවද, එය ඩීඑන්ඒ ගැන නොව, සංස්කෘතියේ කරුණකි.
මිථ්යාව අනුව, යුද්ධය "ස්වාභාවික" ය. එහෙත් බොහෝ දෙනා යුද්ධයට සහභාගී වීමට සූදානම් කිරීම සඳහා විශාල කොන්දේසි සකස් කිරීම අවශ්ය වන අතර, සහභාගී වූවන් අතර බොහෝ මානසික දුක්විඳීම් පොදු ය. ඊට පටහැනිව, එක්තරා පුද්ගලයෙකු යුද්ධයෙන් අහිමි වීමෙන් ගැඹුරු සදාචාරාත්මක කනස්සල්ලක් හෝ පශ්චාත් කම්පාකාරී මානසික ආබාධයකට ගොදුරු වූ බව දනියි.
සමහර සමාජ වල කාන්තාවන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ යුද්ධයෙන් මිදී ඇත. පැහැදිලිවම, මෙය ජානමය ස්වරූපයක් නොව, සංස්කෘතිය පිළිබඳ ප්රශ්නයකි. යුද්ධය යනු ස්ත්රීන් හා පුරුෂයන් සඳහා අනිවාර්ය නොවේ.
බොහෝ ජාතීන්ට වඩා මිලිටරිවාදයේ බොහෝ දේ ආයෝජනය කරන අතර තවත් බොහෝ යුද්ධවලට සහභාගි වනු ඇත. සමහර ජාතීන් විසින් බලහත්කාරයෙන් යටපත් කර ඇති අතර අනෙකුත් යුද්ධවල සුළු කොටස් සෙල්ලම් කරයි. සමහර ජාතීන් සම්පූර්ණයෙන්ම අතහැර දමා ඇත. සමහරුන් සියවස් ගණනාවක් වෙනත් රටකට පහර දී නැත. සමහරුන් ඔවුන්ගේ කෞතුකාගාරය කෞතුකාගාරයක දමා ඇත.
හිංසනය පිළිබඳ සෙවිල් ප්‍රකාශයේ (PDF), ලෝකයේ ප්‍රමුඛ චර්යා විද්‍යා scientists යින් සංවිධානාත්මක මානව හිංසනය [උදා: යුද්ධය] ජීව විද්‍යාත්මකව තීරණය කරයි යන මතය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මෙම ප්‍රකාශය යුනෙස්කෝව විසින් සම්මත කරන ලදී.
අපේ සංස්කෘතියේ බලවේග:
යුද්ධය දිගු කලක් තිස්සේ ධනවාදය පෙරලා පැමිනියේය. සැබවින්ම ස්විට්සර්ලන්තය යනු එක්සත් ජනපදය මෙන් ම ධනේශ්වර ජාතියකි. එහෙත් ධනවාදයේ සංස්කෘතිය හෝ කිසියම් ආකාරයක ගිජුකමක් හා විනාශයක් සහ කෙටි කාලීන දෘෂ්ටියකින් යුක්ත වන බව පුලුල්ව පැතිරෙන විශ්වාසයක් පවතී. මෙම උත්සුකයට එක් පිළිතුරක් පහත දැක්වේ: යුද්ධයක් අවශ්ය කරන සමාජයක යම් අංගයක් වෙනස් කළ හැකි අතර එය අනිවාර්ය නොවේ. මිලිටරි-කාර්මික සංකීර්ණය සදාකාලික හා අසමසම බලයක් නොවේ. ගිජුකම මත පදනම්ව පාරිසරික විනාශකාරීත්වය හා ආර්ථික ව්යුහයන් නොනිමි.
මෙය අත්යවශ්ය දෙයක් නොවේ. එනම්, අප විසින් පරිසරය විනාශ කිරීම හා දූෂිත ආණ්ඩුව ප්රතිසංස්කරණය කිරීම නතර කළ යුතු ය. යුද්ධය අවසන් කිරීමට අවශ්ය වන පරිදි, මෙම වෙනස්කම් වලින් එකක් අනෙක් අයගේ ජයග්රහණය මත රඳා පවතින්නේ කෙසේ ද යන්නයි. එපමණක් නොව, වෙනස්කම් සඳහා පුළුල් ව්යාපාරයක් සඳහා එවැනි ව්යාපාර ඒකාබද්ධ කිරීමෙන්, ශක්තියේ ශක්තිය තවත් සාර්ථක වනු ඇත.
