මයිකල් එන්. නාග්ලර්, ඔක්තෝබර් 7, 2017, සාම හ oice.
මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ අවිහිංසාව සහ ඒ නිසා වක්‍රව ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳව අධ්‍යයනය කර ඇතත්, මෙම නවතම තුවක්කු ඛේදවාචකය ගැන ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට මට අවශ්ය වන්නේ සාමාන්‍ය සාමාන්‍ය බුද්ධියකි. ඔබව සැකයෙන් තබා ගැනීමට නොවේ, මෙන්න මගේ පිළිතුර: මේ මිනිසා සෙසු මිනිසුන් මරා දැමීය ඔහු ජීවත් වන්නේ ප්‍රචණ්ඩත්වය වර්ණනා කරන සංස්කෘතියක ය. මිනිස් ප්‍රතිරූපය පිරිහෙන සංස්කෘතියක් - ඒ දෙක එකට යයි. මම කොහොමද දන්නේ? මම ජීවත් වන්නේ එකම සංස්කෘතියක නිසා; ඔබත් එසේමය. එම අපහසු කාරණය ඇත්ත වශයෙන්ම අපව විසඳුමකට යන මාවතට යොමු කරනු ඇත.
මෙම හෝ කිසිදු වෙඩි තැබීමක්, ඇත්ත වශයෙන්ම කිසියම් විශේෂිත ප්‍රචණ්ඩත්වයක් පුපුරා යාම, එක් විශේෂිත රූපවාහිනී වැඩසටහනකට හෝ වීඩියෝ ක්‍රීඩාවකට හෝ “ක්‍රියාදාම” චිත්‍රපටයකට සොයාගත නොහැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕනෑම විශේෂිත සුළි කුණාටුවක් ගෝලීය උණුසුම පිළිබඳව සොයාගත නොහැකිය. නමුත් අවස්ථා දෙකේදීම, කමක් නැහැ. වැදගත්ම දෙය නම් අපට වළක්වා ගත හැකි ගැටළුවක් - පහසුවෙන් වළක්වා ගත නොහැකි, නමුත් වළක්වා ගත හැකි - සහ මෙම වේදනාකාරී, විකෘති කිරීම් ප්‍රහාර නැවැත්වීමට අපට අවශ්ය නම්, අප එය සැබවින්ම විසඳිය යුතුය.
අපි දශක ගණනාවක් තිස්සේ මගේ සගයකු උපුටා දක්වමින් “හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ප්‍රචණ්ඩත්වය වැඩි කර ගනිමු” - විශේෂයෙන් අපගේ බලවත් ජනමාධ්‍ය හරහා පමණක් නොව. මේ පිළිබඳ විද්‍යාව අතිමහත් ය, නමුත් එම වටිනා අවබෝධය පුස්තකාලවල සහ මහාචාර්යවරුන්ගේ පොත් රාක්කවල අක්‍රියව පවතී; ප්‍රතිපත්ති සම්පාදකයින්ට හෝ සාමාන්‍ය ජනතාවට හෝ මාධ්‍යයේ ක්‍රමලේඛකයන්ට ම සුළු අවධානයක් යොමු කිරීමේ අවශ්යතාව දැනී නැත. ඔවුන් පර්යේෂණය තරයේ නොසලකා හැර ඇති අතර 1980 ගණන්වල කොහේ හෝ තැනක මගේ ක්ෂේත්‍රයේ වැඩ කරන මගේ සගයන් බොහෝ දෙනෙක් අතහැර දමා ප්‍රකාශනය නැවැත්වූහ. හුරුපුරුදුද? මානව ක්‍රියාකාරකම් දේශගුණික විපර්යාසයන්ට හේතු වන බවට ඇති අතිමහත් සාක්ෂි සේම; ප්‍රචණ්ඩකාරී රූප (සහ, අපි තුවක්කු එකතු කළ හැකිය) ප්‍රචණ්ඩකාරී ක්‍රියාවන් ප්‍රවර්ධනය කරන බවට ඇති අතිමහත් සාක්ෂි වලට අපි කැමති නැත, එබැවින් අපි ඉවතට හැරී බලමු.
