මම 2003 ෂෝක් ඇන්ඩ් අවී බෝම්බ ප්‍රහාරය අතරතුර ඉරාකයේ ජීවත් වුණා. ගුවන් බෝම්බ ප්‍රහාරයෙන් සති දෙකකට පමණ පසු අප්‍රේල් 1 වෙනිදා, මගේ සෙසු සාම කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකු වූ වෛද්‍යවරියක් ඇය සමඟ බැග්ඩෑඩ් හි අල් කින්ඩි රෝහලට යන ලෙස මගෙන් ඉල්ලා සිටියාය, එහිදී ඇයට යම් උපකාරයක් විය හැකි බව ඇය දැන සිටියාය. කිසිදු වෛද්‍ය පුහුණුවක් නොමැතිව, තුවාල වූ ආදරණීයයන් රැගෙන පවුල් රෝහලට දුවද්දී මම බාධාවකින් තොරව සිටීමට උත්සාහ කළෙමි. එක් වරම මා අසලින් වාඩි වී සිටි ගැහැනියක් අඬන්නට වූවාය. "මම කොහොමද එයාට කියන්නේ?" ඇය කැඩුණු ඉංග්‍රීසියෙන් ඇසුවාය. "මම මොනවද කියන්නේ?" ඇය ජමෙලා අබ්බාස් නම් තරුණයාගේ නැන්දා වන අලි. මාර්තු 31 වෙනිදා හිමිදිරි පාන්දර, එක්සත් ජනපද යුද ගුවන් යානා ඇගේ පවුලේ නිවසට වෙඩි තබා ඇති අතර, ඇගේ පවුලේ සියලු දෙනාම ඇය පමණක් පිටත සිටි අතර. ශල්‍ය වෛද්‍යවරුන් ඔහුගේ දරුණු ලෙස හානියට පත් වූ දෑත් දෙකම ඔහුගේ උරහිසට ආසන්නව කපා දැමූ බව අලිට පැවසීමට වචන සොයන විට ජමෙලා හැඬුවාය. එපමණක්ද නොව, ඇය දැන් ඔහුගේ එකම ඥාතියෙකු බව ඔහුට පැවසීමට සිදුවනු ඇත.
ඒ සංවාදය ගිය හැටි මට ඉක්මනින්ම ආරංචි වුණා. වයස අවුරුදු 12 වන අලි ඔහුගේ අත් දෙකම අහිමි වූ බව දැනගත් විට, ඔහු ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ “මම හැමදාම මෙහෙම ඉන්නවද?” කියායි.
අල් ෆනාර් හෝටලයට ආපසු පැමිණි මම මගේ කාමරයේ සැඟවී සිටියෙමි. කෝපයෙන් කඳුළු ගලා ගියේය. මට මතකයි කොට්ටෙට ගහලා "අපි හැමදාම මෙහෙම ඉන්නවද?"
ඩේවිඩ් ස්වන්සන් මට මතක් කර දෙන්නේ යුද්ධයට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමේදී මානව වර්ගයාගේ ඇදහිය නොහැකි ජයග්‍රහණ දෙස බලන ලෙසත්, අපගේ සම්පූර්ණ බලය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට තවමත් අපට නොමැති විකල්ප තෝරාගැනීමේදීත්ය.
වසර සියයකට පෙර, යුක්තිය සහ සමානාත්මතාවය පවතින අතර සාමාන්‍ය මිනිසුන් තවදුරටත් කුරිරු ප්‍රභූන් වෙනුවෙන් යුද්ධ කිරීමට නොයවන යහපත් සමාජයක් ගොඩනැගීම සඳහා යුජින් ඩෙබ්ස් එක්සත් ජනපදයේ වෙහෙස නොබලා උද්ඝෝෂනය කළේය. 1900 සිට 1920 දක්වා ඩෙබ්ස් සෑම මැතිවරණ පහකටම ජනාධිපති අපේක්ෂකයා විය. ඔහු 1920 ඇට්ලන්ටා බන්ධනාගාරය තුළ සිට සිය උද්ඝෝෂනය දියත් කළ අතර, පළමු ලෝක යුද්ධයට එක්සත් ජනපදය ඇතුල්වීමට එරෙහිව දැඩි ලෙස කතා කිරීම හේතුවෙන් ඔහුට රාජද්‍රෝහී ලෙස දඬුවම් නියම විය. ඉතිහාසය පුරා යුද්ධ සෑම විටම ජයග්‍රහණය කිරීම සහ කොල්ලකෑමේ අරමුණු සඳහා සටන් කර ඇති බව අවධාරනය කරමින්, ඩෙබ්ස් කැපී පෙනුණි. යුද්ධ ප්‍රකාශ කරන මාස්ටර් පන්තිය සහ සටන් කරන යටත් වූවන් අතර. "මාස්ටර් පන්තියට ලබා ගැනීමට සියල්ල ඇති අතර අහිමි වීමට කිසිවක් නැත," ඔහු සිරගත කරන ලද කතාවේදී ඩෙබ්ස් පැවසුවේ, "විෂය පන්තියට ලබා ගැනීමට කිසිවක් නොමැති අතර සියල්ල අහිමි වීමට - විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ ජීවිත."
