ප්රචණ්ඩත්වය යනු රාජ්යයන් සහ රාජ්යයන් සහ රාජ්ය නොවන ක්‍රියාකාරීන් අතර ගැටුමේ අත්යවශ්ය අංගයක් නොවන බවට ඒත්තු ගැන්වෙන සාක්ෂි සමූහයක් මත රැඳී සිටීම. World Beyond War යුද්ධයම අවසන් කළ හැකි බව ප්රකාශ කරයි. මිනිසුන් වන අප අපගේ පැවැත්මේ වැඩි කාලයක් යුද්ධයකින් තොරව ජීවත් වූ අතර බොහෝ මිනිසුන් බොහෝ විට යුද්ධයෙන් තොරව ජීවත් වෙති. මීට වසර 6,000 කට පමණ පෙර (හෝමෝ සේපියන්වරුන් ලෙස අපගේ පැවැත්මෙන් .5% කටත් වඩා අඩු) යුද්ධයක් ඇති වූ අතර මිනිසුන් ලෙස දරුණු යුද චක්‍රයක් බිහි විය. පසුගිය අවුරුදු 100 තුළ පර්මාවර් තත්වයේ. ආයුධ වඩ වඩාත් විනාශකාරී වී ඇති හෙයින් යුද්ධය දැන් ශිෂ්ටාචාරය විනාශ කිරීමට තර්ජනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, පසුගිය වසර 150 තුළ, විප්ලවීය නව දැනුම සහ අවිහිංසාවාදී ගැටුම් කළමනාකරණයේ ක්රමවේදයන් වර්ධනය වෙමින් පවතින අතර, එය යුද්ධය අවසන් කිරීමට කාලය පැමිණ ඇති බවත්, ගෝලීය ප්‍රයත්නයක් වටා මිලියන ගණනක් බලමුලු ගැන්වීමෙන් අපට එය කළ හැකි බවත් අවධාරණය කරයි.
මෙන්න ඔබ යුද්ධ පද්ධතියේ මුළු ගොඩනැගිල්ලම කඩා වැටිය හැකි වන පරිදි යුද්ධයේ කුළුණු සොයා ගත හැකි අතර, මෙතැන් සිට, අපි දැනටමත් මුල්ගල් තබන සාමය අත්තිවාරම වන අතර, සියලු දෙනා සුරක්ෂිත වන ලොවක් ගොඩනගනු ඇත. යුද්ධය අවසන් කිරීම සඳහා ක්රියාකාරී සැලැස්මක් මත පදනම් වූ සාමය සඳහා පුළුල් සැලැස්මක් මෙම වාර්තාව ඉදිරිපත් කරයි.
එය ආරම්භ වන්නේ ප්රකෝපකාරී ක්රියාවකින්ය "සමාදානයේ දර්ශනය" එය ලබා ගැනීම සඳහා ක්රමයක් අඩංගු වාර්තාවේ ඉතිරි වාර්තාව කියවන තුරු සමහරුන් මනෝරාජික විය හැකිය. මෙම වාර්තාවේ මුල් කොටස් දෙක ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ වත්මන් යුද මෙහෙයුම් පද්ධතිය ක්රියා කරන ආකාරයයි. යෝග්යතාව හා අවශ්යතාවය වෙනස් කිරීමසහ විශ්ලේෂණයක් මෙය කළ හැකි වන්නේ ඇයි?. ඊළඟ කොටසේ දැක්වේ විකල්ප ගෝලීය ආරක්ෂක පද්ධතියජාතික ආරක්ෂාවේ අසාර්ථක පද්ධතිය ප්රතික්ෂේප කිරීම හා එය සංකල්පය වෙනුවට එය ප්රතිස්ථාපනය කිරීම පොදු ආරක්ෂාවක් (සියලු දෙනා සුරක්ෂිත වන තුරු කිසිවෙකු ආරක්ෂිත නොවේ). 1 සඳහා වන උපාය මාර්ග 13 ක් ඇතුළුව යුද්ධ අවසන් කිරීමට මානව වර්ගයා සඳහා පුළුල් උපායමාර්ග තුනක් මත පදනම් වේ. ආරක්ෂාව තර කිරීම සහ 2 සඳහා විසිඑක් වන උපාය මාර්ග) ගැටුම් පාලනය කිරීම ප්රචණ්ඩත්වයෙන් තොර සහ 3) සාමකාමී සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කිරීම. පළමු දෙදෙනා යුද යන්ත්රය බිඳ විසුරුවා හැරීම හා වඩා සහතික වූ පොදු ආරක්ෂාවක් ලබා දෙන සාම පද්ධතියකින් එය වෙනස් කරනු ඇත. සාම පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමේ "දෘඩාංග" සමන්විත වන්නේ මෙම දෙකයි. දැනටමත් සංවර්ධනය වන සංස්කෘතික සංවර්ධනය වේගවත් කිරීම සඳහා ඊළඟ කොටස, "සාමය" ක්රමයක් ක්රියාත්මක කිරීම හා ගෝලීයව ව්යාප්ත කිරීම සඳහා අවශ්ය වටිනාකම් සහ සංකල්ප "මෘදුකාංගය" සපයයි. වාර්තාවේ ඉතිරි කොටස ලිපිනය ශුභවාදීව හේතු සහ පුද්ගලයාට කළ හැකි දේ, වැඩිදුර අධ්යයනය සඳහා සම්පත් මාර්ගෝපදේශනයක් සහිතව.
මෙම වාර්තාව පදනම් වී ඇත්තේ ජාත්යන්තර සබඳතා සහ සාම අධ්‍යයනයන්හි බොහෝ ප්‍රවීණයන්ගේ කාර්යයන් සහ බොහෝ ක්‍රියාකාරීන්ගේ අත්දැකීම් මත වන අතර, එය වැඩි වැඩියෙන් අත්දැකීම් ලබා ගන්නා විට එය විකාශනය වන සැලැස්මක් වීමට අදහස් කෙරේ. යුද්ධයේ end තිහාසික අවසානය දැන් කළ හැකි වන්නේ අප ක්රියා කිරීමට ඇති කැමැත්ත රැස්කරගෙන අප හා පෘථිවිය වෙන කවරදාටත් වඩා විශාල ව්‍යසනයකින් ගලවා ගන්නේ නම් පමණි. World Beyond War අපට මෙය කළ හැකි බව තරයේ විශ්වාස කරයි.
සම්පූර්ණ අන්තර්ගත වගුව බලන්න ගෝලීය ආරක්ෂක පද්ධතිය: යුද්ධයට විකල්පයක්
අපි ඔබට ඇහුම්කන් දෙන්න ඕනෑ! (කරුණාකර පහත දැක්වෙන අදහස් බෙදාගන්න)
මෙය සිදුව ඇත්තේ කෙසේද? ඔබ යුද්ධයට විකල්ප විකල්ප ගැන සිතා බලන්න?
ඔබ මෙය එකතු කිරීමට, වෙනස් කිරීමට හෝ ප්රශ්නය ගැන කුමක් කිව හැකිද?
යුද්ධය සඳහා මෙම විකල්පයන් පිළිබඳ වැඩි අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට ඔබට කුමක් කළ හැකිද?
යුද්ධය සඳහා මෙම විකල්පය යථාර්ථයක් කිරීමට ඔබ ක්රියාමාර්ග ගත හැක්කේ කෙසේද?
කරුණාකර මෙම තොරතුරු පුළුල් ලෙස බෙදාගන්න!
65 ප්රතිචාර
මම “දිගටම කියවීමට” අදහස් කළත්, ඔබේ මූලික පරිශ්‍රය සමඟ මට කරදරයක් තිබේ.
යුද්ධය කෙරෙහි මිනිසාගේ ප්රවනතාවය යම් දුරකට පාලනය කළ හැකි වුවද එය තුරන් කළ හැකි යැයි මම විශ්වාස නොකරමි.
යුද්ධයක් අපට ඇත්තේ එක් 6000 වසරක් පමණි. යුද්ධයට තුඩුදුන් ගැටුම මායාමය තුළට ගැඹුරින් ගැඹුරින් පවතින බව මා විශ්වාස කරමි. එය ඉවත් කළ නොහැකිය.
එය මානව චිත්තවේගයන්ගේ මූලිකම භීතිය වන, එය පැවැත්මට කෙලින්ම සම්බන්ධ වන හෙයින්, එය අපගේ මූලික සහජ බුද්ධියයි.
යුද්ධය මානසිකත්වයේ සිට අපගේ විශාලතම කෞතුක වස්තුවෙන් යුද්ධයට ආධාර කර පෝෂණය කර ඇත. තවද WAR ඉවත් කිරීමට බලාපොරොත්තුවක් ඇති කර ගැනීම පිණිස, විප්ලවය ප්රථමයෙන් සිදු විය යුතුය.
අන් සියල්ලට පෙර ඔවුන්ගේ ආගම වෙනුවෙන් මිනිසුන් මිය යනු ඇත. අද දින ග්රහයා මත සිදුවන්නේ කුමක්දැයි සාක්ෂි දෙන්න!
චාල්ස්, පුවත්පත කියවීමෙන් පසු ඔබ අප වෙනුවෙන් විශිෂ්ට අවබෝධයක් හා විවේචන ලබා දෙනු ඇතැයි මම සැක කරමි. එක් එක් කොටසට පහළින් අදහස් දැක්වීමට ස්ථාන ද ඇත.
යුද්ධය කෙරෙහි මානව ප්‍රවනතාවයක් පිළිබඳ අදහසෙහි ව්‍යාකූලත්වයක් තිබේ. කෝපය, වෛරය, කෝපය, ප්රචණ්ඩත්වය කෙරෙහි මානව ප්‍රවනතා ඇත. නමුත් යුද්ධය යනු පුළුල් සැලසුම් සහ සංවිධානයක් අවශ්ය ආයතනයකි. එය හරියට පාර්ලිමේන්තු ව්‍යවස්ථාදායකයන් හෝ වාද්‍ය වෘන්දයන් කෙරෙහි මානව ප්‍රවණතාවක් ඇති බව පැවසීම වැනිය.
එම භයානක මානව ප්‍රවනතා (කෝපය, ප්රචණ්ඩත්වය) කිසි විටෙකත් තුරන් නොකරනු ඇත. ඔවුන් එසේ විය යුතු යැයි මට විශ්වාස නැත, නමුත් මට විශ්වාසයි මෙම ලිපියේ ගොළු යැයි කියන කිසිදු ප්‍රකාශයක් ඔබට සොයාගත නොහැකි වනු ඇත mass සමූහ murder ාතන ආයුධ වලින් සන්නද්ධ විශාල ප්‍රචණ්ඩත්වයකින් තොරව එවැනි ප්‍රවනතා විසඳීමට අවශ්යය.
යුද්ධය කොතරම් පැරණිද යන්න සම්බන්ධයෙන්, ඔබ යුද්ධය කෝපයෙන් සමාන කළහොත් එය යුද්ධයට වඩා 20 ගුණයක් පැරණි යැයි අනුමාන කිරීම ආරක්ෂිත ය, නමුත් කිසිදු ආකාරයකින් සාක්ෂි නොමැත. යුද්ධය සාක්ෂි වලින් ඉතිරි වන අතර, එම සාක්ෂි වසර 6,000 ක් තරම් විරල වන අතර මීට වසර 12,000 කට පෙර ඉතා දුර්ලභ ය. මීට පෙර නොතිබූ - එනම් මිනිස් පැවැත්මෙන් බොහොමයක් නොපවතී.
එක්සත් ජනපදය තුළ දැන් ආගම් අදහන විට වඩාත් වේගවත්ම වර්ධනය වන කණ්ඩායමට වඩා හොඳ හෝ නරුම: අදේවාදය.
චාල්ස්
ඔබ හරි, බිය තමයි මූලික හේතුව. ප්රශ්නය - ඔබ බිය සහ ප්රචණ්ඩත්වය ජය ගැනීමට කැපවී සිටින අතර තවත් කෙනෙකුට හිංසා කිරීමට හෝ හානියක් කිරීමට ආයුධයක් ගැනීම ප්රතික්ෂේප කරනවාද? ඔව් නම්, අනෙක් අයටද ඔවුන් දැනුවත් කර දැනුවත් කළ යුතුය, එසේ නොවේ නම්, ඔබම වැඩ කිරීමට පටන් ගන්න.
ජෝන්
සිත්ගන්නා ප්‍රතිචාරය. ඔබ වැනි අය දේශපාලනය අතර තිත් සම්බන්ධ කර ඇති අතර, එහි පදනම සංජානන ජීව විද්‍යාව හා සමාජ හැසිරීමයි. එය එසේ නම්, ඔබට හොඳයි. මානව ජීව විද්‍යාව හා සමාජ හැසිරීම පදනම් කරගත් දේශපාලනයේ මූලික පදනම මම අවුරුදු 20 ක් පමණ වාද කරමින් සිටිමි. දේශපාලනය යනු දේශපාලන, ආගමික හෝ ආර්ථික මතවාදය ගැන නොවේ. නූතන විද්‍යාව දැන් දකින පරිදි ඒවා මිනිස් තත්වයේ ද්විතියික පරාවර්තනයකි. පවත්නා දෘෂ්ටිවාදයන් යනු මානව ප්‍රගතිය, යුක්තිය සහ සාමය ඇතුළු යහපත් දේවලට විශාල බාධාවක් වන අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමයි.
