ජාතිවාදය නොමැතිව ඔබට යුද්ධ කළ නොහැකිය. දෙකම නැති ලෝකයක් ඔබට තිබිය හැකිය.

රොබට් ෆැටීනා විසින්
අදහස් දැක්වේ නොපෙනී

කොංගෝ ප්රජාතන්ත්රවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ඛේදවාචක තත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් අප්රිකානු රටවල් අල්ලා ගැනීම සහ සූරාකෑමේ දී ජාතිවාදය සහ අදදින එය අප අසා තිබේ. උතුරු අමෙරිකාවේ සාමාන්යයෙන් මේ ගැන බොහෝ දේ ඇහෙන්නේ නැත; වාර්තාකරණයේ අඩුපාඩු නිසා, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් ඔහු උනන්දුවක් නොලැබීම, තමන් විසින්ම වර්ගවාදයේ ඉහළ මට්ටමක් පෙන්නුම් කරයි. එක්සත් ජනපද ආන්ඩුව සමග එකට සිටින ආයතනික මාධ්යය, අප්රිකාවේ සිදුවෙමින් පවතින අමූලික ජාතිවාදයට සහ අප්රාණික මිනිසුන්, කාන්තාවන් හා දරුවන්ගේ දුක්විඳීම් සහ මරන පිලිබඳව සැලකිලිමත් නොවිය හැක්කේ මන්ද? පැහැදිලිවම, තොරතුරු ප්රවාහය පාලනය කරන අයගේ සිත් තුළ, එම ජනයා නිකම්ම වැදගත් නැත. සියල්ලටත් වඩා, 1% මෙම සොරකමෙන් සහ ඒවායේ සූරාකෑමෙන් ප්රයෝජන ලබා ගැනීම නිසා, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, අන් කිසිවක් වැදගත් නොවේ. මානව වර්ගයාට එරෙහි මෙම අපරාධ දශක ගනනාවක් තිස්සේ සිදු කර ඇත.

ඉස්ලාම්-භීතිකාව හෝ මුස්ලිම්-විරෝධී අගතීන් ගැන අපි ද අපට ඇසුණා. අප්රිකාව පුරා ජනයා භයංකර සූරාකෑම අඩු හෝ නොසලකා හරින නමුත් ඉස්ලාම්-භීතිකාව සැබවින්ම වැලඳගෙන තිබේ. රිපබ්ලිකන් ජනාධිපති අපේක්ෂක ඩොනල්ඩ් ට්රම්ප් එක්සත් ජනපදයෙන් සියලු මුස්ලිම්වරුන්ව තබා ගැනීමට අවශ්ය වන අතර, ඔහු හා ඩිමොක්රටික් අපේක්ෂිකාව වන හිලරි ක්ලින්ටන් බහුතර මුස්ලිම් ආක්රමණයන් වැඩි කිරීමට අවශ්ය වේ.

පසුගිය වසරේ මැයි මාසයේදී මුස්ලිම් විරෝධී විරෝධතාකරුවෝ ඇරිසෝනාහි උද්ඝෝෂනයක් පැවැත්වූහ. ඔබට මතක තබා ගත හැකි පරිදි, සන්නද්ධ පෙලපාලිකරුවන්ට සේවය කරන විට මුස්ලිම් පල්ලියක් වට කර ඇත. මෙම විරෝධතාව සාමකාමීව සිදු වූ අතර විරෝධතාකරුවෝ මුස්ලිම් පල්ලියට ආරාධනා කළ අතර ඔහුගේ කෙටි සංචාරය කිරීමෙන් පසු ඔහු මුස්ලිම්වරුන් ගැන වැරදි කර ඇත. පොඩි දැනුමක් දිගු ගමනක්.

සාමකාමී මුස්ලිම් කණ්ඩායමක් ආයුධ අතට ගෙන කතෝලික සභාවක සිරිතක්, සිරියාවේ සිනගෝගයකදී හෝ යුදෙව් ආගමික වතාවත්වල වෙනත් ක්රිස්තියානියෙකුගේ සිරිතක් ඇති වුවහොත්, ඒ ගැන සිතා බලන්න. මියගිය සියලු මුස්ලිම්වරුන් සමග ශරීරය ගණන් කළ හැකි බව මට සිතිය හැකිය.

