පොත් සමාලෝචනය: Maverick Priest: A Story of Life on the Edge by Father Harry J. Bury, Ph.D. Robert D. Reed Publishers, Bandon, OR, 2018.
සඳහා ඇලන් නයිට් විසිනි World BEYOND War
මාර්ක් ට්වේන් වරක් ලිවීය, "කායික ධෛර්යය ලෝකයේ ඉතා සුලභ වීම සහ සදාචාරාත්මක ධෛර්යය ඉතා දුර්ලභ වීම කුතුහලයට කරුණකි." ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක ධෛර්යය අතර මෙම වෙනස අප සියල්ලන්ටම පෙනීම නැති වී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනසක් ඇති බව ස්වල්ප දෙනෙක් වටහා ගන්නා බව මම යෝජනා කරමි. අපි දෙක පටලවා ගනිමු, එය 'සාධාරණ යුද්ධය' ආඛ්‍යානයේ ආකර්ෂණීය ඇදීමට අපව වඩාත් ගොදුරු කරයි.
ඔහුගේ ජීවිතයේ පළමු වසර 35 තුළ හැරී බුරී මෙම ආඛ්‍යානයේ වහලෙකු විය. 1930 දී දැඩි කතෝලික පවුලක උපත ලැබූ, වයස අවුරුදු 15 සිට සෙමනේරියක අධ්‍යාපනය ලබා, 25 දී කතෝලික පූජකයෙකු ලෙස, 35 වන තෙක් පල්ලියේ පූජකයෙකු ලෙස පැවිදි වූ හැරී, ඔහුගේ පල්ලියේ අධිකාරිය සහ ලෝක දැක්ම පිළිගත්තේය, එය අනුමත කළ පල්ලියකි. හුදෙක් යුද න්‍යාය සහ වියට්නාමයේ යුද්ධය ද ඇතුළුව එක්සත් ජනපද යුද්ධවලට සහාය දැක්වීය.
ඉන්පසුව, 35 දී හැරී, මිනසෝටා විශ්ව විද්‍යාලයේ නිව්මන් මධ්‍යස්ථානයට අපෝස්තලිකයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. වසර 35ක් ඔහු ජීවත් වූයේ ධූරාවලි සහ පාලනයට බැඳුණු කතෝලික පූජකත්වයේ පාහේ හෙර්මෙටික් ලෝකයේය. ඔබේ ඇදහිල්ල බෙදාගත් අය සමඟ දෛනික අන්තර්ක්‍රියා ප්‍රධාන වශයෙන් සිදු නොවූ, බලය නැති අය එසේ කළ අයට වගවීම ඉල්ලා සිටින, ප්‍රවාදයට වඩා හෘදය සාක්ෂිය සහ විවේචනාත්මක චින්තනය අගය කරන සහ සබඳතා ඇති ලෝකයකට හදිසියේම ඔහු තල්ලු විය. සම්බන්ධ කිරීම සහ ගනුදෙනු නොකිරීම ගැන විය. හැරී මේ නව ලෝකයෙන් පසුබට නොවී ඇතුලට හැරුනේ බලාපොරොත්තු විය හැකි පරිදිය. ඔහු එය වැළඳගෙන ඔහුට අලුත් වූ සියල්ලට විටෙක බොළඳ ලෙස තම මනස සහ හදවත විවෘත කළේය. හැරී සමාජ, බුද්ධිමය සහ ඇදහිලි මායිම්වල සිටින අය සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමට, තේරුම් ගැනීමට සහ සංවේදනය කිරීමට පටන් ගත් විට, ඔහු ප්‍රධාන ධාරාවේ සිට ඔහු 'අද්දර' ලෙස හඳුන්වන දෙයට ගමන් කිරීමට පටන් ගත්තේය.
ඔහු සදාචාර ධෛර්යය අවබෝධ කරගත් මිනිසුන් හමුවීමට පටන් ගත්තේය. 9 දී මේරිලන්ඩ් කැටන්ස්විල් කෙටුම්පත් මණ්ඩලයේ වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථානයේ දී කෙටුම්පත් ලිපිගොනු 9 ක් විනාශ කිරීමට ගෙදර හැදූ නැපල් භාවිතා කළ පූජකවරුන් 378 දෙනා වන ජේසු නිකායික පූජක සහ කැටන්ස්විල් 1968 හි සාමාජික ඩැනියෙල් බෙරිගන් ඔහුට මුණගැසුණි. හෘද සාක්ෂියට එකඟව විරුද්ධ තත්ත්වය සඳහා ඔවුන්ගේ අයදුම්පත් සඳහා සහාය දැක්වීම සඳහා ලිපි ලියන්න. ඔහු පර්යේෂණ කළා. ඔහු සබඳතා ගොඩනඟා ගත්තේය. ඔහු ලිපි ලිවීය.