එහෙත් මෙය වැදගත් වන තවත් අර්ථයක් තිබේ. එනම්, අප යුද්ධය සංස්කෘතික මැවිල්ල ලෙස තේරුම් ගත යුතු අතර අපගේ පාලනයෙන් පරිබාහිර බලවේග විසින් අප විසින් පනවන ලද දෙයක් ලෙස එය අපව සිතා ගැනීම නතර කිරීමයි. ඒ අනුව, වෙනත් ආයතනයක් ඇති නිසා අපට භෞතික විද්යාව හෝ සමාජ විද්යාව පිළිබඳ නීතියක් අපට අවශ්ය නැතැයි හඳුනා ගැනීම වැදගත්ය. සැබවින්ම, යම් ජීවන රටාවක් හෝ ජීවන තත්වයක් මගින් යුද්ධය අවශ්ය නොවනු ඇත. මන්ද යත්, අස්ථාවර වත්කම් යුද්ධයෙන් තොර හෝ නිර්වචනයකින් අවසන් විය යුතු ය. යුද්ධය නිසාම දරිද්රතාවට ඇද වැටේ එය භාවිතා කරන සමිති.
අපේ පාලනයෙන් පසු අර්බුද:
මානව ඉතිහාසයේ යුද්ධය මේ මොහොත දක්වා ඇත සහසම්බන්ධ නොවේ ජනගහන ඝනත්වය හෝ සම්පත් හිඟය. දේශගුණික විපර්යාස හා එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ව්යසනයන් අනිවාර්යයෙන් ම යුද්ධ ඇති විය හැකි බවට අදහසක් ස්වයං පුර්ණ අනාවැකි විය හැකිය යන අදහස. එය කරුණු මත පදනම් වූ අනාවැකියක් නොවේ.
වර්ධනය වෙමින් පවතින සහ අපිරිසිදු දේශගුණික අර්බුදය, අපගේ සංස්කෘතික සංස්කෘතිය ප්රසාරණය කිරීම සඳහා අපට හොඳ හේතුවක් වන අතර, වෙනත්, අඩු විනාශකාරී මාධ්යයන් මගින් අර්බුදවලට මුහුණදීමට සූදානම්ව සිටිමු. සහ හරවා යවනු ලැබේ යුද්ධයට පිවිසෙන මුදල් හා ශක්තියේ දැවැන්ත හෝ සියල්ලම හෝ දේශගුණය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා හදිසි කාර්යයක් සඳහා යුද සූදානමක් සිදු කළ හැකි අතර, අපගේ එක් පාරිසරික විනාශකාරී වේ ක්රියාකාරකම් හා තිරසාර පරිචයන් කරා සංක්රමණය කිරීම මගින් අරමුදල් සැපයීම.
විපරීතව, යුද්ධයන් විසින් දේශගුනික ව්යාකූලත්වය අනුගමනය කළ යුතු බවට විශ්වාස කරන විශ්වාසය මිලිටරි සූදානමක ආයෝජනයන් දිරිමත් කරනු ඇත. එබැවින් දේශගුනික අර්බුදය තව තවත් උග්ර වන අතර තවත් වර්ගයේ ව්යසනයක් තවත් වැඩිදියුණු කිරීම වඩාත් සම්භාව්ය කරමින් සිටී.
යුද්ධය අවසන් කිරීම:
ෙලෝක ෙගෝලෙය් සිට කුසගින්න ඉවත් කිරීම පිළිබඳ අදහස විහිළුවක් යැයි සලකන ලදී. දැන් කුසගින්න අහෝසි කළ හැකි වන අතර, යුද්ධයට වියදම් කරන සුළු කොටසකට එය බහුලව තේරුම් ගෙන ඇත. න්යෂ්ටික අවි සියල්ලම විසුරුවා හරිනු නොලැබුණත්, එසේ කිරීම සඳහා වැඩ කරන මහජන ව්යාපාරයක් පවතී.
සියලු යුද්ධ අවසන් කිරීම යනු විවිධ කාලවල හා ස්ථානවල දී පිළිගැනීමක් ලබා ඇති අදහසකි. උදාහරණයක් වශයෙන්, 1920s සහ 1930s හි එක්සත් ජනපදයේ වඩාත් ජනප්රිය විය. ඡන්දය අහෝසි කිරීම සඳහා ඡන්දය භාවිතා කිරීම බොහෝ විට සිදු නොවේ. මෙන්න එක් සිද්ධියක් බි්රතාන්යයේ සිදු කළ විට.