ඉතින්, එක්සත් ජනපද ආන්ඩුව විසින් සංගත නියෝජිතයන්ගෙන් සහ මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් සෘජු අප්රිකානුවන් ඝාතනය කිරීම: මෙය නව? මෙම මිනීමරු ප්රතිපත්ති ජනාධිපති බැරැක් ඔබාමා විසින් හුදෙක් සිහින මවන ලද දෙයක් ද? මම අමාරුවෙන්, නමුත් එය ආරම්භයේ පටන් එක්සත් ජනපදයේ බිහිසුනු භාවිතයන් විස්තර කිරීමට කාලය ගත නොකරන නමුත්, මම කිහිපයක් සාකච්ඡා කරන්නෙමි.

මුල්ම යුරෝපීයයන් උතුරු ඇමෙරිකාවට පැමිණි විට ස්වභාවික සම්පත් වලින් පොහොසත් භූමියක් සොයා ගත්හ. අවාසනාවකට එය මිලියන ගණනක් ජනයා ජීවත් විය. එහෙත් මෙම මුල් පදිංචිකරුවන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිටම, ස්වදේශිකයින් ම්ලේච්ඡයන් විය. යටත්විජිත විජයග්රහණයෙන් පසු, ෆෙඩරල් රජය විසින් ඉන්දියානුවන්ගේ සියලු කටයුතු පාලනය කරන බව ෆෙඩරල් ආන්ඩුව නියෝග කලේය. තමන්ගේම දේ පාලනය කළ කාලය තුළ ජීවත් වූ ස්වදේශිකයන් දැන් ඔවුන්ගේ පාලනයට නතුව පැවති ඉඩම් ඔවුන්ට අවශ්ය විය.

එක්සත් ජනපද ආන්ඩුව ස්වදේශිකයන් සමඟ සිදු කළ ගිවිසුම් ලැයිස්තුව සහ සමහර විට දින ගණනක් ඇතුළත උල්ලංඝනය කරන ලදි. නමුත් මැදිහත් වන 200 වසර තුළ සුළු වශයෙන් වෙනස් වී ඇත. අද ඇමරිකානුවන් ස්වදේශිකයන් තවමත් සූරාකෑමට ලක්ව ඇති අතර, තවමත් රක්ෂිතයන් මත රැඳී සිටින අතර, තවමත් ආන්ඩුවේ කළමනාකරණය යටතේ වේදනා විඳිනවා. Black Lives Matter (Black Lives Matter) ව්යාපාරය විසින් NoDAPL (No Dakota Access Pipeline) වැඩසටහනේ සහයෝගය මත වර්තමානයේ සිටින ස්වදේශිකයින්ගේ මාර්ගය වැලඳගෙන සිටීම පුදුමයක් නොවේ. එක්සත් ජනපදයේ වර්ගවාදය හා එක්සත් ජනපදයේ බ්ලැක් ලයිෆ් මාටර් ව්යාපාරයේ දැඩි අතට හැරී සිටින එම රටෙහි පලස්තීන ක්රියාකාරීන් අන්යොන්ය සහයෝගයක් දෙයි. එක්සත් ජනපදය සූරාකෑමට ලක්වන විවිධාකාර කන්ඩායම් යුක්ති යුක්ත කිරීමට අන්යොන්ය අරමුනු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වෙන කවරදාකටත් වඩා, සමහරවිට වඩා වැඩි ය.