මම ප්රාරම්භක අදහස්වල ස්වභාවය අනුව x-සාරාංශය සහ වගුව කියවා බැලුවෙමි. ඔබ කරන සියලු යහපත් කාර්යයන් සඳහා ස්තූතියි, කරුණාකර මට මේ හැකියාවට ආත්ම ශක්තියෙන් සහ වෙනත් ආකාරයකින් සහාය දිය හැකි බව දැන ගන්න.
1968 හි විද්යාලයට ඇතුළත් වූ අතර විශාල වියට්නාම් යුද විරෝධී විරෝධතා මෙන්ම එක්සත් ජනපද ඉතිහාසයේ විශාලතම සෘජු මැදිහත්වීම ලෙසද, මැයි දිනය 1971 ද සහභාගී විය. 100,000 ජනතාව වසා දැමූ අතර 12,000 අත් අඩංගුවට ගත්තාට වඩා වැඩි විය. මෑතක් වන විට ඇෆ්ගනිස්ථාන යුද්ධයට එරෙහිව විරෝධතාවක දී මා ධවල මන්දිරයෙන් පිටතදී අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. මම එන්ට එන්එන්එක් x වසරක අවි ආයුධ කාලයක් තිස්සේ එක්සත් ජනපද යුද විරෝධී ව්යාපාරයේ ක්රියාකාරී වී සිටි අතර සමහර විට සමහර මට්ටමේ ක්රියාකාරීත්වයේ දිගටම ක්රියාකාරී වනු ඇත.
එහෙත්, සිරියාව, ඉරාකය, ඇෆ්ගනිස්ථානය හා යුක්රේනය යන රටවල වර්තමාන යුද්ධ අවසන් කිරීමට විරෝධතා, සෘජු ක්රියාමාර්ගය, අධ්යාපනය හෝ සංවිධානය ප්රමාණවත් වනු ඇති බවට කිසිදු විශ්වාසයක් නැත. එක්සත් ජනපද යුද විරෝධී ව්යාපාරය වියට්නාම් යුද්ධයෙන් අවසන්වූ බව සමහරු පවසති. නමුත් වියට්නාම ජනතාවගේ සන්නද්ධ ප්රතිරෝධය යැයි මම සිතනවා.
රාජ්ය ත්රස්තවාදය හා අධිරාජ්යය පිලිබඳ කාරනය, එය එතරම් අපහසු සහ බහු-මානීය ය. හයිඩ්රා වැනි, ඔබ එක් හිසක් කපා, නව අක්ෂර දෙකක් දර්ශණය වේ. යුද්ධයක් නැවැත්වීම එක් දෙයක් නම්, මිලිටරිවාදයේ ඇමරිකානු සංස්කෘතිය ඇමතීම, යුද්ධය සහ අධිරාජ්යය තවත් එක් දෙයක්. මම සිතන්නේ, මෙම අතිමූලික සංස්කෘතික ගැටලුව සඳහා නියෝජන ප්රජාතන්ත්රවාදයේ රාමුව තුල දේශපාලන විසඳුමක් ඇති බව තවදුරටත් විශ්වාස නොකරයි.
මම බලාපොරොත්තු රහිත බව පවසන්නේ නැහැ, නමුත් අධ්යාපනය, විරෝධතා, සෘජු ක්රියාකාරීත්වය සහ සංවිධානය කිරීම අවශ්ය වන ආකාරයේ පරිවර්තන වෙනස් කිරීමක් අවශ්ය බව අපට පැවසිය නොහැකිය. යුද්ධය හා අධිරාජ්යය පිළිබඳ සියලු වාම හා ප්රගතිශීලී ලේඛකයන් දැනුවත් කරමු. එහෙත් බහුතර ජනගහනය ප්රධාන ධාරාවේ මාධ්යයෙන් ඔවුන්ගේ ඩැඩසටහන් අඛණ්ඩව ලබා ගෙන තිබේ නම් - එම අධ්යාපනය යනු කුමක්ද? ගීතිකා ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම දිගටම කරගෙන යනවා.
1942 සිට එක්සත් ජනපදය මූලික වශයෙන් යුද ආර්ථිකයක් ලෙස පැවතුනි. ඇමරිකානු සමෘද්ධිය විශාල වශයෙන් අධිරාජ්ය, මිලිටරිවාදය හා යුද්ධය මත ගොඩ නගා ඇත. අපේ ඊනියා දේශපාලන නායකයෝ මෙය දනිති. අවාසනාවට බොහෝ වැඩ කරන ඇමරිකානුවන් ද එසේමය. අපේ "උගත්" මධ්යම පන්තියේ ආර්ථික පරිණත සාපේක්ෂ වරප්රසාද හා සාපේක්ෂ වරප්රසාදයන් සඳහා හුවමාරු කර ගැනීම සඳහා යක්ෂයාගේ සම්මුතියට අනුකූල වීමට වඩා වැඩි යමක් දන්නා සේක.
යුද්ධය අවසන් කිරීම සඳහා රැඩිකල් ලෙස නව ප්රවේශයක් අවශ්යය, කෙසේ හෝ යුද්ධ හා අධිරාජ්යය යන දෙකම සමඟ අතීතය බිඳ දැමිය යුතු ආකාරය පමණක් නොව ප්රචණ්ඩත්වයට හා යුද්ධයට අප ප්රතිරෝධය දක්වන ආකාරයත් සොයා බැලිය යුතුය. මෙම රැඩිකල් නව ප්‍රවේශය හදුනාගැනීමේ කොටසක් වන්නේ යුද්ධයේ, අධිරාජ්‍යයේ සහ මිලිටරිවාදයේ මූලයන් සංස්කෘතික හා ව්‍යුහාත්මක බව පිළිගැනීමයි, එනම් සමාජය ධූරාවලි වශයෙන් (පීතෘමූලික) සංවිධානය වී ඇති ආකාරයයි. ධූරාවලි ව්‍යුහගත සමාජ පදනම් වී ඇත්තේ “බලය ලබා ගැනීම” මත ය. ඉහළින් සිටින අය පහත අයගෙන් ලබා ගනී. ධූරාවලි ව්‍යුහගතව ඇති සමාජයන්ට ප්රචණ්ඩත්වය, යුද්ධය සහ මිලිටරිවාදය මූලික වේ - විශේෂයෙන් අද ලෝකයේ අප වැනි දේශපේ‍්‍රමී සමාජයන්.
සංස්කෘතික සංවිධානය ආර්ථිකය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරයි - අප ජීවත්වන ආකාරය - සහ සමාජය ව්‍යුහගත කිරීම සඳහා විකල්ප මාර්ග නිර්මාණය කිරීම, එනම් ධූරාවලියට වඩා තිරස් අතට. සංස්කෘතික සංවිධානය සමාජයේ සමාජ - බලය නොව සම්බන්ධතා මූලික වශයෙන් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරයි. දේශපාලන සංවිධානය ඉහළ සිට විනාශය ආමන්ත්‍රණය කිරීමට උත්සාහ කරන විට, සංස්කෘතික සංවිධානය පහළ සිට නැවත ගොඩනැඟීමට උත්සාහ කරයි. සමහර විට අපට අවශ්ය වන්නේ යුද්ධය හා අධිරාජ්යය නැවැත්වීමෙන් සාමකාමී, සමානාත්මතා සහ සාධාරණ සමාජයන් ගොඩනැගීම කෙරෙහි රැඩිකල් ලෙස අවධානය යොමු කිරීමයි. සමහර විට අපට අවශ්ය වන්නේ විනාශයේ දේශපාලනය නැවැත්වීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම නැවැත්වීම සහ අපගේ ශක්තියෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් ගැනීම වෙනුවට කිරීමේ බලය මත පදනම් වූ සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කිරීමයි.
සියලු බලාපොරොත්තු රහිත අදහස් දැක්වීම් වලට අනුව, එය ඉතා ruc ලදායී එකක්. ඔබට ස්තුතියි. ඔබ පුවත්පතේ දකින පරිදි අපි ගැටලුව ගැන හොඳින් දනිමු. සංස්කෘතික වශයෙන් මෙන්ම දේශපාලනිකව ද වෙනස් ආකාරයකින් ජීවත් වීමේ අවශ්‍යතාව පිළිබඳව අපි ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමු. න්යෂ්ටික යුද්ධයක් ඇතිවීම වැළැක්වුවහොත් අපගේ කාබනික උද්‍යාන ද විනාශ වන අතර, යුද්ධ ඇති කරන බලවේග “පුපුරා යාම” අපි නවත්වන්නේ නැත (පුවත්පත පැහැදිලි කරන පරිදි, දුර්වල යෙදුමකි. යුද්ධයක් ඇති කිරීම සඳහා මන්දගාමී සූදානමක් අවශ්ය වේ) අප තුළ එතරම්ම අන්තර්ගත වී ඇති විනාශය හා පරිභෝජනය යන පුරුදු වලින් අප if ත් නොවන්නේ නම්. යුද්ධයෙන් and ත් වී ස්වාභාවික පරිසරය හා මනුෂ්‍යත්වය සමඟ වෙනස් වූ සම්බන්ධතාවයක් කරා ගමන් කිරීමේ සුන්දරත්වය නම්, ඔබ යුද්ධයෙන් ift ත් වූ විට සංක්‍රමණයට උපකාර කිරීම සඳහා විශාල සම්පත් ලබා ගත හැකි වීමයි.
බලාපොරොත්තු රහිතව නොව, ලොව පුරා සංස්කෘතික විප්ලවයේ සිදුවෙමින් පවතින දෙයින් මා බෙහෙවින් ධෛර්යමත් වෙමි. බොහෝ ආකාරවලින්, එක්සත් ජනපදය වඩාත්ම සංස්කෘතික වශයෙන් පසුගාමී රටක් වන්නේ, මූලික වශයෙන් එක්සත් ජනපද සංස්කෘතිය බොහෝමයක් ආයතනික මාධ්ය විසින් වෙළඳාම් කර පාලනය කර ඇති බැවිනි. මගේ තරමක් දිගු අදහස් දැක්වීමෙන් take ත් වීමක් තිබේ නම්, එක්සත් ජනපදයේ සහ අනෙකුත් බොහෝ ජාතීන්ගේ සමාජ ව්‍යුහයට ප්රචණ්ඩත්වය සහ යුද්ධය ආවේනික වන්නේ කෙසේද යන්න අප අවතක්සේරු නොකළ යුතුය. ජාතියේ රාජ්යයන් යනු ගැටළුව නොවේ. මා ප්‍රශ්න කරන්නේ පහත සිට නව ආයතන ගොඩනැගීම වෙනුවට මෙම ධූරාවලි ව්‍යුහයන් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ කාර්යක්ෂමතාවයි. මට නම් බලය අතට නොගෙන ලෝකය වෙනස් කිරීම ගැන. මම චියාපාස් (සපාටිස්මෝ) සහ රොජාවා වැනි ස්ථාන දෙස බලමි. එහි ස්වාධීනත්වය පිළිබඳ සියල්ලම දේවානුභාවයෙන් ජාතික රාජ්‍යයක් නොවේ.
ඔව්, විශිෂ්ටයි. මෙය නව ආයතන ගොඩනැඟීම හා නව සංස්කෘතියක් පිළිබඳ පොතක්. කියවන්න.
මම ඔබ සමඟ සිටිමි, එඩ්. ඉහළට පහළට ධූරාවලිය සාමය සඳහා නැවත සකස් කළ හැකිය යන බලාපොරොත්තුව මට අහිමි විය. අපට අවශ්ය වන්නේ ප්රචණ්ඩත්වයෙන් හා යුද්ධයෙන් ජීවත්වන ජීවනෝපායන් සහ ගෞරවය ඇති අය සමඟ අපව බැඳ තබන භූගෝලීය බැඳීම්වලින් මිදීමට අපට ඉඩ සලසන පැත්තක ගැළපුම මත පදනම් වූ විකල්ප ප්‍රජාවන් ගොඩනැගීමයි.
යුද්ධයට ඇති මෙම විකල්පය පිළිබඳ මගේ එකම සැබෑ ගැටළුව නම්, ගත යුතු දේ ජනතාවට හරියටම නොකියන බවයි. පැහැදිලිව කිවහොත්, යුද්ධය නැවැත්වීම සඳහා ජාතික රාජ්යයන් අහෝසි කිරීම අවශ්ය වනු ඇතැයි මම සිතමි. එනම්, යුද්ධ කිරීමේ මූලික මාධ්‍යය - මෙන්ම ධනේශ්වර ආර්ථික ක්රමය අවසන් කිරීම සහ ඉහළින් ආරම්භ වන ධනය නැවත බෙදා හැරීම ය.
එඩ්,
පශ්චාත් ධනවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය දෙස බලන රොබට් ඩබ්ලිව්. මැක්චෙස්නිගේ නව පොතේ පළමු පරිච්ඡේදය දෙස බලන්න. ඔබේ අදහස පිළිබඳව යම් අවබෝධයක් ලබා දිය හැකිය. http://www.truth-out.org/progressivepicks/item/28273-robert-w-mcchesney-capitalism-as-we-know-it-has-got-to-go#
“ජාතික රාජ්ය අහෝසි කිරීම” යනු තීරුව ඉතා ඉහළ මට්ටමක තබා ඇති අතර එය පවා සුදුසු නොවේ. එය සම්මේලනයකට නොව ඒකීය ලෝක රාජ්‍යයකට මඟ පෙන්වනු ඇත. එය බොහෝ දෙනෙකුට බිය උපදවන සිතුවිල්ලක් වනු ඇති අතර නැවතත් අවශ්ය නොවේ. නිම නොකළ යුරෝපා සංගම් ව්‍යාපෘතිය පෙන්නුම් කරන්නේ ජාතීන් අතර යුද්ධය අවසන් කළ හැකි බවයි. දැන් බොහෝ යුද්ධ පවතින්නේ රාජ්යයන් අතර කල්ලි අතර ය.