මෑත දශක කිහිපය තුළ දී, යුද්ධය පිළිබඳ ස්ථාවර බව ප්රකාශ කර ඇත. එම මතය නව, රැඩිකල් සහ පදනම් විරහිත ය.
23 ප්රතිචාර
. ආගම සියලු යුද්ධවලට ඉන්ධන සපයයි…
RELIGION = බලහත්කාරයෙන් මනෝභාවයට පත්වීමට ඇබ්බැහි වීම සහ විශ්වයේ සෑම කෙනෙකුම මිනීමැරීමට ඇති ආශාව… එනම් නෝවාගේ නැව (99.9999% ක් මරා දමන ලදි), හර් - මගෙදොන් (100% ක් මරා දමන ලදි), පොත් සහ චිත්‍රපට පිටුපස වම් පස (100% killed ාතනය) ඒ දේවල්…
ආගම සියලු යුද්ධ ආක්රමණය කරයි ...
අවශ්ය නොවේ. ගෝති්රක ගැටුමේ දෘෂ්ටිවාදය ගෝත්රිකයන්ගේ දෘෂ්ටිවාදයේ යුද්ධ, එනම් රතු සහ රතු පැහැයට හේතු වන බව මා සිතනවා.
ආගම් යටපත් කර ගැනීම සඳහා ආගම් පවා යොදා ගත හැකිය. උදාහරණ ලෙස එකම ආගමේ ධජය යටතේ එක්සත් කළ 2 සටන් ගෝත්රිකයන්.
සාමය ප්රවර්ධනය කරන ආගම් අතර රන් අණට බොහෝ අංග තිබේ.
ප්රචණ්ඩත්වය මගින් ගැටුම් නිරාකරණය වෙනුවට වෙනුවට ඉන්ධන සඳහා සමාජය උත්සාහ කළ යුතුය.
අද අපේ සමාජවල පවා මිලිටරි-කාර්මික සංකීර්ණය ඇති අතර එය සිංහකරණය කරයි.
යුද්ධය පුපුරා යන ගෝත්රවාදය හෝ ආගම නොවේ. ආගම හා ගෝත්රවාදය යන දෙකම කෘෂිකාර්මික විප්ලවය තුළදී (ස්ත්රීන්ගේ ලිංගිකත්වය හා විශ්වාස කිරීම) යන දෙකම සමගාමීව වර්ධනය විය. මෙයින් වත්මන් හානිකර සංස්කෘතියට චතුරස්රාකාර, කුරුමිණියන්ගේ, ආක්රමණශීලී හා ආධිපත්යය සමග ගැළපෙන අයුරින් මස්කුලතාවට සමාන විය.
ලෝක ව්යාප්ත සාමයට මම කැමතියි, නමුත් ඉන් පසුව ISIS හි සමානකම් හෝ හිට්ලර් වැනි ඒකාධිපතියන්ගේ නැගීම කෙසේද? සාම ප්රයත්නයන් හිට්ලර්ට හිරිහැර නොකරනු ඇත.
බලාපොරොත්තුව, බලාපොරොත්තුව, පාග්ධනය සහ යාච්ඤා කිරීම සාමය ගොඩනඟා අවසන් කිරීම. යුද්ධය ප්රවර්ධනය, කළමණාකරණය සහ සැලසුම් කිරීම සහ සාමය අඩු නොවේ.
http://www.ancient-origins.net/history-famous-people/king-who-made-war-illegal-challenging-official-history-art-war-and-first-021305?nopaging=1
http://www.ancient-origins.net/opinion-author-profiles/david-g-jones-007818
ඔබ සරලව මුදල් නතර කරන්න. අයිඑස්අයිඑස් සම්බන්ධව සිටින ඕනෑම අයෙකු විසින් අරමුදල් සපයන්නේ කවුරුන්දැයි පරීක්ෂනයක් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. අසාද් නෙරපා හැරීමට ඔබාමාට තවදුරටත් නොහැකි වූ වහාම අයිඑස්අයිඑස් සඳහා අරමුදල් සෙමී වියළී ගිය අතර ඔවුන් කඩා වැටී ඇත. ISIS භාවිතා කරන ප්රොක්සියක් ලෙස භාවිතා කළ ක්රීඩකයින් තවදුරටත් ඔවුන්ට භාවිතා නොකළේය.