මානව සංහතියට එරෙහිව එක්සත් ජනපදයේ සාපරාධී කියැවීමකට මා නැවත පැමිණීමට පෙර, 'අතුරුදහන් වූ සුදු කාන්තාවන්ගේ සින්ඩ්රෝම්' යනුවෙන් හැඳින්වෙන දේ සඳහන් කිරීමට මට අවශ්යය. ප්රවෘත්තිය ගැන ඔබ අසා ඇති අතුරුදන් වූ ගැහැණුන් පිළිබඳ ඔබට කිසියම් මොහොතක් සිතා බලන්න. එලිසබෙත් ස්මාර්ට් සහ ලයිසි පීටර්සන් යන දෙදෙනාම මගේ මතකයට එනවා. විවිධ ප්රවෘත්ති වාර්තා වලින් මා දකින දකින දකින තවත් කිහිප දෙනෙක් සිටින අතර, ඒවා සියල්ලම සුදු. වර්ණ ගැහැනුන් අතුරුදහන් වන විට, වාර්තා කිරීම සුළු වේ. ආයතනික මාධ්යයන් පාලනය කරන අයගේ ජාතිවාදීත්වය නැවත සලකා බැලිය යුතුය. අප්රිකාවේ අප්රිකානුවන්ගේ ජීවිතවලට ඔවුන්ට කිසිම අර්ථයක් හෝ වැදගත්කමක් නොමැති නම්, අප්රිකානු සම්භවයක් ඇති කාන්තාවන්ගේ ජීවිත කිසිවක් එක්සත් ජනපදයේ නොතිබේද? ආදි ඇමරිකානුවන් සම්පූර්ණයෙන්ම වියදම් කළ හැකි නම්, දේශීය කාන්තාවන් අතුරුදහන් විය යුත්තේ ඇයි?

එක්සත් ජනපද ආන්ඩුවේ ඇස් හමුවේ කිසිදු අර්ථයක් නොතිබූ ජීවිත ගැන සාකච්ඡා කරන අතරම, නිරායුධ කළු මිනිසුන් ගැන කතා කරමු. එක්සත් ජනපදයේ දී, ඔවුන් ඔවුන්ගේ වාර්ගිකත්වයට වඩා අන් කිසි හේතුවක් නිසා ඔවුන් මරා නොදමන සුදු පැහැති පොලීසියට ඉලක්කයක් ලෙස පෙනේ. ටෙරන්ස් ක්රේකර්ට වෙඩි තබා මරාදැමූ ටැල්සාහි නිලධාරියාට මිනී මැරීමේ චෝදනාවට ලක්වන බව මට පෙනේ. චෝදනාව පළමුවන උපාධි මිනීමැරීම නොවේ, මම දන්නේ නැහැ, නමුත් අඩුම තරමින් ඇය චෝදනා කරනු ලබන්නේ. එහෙත් මයිකල් බ්රවුන්, එරික් ගාර්නර්, කාල් නිව්වින්ස් සහ තවත් බොහෝ අහිංසක ගොදුරු වූ ඝාතකයන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? නිදහසේ ගමන් කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි?

නමුත් අපි යුද්ධයට ජාතිවාදය කරා යමු.

එක්සත් ජනපදයේ ජනාධිපති බවට පත්වූ විලියම් හොවාර්ඩ් ටෆ්ට්, ෆිලිපීනයේ සිවිල් ආණ්ඩුකාර ජනරාල්වරයා ලෙස පත් කරන ලදී. ඔහු ෆිලිපීන ජනතාවගේ කුඩා පුෂ්ප සහෝදරයන් ලෙස හැඳින්වීය. ෆිලිපීනයේ මේජර් ජෙනරාල් ඇන්ඩා ආර්. චේෆී, ෆිලිපීනයේ ද ෆිලිපීනයේ ද ෆිලිපීන ජනයා මෙලෙස විස්තර කලේ ය: "අපි චරිතයක් වංචාකාරී චරිතයක් වන මිනිසුන්, සුදු පැහැති ජාතියට නිරන්තරව සතුරු වන අතර, අන්තිමේදී පරාජය වූ තෙක් මේ තත්වයට පත් වන තුරු අපේ පාලනයට යටත් නොවනු ඇත. "

එක්සත් ජනපදය හැම විටම කතා කරන්නේ ජනතාව ආක්රමණය කරන ජාතියේ හදවත් සහ සිත් දිනා ගැනීම ගැන ය. එහෙත්, වියට්නාමයේ 70 වැනි වසර හා පසුව ඉරාකීයයන් 30 වසරට පසුව පිලිපීනයේ ජනයා "එක්සත් ජනපද පාලනයට යටත් විය යුතු" විය. ඔබ ඝාතනය කරන ජනතාවගේ හදවත් සහ සිත් දිනා ගැනීම දුෂ්කර ය.

එහෙත්, ටාෆ්ට්ගේ 'පුංචි දුඹුරු සහෝදරයන්' ට යටපත් කිරීමට අවශ්ය විය.