1969 දී, Catonsville 9 හි නඩු විභාගයට සහය දැක්වීම සඳහා, ඔහු Washington DC වෙත ගොස් පෙන්ටගනයේ දේව මෙහෙයක් පැවැත්වීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු පළමු වරට අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. 1969 අගභාගයේදී, මිතුරෙකු ඔහුට තවදුරටත් පැත්තක සිටිය නොහැකි බවත් ක්රියා කිරීමට කාලය පැමිණ ඇති බවත් තීරණය කළේය. මිනසෝටා හි බඳවා ගැනීමේ කාර්යාල ගණනාවක කෙටුම්පත් ලිපිගොනු විනාශ කිරීමට සහභාගී වන ලෙස ඔහු හැරීගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. නමුත් හැරී තවමත් රඟපාන්න සූදානම් වුණේ නැහැ. ඔහු මුලින් එපා කී නමුත් පසුව එය සිතා බැලීමට පටන් ගෙන ඔහුගේ අදහස වෙනස් කළේය. ඒත් අන්තිමට ඔව් කිව්වම පරක්කු වැඩියි. කණ්ඩායම, Minnesota 8, පිහිටුවා ඇති අතර ක්රියා කිරීමට සූදානම් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් අල්ලාගෙන අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. ඔවුන්ගේ නඩු විභාගය අතරතුර උසාවියේදී පැවති විරෝධතාවක් අතරතුර හැරී කතාවක් කළේය. උද්ඝෝෂණය කැරලි මර්දන පොලිසිය විසින් බිඳ දමන ලදී. හැරී දෙවන වරටත් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. ඔහු ක්රියා කිරීමට සූදානම් විය.
1971 දී ඔහු වියට්නාමයට ගියේය. ඔහු සහ තවත් තිදෙනෙකු සයිගොන්හි ඇමරිකානු තානාපති කාර්යාලයේ ගේට්ටුවට දම්වැල් බැඳගෙන සිටියහ. ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගත්තා. ගෙදර යන අතරමගදී ඔහු රෝමයේ නතර වූ අතර එහිදී ඔහු රෝමයේ ශාන්ත පීතර බැසිලිකාවේ පඩිපෙළ මත සාමය සඳහා දිව්‍ය පූජාවක් කීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු අත්අඩංගුවට ගනු ලැබුවේ ස්විට්සර්ලන්ත ආරක්ෂක භටයින් විසිනි. වෙහෙස මහන්සි වී දිනාගත් සදාචාර ධෛර්යයේ මෙම ක්රියා ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය සඳහා ආදර්ශය තැබීය. ඔහු ජවසම්පන්න ලෙස සංවිධානය කර ක්රියා කළේය. අග්නිදිග ආසියාවේ වේවා, තෙරේසා මව්තුමිය සමඟ ඉන්දියාවේ වේවා, මධ්‍යම සහ දකුණු ඇමරිකාවේ හෝ මැද පෙරදිග වේවා, එහිදී, වයස අවුරුදු 75 දී, ගාසා තීරයේදී තුවක්කු පෙන්වා ඔහුව පැහැරගෙන ගිය විට, හැරී යුද්ධයට එපා සහ සාමයට ඔව් යැයි පැවසීය.
සති දෙකකට පෙර මම ලන්ඩනයේ සිටි අතර ඉම්පීරියල් යුධ කෞතුකාගාරය නැරඹීමට ගියෙමි. පස්වන මහලේ අසාමාන්‍ය වීරයන්ගේ ලෝඩ් ඇෂ්ක්‍රොෆ්ට් ගැලරිය ඇත. ලෙස එය විස්තර කරයි
“ලොව විශාලතම වික්ටෝරියා කුරුස එකතුව, සැලකිය යුතු ජෝර්ජ් ක්‍රොස් එකතුවක් සමඟින්. . . . මංමුලා සහගත අවශ්‍යතා ඇති අනෙක් පුද්ගලයින්ට උපකාර කිරීම සඳහා අසාමාන්‍ය නිර්භීත ක්රියා සිදු කළ සහ ධෛර්යයෙන් හා නිර්භීතව ක්රියා කළ පිරිමින්, කාන්තාවන් සහ ළමයින්ගේ අසාමාන්‍ය කථා 250 කට අධික සංඛ්‍යාවක්.