හිට්ලර්ට සමානයි. හිට්ලර්ට අරමුදල් සැපයූ ප්‍රෙස්කොට් බුෂ් ගැන සොයා බලන්න, ඉන්පසු ඇන්තනි සුටන්ගේ “වෝල් වීදිය සහ හිට්ලර්ගේ නැගීම” යන විශිෂ්ට කෘතිය කියවන්න. හිට්ලර්ට බලයට පත්වීමට මුලින් ම උදව් කළේ බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයේ නියෝජිතයන් ය. ඉරානයට එරෙහිව ඉරාකයේ සදාම් මෙන් බටහිරයන් ද ඔහුව සතුරාගේ සතුරා ලෙස දුටුවේය. හිට්ලර් සෝවියට්වරුන් සමඟ අවිහිංසාවාදී ගිවිසුමට අත්සන් කිරීමෙන් පසුව බ්‍රිතාන්‍යයන් අවසානයේ චර්චිල්ට ඇහුම්කන් දුන් අතර ඔහු හිට්ලර් ගැන නිවැරදි බව වටහා ගත්තේය. තම තරඟකරුවන් වක්‍රව පහතට ඇද දැමීම සඳහා ගැටුමක එක් පැත්තකට (හෝ දෙපැත්තටම) මුදල් යෙදවීමේ දීර් history ඉතිහාසයක් බ්‍රිතාන්‍යයන්ට තිබේ.
අප අමතක කිරීමට නැඹුරු වන අනෙක් කාරණය නම් ඩබ්ලිව්.ඩබ්ලිව් 1 සමඟ සම්බන්ධ වීම හිට්ලර්ට මග පෑදූ බවයි. මැදිහත්වීම සඳහා තර්කය ලෙස හිට්ලර් භාවිතා කරන අය සැමවිටම වංක, නූගත් හෝ දෙදෙනාම වේ. මැදිහත්වීම නිසා හිට්ලර් නිර්මාණය විය. පිටතින් “ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය” පැනවූ විට කුමක් සිදුවේද යන්නට හොඳම උදාහරණය හිට්ලර් ය.
යුද්ධයෙන් තොර ලෝකයක් පිළිබඳ මෙම දර්ශනය තුළ දැඩි ලෙස විශ්වාස කරනවා.
කෙසේ වෙතත්, මම සියල්ලම නිවැරදියි. වහල්භාවය අවසන් වී නැත.
සෑම අවුරුද්දකම මෙම ග්රහලෝකයේ කිසියම් වර්ගයේ වහල් ක්රමයේ අවම වශයෙන් 35 මිලියනයක් තවමත් පවතී.
වත්මන් යුද්ධයෙන් විනාශ වූ කලාපවලින් පලායමින් සිටි සරණාගතයන් මැදපෙරදිග, යුරෝපය, මධ්යම ඇමරිකාව, මෙක්සිකෝව හා එක්සත් ජනපදය තුල ලිබියාවට එරෙහි ව දූෂකයන් විසින් අපයෝජනයට ලක් කිරීම, මිනිස් ජාවාරම සම්බන්ධයෙන් යුද්ධය ඉතාම වැදගත් සාධකයකි.
යුද්ධය නිසා ජනතාව ගසාකෑමට ඉඩ ඇත. ලිංගික වහලුන් බවට පත්වීමට හෝ ඔවුන්ගේ යුධ අපරාධකරුවන් සමඟ විවාහ වීම සඳහා කාන්තාවන් සහ ළමුන් පැහැරගෙන ගොස් ඇත. මෙය වර්තමානයේ දකුණු සුඩානය තුළ තදබල මට්ටමක පවතී.
අපි වහල්භාවය මුලුමනින්ම අහෝසි කළ නොහැකි ලෙසට යාවත්කාලීන කරන්න.
ඔබට ස්තුතියි. ඔබ කරන සියල්ල සඳහා ස්තූතියි. අපි එක දවසක් අපි සාමයෙන් ජීවත් වෙමු.