1901 හිදී, යුද්ධයට වසර තුනක් පමණ වූ සමංගර් සමයේදී බාලිගියා සමූලඝාතනය සිදු විය. සමරන් දිවයිනේ පිහිටි බංගංගගේ නගරය තුල, ෆිලිපීනෝස් 40 එක්සත් ජනපද සොල්දාදුවන් මරා දැමූ ප්රහාරයකට ඇමරිකානුවන් පුදුමයට පත් විය. දැන්, එක්සත් ජනපද සොල්දාදුවන් "මාතෘ භූමිය" ආරක්ෂා කරන බවට එක්සත් ජනපද සොල්දාදුවන් පිළිගනී නමුත්, තමන්ගේම ගොදුරු බවට කිසිදු සලකුනක් නැත. දඬුවම වෙනුවෙන් බ්රිගේඩියර් ජේකොබ් එච්. ස්මිත්, වයස අවුරුදු දහයේ වැඩි දෙනා මරාදැමීම සඳහා නියෝග කළහ. ඔහු මෙසේ කියයි: "මරන්න, පිලිස්සීම, මරා දැමීම සහ පිළිස්සීම; ඔබ තව දුරටත් මරා දමනවාටත් වඩා ඔබ ගිනි ගනියිද, ඔබ මට වඩා ප්රියමනාපය. "[1] 2,000 සහ 3,000 අතර පිලිපීනය අතර සමාරියේ සමස්ත ජනගහනයෙන් තුනෙන් එකක් මෙම ඝාතනය සිදු විය.

පළමුවන ලෝක මහා යුද්ධය අතරතුර අප්රිකානු-ඇමරිකානුවන් දස දහස් ගණනක් සහභාගී වූ අතර, වීරත්වය සහ නිර්භීත භාවය ප්රදර්ශනය විය. ඔවුන්ගේ සුදු ජාතික අනුගාමිකයින් සමඟ එකට ජීවත් වූ රටක සේවය කරන නව ජාතිවාදී සමානත්වයක් උපත වනු ඇති බවට විශ්වාසයක් තිබුනි.

කෙසේ වෙතත්, මෙම කාරණය නොවිය යුතුය. යුද්ධය පුරාම එක්සත් ජනපද ආන්ඩුව හා මිලිටරිය ප්රංශ සංස්කෘතියේ ස්වාධීනව සහභාගී වන අප්රිකානු ඇමරිකානු සොල්දාදුවන්ගේ ප්රතිවිපාක බියට පත්විය. අප්රිකානු ඇමරිකානුවන් සමඟ ඇසුරු කිරීම සහ ජාතිවාදී ප්රචාරයක් නොලැබූ ඔවුහු ප්රංශයට අනතුරු ඇඟවූහ. සුදු කාන්තාවන් ස්ත්රී දූෂණය කරමින් අප්රිකානු-ඇමරිකානු සොල්දාදුවන් බොරු චෝදනා නඟන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, ප්රංශයේ අප්රිකානු-ඇමරිකානුවන්ට එරෙහිව එක්සත් ජනපදයේ ප්රචාරක ප්රයත්නයන් පිලිබඳව පුදුමයට පත් වූයේ නැත. යුද්ධයෙන් වසර ගණනාවකට පසු ලෝක සංග්රාමයෙන් සේවය කළ අප්රිකානු-ඇමරිකානු සොල්දාදුවෙකුට ලෝහ කිසිවක් නොලැබුණු ඇමරිකාව මෙන් නොව පසුව පශ්චාත් ඝාතන පමණකි. ප්රංශයේ අප්රිකානු-ඇමරිකන් සොල්දාදුවන්ට සිය වැදගත් හා ගෞරවනීය ලෝහ සිය ගනනක් ප්රදානය කරන ලදී. ඔවුන්ගේ සුවිශේෂී වීරෝදාර ප්රයත්නයන්.[2]

දෙවන ලෝක සංග්රාමයේදී, ජර්මානු හමුදාව නොවරදිනසුලු ක්රෑරකම් සිදු කළ බව ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. එහෙත් එක්සත් ජනපදයේ එය විවේචනයට ලක් වූයේ ආන්ඩුව නොවීය. ජර්මන් ජාතිකයන් කෙරෙහි වෛරය නවකතා, චිත්රපට සහ පුවත්පත් දිරිගන්වනු ලැබීය.