ඩෙබ්ස් බලාපොරොත්තු වූයේ ප්‍රචාරණයට ඔරොත්තු දෙන සහ යුද්ධය ප්‍රතික්ෂේප කරන මානසිකත්වයක් ඇමරිකානු ඡන්දදායකයින් පුරා නිර්මාණය කිරීමට ය. එය පහසු ක්‍රියාවලියක් නොවීය. කම්කරු ඉතිහාසඥයෙක් ලියන පරිදි, “ගුවන්විදුලි හා රූපවාහිනී ස්ථාන නොමැතිව සහ ප්‍රගතිශීලී, තුන්වන පාර්ශ්වයේ හේතූන් පිළිබඳ අඩු සානුකම්පිත ආවරණයක් නොමැතිව, තාපය හෝ හිරිවැටීම තුළ නොනවත්වා ගමන් කිරීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නොතිබුණි. සෙනඟක් රැස්විය හැකි ඕනෑම ශාලාවක, උද්‍යානයක හෝ දුම්රිය ස්ථානයේ විශාල හෝ කුඩා සෙනඟකට පෙර සීතලයි.”
ඔහු පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයට එක්සත් ජනපදය ඇතුළුවීම වැළැක්වූයේ නැත, නමුත් ස්වන්සන් ඔහුගේ 2011 පොතේ, ‘When the World Outlawed War’ හි අපට පවසන්නේ, එක්සත් ජනපද ඉතිහාසයේ, 1928 දී, ධනවත් ප්‍රභූන් එය ඔවුන්ගේ ප්‍රබුද්ධ ආත්මභාවයේ බව තීරණය කළ අවස්ථාවක් පැමිණි බවයි. අනාගත යුද්ධ වැලැක්වීමට සහ අනාගත එක්සත් ජනපද ආන්ඩු යුද්ධයක් අපේක්ෂාවෙන් වැලැක්වීමට අදහස් කරන ලද කෙලොග්-බ්‍රයන්ඩ් ගිවිසුම සාකච්ඡා කිරීමට ඇති උනන්දුව. යුද්ධය ප්‍රතික්ෂේප කළ ඉතිහාසයේ අවස්ථා අධ්‍යයනය කිරීමට සහ ගොඩනඟා ගැනීමටත්, යුද්ධය නොවැළැක්විය හැකි බව අපටම පැවසීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමටත් ස්වන්සන් අපව දිරිමත් කරයි.