මෙම අයිඑස්අයිඑස් (ඉරාක ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය සහ ලෙවන්ට්) ආධාරකරුවන් සහ හිතවතුන්ගේ ගැටළුව වන්නේ ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ව්‍යාජ දෘෂ්ටිවාදය (ආගමික ආ ator ාදායකත්වය) අනුගමනය කිරීමට අන්ධ වීමයි. මොළය සෝදාගත් නව ලෝක පිළිවෙල විශ්වාස සංකල්පයේ සාමූහික හැඟීමක් උත්කර්ෂයට නැංවීමේ නිමක් නැති උමතුවක් ඇත. බොරු ආගම්, බොරු දේශපාලනය සහ බොරු ආඩම්බරකම වෙනුවෙන් ජීවිත නාස්ති කරනවා වෙනුවට කාලතුවක්කු හා මාරාන්තික ආයුධ භාවිතා නොකර අපට මෙම යුද්ධයට එරෙහිව සටන් කළ හැකි නම්, මේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම නිසැකවම සංවේදී වනු ඇත. මේ සියල්ල සිදුවී ඇත්තේ අසාධාරණ ලෙස සම්පත් (තෙල්) කෑදරකම, පළිගැනීම (යුද්ධයේ තුවාල) සහ දෙරටේ දේශපාලන ස්ථාවරය නිසා බව කණගාටුදායක හා ම්ලේච්ඡ සත්‍යයකි. තවත් ලෝක යුද්ධයක් නැවත සිදුවීමට කිසිවෙකු කැමති නැත, නමුත් සෑම කෙනෙකුම එකිනෙකා killing ාතනය කිරීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කර ඇති බව පෙනේ. අපගේ නොදැනුවත්කමට සම පාර්ශවීය හානියක් සිදු නොවනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු, ඉතිහාසය පුනරාවර්තනය වන අතර මනුෂ්‍යත්වය කිසි විටෙකත් ඉගෙන නොගනී.
කණගාටුයි, නමුත් මානව වර්ගයාගේ ආරම්භයේ සිටම සමාජයන් යුද්ධ කරමින් සිටී. පුරාණ ඊජිප්තුව, ග්‍රීසිය, රෝමය, මධ්යකාලීන යුරෝපය සහ මූලික වශයෙන් අන් සියල්ලන් අතර යුද්ධය ගැන කිසිවක් නොකියා සිටීමට ගල් යුගයේ ගෝත්රිකයන් දඩයම් භූමිය සම්බන්ධයෙන් එකිනෙකා සමඟ සටන් කළ බවට සාක්ෂි තිබේ. ක්‍රි.පූ. 3200 සිට යුද්ධයක් පිළිබඳ පුරාණ මෙසපොතේමියානු වාර්තා තිබේ. ඉතින් ඔව්. යුද්ධය හොඳ යැයි නොකියන නමුත් එය ශිෂ්ටාචාරයට පෙර සිටම පැවතුනි. වැඩි විස්තර සඳහා “ශිෂ්ටාචාරයට පෙර යුද්ධය” කියවන්න.
ඖෂධයේ නිරය යනු නිරාවරණයයි.
ඔබටම බොරු කියන්න. යුද්ධය භයානක ය, නමුත් සූර්යයාට යටින් තවත් බොහෝ දේ ඇත. යුද්ධයෙන් මිදීමට ඇති එකම ක්‍රමය සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා සමූල mination ාතනය කිරීමයි. යුද්ධයෙන් හා ප්‍රචණ්ඩත්වයට සහභාගී වන සතුන් සිටින නිසා එය ගැලවීමක් නොවේ. නැත්නම්, සමහර විට ඔබ සියලු ජීවිත නිවා දමනු දැකීමට කැමතිද? එය මනෝ ව්‍යාධි හැසිරීම් වලට මායිම් වේ.
එයට මුහුණ දෙන්න. අපි හැමෝටම යම් දවසක මැරෙන්න වෙනවා - සමහර තරුණ, සමහර මහලු. ඔබට සුදුසු යැයි පෙනෙන දෙයක් කරමින් මිය යා හැකිය.
1) යුද්ධය අනිවාර්ය නොවේ.
2) යුද්ධයෙන් ඉතා ධනවත් ලාභය, ඉතා දිළිඳුන්, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ජීවිත;
3) සත්වයන් හැර අශ්වයන් හැර සෙසු යුද්ධවලට පමණක් සීමා නොවන්න.