එක්සත් ජනපද පුරවැසියන් ජපන්-ඇමරිකානුවන් සඳහා ගාල් කඳවුරුවලට විශාල වශයෙන් සිතීමට කැමති නැත. පර්ල් වරායට බෝම්බ හෙලන ලද අතර එක්සත් ජනපදය යුද්ධයට පිවිසි කල, දේශීය උපත් පුරවැසියන් ඇතුළු එක්සත් ජනපදයේ සියලු ජපන් වැසියන් සැක සහිත විය. ප්රහාරයෙන් ඉක්බිතිව, යුද නීතිය ප්රකාශයට පත් කර ඇති අතර ජපන් ඇමරිකානු ප්රජාවේ ප්රමුඛ සාමාජිකයන් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබ ඇත.

ඔවුන්ගේ සැලකීම මානව හිතවාදී දෙයක් නොවීය.

"ජපාන ඇමෙරිකානුවන් නැවත ස්ථානගත කිරීමට රජය තීරණය කළ විට ඔවුන් බටහිර වෙරළ තීරයේ තම නිවෙස්වලින් හා ප්රජාවන්ගෙන් ඉවතට පමුණුවා ගව ගුල් මෙන් හිර වී ගියේය. එහෙත් සති හා මාස කිහිපයකට පවා ඔවුන්ගේ සතුන් වෙත යොමු කිරීමට සත්වයින්ට ජීවත්වීමට අවශ්ය විය. අවසන් කාර්තුව '. තොග ගබඩාවල, රේඩ්රාක්, ගාලු වෙළදසැල් වලදී නිශ්පාදනය කරන ලද ඒවා විය. ඔවුන් අවසානයේ ගාල් කඳවුරුවලට පැමිණි විට, ඔවුන් වෛද්ය ප්රතිකාර ලබා ගැනීම වැළැක්වීම සඳහා රාජ්ය වෛද්ය අධිකාරීන් උත්සාහ කළ බව හෝ, අර්කන්ටෙස් මෙන්, කඳවුරුවල උපත ලබන දරුවන්ට රාජ්ය උප්පැන්න සහතික නිකුත් කිරීමට වෛද්යවරුන්ට අවසර දීම ප්රතික්ෂේප කළ බව ළදරුවන්ගේ 'නීත්යානුකූල පැවැත්ම', ඔවුන්ගේ මනුෂ්යත්වය ගැන සඳහන් නොකරන්න. පසුකාලීනව, කඳවුරුවලින් ඔවුන් මුදා හැරීමට පටන්ගත් විට ජාතිවාදී ආකල්ප ඔවුන්ගේ නැවත පදිංචි කිරීම අවහිර විය. "[3]

ජපන්-අමෙරිකානුවන් අතර තීන්දුවක් තිබුනේ බොහෝ සාධාරණත්වයයි. කැලිෆෝනියාවේ නීතිපති අර්ල් වොරන්, සමහර විට ඔවුන් අතර ප්රමුඛයන් විය. 21 පෙබරවාරි මාසයේ 1942 විසින් ජාතික ආරක්ෂක සංක්රමණ විමර්ශනය කරන තේරීම් කාරක සභාවට විදේශීය-උපන් හා ඇමෙරිකන් උපන් බි්රතාන්ය ජනතාවගේ දැඩි සතුරුකම විදහා දැක්විය. මම ඔහුගේ සාක්ෂිවලින් කොටසක් ප්රකාශ කරමි:

"අපි කොකේසියානු වර්ගයා සමඟ කටයුතු කරන විට අපි ඔවුන් විශ්වාසවන්තභාවය පරීක්ෂා කරගන්නා ක්රම තිබේ, සහ ජර්මානුවන් හා ඉතාලියානුවන්ව සමග කටයුතු කිරීමේදී, අපට හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි බව අපට විශ්වාස කළ හැකි යෑයි අපි විශ්වාස කරමු. ඔවුන් ජීවත් වන ආකාරයෙන් ජීවත් වන අතර වසර ගණනාවක් ජීවත් වී ඇත. නමුත් අපි ජපානය සමඟ කටයුතු කරන විට අප සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ක්ෂේත්රයක සිටින අතර අපට විශ්වාස කළ හැකි බවට කිසිදු අදහසක් නොතිබිය හැකිය. ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව, ඔවුන්ගේ භාෂාව, මෙම දුෂ්කරතාවට හේතු වේ. 10 දිස්ත්රික් නීතිඥයින් ගැන සහ 40 ෂෙරීෆ් ගැන ගැන මම 40 ගැන දින ගණනක් එකී ගැටලුව පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීමට මම සියලු දෙනාම ඉල්ලා සිටියෙමි ... ඔවුන්ගේ අත්දැකීම්වලින් ඕනෑම ජපන් ජාතිකයකු ... මේ රටේ. එවන් තොරතුරු කිසි විටෙක ඔවුන්ට ලබා දී නොමැති බව ඒකමතිකව පිළිතුරු දුන්නේය.