ගැලරියට පිවිසෙන දොරටුව අසල, 'යන්තම් යුධ' ප්‍රවීනයන්ගේ වීරත්වය සහ ධෛර්යය පිළිබඳ කෙටි විවරණ ලූපයක් වාදනය කරන වීඩියෝ තිරයක් තිබේ. ගැලරිය නියෝජනය කරන බොහෝ වීරයන්ගේ ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක ධෛර්යය ගැන Ashcroft සාමිවරයා කතා කරන ආකාරය මම බලා සිටියෙමි. සෑම වසරකම තරුණ සිසුන් දහස් ගණනක් මෙම කෞතුකාගාරය හරහා නොමිලේ පැමිණේ. ඔවුන් Ashcroft සාමිවරයාට සහ මිතුරන්ට සවන් දෙනවා. ඓතිහාසික සන්දර්භයක් නැත. යුද්ධය ලබා දී ඇත. අපි එය සිදු කර ඇත්තේ මේ ආකාරයටයි. ප්‍රතිවිරුද්ධ ආඛ්‍යාන නොමැත. ප්‍රති ආඛ්‍යානයේ භාෂාව සහයෝගී වේ. ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක ධෛර්යය සම්මිශ්‍රණය වී ඇත. සදාචාරාත්මක ධෛර්යය ඔබේ සන්නද්ධ සගයන්ගේ උපකාරයට පැමිණීම දක්වා අඩු වේ. යුද්ධයේ සදාචාරය පිළිබඳ විවරණයක් නොමැත.
2015 දී ක්‍රිස් හෙජස් ඔක්ස්ෆර්ඩ් සංගමයේ විවාදයකට සහභාගී විය. ප්‍රශ්නය වූයේ රහස් හෙළි කරන්නා වූ එඩ්වඩ් ස්නෝඩන් වීරයෙක්ද නැද්ද යන්නයි. මාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස බොහෝ යුද්ධ දැක ඇති සහ පැවිදි වූ ප්‍රෙස්බිටේරියන් දේවගැතිවරයෙකු වන හෙජස් පක්ෂව තර්ක කළේය. එයට හේතුව ඔහු මෙසේ පැහැදිලි කළේය.
“මම යුද්ධයට ගිහින් තියෙනවා. මම ශාරීරික ධෛර්යය දැක ඇත්තෙමි. නමුත් මේ ආකාරයේ ධෛර්යය සදාචාරාත්මක ධෛර්යයක් නොවේ. නිර්භීත රණශූරයන්ගෙන් පවා සදාචාරාත්මක ධෛර්යය ඇත්තේ ඉතා ස්වල්ප දෙනෙකි. සදාචාරාත්මක ධෛර්යය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සමූහයා නොසලකා හැරීම, හුදකලා පුද්ගලයෙකු ලෙස නැගී සිටීම, සහෘදත්වයේ මත් වූ වැලඳගැනීමෙන් වැළකී සිටීම, ඔබේ ජීවිතය පරදුවට තබා, උසස් ප්‍රතිපත්තියක් සඳහා අධිකාරියට අකීකරු වීම ය. සදාචාර නිර්භීතකම සමඟ පීඩා පැමිණේ. ”
හැරී බුරි වෙනස තේරුම් ගත් අතර අකීකරු වීමට කැමති විය. ඔහුට හිංසා පීඩා යනු න්‍යායික සංකල්පයක් හෝ බුද්ධිමය අපහසුතා පිළිබඳ හැඟීමක් නොවීය. එය වියට්නාම සිර මැදිරියක ඇතුළත විය. එය යුද ආඛ්‍යානයට ප්‍රසිද්ධියේ අභියෝග කිරීම නිසා ඔහුගේම රටේදීම අත්අඩංගුවට ගෙන තිබුණි. එය ගාසා තීරයේ තුවක්කුවකින් පැහැරගෙන යමින් තිබුණි.