නමුත් අපට තවත් දුර බැහැර බැලීමට නොහැකිය. ඇමරිකානුවන් වශයෙන්, අපි අනෙක් සංවර්ධිත රටවල පුරවැසියන්ට වෙඩි තැබීමෙන් මියයාමට වඩා විසි ගුණයක් වැඩිය. අපට තවදුරටත් මේ සියල්ලෙන් look ත් වී අප ශිෂ් ized සම්පන්න ජාතියක් ලෙස සැලකිය නොහැකිය.
ඒ නිසා මම හදිසියේම නිර්දේශ කරන්නේ මාධ්‍ය අප වෙත තොරතුරු රාශියක් විසි කරන විට - රයිෆල් කීයක්, පතොරම් කීයක්, ඔහුගේ පෙම්වතිය ගැන කුමක් කිව හැකිද - සහ ඔවුන් මොහොතකට උපස්ථ කරන “චේතනාවක්” සඳහා ඔවුන් නිෂ් ain ල ලෙස බලා සිටින බව ප්‍රකාශ කිරීම සහ ප්‍රශ්නය නැවත ප්‍රකාශ කරන්න. ප්‍රශ්නය වන්නේ, මෙම විශේෂිත පුද්ගලයා මෙම විශේෂිත අපරාධය සිදු කළේ ඇයිද යන්න නොව, නමුත් ප්‍රචණ්ඩත්වයේ වසංගතයට හේතුව කුමක්ද?
විස්තර නැවත තැන්පත් කිරීම බරපතල අවාසි දෙකක් ඇති හෙයින් මෙම නැවත සකස් කිරීම විශාල සහනයක් වේ: බොහෝ විට ප්‍රශ්නයට වර්තමාන නඩුවේදී මෙන් පිළිතුරු දිය නොහැකි අතර තවත් බොහෝ දේ කළ හැකි වුවද තොරතුරු නිෂ් .ල ය. ඔහුගේ පෙම්වතිය ගැන හෝ ඔහුගේ සූදුව ගැන හෝ X වෙඩික්කරුවා වෙඩි තබා හෝ මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළීම ගැන අපට කළ හැකි කිසිවක් නැත.
එයට මූලික හේතුව පිළිබඳව ප්‍රමාණවත් කාලයක් හා අධිෂ් with ානයකින් යුතුව අපට කළ හැකි සෑම දෙයක්ම තිබේ සියලු වෙඩි තැබීම් යනු ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සංස්කෘතිය වන අතර එය අපගේ 'විනෝදාස්වාදයේ' ලී වැඩ 'බවට පත්ව ඇති අතර, අප නොදැනුවත්වම කලින් තෝරාගත් හා හුදෙකලා ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලද' ප්‍රවෘත්ති 'සහ ඔව්, අපගේ විදේශ ප්‍රතිපත්තිය, අපගේ මහා සිරගත කිරීම, අපගේ දළ අසමානතාවය සහ විසුරුවා හැරීම සිවිල් කතිකාව.
එක් මෑත බ්ලොග් අඩවියක් අපව වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් ලෙස ආරම්භ කළේය: “අපි නිසැකවම දන්නා එක් දෙයක්, සමූහ වෙඩික්කරුවන් ගැන අප සැමවිටම දන්නා එක දෙය: ඔවුන් තුවක්කු භාවිතා කරයි.” මෙන්න, අන්තිමේදී, අපි ඒ ගැන සිතමින් සිටිමු විශ්ව, මේ අවම වශයෙන් ප්‍රචණ්ඩත්වය, සහ වඩාත්ම අදාළ නොවන හා නරකම හානිදායක තොරතුරු වල ගිලී නොයෑම - එනම්, අපරාධය නැවත ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට ඔවුන් අපව පොළඹවන විට, උද්දීපනයට ඇබ්බැහි වී, භීෂණයට නුසුදුසු ය. එක් කඩදාසි මගින් පිරිනමන මෙම වෙඩික්කරුගේ හෝටල් කාමරයේ රූප සටහන් සහ ඡායාරූප අනිවාර්යයෙන්ම මෙම ගණයට අයත් වේ.