කෙවින් සහ එඩ්, ඔබ මේ පොත එකතු කිරීමට සිතන්නේ කුමකටද?
මෙම රේඛා ඔස්සේ තවත් පරිච්ඡේදයක් අවශ්ය බව මට විශ්වාස නැත. ඉහත සඳහන්, ජාතික රාජ්යයන් අහෝසි කිරීම, ධනවාදය අවසන් කිරීම සහ ධනය යලි බෙදාහැරීම බොහෝ මිනිසුන් සඳහා ප්‍රති සංස්කෘතියක් හා ආර්ථිකයක් ක්රියාත්මක වූ පසු “ස්වාභාවිකවම” සිදුවිය හැකිය. මම විශ්වාස කරනවා, ඔබ මෙන්, මිනිසුන්ට ශක්‍ය විකල්පයක් ලබා දෙන්නේ නම්, බොහෝ දෙනෙක් එසේ නොකරනු ඇත. මගේ ප්‍රකාශය පරිවර්තනීය වෙනසකට ඇති බාධක පිළිබඳව පැහැදිලි අවබෝධයක් ඇති පුද්ගලයින් ගැන - ඔබේ පොත සපයන බව පෙනේ. ධනවාදයේ වැරැද්ද කුමක්ද, අසමානතාවය නරක ඇයි නමුත් ජාතිකවාදය සහ ජාතික රාජ්‍යය පිළිබඳ එතරම් විශ්ලේෂණයක් අප සතුව නොමැත. ඔබ එය පරිච්ඡේදයක් එකතු කළහොත්, ජාතිකවාදයෙන් හා ජාතික රාජ්‍යයෙන් ඔබ්බට ගමන් කිරීම වැනි දෙයක්.
මෙය දුටුවාද? http://davidswanson.org/node/4542
ජාත්යන්තර ලෝක ෆෙඩරල් ව්යාපාරයක් එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ (යූඑන්ඒඒ) පිහිටුවීම සඳහා ජර්මන් සංවිධානය (KDUN) http://www.unpacampaign.org.
කැනේඩියානු, ලෝක ෆෙඩරල් සාමාජික ඩීටර් හෙන්රිච් විසින් එක්සත් ජාතීන්ගේ පාර්ලිමේන්තු රැස්වීමක් සඳහා වූ නඩුව යන පොතේ මෙම අදහස වඩාත් අවලස්සන විය. එහි දී හෙන්රිච් එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී හිඟය පියවා ගැනීමේ අවශ්‍යතාව තර්ක කරන අතර ලෝක පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන්ගෙන් සෘජුවම තේරී පත් වූ මණ්ඩලයක් පිහිටුවීම සඳහා විවිධ යෝජනා ඉදිරිපත් කරයි.
'ලෝක ආණ්ඩුව' පිළිබඳ අදහස බොහෝ දෙනා කනස්සල්ලට පත්වන අතර හොඳ හේතුවක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, කැනේඩියානු සහ ලෝක ෆෙඩරල් ව්යාපාරය විසින් ජාත්යන්තර අපරාධ අධිකරණය (අයිසීසී) නිර්මාණය කළ ආකාරයටම, යෝජිත ක්රමය ජාතික රාජ්යයන් තුළ ස්වෛරී කටයුතු පාලනය කිරීමට 'අනුපූරක' වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම ජාතීන්ගේ ක්රියාවන් හා ඒ ආශ්‍රිත මානව අභිලාෂයන් ගෝලීය පොදු රාජ්‍යයන්ට බලපාන විට හෝ වෙනත් ජාතීන්ගේ ස්වෛරීභාවයට අහිතකර ලෙස බලපාන විට පමණක් ගැටුම් ඇතිවීමේ හැකියාව පැන නගී.
සාමාජික රටවල් සහ ඔවුන්ගේ ආර්ථික අවශ්යතා ඇති ආයතනවලට ප්‍රතිලාභ හා ද punish ුවම් ලබා දෙන ගිවිසුම් යාන්ත්‍රණයක් මගින් කාලයත් සමඟ ප්රමාණවත් ලෙස ආමන්ත්‍රණය කළ හැකි යැයි මට හැඟෙන විභවය ආරම්භ වන්නේ එතැනිනි. එවැනි ගිවිසුමක්, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ උද් campaign ෝෂනය නිල වශයෙන් අනුමත නොකළද, අයි.සී.සී. ජාතික රාජ්‍යයක් විසින් අත්සන් කළ හැකි රෝම ප්‍ර ute ප්තිය බලාත්මක වීමට හා බැඳීමට පෙර එහි ව්‍යවස්ථාදායක මණ්ඩල තුළ (එය තිබේ නම්) අනුමත කිරීම අවශ්ය වේ.
මේ වන විටත් අන්තර්ජාතික ක්‍රිකට් කවුන්සිලයේ වසර 13 ක් ඔප්පු වී ඇති අතර බොහෝ ස්වයං උනන්දුවක් දක්වන රාජ්යයන් සහ සිවිල් සමාජයේ විවේචකයින් අපට පෙන්වා දෙන්නේ ඉදිරියේ සැලකිය යුතු අභියෝග ඇති බවයි. එසේ වුවද, අප ගමන් කරමින් සිටින බව පැහැදිලිය, එබැවින් මම මෙය අගය කරමි World Beyond War මුලපිරීම. ගෝලීය මට්ටමින් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී හිඟය පියවීම සඳහා එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්‍ර ter ප්තියට සංශෝධනයකින් තොරව මහා මණ්ඩලය හරහා ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා ඇති හැකියාව පිළිබඳව පූර්ණ ලෙස සලකා බලන ලෙස මම එහි නිර්මාතෘවරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමි.
'දරුකමට හදා ගැනීම' පිළිබඳ ගැටළුව පැන නගින්නේ ජාතික ආරක්ෂාවට බලපානු ඇතැයි යන ස්වාභාවික බියෙන් වන අතර වෙළඳපල කොටස හා වෙළඳපල අස්ථාවරත්වය නැතිවීම ආරක්ෂාවක් හෝ ප්රමාණවත් මගක් නොමැතිව අවදානමට ලක් වේ. සාමාජික රටවල් අතර ඇති කර ගත් ගිවිසුමට අනිවාර්යයෙන්ම බේරුම්කරණය සඳහා effective ලදායී අධිකරණයක් සහ ශක්තිමත් යාන්ත්‍රණයක් මෙන්ම ආක්‍රමණිකයන්ගෙන් රාජ්යයන් ආරක්ෂා කිරීම සහතික කිරීම සඳහා බහුජාතික, වේගවත් ප්‍රතික්‍රියා හදිසි සාම බලකායක් ද ඇතුළත් වේ.
මීට එකතු කිරීම සඳහා, මුල් වරට භාවිතා කරන්නන්, වෙළඳපොළ සඳහා වැඩි ප්රවේශයක්, අනුක්රමමය පරිමාණ ගාස්තු, සාපේක්ෂව ආදිය වැනි දිරිගැන්වීම් මගින් තර්කානුකූලව ප්රදානය කළ යුතුය. එවැනි ගිවිසුමක් අඛණ්ඩව පවත්වා ගෙන යාම සහ ප්රගතිශීලී ප්රතිපත්ති ක්රියාපටිපාටීන් අනුගමනය කිරීම සඳහා අත්වැලක් වනු ඇත. එනම් පොඩි කොඩෙල් සිටුවීම සඳහා සම්පත් චක්රය, හරිත තාක්ෂණය, සාධාරණ වෙළඳ පිළිවෙත් සහ ස්ත්රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය.
ආපදා ධනවාදයේ හා සම්පත් මත ආක්රමනකාරී යුද්ධයන් අතලොස්සක් වෙත ධනය ගෙන යා හැකි අතර, මෙම ක්රියාකාරකම් ද මිනිසාගේ ආරක්ෂාව අඩපණ කිරීමෙහි කොටසක් බවට ද එය ප්රතික්ෂේප කල නොහැකිය. මෙම හැසිරීම් තිරසාර විය හැකි බවට බොරු අදහසක් වුවද වඩාත්ම වැදගත් වේ.
යුද්ධයේ සහ ආධිපත්යයේ දිගටම ගමන් කරන්නේ නම්, අපගේ ස්වභාවික ලෝක විනාශය තවදුරටත් ලාභ නොලබන ශිෂ්ඨාචාරයක් තවදුරටත් පවතිනු නොලැබේ නම්, අවසාන වෙඩි උණ්ඩය නිෂ්පාදනය කිරීමට අවසන් කම්හලේ නිහඬ වනු ඇත ගෙවීමක් අවශ්යයි, අයිතිකරු ශේෂ පත්රයෙහි රැඳී සිටින අතර අඬන්නේය.
ඔව්, මානව වර්ගයා සඳහා හොඳ ඉදිරි මාවතක් ඇත. යුද්ධයෙන් ලැබෙන ලාභය සහ සාමය ගෙන ඒම කෙසේ ද යන්න අපට අවබෝධ වන විට මාර්ගය පැහැදිලි වනු ඇත.
හොඳයි කිව්වා
එය කිසියම් බැරෑරුම්කමකින් හා සියුම්ව ආමන්ත්‍රණය කළ යුතු මාතෘකාවකි
මෙන්න තවත් පියවරක් http://davidswanson.org/node/4542
ඉතින්, ධනවාදයේ රැඳී සිටිමින් එක්සත් ජාතීන්ගේ කාර්ය මණ්ඩලයේ කාර්යබහුල බලයෙන් යුත් කුසගින්නෙන් පෙළෙන පුද්ගලයන් එකිනෙකා මතට නැග මෙම ක්‍රියාවලියේ අවධානය සහ පාලනය ලබා ගැනීම සඳහා පිහිටුවා ඇති අතර, දැනටමත් සිදුවන විනාශයෙන් හා අඳුරු ලෙස ලබා ගන්නා දෙයින් වෙනස් ප්‍රති come ලයක් අපේක්ෂා කළ හැකිද? ඒ සියල්ලටම වාසනාව. අපි ඊටත් වඩා නිලධරයන් සමඟ යුද්ධයේ ගැටලුව විසඳීමට යන්නේ නැත.
ඕනෑවට වඩා නිලධාරිවාදය ප්රධාන ගැටළුව නොවේ. වැඩි වශයෙන් හෝ අඩු වශයෙන් නිලධාරිවාදය ක්‍රීඩාව වෙනස් කරන්නා නොවේ. වෙනසක් සඳහා දේශපාලන අධිෂ් build ානය ගොඩනැගීම නිලධරය සමඟ හෝ නැතිව ප්රධාන වේ. සමහර විට ඔබ එසේ නොවන්නට ඇත, නමුත් සාමාන්යයෙන් මිනිසුන් නිලධාරිවාදය ගැන පැමිණිලි කරන විට, ඔවුන් සෘජු ගැටලුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම නවත්වන අතර ප්‍රමාණයේ (රජයේ) ගැටලුවලට හසු වේ. ලොකු හෝ කුඩා ආණ්ඩුව යතුර නොවේ. කෑදර, අයහපත් පාලනය පිළිබඳ යහපාලනය යනු අප දිගින් දිගටම අවධාරණය කළ යුතු දෙයයි.
ස්තුතියි, බ්ලේක් මැක්ලියොඩ්. සාමය සහ ලෝක යහ පැවැත්ම උදෙසා එක්සත් ජාතීන්ගේ ක්රියාමාර්ග කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඔබගේ ලෝක ෆෙඩරල්වාදය සිතීම අත්යවශ්ය වේ. ලෝක බලවතුන්ගේ යෝජනා සහ බලය හා ධනය ජාතික සහ සංගත මධ්යස්ථාන මගින් අධිපති බලය අල්ලා ගැනීමට එරෙහිව යම් ආරක්ෂාවක් තිබේ. මේ වෙබ් අඩවියේ මෙන් ඉතා හොඳ විශ්ලේෂණයක් පවතින බව මට පෙනේ. අපි හැම දෙනාටම පැහැදිලිවම සිතුවද, එකිනෙකා සමඟ කතා කිරීම පමණි. සාමකාමී සංස්කෘතියක් සහ දේශපාලන සහයෝගීතාවයක් සඳහා අප සියලු දෙනා මේ වන විටත් ක්රියාකාරී POWER BROKERS සමඟ හමුවීමට හා ජීවිතයේ හා මරණයේ කරුණු පිළිබඳව පුද්ගලයන්ට ඉතා බලසම්පන්නව සිටිමු. වත්මන් ලෝක සමුළුව කෙටිකාලීන කොන්දේසි සහ තරඟකාරී අවශ්යතා පමණක් සිදු වන්නේ කවුරුන් විසින් කවුරුන් ද? කවුද කවුද? ඊළඟ තෙල් ළිං ලබා ගන්නේ කවුද? සාමය, ස්වාභාවික පරිසරය, දේශගුණය සහ දරිද්රතාවයේ අවසානය වන මානව වර්ගයා මුහුණ දෙන සැබෑ ගැටළු වලට එම තරඟයේ ජයග්රාහකයන් කටයුතු කරන්නේ නැත. සැබෑ ගැටළුව තමයි, සහ අපි උද්ඝෝෂකයෙක් යම් ආකාරයක ප්රතිපත්තිවල සැබෑ වෙනසක් ඇති කරගත හැකි සැබෑ පුද්ගලයින්ට හමුවිය යුතුය. මේක හදිසි දෙයක්.