යුද්ධයෙන් වැළකී සිටීමට හෝ එය අහෝසි කිරීමට උද්ඝෝෂනයේ දී අප මුහුණ දෙන දැවැන්ත අභියෝග පිළිගැනීමට නිසැකව ම අපි ස්වන්සන් සමඟ එක් විය යුතුය. ඔහු මෙසේ ලියයි. බිඳ දැමිය නොහැකි අත්‍යවශ්‍ය ආර්ථික වැඩසටහනක්. ස්වන්සන් විශාල අභියෝගවලින් වැළකී සිටීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. සදාචාරාත්මක ජීවිතයක් යනු අසාමාන්‍ය අභියෝගයක් වන අතර, අපගේ සමාජයන් ප්‍රජාතන්ත්‍රීකරණය කිරීම වැනි අඩු අභියෝග ආවරණය කරයි. අභියෝගයේ කොටසක් වන්නේ එහි දුෂ්කරතාවය අවංකව පිළිගැනීමයි: අපේ කාලයේ සහ ස්ථානයේ යුද්ධයට වැඩි ඉඩක් ඇති බලවේගයන් පැහැදිලිව දැකීමට, නමුත් ස්වන්සන් මෙම බලවේග ජයගත නොහැකි බාධක ලෙස වර්ග කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
මීට වසර කිහිපයකට පෙර, ජමෙලා අබ්බාස්ගේ බෑණනුවන් වන අලි ගැන මට නැවත වරක් අසන්නට ලැබුණි. දැන් ඔහුට වයස අවුරුදු 16 යි, ලන්ඩනයේ ජීවත් වන බීබීසී වාර්තාකරුවෙකු ඔහු සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් පවත්වා ඇත. තීන්ත බුරුසුවක් ඇල්ලීමට තම ඇඟිලි භාවිතා කරමින් අලි දක්ෂ කලාකරුවෙකු බවට පත්ව සිටියේය. ඔහු තම පාදවලින් පෝෂණය කිරීමට ද ඉගෙන ගෙන ඇත. "අලී," සම්මුඛ පරීක්ෂකවරයා ඇසුවේ, "ඔබ වැඩෙන විට ඔබ කුමක් වීමට කැමතිද?" පරිපූර්ණ ඉංග්‍රීසියෙන් අලි පිළිතුරු දී තිබුණේ, “මට විශ්වාස නැහැ. නමුත් මම සාමය සඳහා වැඩ කිරීමට කැමතියි. ඩේවිඩ් ස්වන්සන් අපට මතක් කර දෙන්නේ අපි සැමවිටම මේ ආකාරයෙන් නොසිටින බවයි. අපගේ නොහැකියාවන් අභිබවා ගොස් පෘථිවියේ අපගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ අධිෂ්ඨානය තුළින් අපට තවමත් නිසි ලෙස සිතාගත නොහැකි ආකාරවලින් අපි ඉක්මවා යන්නෙමු. පැහැදිලිවම අලිගේ කතාව හිතට දැනෙන කතාවක් නොවේ. මනුෂ්‍යත්වයට යුද්ධයෙන් බොහෝ දේ අහිමි වී ඇති අතර සාමය සඳහා එහි ඇති නොහැකියාව බොහෝ විට පෙනෙන්නේ විරූපණයන්ගෙන් වඩාත්ම ශෝකජනක ලෙසයි. මෙම විරූපයන් අභිබවා යාමට ක්‍රියා කළ යුතු ආකාරය අපි නොදනිමු. අපි අතීතයෙන් ඉගෙන ගන්නෙමු, අපි අපගේ ඉලක්කය දෙස අපගේ දෑස් තබා ගනිමු, අපගේ පාඩුව ගැන අපි සම්පූර්ණයෙන්ම දුක් වෙමු, කඩිසර ශ්‍රමයේ ඵල සහ මනුෂ්‍යත්වය ජීවත් කරවීමට ඇති ආශාවෙන් පුදුමයට පත් වීමටත්, එය නැවත නිර්මාණය කිරීමට උපකාර කිරීමටත් අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඩේවිඩ් නිවැරදි නම්, මනුෂ්‍ය වර්ගයා නොනැසී පවතී නම්, යුද්ධයම මරණ-ද්වන්ධ හා ළදරු ඝාතනය, ළමා ශ්‍රමය සහ ආයතනික වහල්භාවයේ මාවතේ ගමන් කරනු ඇත. සමහර විට කවදා හෝ, නීති විරෝධී බවට පත් කිරීමෙන් ඔබ්බට, එය පවා ඉවත් කරනු ඇත. යුක්තිය සඳහා වන අපගේ අනෙකුත් අරගල, දුප්පතුන්ට එරෙහි ධනවතුන්ගේ සෙමින් ඇඹරෙන යුද්ධයට එරෙහිව, මරණීය දණ්ඩනයේ මනුෂ්‍ය පරිත්‍යාගයට එරෙහිව, යුද්ධයට ඇති බිය මෙතරම් ධෛර්යමත් කරන කුරිරු පාලනයට එරෙහිව, මෙය පෝෂණය වේ. මෙම සහ තවත් අසංඛ්‍යාත වෙනත් හේතූන් සඳහා ක්‍රියා කරන අපගේ සංවිධානාත්මක ව්‍යාපාර බොහෝ විට සාමයේ, සම්බන්ධීකරණයේ, නිර්මාණාත්මක සහයෝගීතාවයේ හුදකලාවේ සහ ගැටුම්වල ආදර්ශයන් වේ, යුද්ධයේ අවසානය, පැච් වලින්, දැනටමත් දෘශ්‍යමාන වේ.