"දැන්, එය ඇදහිය නොහැකි තරම්ය. ඔබ ජර්මානු විදේශීන් සමඟ කටයුතු කරන විට, ඉතාලි විදේශිකයන් සමඟ කටයුතු කරන විට, අපට මෙම විදේශී ගැටලුව විසඳා ගැනීමට බලධාරින්ට උදව් කිරීමට බොහෝම ආශාවෙන් සිටින බොහෝ තොරතුරු සපයන්නන් සිටිනවා. "[4]

මෙම මිනිසා පසුව 16 වසර සඳහා එක්සත් ජනපද ශ්රේෂ්ඨාධිකරණයේ අගවිනිසුරු බව මතක තබා ගන්න.

අපි දැන් වියට්නාමයට යමු.

වියට්නාම ජනයාගේ පහත්කම පිළිබඳ මෙම එක්සත් ජනපද ආකල්පය සහ එම නිසා ඔවුන් උප-මනුෂ්‍යයන් ලෙස සැලකීමේ හැකියාව වියට්නාමයේ නියත වූ නමුත් සමහර විට මයි ලයි සංහාරයේදී වඩාත් නිර්ලජ්ජිත ලෙස ප්‍රකාශ විය. 16 මාර්තු 1968 වන දින දකුණු වියට්නාමයේදී නිරායුධ සිවිල් වැසියන් 347 ත් 504 ත් අතර සංඛ්‍යාවක් දෙවන ලුතිනන් විලියම් කැලීගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ were ාතනය කරන ලදී. Victims ාතනයට ලක්වූවන්, ප්‍රධාන වශයෙන් කාන්තාවන්, ළදරුවන් ඇතුළුව - සහ වැඩිහිටියන් ම්ලේච්ඡ ලෙස killed ාතනය කරන ලද අතර ඔවුන්ගේ සිරුරු විකෘති විය. බොහෝ කාන්තාවන් දූෂණයට ලක්විය. ඇගේ පොතේ, විසිවන සියවසේ විසිවන සියවසේ විසිවන සියවසේ විසිවන සියවසේ විසිවන සියදිවි නසාගැනීමේ ඉතිහාසයජෝනා බුර්ක් මෙසේ පැවසී ය: "පූර්ව මතය මිලිටරි සංස්ථාපිතයේම හදවතෙහි පිහිටා තිබුනේ වියට්නාමයේ දී වියට්නාමයේ දී වියුක්ත වූවක් විය." පෙරදිග මානව වර්ගයා "වෙනුවට" මානව වර්ගයා "වෙනුවට, ඔවුන්ගේ විපතට පත් වූවන්ගේ ගොදුරු ගැන අතිශයින් හානිකර අදහස් දැක්වීය. වියට්නාමයට පැමිණීමේදී ඔහුගේ ප්රධාන චින්තනය වූයේ "මම විශාල මුහුදේ සිට විශාල ඇමරිකාවයි. මම මේ මිනිස්සුන්ට මේක හොයනවා. '"[5] "මයිකල් බර්න්හාර්ඩ් (සමූලඝාතනයට සහභාගී වීම ප්රතික්ෂේප කළ අයෙකු) පවා මගේ ලෙයිහි ඔහුගේ සහෝදරවරුන් ගැන පැවසුවේ මෙසේය." බොහෝ දෙනෙක් මනුෂ්යයෙකු ඝාතනය කිරීම සිතන්නේ නැත. මම කියන්නේ, සුදු මිනිසෙක් - කථා කිරීමට මිනිසෙක්ය. '"[6] සාජන් ස්කොට් කැමිල් පැවසුවේ "ඔවුන් මිනිසුන් මෙන් නොවෙයි. ඔවුන් කෑගැසීමක් හෝ කොමියුනිස්ට් විය. එය හරි ය. "[7]