උදාහරණයක් ලෙස - ලෝකයට ඇත්තේ එක් වායුගෝලයක් සහිත එක් දේශගුණික පද්ධතියක් පමණි, එබැවින් දේශගුණය සහ වායුගෝලය පොදු කොටස්වල කොටසක් විය යුතුය. ග්ලෝබල් තර්මෝස්ටැට් (ප්‍රතිවිරෝධතා සහ එය සෑදීම) සංසරණ වාතයෙන් CO2 ග්‍රහණය කරයි, එය ප්‍රභාසංශ්ලේෂණය කරන ක්ෂුද්‍ර ජීවීන්ට CO2 පෝෂණය කරන්නේ නම් එය උපකාරී වේ.
තවත් සමාජවාදී ඩයරයිට්වරයකු මෙන් පෙනේ. එක් විචාරකයෙක් “ජාතික රාජ්යයන් අවසන් කිරීමට”, “ධනවාදය අහෝසි කිරීමට” සහ “ධනය යලි බෙදාහැරීමට” උත්සාහ කරයිද?
එය එතරම් බොළඳ නොවේ නම් මම මගේ බූරුවාට සිනාසෙනු ඇත.
මෙය සෑම විටම ඕනෑම පොතක් සමඟ ඇති විශාල බාධකයයි: එය තේරුම් නොගත් අය එය කියවන්නේ නැති බව ඒත්තු ගැන්වූ නමුත් එය තේරුමක් නැති බව ප්රකාශ කරනු ඇත. එය කියවීමට ඔබ ඔවුන්ව යොමු කරන්නේ කෙසේද?
කොන්ග්රසයේ දී ඩෙනිස් කුචිනිච්, සාමය පිළිබඳ දෙපාර්තමේන්තුවක් පිහිටුවීම සඳහා යෝජනා කරන ලදී: ඔබගේ වැඩසටහනේ විෂයය. ඩෙනිස් ඔබේ වැඩ කටයුතුවලදී ඔබ සමඟ සම්බන්ධ වී සිටීද?
අපි ඔහු දන්නා අතර ඔහු කැමති අතර එම පනත සෑම සැසිවාරයකම අඛණ්ඩව හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම නමක් යනු සමස්ත ක්‍රීඩාව නොවේ. එක්සත් ජනපද සාම ආයතනය එක්සත් ජනපද යුද්ධවලට විරුද්ධ නොවන අතර සමස්ත සංස්කෘතිය හා රජය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් නොවන්නේ නම් එක්සත් ජනපද සාම දෙපාර්තමේන්තුවක් ද නොවනු ඇත.
ඛනිජ තෙල් අයිතිකරුවන්ට පොසිල ඉන්ධන සංචිත මිලදී ගැනීම සඳහා ඛනිජ තෙල් නිශ්පාදන සඳහා ඇමරිකන් බදු ගෙවීමට ඇති ආදායම පොසිල ඉන්ධන සමාගම් අසමත් වීමට ඉඩ ඇති අතර සමහර විට එක්සත් ජනපදයේ කෘෂිකර්මාන්තයට ආධාර කිරීම සඳහා උණුසුම් දේශගුණයට වත්මන් ප්රවනතාවය මන්දගාමී වීමට ඉඩ තිබේ. ඔබ කීපාරක් කුචිනිච් දන්නවාද ඒ වගේ දෙයක් ගැන කනගාටුයි ද? සෞභාග්යය සඳහා සෞභාග්යමත් දායකත්වය සාමය සඳහා අවම වශයෙන් සමාදානය උදෙසා දායක වේ යැයි මම සිතමි. වඩාත් ස්ථාවර දේශගුණයක් සෞභාග්යයට දායක විය හැකිය.
සාමාන්යයෙන් බලශක්තිය සඳහා ඉල්ලුම් ඉල්ලුම් කිරීම ඉතා හොඳ ඉතුරුම් ක්රමයක් වන අතර, එය හරිත බදු සඳහා හොඳ තීරු බදු ක්රමයක් ඇත. ඛනිජ සම්පත් මෙන් ෆොසිල ඉන්ධන මිලදී ගැනීම සඳහා දුම්බීමේ පිරිවැය විකිණිය හැකි වන අතර, අනෙකුත් වැදගත් දේවල් සඳහා ෆොසිල ඉන්ධන සපයන්නන් වෙත මිල දී ගැනීමේ ශක්තිය මත ලාභදායී තත්ත්වයන් ඇති කර ගැනීම සඳහා ප්රතිනිර්මාණය කළ හැකිය.
World Beyond War ලොව පුරා පවත්නා සාම මූලාරම්භයන් ශක්තිමත් කිරීම හා තහවුරු කිරීම සඳහා සාම ව්යාපාරයේ කේන්ද්‍රස්ථානයක් බවට වර්ධනය වෙමින් පවතී.
ගැටුම් නිරාකරණය කිරීමේ මාධ්යයක් ලෙස යුද්ධයේ ජාත්යන්තර තහනම ඉල්ලා සිටි පසුගිය ශත වර්ෂයේ දී ඉතා වැදගත් මූලාරම්භයන් ඇත.
“ගෝලීය ආරක්ෂක පද්ධතියක්: යුද්ධයට විකල්පයක්!” විසින් World Beyond War අතීතයේ මුල පිරීම් පුනර්ජීවනය කරයි - නමුත් දැන් අන්තර්ජාල යුගයේ - ඉතිහාසයේ ඉතා තීරණාත්මක අවස්ථාවක - සහ ගෝලීය පරිමාණයෙන්.
වැඩි
http://wp.me/p1dtrb-3Qe
ඩන්ක, හෙන්රිච්!
ඇදහිය නොහැකි තරම් හොඳ පොතක්. බොහෝ, බොහෝ හොඳ අදහස් සහ යොමු කිරීම්. අත්යවශ්යයෙන්ම එය ජනාධිපති විල්සන්ගේ ක්රීල් කොමිෂන් සභාවේ ප්රතිවිරුද්ධය මට මතක් කර දෙයි. මිලිටරිවාදයේ පොඟවා ඇති ආකාරයට මුළු සමාජයම සාමයෙන් පොඟවා ගත යුතුය. මගේ මතය අනුව එය ප්රමාණවත් ලෙස අවධානය යොමු නොකරන එක් දෙයක් වන්නේ ඉතිහාසය සහ සියලුම පෙළ පොත් සම්පූර්ණයෙන්ම නැවත ලිවීමයි.
සුපිරි පොත ගැන සුභ පැතුම්.
ඔව්, යුද විරෝධී ප්රචාරය.
මිලිටරි කාර්මික සංකීර්ණ සමාගම්වලින් එම තෙල් මිශ්ර යුග ෆෙඩරල් කොන්ත්රාත්තුව ඉවත් කිරීමට ඉතා අපහසු වනු ඇතැයි මම සිතමි. කොන්ත්රාත්තුව සඳහා වඩාත් ඵලදායී නිෂ්පාදන ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන් වඩාත් ඵලදායී නිෂ්පාදන සොයා ගැනීමට සහ ඒවාට ඒත්තු ගැන්වීම වඩාත් පහසු වනු ඇත. ඔයා සිතන්නේ කුමක් ද?
ජාතික රාජ්යයන් අහෝසි කිරීම ඔවුන්ගේ නිවාස හා අනන්යතාවන් අහිමි වන පරිදි දරුණු ලෙස ප්රතිරෝධය දක්වා ඇත. වඩා හොඳින් වැඩ කරනු ලබන්නේ වෘත්තීය සමිති පිහිටුවීමට කැමැත්තෙන් සිටින ඇමරිකාවේ 50 තත්වයන් වැනි සංයුක්තකරණයකි.
සමහරවිට යුරෝපීය සංගමය වැනි යුරෝපීය රටවල් මෙන් සමහරවිට මහාද්වීපවලින්ද, සෑම ජාතියකම සිය අසල්වැසි රටවල් සමඟ සුහදව ඇසුරු කිරීම යටතේ සිය පරමාධිපත්ය බලය පවත්වා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
ප්රාදේශීය සංගම් ගෝලීය සංගමයක කොටසක් විය හැකිය.
ස්වභාව ධර්මය කරන්නේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න. කලලරූපය සෑදීමේදී වර්ධනය වන විට, සමහර සෛල විශේෂීකරණය වී ස්වාධීන ඉන්ද්රියයන් සහ ශරීර කොටස් බවට පත්වේ. ඔවුන්ගේ කාර්යයන් සඳහා ඒවා එකිනෙකට වෙනස් විය යුතු ය.
තවදුරටත්, ඕනෑම කණ්ඩායමක් එහි වෙනම පුද්ගලයින්ගේ ස්වේච්ඡා සමූහයක් පමණි. ඔබ පුද්ගලයා සමඟ ආරම්භ නොවී, ස්වාමිවරුන් හා වහලුන් නොමැතිව සභාගයක් ගොඩනැගීමට ඔබට නොහැක.
පුද්ගලයාගේ අයිතිවාසිකම් සුරැකීම, අන් සියළු දෙනා අනුගමනය කරනු ඇත. පුද්ගලයා ගැන කල්පනා කරන්න, එවිට ඔබට පමණක් කල්ලි යුධ හා මැර පාලනයක් ලබා ගනු ඇත. ධනය මංකොල්ලකෑමේ භයානකම මානසිකත්වය කරා ආපසු යාම නිසා ඔවුන් ධනය බෙහෙවින් බෙදා හැරිය නොහැකි වනු ඇත. වෙනස් වෙන හැම දෙයක්ම කල්ලිය ඉහළින්. බලහත්කාරයෙන් යලි බෙදාහැරීම අපරාධයකි.
ධනවාදය දුරු කිරීම සඳහා, ඒ ගැන තවත් සිතන්න. අපට අවශ්ය නැති දෙය නම් “මිත්‍ර ධනවාදය” හෝ අපගේ කල්ලිය එදිරිව ඔවුන්ගේ ය. එය සම්භාව්‍ය අර්ථයෙන් ධනවාදය නොවේ, මිනිසුන් වැඩ කරන සහ ආයෝජනය කරන, සහ සෑම කෙනෙකුම කොටස් හිමියන් සිටින තැන. උදාහරණයක් ලෙස, කික්ස්ටාර්ටර්. එය ස්වේච්ඡාවෙන් හා මානව පරිමාණයෙන්.
එහෙත්, කාබනික නියැදියට නැවත පැමිණීම, ශරීරයේ එක් මොළයක්, එක් හෘදයක්, එක් අක්මාවක් ආදියයි. නමුත් පෙනහලු හා වකුගඩු යුගලක් ඇත.
එම කොටස් නිරෝගී ශරීරයක් තුළ එකිනෙකා සමඟ තරඟ නොකරන අතර, ඒවායේ සම්පත් ඉවත් නොකෙරෙන අතර ඒවා වෙනත් කොටස් වෙත බෙදා හැරේ; ඔවුන්ගේම පැවැත්ම හා සුබසාධනය සඳහා සහයෝගිතාව මත රඳා පවතී. සම්පත් (ආහාර ගැනීම) සෑම කොටසක්ම නිසි ලෙස ක්රියා කිරීම සඳහා කාර්යක්ෂමව යොදා ගනී. ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවක් හෝ ලිඛිත කේතයක් වැනි නීතිමය රාමුවක් තදින්ම දැනී ඇත.
එපමණක්ද නොව, ඔවුන් දෙදෙනා එකිනෙකාට විරුද්ධව යුද්ධ කරන්නේ නැත. ගෝලීය ශරීරයෙන් එය ඉගෙන ගත හැකිය.
විශේෂය තුළ අන්‍යෝන්‍ය විනාශය වැඩසටහනේ දෝෂයකි. නමුත් එය උගත් හැසිරීම ද වේ. තමන්ගේම ආකාරයෙන් ders ාතනය කිරීම කලින් නියම කර හෝ මිනිස් ස්වභාවයේ නොමැකෙන කොටසක් නොවේ. අච්චුව අලුත්වැඩියා කළ හැකිය, සහ World Beyond War එම දිශාවට පළමු පියවර ගනිමින් සිටී. ඒකට ස්තූතියි.
සියලුම කන්ඩායම් ස්වේච්ඡා සංවිධාන නොවේ. සමහර කණ්ඩායම් ස්වාමිවරුන් හා වහලුන්ගෙන් සමන්විත වේ.
සමහර විට පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය ශරීරයේ අනෙකුත් කොටස් වලට පහර දීමට තරම් ව්‍යාකූල වේ; මෙම ස්වයං ප්‍රතිශක්තිකරණ රෝගය.
වෙනසක් සඳහා හොඳ ආදර්ශයක් තැබූ සුපිරි බලවතා ගැන සිතන්න. මෙම හැකියාව නිමක් නැති අතර වැඩිපුරම වැදගත් වැඩ කිරීමක් ඇත. අපි එක මිනිස්සු!
ස්තූතියි කැත්රින්. අපට සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි බවට කිසිදු ප්රශ්නයක් නොමැත World Beyond War එක්සත් ජනපදය හැසිරෙන ආකාරයෙහි විශාල වෙනස්කම් නොමැතිව. අපට එක්සත් ජනපද මහජනතාවගේ අධ්‍යාත්මික පිබිදීමක් අවශ්ය වන අතර අපගේ රජය පාලනය කළ යුතුය.