මා ජීවත් වන චිකාගෝ නගරයේ, මට මතක ඇති තාක් කල් වැව ඉස්මත්තේ වාර්ෂික ග්‍රීෂ්ම සවාරියක් පවත්වා ඇත. "ගුවන් සහ ජල සංදර්ශනය" ලෙස හැඳින්වෙන එය පසුගිය දශකය තුළ විශාල හමුදා බලයක් සහ සැලකිය යුතු බඳවා ගැනීමේ සිදුවීමක් දක්වා වර්ධනය විය. විශාල සංදර්ශනයට පෙර, ගුවන් හමුදාව මිලිටරි උපාමාරු පුහුණු කරනු ඇති අතර, සූදානම් වීමේ සතියක් පුරාවට අපට ශබ්ද උත්පාතය ඇසෙනු ඇත. මෙම අවස්ථාවට මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් ආකර්ෂණය වනු ඇති අතර, විනෝද චාරිකා වාතාවරණයක් මධ්‍යයේ අනෙකුත් මිනිසුන් විනාශ කිරීමට සහ ආබාධිත කිරීමට එක්සත් ජනපද මිලිටරි විභවය වීරෝදාර, ජයග්‍රාහී වික්‍රමාන්විතයන් සමූහයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී.
2013 ගිම්හානයේදී, ගුවන් හා ජල සංදර්ශනය සිදු වූ නමුත් එක්සත් ජනපද හමුදාව "නොපෙන්වීමක්" බව ඇෆ්ගනිස්ථානයේදී මට ආරංචි විය.
මගේ මිත්‍ර ෂෝන් පසුගිය වාර්ෂික සිදුවීම් කිහිපය සඳහා උද්‍යාන ප්‍රවේශයක් වෙන් කර තිබුණේ තනි විරෝධතාවයකින්, බදු ඩොලර්වලින්, ජීවිත හා ගෝලීය ස්ථාවරත්වය සහ දේශපාලන නිදහස වෙනුවෙන් ඔවුන්ට ගෙවන ඇදහිය නොහැකි පිරිවැය නිසා “සංදර්ශනය භුක්ති විඳීමට” ප්‍රීතිමත් ලෙස සහභාගිවන්නන් දිරිමත් කළේය. අධිරාජ්‍ය මිලිටරිකරණයට අහිමි විය. ප්‍රදර්ශනයේ ඇති ආකර්ෂණීය දර්ශනය සහ තාක්ෂණික ජයග්‍රහණ ගැන මවිතයට පත් වීමට ඇති මානව ආවේගය පිළිගැනීමට ආශාවෙන්, ඔහු ගුවන් යානා ගැන අවධාරනය කරන අතර, හැකි තරම් මිත්‍රශීලී ස්වරයකින්, “ඔවුන් ඔබට බෝම්බ හෙලන්නේ නැති විට ඔවුන් ඉතා සිසිල් බව පෙනේ!” මේ වසරේ ඔහු කුඩා සෙනඟක් බලාපොරොත්තු විය, (මෙම වසරේ විශේෂිත සිදුවීම ගැන සමීපව පර්යේෂණ කිරීමට ඔහුගේ පියාසර කරන්නන් දහස් ගණනක් එක්රැස් කිරීමේ කාර්යබහුල බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද) හමුදා ක්‍රියා කිහිපයක් අවලංගු කර ඇති බව අසා ඇත. "පියාසර කරන්නන් දෙසීයකට පසුව, මම දැනගත්තේ මෙය මිලිටරිය පසුබැසීම නිසා බව!" ඔහු එදිනම මට මෙසේ ලිවීය: “ඒවා කොහෙත්ම තිබුණේ නැහැ. සති අන්තය දක්වා කිසිදු ශබ්දයක් ඇසුනේ නැත්තේ මන්දැයි මට හදිසියේම වැටහුණි. (ප්‍රසංගය සඳහා එම ගුවන් යානා පෙරහුරුවට සවන් දීමේ වාර්ෂික දුක් වේදනා ගැන මම සෑම විටම ශෝන්ට පැමිණිලි කර ඇත්තෙමි) “මගේම මෝඩකම නිසා ශෝකයට පත්වීම ගැන මම සතුටු වූ අතර, මම මගේ පියාසර කරන්නන් ඉවත් කර උත්සවය හරහා සතුටින් බයිසිකල් පැදුණෙමි. එය සුන්දර උදෑසනක් වූ අතර, චිකාගෝහි අහස සුව වී ඇත!