4) ඔබේ තර්කය සියලු හෝ කිසිවක් සම්භාව්යමය වැරදියට වැටේ.
5) සාකච්ඡාවලින් වැළකී ඇති යුද්ධ ගණන කොපමණදැයි අපි නොදනිමු.
6) ඔබේ තර්කනයේ තවත් වැරැද්දක් නම්, යුද්ධය අහෝසි කිරීමෙන් ජීවිතය නිවා දැමීමට අපි කැමතියි යන ඔබේ පළමු උපකල්පනය අප පිළිගන්නේ නම්, අපි ජීවිතය සමූල to ාතනය කළ යුතුය: සනාථ නොකළ සම්බන්ධතාවයේ වැරැද්ද. යුද්ධයට එරෙහි ඔබේ තර්ක යුද්ධය තරම්ම තර්කානුකූල නොවේ. ඔබ ආයුධ වෙළෙන්දෙකු සඳහා වැඩ කළ යුතුය.
අංක 1, අංක 2 සමඟ එකඟ වූ නමුත් අංක 3 සඳහා, මිනිසුන් අප හැර සතුන් යුද්ධ නොකරන බව මම එකඟ වෙමි. වෙනත් කිසිදු විශේෂයකට යුද්ධයක් නොමැති, අංක 4 සමඟ එකඟ වූ, අංක සමඟ එකඟ වූ යුද්ධයක් ඇති එකම විශේෂය මිනිසුන්ය. 5, සහ අංක 6 සමඟ එකඟ විය.
පුරාවිද්‍යාත්මක වාර්තා පෙන්වා දෙන්නේ අතීතයේ සමෘධිමත් වූ සෑම ශිෂ් izations ාචාරයක්ම යුද්ධය නොදැන සිටි අතර යුද්ධයෙන් තොරව “දියුණු” ශිෂ්ටාචාරයක් පැවති බවටත් ඒ අනුව අදටත් පැවතිය හැකි බවටත් තර්කය සමානව ඉදිරිපත් කළ හැකිය.
නිදසුනක් වශයෙන්, ඉන්දු නිම්න ශිෂ් ization ාචාරය - අවුරුදු 4000 ක් හෝ අවුරුදු 2000 ක් පැවතුන අතර, එක් කාල පරිච්ඡේදයක් අනුව, නගරවල වාසය කරන ජනගහනය මිලියන 5 ක් ලෙස ගණන් බලා ඇත - ප්රචණ්ඩත්වය හෝ ආරක්ෂක වැඩ පිළිබඳ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොපෙන්වයි.
යුද්ධ හා සාමය වැනි මාතෘකා යටතේ දෘෂ්ටිවාදය, අභිප්රේරිත හා සංස්කෘතිකමය ලෙස අර්ථකථනය කෙරෙන විචක්ෂණශීලී පක්ෂපාතීත්වයක් ගැන නොසලකයි.
සමාවන්න. පුරාණ ග්‍රීසිය, මෙසපොතේනියාව සහ ඊජිප්තුව ගල් යුගයක් නොවීය. ඔවුන් ලෝකඩ යුගය… විශාල වෙනසක් සහ අවුරුදු 7000 කට පසුව. පැලියොලිතික් මිනිසුන් යුද්ධ කළ බවට විද්යාත්මක සාක්ෂි නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම ජනගහන ities නත්වය ඉතා අඩු බැවින් සහ යුද්ධයට වඩා සහයෝගීතාව වඩා හොඳ පැවැත්මේ උපාය මාර්ගයක් බැවින් යුද්ධ කිරීමට කිසිදු හේතුවක් නොතිබෙනු ඇත. දඩයම් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, කාන්තා රැස්වීම සංගීත කණ්ඩායම විසින් පරිභෝජනය කරන කැලරි ප්‍රමාණයෙන් 70% සිට 100% දක්වා (ඇතැම් විට) විය. මස් හොඳයි, නමුත් මරණයට පත්වීමේ අවදානමක් නැහැ.
ඊශ්‍රායලය හා පලස්තීනය අතර යුද්ධය බොහෝ කාලයක් තිස්සේ සිදුවෙමින් පවතින අතර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය උත්සාහ කිරීමට කාලයයි.