ලෝක සාමය සඳහා සැලැස්මක් ලෝක ජනමත විචාරණයක දී ඡන්දය ප්රකාශ කළහොත්, එය අනුමත කරනු ඇතැයි ඔබ සිතන්නේද? මෙම අදහස ඉදිරිපත් කරන්නේ ratifythroughreferendum.org
සලකා බැලීම සඳහා මම පහත සඳහන් කරුණු ඉදිරිපත් කරමි: (1) තීරණ ගන්නා ආකාරය ප්‍රති come ලයට බලපායි. එකඟතාවය මත පදනම් වූ මෙවලම් සහ ප්‍රොටෝකෝල සමූහයක් ලෙස සමාජ විද්‍යාව ඉදිරිපත් කරයි (සහ කිසිදු ප්රධාන විරෝධයක් නොමැති වීම). මෙය බහුතර පාලනයට විකල්පයකි (සහ බහුතරයේ කුරිරුකම). ඕනෑම මෙවලමක් මෙන්, එය අලංකාර සහ විශ්මය ජනක මෝස්තරයක් විය හැකි නමුත්, එය ක්රියාත්මක වන පුද්ගලයාගේ (ය) යටින් පවතින අභිප්‍රාය සහ හැකියාවන් මත පදනම්ව පමණක් ක්රියාත්මක වේ.
'ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය' අප පුරුදු කරන විට එය බෙහෙවින් දෝෂ සහිත බව මගේ හැඟීමයි. එහෙත් යහපාලනයේ සාරාංශය ලෙස එක්සත් ජනපදයේ ජනතාව සහ දේශපාලන politicians යින් විසින් එය දිගටම පිළිගනු ලැබේ. එක්සත් ජනපදය තුළ අඩුපාඩු පුළුල් ලෙස පිළිගත නොහැකි නම් සහ අපගේ ආකෘතිය එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රතිවර්තනය කිරීමට අඛණ්ඩ උත්සාහයක් ගනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.
අපගේ ක්රියාවන්, විදේශ ප්රතිපත්තීන්, දේශීය ප්රතිපත්ති අඛණ්ඩව විකාශනය කිරීම මගින් සුවිශේෂීත්වය, ධෛර්යමත් කිරීම සහ ශක්තිමත් කිරීම මෙම අතිශයින්ම සංවේදී හැඟීමක් තිබේ.
මම මේවා සඳහන් කරමි, ඔබේ යහපත් හා වටිනා උත්සහය අධෛර්යමත් නොකරන්න, නමුත් අප විසින් ඔබේ අවධානය යොමු කරන ඓතිහාසික හා වත්මන් සංස්කෘතික ඍජුබවයන් පිළිබඳව අප සියලු දෙනාට අවවාද කිරීමට, හානිය ගැන අවංකව ගණනය කිරීම හා ප්රතිස්ථාපනය කිරීම ඥානාන්විත වනු ඇත. අපගේ දේශසීමාවන් ඇතුලත හා පිටත.
අප අතර කිසිවෙකුට 'පිළිතුර', 'සැලසුම' නොතිබෙනු ඇත ... එය බොහෝ දුරට සැබෑ සහයෝගීතාවයේ ක්‍රියාවලියක් වනු ඇත, සියලු දෙනාගේ යහපැවැත්ම කෙරෙහි ගැඹුරු සැලකිල්ලක්, සම්පූර්ණ අඛණ්ඩතාව සහ විවෘතභාවය, කටහ equ ේ සමානාත්මතාවය, ගැඹුරු සවන්දීම සහ ක්‍රියාවට නැංවීමට සුදුසු යෝජනා වෙත අප පැමිණිය හැකි බව සලකා බලා නැවත වරක් විභාග කිරීම. එය ක්‍රියාවලියේ ගුණාත්මක භාවය පමණක් නොව, අපේක්ෂිත හා දැඩි වරින් වර නැවත විභාගයට ඇතුළත් කිරීමත් සමඟ ගැලපීම් හා වෙනස්වීම් වලට ඇති කැමැත්ත සහ වෙනස්වීම wise ානවන්ත හා අවශ්ය විය හැකි බව අවබෝධ කර ගැනීමත් සමඟ අප තව දුරටත් සමීප වීමට ඉඩ තිබේ. සාමයේ ලෝකය, ආයුධ නොමැතිකම, අපේක්ෂිත හානියක් නොමැතිවීම, විචක්ෂණ භාවය පැවතීම, පූර්වාරක්ෂාව පිළිබඳ මූලධර්මය හා නොකළ යුතු හානියේ මූලධර්මය පිළිපැදීම හා ක්රියාත්මක කිරීම.
ගමනාන්තයක් නොව ගමනාන්තයක් නොවෙයි.
ඔබ සමාජසේවා යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන මිතුරන්ගේ ආගමික සංවිධානය විසින් පරීක්ෂා කරනු ලැබ ඇත. ඒවා තවමත් ක්රියාත්මක වන අතර ඒවා තවමත් ක්රියාත්මක වේ. ඔවුන් ඕනෑම එකඟතාවකට පැමිණීමට දිගු කාලයක් ගත කළ හැකිය.
පීතෘමූලික සමාජයන් යුද්ධයට නැඹුරු වී ඇතැයි මම සැක කරමි. විවාහක සමාජයන් සාමය හා අවිහිංසාවාදී ගැටුම් නිරාකරණය කෙරෙහි වැඩි නැඹුරුවක් දක්වන අතර, පොලිස් වැඩ සඳහා නවතම ප්‍රවේශය, ප්‍රජා පොලිස්කරණය - ප්‍රජාව සමඟ මිත්‍රශීලීව කටයුතු කිරීමෙන් කරදරකාරී අවස්ථාවන් සන්සුන් කිරීමට පොලීසිය පුහුණු කිරීම.
චාල්ස් ඒ. ඕච්ස්ගේ ප්‍රකාශය “ආගම පළමුව යා යුතුය” යනුවෙන් අවධාරනය කරන්නේ මිනිස් තත්වය පිළිබඳ අධ්‍යාත්මික පැතිකඩ නොදැන සිටීම හා ප්රතික්ෂේප කිරීමයි. ප්රතික්ෂේප කිරීම, අගතිය, නොඉවසීම හෝ අදේවවාදී විශ්වාස පද්ධතියක් පැනවීම මගින් සාමය අත් කරගත නොහැකිය. නොඉවසීම යුද්ධය සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා භාවිතා කරයි (උදා: මැද පෙරදිග සුන්නි v ෂියා) නමුත් කලාතුරකින්, යුද්ධයේ සැබෑ අභිප්‍රාය එයයි. ඇදහිල්ල සහ ආගම අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම වැදගත් ය; දෙවැන්න ජීවත් වීමට නීති රීති ය. හදවත් සහ මනස වෙනස් කිරීම වෙනස්කම් හඳුනා ගැනීම සහ පිළිගැනීම ඉල්ලා සිටී; වෙනස් කිරීම සඳහා පුද්ගලයා හැර වෙනත් කිසිවෙකුගේ තෑග්ගක් නොවන දෙයක් තහනම් කිරීම නොවේ. කනගාටුවට කරුණක් නම්, නොදැනුවත්කම නිසාම උපත ලද ඇදහිලි විරෝධී ආකල්ප වඩ වඩාත් සුලභ වීමයි. මිනිස් ජීවිතයේ අධ්‍යාත්මික පැතිකඩ පවතින බව ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ පුද්ගල සදාචාරය වර්ධනය වන ආකාරය දැනුම් දීම යුද්ධය අවසන් කිරීමේ යෝජනාවක කොටසක් ලෙස කිසි විටෙකත් බැරෑරුම් ලෙස සැලකිය නොහැකිය. ඔබ හදවත වෙනස් කළහොත් මනස කෙසේ වෙතත් අනුගමනය කරනු ඇතැයි පැවසීම සත්‍යයකි. අධ්‍යාත්මය “හදවතේ” වාඩි වී සිටින අතර අදේවවාදීන්, මනුෂ්‍ය වර්ගයාට වඩා විශාල බලවේගයක් ප්රතික්ෂේප කිරීම නිසා, එය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්ය නිපුණතාවය කිසි විටෙකත් අත්කර නොගනී. ප්රධාන විශ්වාසයන් අතුරින්, ඉස්ලාමයේ ඇතැම් අර්ථ නිරූපණයන් / විකෘති කිරීම් / විකෘති කිරීම් (මිනිසුන් විසින්ම තනන ලද) පමණක් අන් අයගේ මනස පාලනය කිරීම සඳහා යොදා ගැනේ, හානියක් සිදු කරයි, අද ලෝකයේ භීතිය හා භීෂණය ඇති කරයි. සියලු ආගම් සහ ආගම් එකිනෙකා මෙන් නොඉවසන බව අනුමාන කිරීම සත්‍යය ප්රතික්ෂේප කිරීමකි.
අද මානව වර්ගයාගේ පැවැත්මට ඇති ලොකුම තර්ජනය වන්නේ පෙන්ටගනයේ සහ සීඅයිඒ හි අයවැය සහ බලය, භූ ඉංජිනේරු විද්‍යාව, වත්මන් ධනවාදී ක්රමයේ බිඳවැටීම සහ ණය ය. දෙවැන්න effectively ලදායී ලෙස ගනුදෙනු කළ හැක්කේ ණය සමාව දීමේ ජුබිලියක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පමණි; ස්ලයිට් එක පිස දමා නැවත ආරම්භ කරන්න.
අදාළ උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක්: -
“ධනවාදයේ ආවේණික උපක්‍රමය නම් අසමාන ලෙස ආශීර්වාද බෙදා ගැනීමයි. සමාජවාදයේ ආවේණික ගුණාංගය වන්නේ කාලකණ්ණි සමානව බෙදා ගැනීමයි. ” - වින්ස්ටන් චර්චිල්
“ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පරිපූර්ණ හෝ wise ානවන්ත යැයි කිසිවෙකු මවාපාමින් නැත. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනු නරකම ආණ්ඩුවේ ස්වරූපය යැයි කියනු ලැබේ. - වින්ස්ටන් චර්චිල්
පළමුවෙන්ම, මීට වසර 10 කට පෙර දුරදක්නා නුවණැති අයෙකු විසින් නිර්මාණය කරන ලද මගේ ප්‍රජාව ගැන මම ඔබට පැවසිය යුතුය, එය හදා වඩා ගන්නා දරුවන් රැගෙන සාමාන්යයෙන් ඔවුන්ව හදා වඩා ගන්නා අතර වැඩිහිටියන් පාසැල් අධ්‍යාපනයෙන් පසු ළමයින්ට උපකාර කරන අතර තරුණයින් වැඩිහිටියන්ට උපකාර කරයි . මෙහි සිටින සෑම කෙනෙකුම සාදරයෙන් පිළිගනිමු, අවශ්යය සහ ප්‍රයෝජනවත් යැයි හැඟේ.
සමාජයක් වගේ මේ වගේ හැසිරෙන්න පුළුවන්, නමුත් කුඩා ප්රජාවන්ට විතරයි. මහා සංගත බොහෝ විට වරදවා වටහාගෙන ඇතත්, සංගත විසින් පාලනය නොකරන රටවල්වල භයානක ගැටුම් තවමත් අපි දනිමු. ලෝකය පුරා විසිරී සිටින විශාල බහුතරයක් බියෙන්, ආක්රමණශීලීව හා ලෝකය ගැන හිතන්න එපා ඔවුන්ගේ ප්රජාවන්ට හා නිවෙස් තුළ සාමය සඳහා මාර්ග පැහැදිලි ලෙස නොසැලකිය නොහැකි ය.
ලොව පුරා සාමකාමී මිනිසුන්ගේ කුඩා සාක්කු විශාල (හෝ කුඩා) රජයන් විසින් වෙන කවරදාටත් වඩා වෙනස් කිරීමට බලපානු ඇතැයි මම සිතමි.
අපට මෙම නව ප්‍රජාවන් ගොඩනැගීම දිගටම කරගෙන යා හැකිය. උතුරු කොරියාවේ සිට එක්සත් ජනපදයට යන රජයේ ප්‍රධානීන්ගේ භයානක ක්‍රම අත්හැරීමට අපට කිසි විටෙකත් බලපෑම් කළ නොහැකිය.
කියවීමට සම්පූර්ණ වාර්තාව බාගත හැකිද?
http://worldbeyondwar.org/alternative
එවන් පොරොන්දු වූ ලොවක සැබෑ ජයග්රහණයන් තුළ පාසල් හෝ ගෙවල්වල හෝ තරුණ පරම්පරාවේ අධ්යාපන ක්රමයේ වැදගත්කම අවධාරණය කිරීම අත්යවශ්යය.
ආක්රමණශීලීත්වය, කෝපය හා මානව ස්වාභාවික ප්රතික්රියාකාරිත්වය අපගේ දරුවන්ගේ සිත් තුළට නොසැලකිල්ල හා අනාරක්ෂිත භාවය මගින් නොදැනුවත්කම හා පුළුල් ප්රචණ්ඩත්වය පුලුල් කිරීම පමනි.
ළමයින් හදා වඩා ගන්නා ස්වාභාවික සහායක පරිසරයක හැදී වැඩුනහොත් ඔවුන් අන්තර්ක්‍රියාකාරී සාමාන්‍ය මිනිසුන් වනු ඇත. මවක් සහ පියෙකු ලෙස නොව, සහයෝගය සහ ගුණාත්මක කාලය යන අර්ථයෙන් ඔවුන්ට පවුලක් තිබේ නම් - මෙම තරුණ මනසින් නිරෝගී බුද්ධිමය ජීවිතයක් ගත කිරීම ගැන සිතීමට ඔවුන්ගේ නියුරෝන දිගු කළ හැකිය. සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවිතයක් ගත කිරීමට යමෙකු සාමය ගැන සිතිය යුතුය. සාමය නොමැතිව, සෞඛ්යය ළඟා කර ගත නොහැක, නැතහොත් අවම වශයෙන් අප අරමුණු කරන සෞඛ්යය!