ඉතින් ඔව්, අපි තරයේ කියා සිටින්නේ ශිෂ් world සම්පන්න ලෝකයට බැඳී සැබෑ තුවක්කු නීති සම්මත කරන ලෙසයි. සඳහන් කළ පරිදි තුවක්කු බව විද්‍යාවෙන් පැහැදිලිය ඉහළ ආක්‍රමණශීලී බව සහ අඩු වේ ආරක්ෂාව. සමූල re ාතන නැවැත්වීමට එය ප්‍රමාණවත් වේද? නැහැ, ඒ සඳහා ප්‍රමාද වැඩියි කියා මම බිය වෙමි. අපේ මනසෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය නැවැත්විය යුතුය. එය අපට පෞද්ගලිකව සෞඛ්‍ය සම්පන්න මනසක් ලබා දෙනවා පමණක් නොව, ඒ හා සමානව අන් අයට උපකාර කිරීමට අපව හොඳ තත්වයකට පත් කරනු ඇත. මගේ නියමය: අපගේ මනස තුළට යන මාධ්‍යයන්හි අතිශය වෙනස්කම් කිරීම, අපි ඔවුන්ගේ වැඩසටහන් නැරඹීමට හෝ ඔවුන්ගේ දැන්වීම්කරුවන්ගේ නිෂ්පාදන මිලට නොගන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කරමින් ජාලවලට ලියන්න, සහ සවන් දීමට කැමති සියල්ලන්ටම එය පැහැදිලි කරන්න. එය උදව් කරන්නේ නම්, පොරොන්දුවක් ගන්න; ඔබට නියැදියක් සොයාගත හැකිය අපේ වෙබ් අඩවිය.
ලාස් වේගාස් සමූල re ාතනයට ටික වේලාවකට පෙර මම ඩෙන්මාර්ක සංචාරකයින් දෙදෙනෙකු අතර සංවාදයක් ඇසෙන විට ලිවීමේ සැසියකින් ආපසු එන දුම්රියේ ගමන් කරමින් සිටියදී, මගේ ප්‍රියතම කෝපි හලෙහි උකුල් සහස්‍ර කිහිපයක් මෙන් පෙනෙන පරෙස්සමින් ඉරා දැමූ ජීන්ස් පැළඳ සිටි තරුණයින් සහ සන්නායකයක්. එක් පිරිමි ළමයෙක් ආඩම්බරයෙන් පැවසුවේ, “අපි එහෙම කරන්නේ නැහැ අවශ්යතාව තුවක්කු ඩෙන්මාර්කයේ. ” “අනේ, මම විශ්වාස කරන්නේ නැහැ එම,කොන්දොස්තර උත්තර දුන්නා.
ඊටත් වඩා ඛේදජනක දෙයක් තිබිය හැකිද? ජීවිතය අගය කරන සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් වැළකී සිටින, ප්‍රසංගයකට යාමට - හෝ පාසලට පැමිණීමට සහ ගෙදරට පැමිණිය හැකි ලෝකයක් ගැන අප තවදුරටත් විශ්වාස නොකරන සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කිරීම. එම සංස්කෘතිය සහ එම ලෝකය නැවත ගොඩනැඟීමට කාලයයි.
මහාචාර්ය මයිකල් එන් සාමය, අවිහිංසාව පිළිබඳ මෙටා මධ්‍යස්ථානයේ සභාපති සහ අවිහිංසාවාදී අනාගතයක් සෙවීමේ කතුවරයා ය.