අපගේ නොහැකියාවන් කිසිවිටෙක සම්පූර්ණ කතාව නොවේ; අපගේ ජයග්‍රහණ පැමිණෙන්නේ අපව පුදුමයට පත් කරන කුඩා සමුච්චිත ආකාරවලින්. මිලියන ගණනකගේ ව්‍යාපාරයක් පැන නගින්නේ, එහි ආරම්භය ප්‍රමාද වන, එහි බලපෑම අඩු වූ, මාස කීයකින් හෝ වසරකින්, කිසිදා අහිමි නොවූ ජීවිත කීයකින්, දරුවන්ගේ සිරුරුවලින් කිසිදා නොකැඩුණු අත්පා කීයකින්ද? ඔවුන්ගේ වර්තමාන මාරාන්තික සැලසුම් ආරක්ෂා කර ගැනීමට සිදුවීමෙන් යුධ නිර්මාපකයින්ගේ කුරිරු පරිකල්පනයන් කෙතරම් සම්පූර්ණයෙන්ම අවධානය වෙනතකට යොමු වී තිබේද, අපගේ ප්‍රතිරෝධයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔවුන් කිසි විටෙකත් පිළිසිඳ නොගනීද? වසර ගණනාවක් ඉදිරියට යන විට, යුද්ධයට එරෙහි අපගේ පෙලපාලි, පසුබෑම් සහිතව, වර්ධනය වනු ඇත්තේ කොපමණ සාධක මගින්ද? අපගේ අසල්වාසීන්ගේ මනුෂ්‍යත්වය කෙතරම් තීව්‍ර ලෙස අවදි කරනු ඇත්ද, ඔවුන්ගේ දැනුවත්භාවය කුමන මට්ටමට ඉහළ නංවනු ඇත්ද, යුද්ධයට අභියෝග කිරීමට සහ ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට අපගේ හවුල් ප්‍රයත්නයන්හිදී ඔවුන් සමාජය තුළ කෙතරම් තදින් බැඳී සිටිනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම අපට දැනගත නොහැක.
අපි දන්න දේ තමයි අපි හැමදාම මෙහෙම වෙන්නේ නැහැ කියන එක. යුද්ධය අපව මුළුමනින්ම විනාශ කළ හැකි අතර, පරීක්ෂා නොකළහොත්, අභියෝග නොකළහොත්, එය එසේ කිරීමට ඇති සෑම විභවයක්ම පෙන්නුම් කරයි. එහෙත්, ඩේවිඩ් ස්වන්සන්ගේ යුද්ධය නොවැ, ලෝකයේ අලි අබ්බාස්වරු යුද්ධය අහෝසි කළ ලෝකයක ඔවුන්ගේ දැවැන්ත ධෛර්යය ප්‍රදර්ශනය කරන කාලයක්, කිසිවකුට විනාශකාරී ජාතීන් අතින් ඔවුන්ගේ ඛේදවාචකයන් නැවත පණ ගැන්වීමට සිදු නොවන බවත්, එහිදී අපි අභාවය සමරන බවත් සිතයි. යුද්ධය. මෙයින් ඔබ්බට එය අපේක්ෂා කරන්නේ යුද්ධය සාමයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන අභියෝගයට මුහුණ දීම, ප්‍රතිරෝධයේ ජීවිත සොයා ගැනීම සහ සැබෑ මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් සමඟ එක්ව යුද්ධය අවසන් කිරීමට මානව වර්ගයා කැඳවීමේ සැබෑ අරමුණ, අර්ථය සහ ප්‍රජාව සොයාගෙන ඇති කාලයකි. සන්නද්ධ සොල්දාදුවන් වීරයන් ලෙස උත්කර්ෂයට නංවනවාට වඩා, එක්සත් ජනපද බෝම්බයකින් අවිනිශ්චිත ළමයෙකු අගය කරමු, දුර්වලතා කිහිපයක් අක්‍රිය වීමට නිදහසට කරුණක් බව, කළ හැකි හෝ කළ නොහැකි දේ සහ අප කළ හැකි සියල්ල තිබියදීත් ඔහු දැන සිටිය යුතුය. ඔහුට, තවමත් අධිෂ්ඨානශීලීව සාමය සඳහා වැඩ කිරීමට අදහස් කරයි.
- කැතී කෙලී