මිනිසුන් ස්වභාවයෙන්ම නරක හෝ විනාශකාරී නොවන අතර, ඒවා නම්, ඔවුන් ගැන හොඳම දේ වන්නේ ඔවුන් සැබවින්ම යටපත් කළ හැකි බවය!
බාල වයසේදී චිත්තවේගීය කම්පනයන් කතා කිරීම, සමාජ හුදකලාව පිලිබඳ කතා කිරීම හෝ, සමහර විට, ප්රචණ්ඩත්වය පිලිබඳව කතා කිරීම, සහ ලැයිස්තුව ඉදිරියට යයි, මේවා යුද්ධයේ පූර්වගාමීන් වේ. මුදල්, කීර්තිය, පිළිගැනීම හෝ පළිගැනීම් හෝ හුදෙක් යුද්ධයක් ආරම්භ කිරීම සඳහා තමන්ට ඇති අනාරක්ෂිත භාවය අවුලුවමින්, බිඳුණු මිනිසෙකුට මනෝභාවයක් අවශ්ය ය. මිනිසෙකු උපත ලද, උතුම් සාරධර්මවලින් හා උචිත ප්රමිතීන්ගෙන් යුතු ශක්තිමත් ග්රහනයක් ඇති මිනිසෙකු, කෑදරකමින් සහ අගය කළ මිනිසෙක්, කෑල්ලක් හෝ තනි තනි හෝ අවිනිශ්චිත ස්වභාවික ඒකාකෘතික ස්වරූපය, මෙම මිනිසා නැඟී සිටීම හා යුද්ධයේ මාවත වෙනස් කරයි.
වර්තමානයේ සමස්ත පරම්පරාවක් ගැන සිතා බලන්න. ඔවුන් යෞවන යෞවනියන්ට වටිනවා තේරුම් ගැනීමට හා වටහා ගැනීමෙන් කුමක් කළ හැකිද?
එය බහු විපර්යාසය උත්සාහයක් අවශ්යය, එය ශබ්ද කාව්යමය, නමුත් එය කළ හැකි ය. ආත්මාරක්ෂකයන් සමඟ සිටීම, සැබැවින්ම අවබෝධ කර ගැනීම සහ ඒවා පිළිගැනීම මගින් අනාරක්ෂිත බව ඉවත් කිරීම අත්යවශ්ය පියවරක් ඉදිරියට ගෙන යාමකි.
ජනමාධ්ය යනු එක් ප්රධාන ක්රීඩාවකි. ආණ්ඩු, පවුල්, සමාජ කවයන්, ගුරුවරුන් සහ සුරතල් සතුන් පවා සියල්ලට භූමිකාවක් පැවතිය හැකිය.
චිත්තවේගීය බුද්ධිමත් දරුවන් උත්පාදනය කිරීම ප්රධාන සාධකයක් වේ.
පුද්ගලයන්ට තම ශරීර සහ ප්රාණය සමග සාමය ඇති කරවීමට ඉඩ දිය යුතු අතර, ලෝක සාමයම තමන් විසින්ම ක්රියාත්මක කරනු ඇත.
ජීවත් වීමට අපට තිබෙන අයිතිය, නමුත් සුරක්ෂිත පරිසරයක ජීවත් වන්න!
මුලින්ම අපට ආරම්භයේ සිටම, සාමය සහ සංස්කෘතිය බිහිකිරීම, පාසැල්, විශ්ව විද්යාල, දැනුවත් කිරීමේ සැසිය, සමාජ ක්රියාකාරකම්, ජනමාධ්ය ඔස්සේ අපගේ හඬ නැගීමට සහ සවන් දීම සඳහා සාමකාමී සංස්කෘතියක් බිහිකිරීමට අප විසින් ආරම්භ කළ යුතුය.
මානව වර්ගයා උදෙසා අතින් අතට වැඩ කිරීමට මිනිසුන් සිතන ආකාරය, යුද්ධය යනු බෝම්බ සහ රසායනික ද්රව්ය පිළිබඳව නොවේ. අපේ සමාජයේ සෑම අංශයකම, වෙනස්කම්, දිළිඳුකම, ළමා ශ්රමය, නවන්ත මරණය, දේශපාලන ගැටුම්, ආර්ථික අර්බුදය, ඖෂධ භාවිතය, , සහ ලැයිස්තුව අඛණ්ඩව ..
ඔවුන්ගේම මැජික් එකක් නොවේ. සෑම කෙනෙකුටම තමාගේම නිවසෙන්, රටට, සමාජයටම ආරම්භ විය යුතු ය. මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ සුපුරුදු ස්වභාවයට ආපසු යා හැකි ය. ලෝක සාමය ළඟා විය හැකි ය.
ජීවත් වීමට අපට තිබෙන අයිතිය, නමුත් සුරක්ෂිත පරිසරයක ජීවත් වන්න!
මුලින්ම අපට ආරම්භයේ සිටම, සාමය සහ සංස්කෘතිය බිහිකිරීම, පාසැල්, විශ්ව විද්යාල, දැනුවත් කිරීමේ සැසිය, සමාජ ක්රියාකාරකම්, ජනමාධ්ය ඔස්සේ අපගේ හඬ නැගීමට සහ සවන් දීම සඳහා සාමකාමී සංස්කෘතියක් බිහිකිරීමට අප විසින් ආරම්භ කළ යුතුය.
මානව වර්ගයා උදෙසා අතින් අතට වැඩ කිරීමට මිනිසුන් සිතන ආකාරය, යුද්ධය යනු බෝම්බ සහ රසායනික ද්රව්ය පිළිබඳව නොවේ. අපේ සමාජයේ සෑම අංශයකම, වෙනස්කම්, දිළිඳුකම, ළමා ශ්රමය, නවන්ත මරණය, දේශපාලන ගැටුම්, ආර්ථික අර්බුදය, ඖෂධ භාවිතය, , සහ ලැයිස්තුව අඛණ්ඩව ..
ඔවුන්ගේම මැජික් එකක් නොවේ. සෑම කෙනෙකුටම තමාගේම නිවසෙන්, රටට, සමාජයටම ආරම්භ විය යුතු ය. මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ සුපුරුදු ස්වභාවයට ආපසු යා හැකි ය. ලෝක සාමය ළඟා විය හැකි ය.
මූලික මානව අයිතිවාසිකම් එකක් වන්නේ සෞඛ්ය සම්පන්නව ජීවත්වීම, දිවි ගලවාගැනීම, අධ්යාපනය ලබා ගැනීම, ජීවත්වීම, වර්ධනය කිරීම හා සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවිතයක් ගත කිරීම සඳහා ජලය, වාතය, පස, ආහාර හා අනෙකුත් වැදගත් සංරචකයක් ඇති කිරීම සඳහා සමාන අයිතිවාසිකම් ලබා ගැනීමයි. අපේ පුර්ව මුතුන් මිත්තන් යුද්ධයට පෙර ජීවත් වූ බැවින් සියලු පුරවැසියන්ට ජීවත් වීමට අයිතියක් තිබේ. අපි හැම දෙනාටම සමබරව සිටිමු, සෑම කෙනෙකුම ගෞරවයෙන් හා ගෞරවයෙන් සැලකිය යුතුය. ගැටුම් හා ප්රචණ්ඩත්වය වළක්වා ගැනීම සඳහා, සාමකාමි ක්රමය අනුගමනය කළ යුතුය. එබැවින් අප බලාපොරොත්තු නොවූ සිදුවීම් ගැන බිය නොවී බිය නොවන්නෙමු. ප්රචණ්ඩත්වයට එරෙහි සාමය පිළිබඳ මූලිකාංගයන් අපට හොඳ අධ්යාපනයක් ලැබෙනු ඇත. දරුවන් විවිධ සංස්කෘතීන්ට නිරාවරණය වන අතර බොහෝ රටවල් වලින් මිතුරන් ඇත. මෙම දරුවන්ට ජීවත්වීමට හා වර්ධනය වීමට අයිතියක් නැත, සුපිරි බලවතුන් රටවලට අයත් සොල්දාදුවෙකු හෝ සේවකයෙකු වශයෙන් නොසිටිනු ඇත.
ඔබ ඔබේ සතුරා සමග සටන් නොකළ යුතු අතර, ඔහුගේ සමාදානයේ සියලු දේ උගන්වන්න!
රටට සහ එහි අවට ජනයා කෙරෙහි බලපාන ප්රතිවිපාක පිලිබඳව නොසැලකිලිමත් වන වෙළෙඳපොළ මත පදනම්ව අයිතීන් අඛණ්ඩව බෙදා හැරීම අවාසනාවකි.
“World beyond Warප්‍රති results ල වෙනස් කිරීම සඳහා ඉදිරිදර්ශනය වෙනස් කිරීම අවශ්ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම දේශපාලන ගැටළුවක් පවතින නමුත් දේශපාලන ආරවුල් විසඳීම සඳහා විසඳුම් නිෂ් .ල වී ඇත. යුද්ධ හෝ ගැටුම් පැන නගින මාධ්‍යය (එනම් සංස්කෘතිය) මූලික ගැටලුවලින් එකක් බව වටහා ගැනීමට කාලයයි.
මිලිටරිවාදය විසින් හැඩගස්වන ලද සංස්කෘතීන් “යුද්ධයේ බීජ” වැපිරීම දිගටම කරගෙන යනු ඇත .එහෙත් ආරවුල්, මානව හිමිකම් උල්ලං, නය කිරීම්, සමාජ අසාධාරණයන් අවසන් කිරීම සඳහා සාම සංස්කෘතියක් ඇති කිරීම සඳහා පියවර අත්යවශ්ය වේ. හවුල් අරමුණක් හා සමගිය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා අප විසින්ම ආරම්භ කළ යුතුය.
රටට සහ එහි අවට ජනයා කෙරෙහි බලපාන ප්රතිවිපාක පිලිබඳව නොසැලකිලිමත් වන වෙළෙඳපොළ මත පදනම්ව අයිතීන් අඛණ්ඩව බෙදා හැරීම අවාසනාවකි.
“World beyond Warප්‍රති results ල වෙනස් කිරීම සඳහා ඉදිරිදර්ශනය වෙනස් කිරීම අවශ්ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම දේශපාලන ගැටළුවක් පවතින නමුත් දේශපාලන ආරවුල් විසඳීම සඳහා විසඳුම් නිෂ් .ල වී ඇත. යුද්ධ හෝ ගැටුම් පැන නගින මාධ්‍යය (එනම් සංස්කෘතිය) මූලික ගැටලුවලින් එකක් බව වටහා ගැනීමට කාලයයි.
මිලිටරිවාදය විසින් හැඩගැස්වූ සංස්කෘතීන් "යුද්ධයේ බීජ" වපුරනු ඇත. සාමකාමී සංස්කෘතියක් බිහිකිරීම සඳහා ආරවුල් විසඳීම, මානව අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කිරීම, සමාජ අසාධාරණය අවසන් කිරීම හා අඛණ්ඩව සිදු කිරීම. පොදු අරමුණක් හා එකමුතුකමක් මත පදනම් වූ සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කිරීමට අප විසින්ම ආරම්භ කළ යුතුය.
පුද්ගලිකව, මම සිතන්නේ යුද්ධ වැළැක්වීම සහ සාමය ඇති කිරීම සඳහා පියවර ගැනීම ආරම්භ කිරීමට කිසි විටෙකත් ප්‍රමාද නැත. අප තනිවම ආරම්භ කරන විට මෙම තත්වයට පත්වනු ඇත. අප සෑම කෙනෙකුම ඔහු හෝ ඇය විසින් ආරම්භ කිරීමට නම්, එය ආරම්භ වන්නේ අධ්‍යාපනයෙනි. එතැන් සිට යුද්ධය හා සාමය පිළිබඳව දැනුවත් කරනු ලබන සෑම කෙනෙකුම අවසානයේ නව පරපුරක් බිහි කරනු ඇත. එය එසේ වන්නේය. එබැවින් මෙම ඉලක්කය ඉක්මණින් ළඟා කර නොගත්තේ නම්, අපි අවම වශයෙන් එයට සමීප වනු ඇත.
දරුවන් සහ යෞවනයන් උගන්වන එක් වැදගත් ආරම්භයක් ගැන මම අවධානය යොමු කරන්නෙමි: ඉගෙනීම සඳහා රන්වන් යුගය ළමා කාලය සහ යොවුන් විය. ඒ සඳහා රාජ්ය හා පෞද්ගලික පාසල් වගකිව යුතුය. එබැවින් මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ සියලු වර්ගවල පාසල් සඳහා නව අනිවාර්ය පාඨමාලාවක් ක්රියාත්මක කළ යුතුය. එබැවින් මෙම මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විශේෂ සිතුවිල්ලක් සහිතව මෙම මූලයන් විශාල වී ඇත.
අපි පටන් ගනිමු. එය ව්යාප්ත වීමට පටන් ගන්නේ එලෙසිනි..නමුත් එක් විශේෂිත කරුණකින් අවම වශයෙන් ආරම්භ කරමු!