යුද්ධය නොවැළැක්විය හැකි බව මම විශ්වාස කරමි. බොහෝ අය අපට පැවසීමට අධිෂ් are ාන කරගෙන සිටින නිසා ආගම නිසා නොවේ. අයිඑස්අයිඑස් යුද්ධයට හේතුව හෝ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය හෝ වෙනත් කිසිම ආගමක් හෝ සංස්කෘතියක් නොවේ.
ගැටුම යනු ස්වභාවධර්මයේ තත්වයකි. සියලුම ජීවීන් භෞමික වන අතර තර්ජනය කළහොත් සටන් කරන්න. එය සහජ ය. සංවිධානාත්මක ආගම් මිනිසුන්ට පහසු නිදහසට කරුණක් ඉදිරිපත් කිරීමට බොහෝ කලකට පෙර සිටම මෙය මිනිස් යුද්ධයේ කොටසක් වී ඇත. අපගේ බාහිර මොළය සමඟ, අපි බොහෝ විට තීරණය කරන්නේ අපට වැඩි භූමි ප්‍රමාණයක්, වැඩි සම්පත්, වැඩි මුදල්, වැඩි ආහාර ආදිය අවශ්ය බවය. මේ අනුව අධිරාජ්‍යයන් සහ ජයග්‍රහණ. නැතහොත් නියඟ හා ස්වාභාවික විපත් මිනිසුන් වෙනත් කණ්ඩායම්වල භූමි ප්‍රදේශවලට තල්ලු කරමින් ගැටුම් ඇති කරයි.
න්‍යායාත්මකව, අපට වෙනත් අයට 'අපේ' ප්‍රදේශයට ඇතුළු වී අපගේ කොටසක් වීමට ඉඩ දිය හැකිය. නමුත් භීතිකාව සහජයෙන්ම - සංස්කෘතිය නැතිවීම, අනන්‍යතාවය, පාලනය, වාර්ගික පාරිශුද්ධත්වය, මුදල්, ඉඩම්, භාෂාව හෝ වෙනත් බොහෝ සැබෑ හා මන inary කල්පිත හේතූන් නිසා සියලු මිනිසුන් 'අනෙකාට' බිය වෙති.
මට අශුභවාදියෙකු අමතන්න, නැතහොත් යථාර්ථවාදියෙකු ලෙස මා අමතන්න. විශ්වීය සාමය හා සමගිය සඳහා පෘථිවියේ මිනිසුන් සිටි කාලය තුළ කිසිදු ප්‍රගතියක් මා දකින්නේ නැත. මනුෂ්‍යත්වය පරිණාමය නොවේ; එය චක්‍රීය වේ. යුද්ධ කාලය, සාම කාලය, නැවත නැවත කරන්න. එක්තරා බලවේගයක් අනෙක් කණ්ඩායම් තරයේ යටත් කර ගත් විට යුද්ධයක් කළ නොහැකි තරම් පැක්ස් රොමානියා අධිරාජ්‍යයේ කාලයන් විය. එය පැවතිය නොහැක.
මේ කාරණය ගැන මගේම සිතුවිලි පමණි. සමහර විට මෙය විකාශනය කළ යුතු වැරදි සංසදය විය හැකිය.
හායි ජෙෆ්,
මම මුළුමනින්ම එකඟ නොවන අතර ඔබගේ ප්රකාශ කිහිපයකට ප්රතිචාර දැක්වීමට කැමැත්තෙමි. 'ගැටුම ස්වභාවධර්මයේ තත්වයක්' යැයි උපකල්පනය කිරීමෙන් සමගිය සහ / හෝ පිළිවෙල 'සොබාදහමේ තත්වයන්' නොවේ යැයි අනුමාන නොකරයි. ප්‍රචණ්ඩකාරී ප්රතිචාර සහ භීතිකාව සහජයෙන්ම ඇති බවට ඔබ කරන තර්කවලින් ඇඟවෙන්නේ මිනිසුන්ට එසේ වීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නොමැති බවත්, ප්රචණ්ඩත්වය සහ 'වෙනත්' ඉගෙනගත් හැසිරීම් සහ ආකල්ප ලෙස එය සත්‍ය නොවන බවත්ය. ඔබට සැමවිටම තේරීමක් ඇති අතර අවිහිංසාව සහ පිළිගැනීම සැමවිටම විකල්පයක් බව අන් අයට දැනුම් දිය හැකිය. අනුකම්පාව තෝරන්න.