තවත් සොල්දාදුවෙක් මෙය මෙසේ කියයි: 'ඔවුන්ට පහසුවෙන්ම ගොනුන් ඝාතනය කිරීම පහසු විය. ඔවුන් මිනිසුන් නොව, ඔවුන් සතුන්ට වඩා පහත් විය. "[8]

මේ නිසා එක්සත් ජනපද හමුදාව මැදිහත් වීමට පෙර යහපත් පාලනයකින් යුතුව කටයුතු කරමින් සිටින්නේ, නූගත් රාජ්යයන්ට සිය ප්රජාතන්ත්රවාදී ආකාරයේ ප්රජාතන්ත්රවාදය ව්යාප්ත කරමින් ලෝකය පුරා ගමන් කිරීමයි. එය ඊශ්රායෙලයේ වර්ගවාදී තන්ත්රයට සහයෝගය දක්වයි. පෙනෙන්න තිබෙන්නේ, එක්සත් ජනපදයේ අප්රිකානු ඇමරිකානුවන් හෝ ආදි අමෙරිකානුවන්ගේ අප්රාණික දුක් විඳීම පලස්තීනුවන්ගේ අප්රාණික දුක් වේදනා දෙස බලන කලය. මැද පෙරදිග කාන්තාරවල නිදහසේ සටන්කරුවන් මැඩීම සඳහා "ඔටෝ ජෝකී" හෝ "රාගෙඩ්" වැනි කොන්දේසි දිරිගන්වයි. නිදහසේ හා ප්රජාතන්ත්රවාදයේ සිනහවක් ලෙස එය ප්රකාශයට පත් කරන සෑම අවස්ථාවකදීම, සුරංගනා කතන්දරයක් තමන්ගේම දේශසීමාවන්ට පිටින් බොහෝ දෙනා විශ්වාස නොකළේය.

මේ සති අන්තයේ අපි මෙහි පැමිණියේ මේ නිසා ය; අපට ජීවත් විය හැකි රැඩිකල් අදහස ඉදිරිපත් කිරීමට a world beyond war, සහ සෑම විටම එහි කොටසක් වන කිව නොහැකි ජාතිවාදය නොමැතිව.

ඔබට ස්තුතියි.

[1] පිලිප් ෂැබෙකෝෆ් රෙක්ටෝ, පිලිපීසී පාඨකයා: යටත් විජිතවාදය, නවකොලෝනවාදය, ආඥාදායකත්වය සහ ප්රතිරෝධය, (සෑන්ඩ් එන්ට් ප්රෙස්, 1999), 32.

[2] http://www.bookrags.com/research/african-americans-world-war-i-aaw-03/.

[3] කෙනත් පෝල් ඕබ්රියන් සහ ලින් හඩ්සන් පාසන්ස්, මුල්ම-ලෝක යුද්ධය: දෙවන ලෝක යුද්ධය හා ඇමරිකානු සංගමය, (Praeger, 1995), 21.Con

[4] එස්.ටී. ජෝෂි, ඇමරිකානු පෙරදැරි ලේඛන: තෝමස් ජෙෆර්සන්ගේ සිට ඩේවිඩ් ඩූක් දක්වා වූ රේස් ඔන්ලයින් ලියවිලි, (මූලික පොත්, 1999), 449-450.

[5] ජෝනා බර්ක්, විසිවන සියවසේ විසිවන සියවසේ විසිවන සියවසේදී මරා දැමීම, (මූලික පොත්, 2000), පිටුව 193.

[6] සැරයන් ස්කොට් කැමිල් ශීත ඍතුවේ සොල්දාදුවන් විමර්ෂණය. ඇමෙරිකානු යුධ අපරාධ සඳහා විමසුම, (බීකන් ප්රෙස්, 1972) 14.

[7] Ibid.

[8] ජොඑල් ඕස්ලර් බ්රෙන්ඩේ සහ අර්වින් රන්දොල්ෆ් පාසන්, වියට්නාමය විමුක්තිදායකයන්: මුදාගැනීමේ මාර්ගය(ප්ලැන්මම් පබ්, අයිඑන්එක්ස්), 1985.