සාමය යනු නොගැලපීම් හෝ ගැටුම් නොතිබීම බව සාමූහිකය, සාමූහික එකඟතාවකින් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි පිරිසක් සම්මුතියක් සොයාගෙන සාමකාමීව ජීවත් වීම සාමය වේ. අවි ගැටුමකින් තොරව සියලු පැති සන්තර්පණය කිරීමට ගැටුම් සකස් කළ යුතුය.
මම හිතන්නේ යුද්ධයට විකල්ප බොහොමයක් ඇති අතර හොඳ සන්නිවේදනයක් ඒ සියල්ලටම වඩා ඉහළින් සිටී. “ගින්න!” වැනි තනි වචනයෙන් යුද්ධ පුපුරා යා හැකිය. අපට මෙය අවශ්ය නැත. එය ගැටළු විසඳීමේ මාර්ගයක් නොවේ.
යුද්ධ නැවැත්වීමට තවත් ක්රමයක් නම් ආයුධ නිෂ්පාදනය හා වෙළඳාම නතර කිරීමයි! ගැටලුව වන්නේ සමහර සමාගම් යුද්ධයෙන් ජීවත් වීමයි… ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදනය විකිණීම සඳහා ඔවුන් එය අවුලුවයි. මෙම ගැටළුව විසඳිය යුතුය. නමුත් මම නැවතත් අවධාරණය කරන්නේ රාජ්යයන් දෙකක් අතර හොඳ සන්නිවේදනයක් පැවතියේ නම් යුද්ධයක් සිදු නොවන බවයි.
එපමණක්ද නොව, බොහෝ දරුවන් හැදී වැඩෙන්නේ ප්රචණ්ඩකාරී වීමටය. බොහෝ කුඩා දරුවන්ට රයිෆලයක් භාවිතා කරන ආකාරය උගන්වා ඇති බව අපට පෙනේ! මෙය පිළිගත නොහැකි අතර එය විසඳීමට ගෝලීය ප්රශ්නයක් විය යුතුය. “සාම අධ්යාපනය” ආරම්භ විය යුත්තේ ළදරුවන්ගෙන් බව මම විශ්වාස කරමි. ඉතිහාසය වෙනස් කළ යුතු ආකාරය සහ එය නැවත නොකිරීමට දරුවන්ට පාසල්වල ඉගැන්විය යුතුය. දිනයන් සහ සිදුවීම් කටපාඩම් කිරීමට ඔවුන්ට නොකිය යුතුය, ඉතිහාසය නරක සිදුවීම් සඳහා විකල්ප සොයා ගැනීමට සැසියක් විය යුතුය.
මේ සියල්ල විනාශ කිරීම, රෝග, කුසගින්න, මරණය සහ අනෙකුත් ශාරීරික හා මානසික සෞඛ්ය ගැටළු වැනි පුද්ගලයන් සිදු කිරීමට පෙර ජනයා යුද්ධයේ ප්රතිවිපාක අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා දැනුවත් කිරීම අවශ්ය වේ.
අප ජීවත් වන පරිසරය අපගේ අනාගතය හැඩගස්වන බැවින් අපට සහ ඉදිරි පරම්පරාවට එය සෞඛ්ය සම්පන්න සහ සාමකාමී විය යුතුය. යුද්ධය නොව සාමය උරුම කර ගනිමු.
සාමය යනු නොගැලපීම් හා ගැටුම් නොමැති වීමයි. සාමය යනු ගැටුම් දෙකක හෝ වැඩි පිරිසක් ගැටුම සහ යුක්තිය තුළ ජීවත්වීමට සම්මුතියක් ඇති කර ගත් විටය.
යුද්ධය නැවැත්වීම සඳහා මිනිසුන් අතර හොඳ සන්නිවේදනයක් තිබිය යුතුය, මන්ද “ගින්න” වැනි සරල වචනයක් මගින් යුද්ධයක් ඇවිලවිය හැකිය. කළ යුතු තවත් පියවරක් නම් ළදරුවන්ට සාමකාමීව ජීවත් විය හැකි ආකාරය ඉගැන්වීම සඳහා පාසල්වල “සාම අධ්යාපනය” ක්රියාත්මක කිරීමයි. ඉතිහාසය හුදෙක් දිනයන් සහ සිදුවීම් කටපාඩම් කිරීමේ පන්තියක් නොවිය යුතුය; එය අතීතයේ දී ගත් තීරණ වලට විශේෂයෙන් යුද්ධයට තුඩු දුන් තීරණ සඳහා විකල්ප සෙවීමේ සැසියක් විය යුතුය. මීට අමතරව, රයිෆලයක් භාවිතා කරන ආකාරය දරුවන්ට උගන්වන සංස්කෘතීන් වෙනස් කළ යුතුය. අනාගතය හැඩගස්වන්නේ අද දරුවන් ය.
එසේම, එක් දිනක් එය වීමට පෙර ඔවුන් යුද්ධයේ ප්රතිවිපාක පෙන්නුම් කිරීමට ජනතාව අතර දැනුවත්භාවය වර්ධනය කළ යුතුය. යුද්ධය පමණක් ගොඩනැගිලි කඩා දැමීම පමණක් නොව, මිනිසුන් නිවාස නැති, බඩගිනි සහ ශාරීරිකව හා මානසික රෝගවලට ගොදුරු වන මහජන සෞඛ්ය ප්රශ්නයක් ද වේ.
කෙසේ වෙතත්, හැකි ඉක්මනින්, නිෂ්පාදනය, විකිණීම සහ වෙළඳාම ආයුධ නිසි පරිදි නතර කළ යුතුය. ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදනය ඵලදායී ලෙස විකුනා දැමීමට ඔවුන් යුද්ධ දියත් කරයි. වර්තමානයේ දී අවි ආයුධ භාවිත කිරීම ආරම්භ කළහොත්, සමස්ත ග්රහලෝකය ම අතුගා දැමිය හැකි න්යෂ්ටික අවි කවර කලෙකටත් වඩා භයානක වී ඇත. අපි පෙනී යන්නේ නම්, අපි ඉතා පරිස්සම් විය යුතුය.
අප ජීවත් වන පරිසරය අපගේ සෞඛ්යයට බලපායි. අනාගත පරම්පරාවන්ට සාමය හා සෞඛ්යය උරුම කර දෙන්න ඉඩ දෙන්න එපා.
රටට සහ එහි අවට ජනයා කෙරෙහි බලපාන ප්රතිවිපාක පිලිබඳව නොසැලකිලිමත් වන වෙළෙඳපොළ මත පදනම්ව අයිතීන් අඛණ්ඩව බෙදා හැරීම අවාසනාවකි.
“World beyond Warප්‍රති results ල වෙනස් කිරීම සඳහා ඉදිරිදර්ශනය වෙනස් කිරීම අවශ්ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම දේශපාලන ගැටළුවක් පවතින නමුත් දේශපාලන ආරවුල් විසඳීම සඳහා විසඳුම් නිෂ් .ල වී ඇත. යුද්ධ හෝ ගැටුම් පැන නගින මාධ්‍යය (එනම් සංස්කෘතිය) මූලික ගැටලුවලින් එකක් බව වටහා ගැනීමට කාලයයි.
මිලිටරිවාදය විසින් හැඩගැස්වූ සංස්කෘතීන් "යුද්ධයේ බීජ" වපුරනු ඇත. සාමකාමී සංස්කෘතියක් බිහිකිරීම සඳහා ආරවුල් විසඳීම, මානව අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කිරීම, සමාජ අසාධාරණය අවසන් කිරීම හා අඛණ්ඩව සිදු කිරීම. පොදු අරමුණක් හා එකමුතුවේ හැඟීමක් මත පදනම් වූ සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කිරීමෙන් අප විසින්ම ආරම්භ කළ යුතුය.
දේශපාලන, ආර්ථික, මූල්‍ය හා සදාචාර විරෝධී කාරණා නිසා අපට යුද්ධ ප්රමාණවත් විය. යුද්ධයට එපා සහ සාමය සඳහා මිලියනයක් ඔව් යැයි කීමට කාලය මෙයයි. විශාල තීරණය මගේ හෝ ඔබේ අතේ නොමැති බව මම දනිමි. එය වඩා විශාලයි. නමුත් අවම වශයෙන් අපි අපව දැනුවත් කර සාමයට හා පොදු ජීවන මූලධර්මවලට හුරුවීමට උත්සාහ කරමු. සාමකාමීව ජීවත්වීමේ අයිතිය අන් අයට ගරු කිරීමේ ස්වයං ගොඩනැඟීමේ සංස්කෘතිය සහ සංස්කෘතිය පිළිබඳව අපගේ දරුවන් මතු කරමු. කොපමණ කාලයක් ගත වුවද, අපගේ පරම්පරාව සහ ඉදිරි පරම්පරාව මෙම පිරිසිදු නීති විරෝධී ක්‍රියාව ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත
සාමය යනු නොගැලපීම් හා ගැටුම් නොමැති වීමයි. සාමය යනු ගැටුම් දෙකක හෝ වැඩි පිරිසක් ගැටුම සහ යුක්තිය තුළ ජීවත්වීමට සම්මුතියක් ඇති කර ගත් විටය.
යුද්ධය නැවැත්වීම සඳහා මිනිසුන් අතර හොඳ සන්නිවේදනයක් තිබිය යුතුය, මන්ද “ගින්න” වැනි සරල වචනයක් මගින් යුද්ධයක් ඇවිලවිය හැකිය. කළ යුතු තවත් පියවරක් නම් ළදරුවන්ට සාමකාමීව ජීවත් විය හැකි ආකාරය ඉගැන්වීම සඳහා පාසල්වල “සාම අධ්යාපනය” ක්රියාත්මක කිරීමයි. ඉතිහාසය හුදෙක් දිනයන් සහ සිදුවීම් කටපාඩම් කිරීමේ පන්තියක් නොවිය යුතුය; එය අතීතයේ දී ගත් තීරණ වලට විශේෂයෙන් යුද්ධයට තුඩු දුන් තීරණ සඳහා විකල්ප සෙවීමේ සැසියක් විය යුතුය. මීට අමතරව, රයිෆලයක් භාවිතා කරන ආකාරය දරුවන්ට උගන්වන සංස්කෘතීන් වෙනස් කළ යුතුය. අනාගතය හැඩගස්වන්නේ අද දරුවන් ය.
එසේම, එක් දිනක් එය වීමට පෙර ඔවුන් යුද්ධයේ ප්රතිවිපාක පෙන්නුම් කිරීමට ජනතාව අතර දැනුවත්භාවය වර්ධනය කළ යුතුය. යුද්ධය පමණක් ගොඩනැගිලි කඩා දැමීම පමණක් නොව, මිනිසුන් නිවාස නැති, බඩගිනි සහ ශාරීරිකව හා මානසික රෝගවලට ගොදුරු වන මහජන සෞඛ්ය ප්රශ්නයක් ද වේ.
කෙසේ වෙතත්, හැකි ඉක්මනින්, නිෂ්පාදනය, විකිණීම සහ වෙළඳාම ආයුධ නිසි පරිදි නතර කළ යුතුය. ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදනය ඵලදායී ලෙස විකුනා දැමීමට ඔවුන් යුද්ධ දියත් කරයි. වර්තමානයේ දී අවි ආයුධ භාවිත කිරීම ආරම්භ කළහොත්, සමස්ත ග්රහලෝකය ම අතුගා දැමිය හැකි න්යෂ්ටික අවි කවර කලෙකටත් වඩා භයානක වී ඇත. අපි පෙනී යන්නේ නම්, අපි ඉතා පරිස්සම් විය යුතුය.
අප ජීවත් වන පරිසරය අපගේ සෞඛ්යයට බලපායි. අනාගත පරම්පරාවන්ට සාමය හා සෞඛ්යය උරුම කර දෙන්න ඉඩ දෙන්න එපා.
සාමයේ පැවැත්මක් ඇති ලෝකයක් ගැන අපි සිහින දකිමු නමුත්, අපි යම්කිසි තැනක යථාර්ථවාදී විය යුතු අතර, අපෙන් විමසන්නෙමු: යුද්ධය නොමැතිව ජීවත් විය හැකිද?
වර්තමානයේ යුද්ධය පැහැදිළි නැත, වචනාර්ථයෙන් සෑම දෙයක් සඳහාම අපි එකිනෙකා සමඟ සටන් කරන්නෙමු, ඔවුන්ගේම වාසි ගැන පමණක් සිතන, බලවතුන්ට සෑම දෙයක්ම කිරීමට බලය ඇති, ද්‍රව්‍යමය මිනිසුන්ගෙන් පිරුණු ලෝකයක, අප “යුද්ධය” ලෙස හඳුන්වන දේ අවසන් කිරීම ඇත්තෙන්ම දුෂ්කර ය. ”නමුත් අප සැමවිටම අපගේ අනාගතය ගැන සහ ඉදිරි පරම්පරාවන් ගැන සුභවාදී විය යුතුය, ආරක්ෂිත පරිසරයක ජීවත් වීමේ බලාපොරොත්තුව අප විසින් ලිහිල් නොකළ යුතුය, අපට අවම වශයෙන් ඒ ගැන සිහින දැක ගත හැකිය….
සුරක්ෂිත පරිසරයක ජීවත් වීම හරි. සුරක්ෂිත වාතය, ආහාර සහ ජීවන කොන්දේසි සහිත පරිසරයක්.
අද සමාජය විශ්වාස කරන්නේ යුද්ධ සියල්ල පිළිකුල් කිරීමයි. අද අපේ ලෝකය තුළ යුද්ධ ඉතා ආදරයෙන් බැඳී ඇත. රණවිරුවෙකු තම පවුල සමඟ නැවත එක් වෙමින්, සියවස් මාසයක් ගත වූ පසු පළමු වතාවට සොල්දාදුවෙකු තම බිරිඳ සිඹීමකින් පසුබසිනු ඇත. මාධ්ය අපට කියනවා යුද්ධය කියන්නේ. කෙසේ වෙතත්, භූගෝලීය වශයෙන් දුරස්ථව සිට අප අතර සිටින අය එම විනාශය දකිනු නොලැබේ. මිලියන ගණනක් දෙනා සිය නිවෙස්වලින් අවතැන් වී සිටින අතර බොහෝ දෙනා මානසික ප්රතිංධිසරාේධක යුද්ධයට සම්බන්ධ වී සිටිති. යුද්ධයට පිළිතුරක් නොවන බව වටහා ගැනීම දේශපාලන බලයේ සිටින අයට කාලයයි. යුද්ධයට හේතු වන්නේ ගිජුකම සහ තමන්ට අවශ්ය දේ ලබාගැනීමට කිසිවක් නැවැත්වීමට කැමැත්තෙන් සිටින අය විසින් බලයට පත් කිරීම සඳහා බලවත් බඩගින්නේ සිටීමයි. සෑම වියදමකින්ම යුද්ධය වැළකී සිටීමට උත්සාහ කිරීම වෙනුවට, රටවල් මිලියන ගනනක් මරනයට පත් කළ හැකි වඩාත්ම දියුණු ආයුධ සහ බෝම්බ දියුණු කරමින් සිටී. මරණීය අවි ආයුධ හා සිවිල් වැසියන් ඝාතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් අප ආඩම්බර විය යුතු නැත. අප ගැන ආඩම්බර විය යුතු එකම අවස්ථාව වන්නේ අපි එකට එක්ව කටයුතු කරන විට හා අපට ලබා දී ඇති සම්පත් හා පෘථිවිය බෙදා ගැනීමයි. යුද්ධයක් පවතින තාක් කල් සාමය සඳහා ඉඩක් නැත.
සැබවින්ම ගැඹුරින් සිතා බැලීම සඳහා ප්රබෝධවත් පණිවිඩයක් සහ දරුවන්ගේ නිවෙස්වල සාමය ගෙන ඒම තුළින් සාමය පිළිබඳ විෂය මාලාව මගින් අපගේ දරුවන්ට උගන්වනු ලබන ආකාරය වෙනස් කිරීම තුළින් අධ්යාපනික ක්රමවේදය ශක්තිමත් කිරීම තුළින් අධ්යාපනික ක්රමවේදයන් ශක්තිමත් කරලීම.
තව ද, යුද්ධයට වාසිදායක වන කොන්දේසි සන්සිඳුවහොත්, ජාතීන් අතර සමගි කිරීම සහ ජාතීන් අතර සාකච්ඡා හා සාමය සඳහා වෙනස්කම් සහ බීජ පදනම මත නොගැලපෙන ජාතීන් අනුමත කරන්නේ නම්, යුද්ධ ලාභය නවත්වනු ඇත.
මෙය සැබවින්ම අප විසින්ම ආරම්භ කර අපගේ ප්‍රජාවට සන්නිවේදනය කළ යුතු විශාල මුලපිරීමක් සහ ප්‍රබල පණිවිඩයකි. ප්රචණ්ඩත්වය, අපගේ පැවැත්මේ සහජ බුද්ධියේ ප්‍රති we ලයක් ලෙස අප විසින් ගෙන යන සහජ ප්‍රවණතාවක් වුවද, එය තේරීමක් බව මම තරයේ විශ්වාස කරමි! මානව හිමිකම් සහ සමාජ සාරධර්ම නිසි ලෙස ඉහළ නැංවීම සහ ස්ථාපනය කිරීමත් සමඟ සාමයේ වටිනාකම ජනතාව දැන ගනු ඇත.
හමුදාකරණය කිරීම තීරණාත්මක පියවරකි, නමුත් එය ඉල්ලුම මත පදනම් වූ වෙළඳපොළක් හෝ අපට “නිර්මාණය කරන ලද ඉල්ලුම” ලෙස හැඳින්විය හැකිය. එබැවින් ප්රධාන පියවර වන්නේ සාමය පිළිබඳ දැනුම ව්යාප්ත කිරීම මගින් මෙම ඉල්ලුම නැවැත්වීමයි. මෙහිදී මම සිතන්නේ අප වැදගත්කම ස්පර්ශ කළ යුතු බවයි ආගම් නොවන නිසා ආගම් නොවන අය ප්රචණ්ඩත්වය ඉල්ලා සිටින අතර ඒ වෙනුවට ඔවුන් සියල්ලන්ම ආදරය හා මනුෂ්‍යත්වය ඉල්ලා සිටින නමුත් ගැටුම්වලදී රටවලට ආයුධ විකිණීම එකම රටවල් විසින් අනුග්‍රහය දක්වන වැරදි අර්ථකථනය සහ නිකාය බලමුලු ගැන්වීම අප නිකායවාදී යුද්ධවලට ප්රධාන හේතුවයි සාක්ෂි දරනවා!
යුද්ධය අවසන් කිරීම යනු සමාජයේ වඩාත්ම ප්රචණ්ඩකාරී මූලධර්ම අහෝසි කිරීම, නොදැනුවත්කම අවශ්ය කරන කාල පරිච්ඡේදයකි. සියලු යුද්ධ අවසන් කිරීම හා ලෝකය සාමකාමී ස්ථානයකට පරිවර්තනය කිරීම ඉතා දිගු කාලයක් ගතවනු ඇත. යුද්ධය වැළැක්වීමේ පළමු පියවර වනු ඇත්තේ මානව අයිතිවාසිකම්, සමාජ සාධාරණත්වය හා සෞඛ්ය වැනි තීරණාත්මක සාරධර්ම ප්රමුඛත්වය ලබා ගැනීමයි. යුද්ධයක් ඇති කරන ආගමක් නොවේ. ආගම යනු යුද්ධ අනුමත කිරීම සඳහා මිනිසුන් මෙහෙයවීම සඳහා භාවිතා කළ ආවරණයක් පමණි. මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ආගමේ නාමයෙන් සටන් කරන්නේ අඥාන නිසාය, එනිසා සියලු ආගම් සාමය ප්රවර්ධනය කරයි.
මිලිටරිවාදය සහ අධිරාජ්යවාදය අද ලෝකය තුළ නව වසංගතයක් වේ. සමාජය තුළ ඒවා සාරධර්ම හා ආකල්ප වෙනස් කර ඇත. මෙය සෞඛ්ය, අධ්යාපනය සහ සමාජ සුබසාධනය මත මිලිටරි වියදම් ප්රමුඛත්වය ලබා දෙන විට සම්පත් වෙන් කිරීම මගින් පිළිබිඹු වේ.
යුද්ධ සඳහා මාවත සකස් කරන බලය සහ මුදල් සඳහා මිනිස් පිපාසය වන්නේ ය. එබැවින්, අනාගත පරම්පරාව දැනුවත් කිරීම අත්යවශ්ය පියවරක් වනු ඇත, ඔවුන් ලෝකය සාමය කරා මෙහෙයවනු ඇත. පිළිගැනීම, අන්තර්ගතය, ප්රචණ්ඩත්වය නොලැබෙන පරම්පරාවක් ගොඩ නැගීම සඳහා අප කටයුතු කළ යුතු වේ. මෙය කාලය ගතවිය හැකි නමුත් එය සිදුවිය හැකි අතර වඩාත්ම බලගතු සමාජ ආයතන අපගේ පාසල් පද්ධතිය ප්රාග්ධනය කිරීමෙන් ආරම්භ කළ යුතුය. දරුවන්ට ප්රඥාව, වගකීම සහ ගෞරවය දැක්විය යුතු අන්දම අපට ඉගැන්විය යුතුයි. සාමය ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා සමාජ ව්යාපාර සංවිධානය කිරීම මගින් එවැනි ගැටළු සඳහා අප දැනුවත් කිරීම අවශ්යය.
"සාමය බලෙන් තබා ගත නොහැකිය. එය අවබෝධ කර ගැනීමෙන් පමනි. "
-ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්
යුද්ධය අවසන් කිරීම යනු සමාජයේ වඩාත්ම ප්රචණ්ඩකාරී මූලධර්ම අහෝසි කිරීම, නොදැනුවත්කම අවශ්ය කරන කාල පරිච්ඡේදයකි. සියලු යුද්ධ අවසන් කිරීම හා ලෝකය සාමකාමී ස්ථානයකට පරිවර්තනය කිරීම ඉතා දිගු කාලයක් ගතවනු ඇත. යුද්ධය වැළැක්වීමේ පළමු පියවර වනු ඇත්තේ මානව අයිතිවාසිකම්, සමාජ සාධාරණත්වය හා සෞඛ්ය වැනි තීරණාත්මක සාරධර්ම ප්රමුඛත්වය ලබා ගැනීමයි. යුද්ධයක් ඇති කරන ආගමක් නොවේ. ආගම යනු යුද්ධ අනුමත කිරීම සඳහා මිනිසුන් මෙහෙයවීම සඳහා භාවිතා කළ ආවරණයක් පමණි. මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ආගමේ නාමයෙන් සටන් කරන්නේ අඥාන නිසාය, එනිසා සියලු ආගම් සාමය ප්රවර්ධනය කරයි.
මිලිටරිවාදය සහ අධිරාජ්යවාදය අද ලෝකය තුළ නව වසංගතයක් වේ. සමාජය තුළ ඒවා සාරධර්ම හා ආකල්ප වෙනස් කර ඇත. මෙය සෞඛ්ය, අධ්යාපනය සහ සමාජ සුබසාධනය සම්බන්ධයෙන් මිලිටරි වියදම් ප්රමුඛත්වය ලබා දෙන විට සම්පත් වෙන් කිරීම මගින් පිළිබිඹු වේ.
යුද්ධ සඳහා මාවත සකස් කරන බලය සහ මුදල් සඳහා මිනිස් පිපාසය වන්නේ ය. එබැවින්, අනාගත පරම්පරාව දැනුවත් කිරීම අත්යවශ්ය පියවරක් වනු ඇත, ඔවුන් ලෝකය සාමය කරා මෙහෙයවනු ඇත. පිළිගැනීම, අන්තර්ගතය, ප්රචණ්ඩත්වය නොලැබෙන පරම්පරාවක් ගොඩ නැගීම සඳහා අප කටයුතු කළ යුතු වේ. මෙය කාලය ගතවිය හැකි නමුත් එය සිදුවිය හැකි අතර වඩාත්ම බලගතු සමාජ ආයතන අපගේ පාසල් පද්ධතිය ප්රාග්ධනය කිරීමෙන් ආරම්භ කළ යුතුය. දරුවන්ට ප්රඥාව, වගකීම සහ ගෞරවය දැක්විය යුතු අන්දම අපට ඉගැන්විය යුතුයි. සාමය ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා සමාජ ව්යාපාර සංවිධානය කිරීම මගින් එවැනි ගැටළු සඳහා අප දැනුවත් කිරීම අවශ්යය.
"සාමය බලෙන් තබා ගත නොහැකිය. එය අවබෝධ කර ගැනීමෙන් පමනි. "
-ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්
හොඳයි සාමය ළඟා කර ගත හැකි නමුත් එය ක්රියාත්මක කිරීමේ කාල රාමුව තරමක් දිගු ය. සාමය ආරම්භ වන්නේ ඔබ සහ මම අපේ රට ගැන වගකීමක් ලෙස සිතන විට, අපගේ negative ණාත්මක ගැටුම් පසෙකට දමා පුළුල් පරිමාණයකින් සිතන විට ය. සාමය ආරම්භ වන්නේ මිනිසුන් ප්‍රජා සේවයේ වැඩි වශයෙන් නිරත වන විට දීමේ සහ සංවේදනයෙහි ත්‍යාගය ඉගෙන ගනිමිනි. මේ අනුව ඔවුන් තවදුරටත් ප්රචණ්ඩත්වය ගැන නොසිතන අතර ගැටළු සඳහා විකල්ප විසඳුම් සෙවීමට උත්සාහ කරති. පාසල්වල සාම අධ්යාපනය, උගත් පුද්ගලයන්ගේ මට්ටම ඉහළ නැංවීම සහ රාජ්ය නොවන සංවිධානවල ඉහළ කාර්යභාරය යන සියල්ලම දීප්තිමත් අනාගතයක් සඳහා පොරොන්දු වේ.
අන්තිමේ දී ජනතාව දේශපාලඥයින් හා ආන්ඩු සම්බන්ධයෙන් වගකීම දැරීම තනිවම නොසිටී. සාමයේ ආරම්භය ඔවුන්ගේ සෞඛ්ය සම්පන්න හැසිරීම් සහ මානසික චින්තනයෙන් ආරම්භ වන බව සැමවිටම මතක තබාගත යුතුයි.
එච්චරයි. මෙම සාරාංශය කියවීම අවසන් කිරීමට මා ඉතා සතුටට පත්වෙනවා. සාමය යනු සියල්ලන් සඳහා සාධාරණත්වය, සහ යුද්ධය එය ලබා දෙන්නේ නැත. මම හිතන්නේ විශාලතම බාධකය වන්නේ කෑදරකමයි, අපේ මුණුබුරන් සඳහා අප නිර්මාණය කරන ලෝකය නම් ශ්රේෂ්ඨතම ත්යාගයයි.