කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්‍යාලය සොයමින් සිටී තහනම් කිරීමට ඊශ්‍රායලය විවේචනය කිරීම. විසින් සනාථ කරන ලද පරිදි මෙය එක්සත් ජනපදයේ පුලුල්ව පැතිරුනු සංසිද්ධියකි දෙක අළුත් වාර්තා සහ කර්තෘ ස්ටීවන් සලායිටා වැනි සිද්ධීන් සිවිල් නොවන අයිතිවාසිකම්: පලස්තීනය සහ ශාස්ත්‍රීය නිදහසේ සීමාවන්.
ට්විටර් හරහා ඊශ්‍රායලය විවේචනය කිරීම නිසා ඉලිනොයිස් විශ්ව විද්‍යාලය විසින් Salaita සේවයෙන් පහ කරන ලදී. ඊශ්‍රායලය විවේචනය කිරීම නිසා නෝමන් ෆින්කල්ස්ටයින්ට ඩිපෝල් විශ්ව විද්‍යාලය විසින් ධුර කාලය ප්‍රතික්ෂේප කර තිබුණි. ඊශ්‍රායලය විවේචනය කිරීමෙන් පසු "පසුතැවිලි වීම" ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා විලියම් රොබින්සන් UC Santa Barbara හිදී පාහේ පලවා හරින ලදී. කොලොම්බියාවේ ජෝසෆ් මැසාඩ්ටද එවැනිම අත්දැකීමක් විය.
දේශපාලකයන්ගේ අල්ලස වසා ගැනීමට තරම් “භාෂණයේ නිදහස” දිග හැරෙන රටක, 1948 දී පමණක් නිර්මාණය වූ කුඩා, ඈත රටක් නොව, එක්සත් ජනපදය විවේචනය කිරීම පිළිගත යුත්තේ ඇයි? වාරණයට එරෙහි තර්කයක් ලෙස සාමාන්‍යයෙන් “භාෂණයේ නිදහස” මත “ශාස්ත්‍රීය නිදහස” ගොඩ ගසන ආයතනවලට පවා එවැනි වාරණයක් ළඟා විය යුත්තේ ඇයි?
පළමුවෙන්ම සහ ප්රධාන වශයෙන්, මම හිතන්නේ, ඊශ්රායලයේ ස්වභාවයයි. එය එක්සත් ජනපද අරමුදල් සහ ආයුධ භාවිතා කරමින් විසිඑක්වන සියවසේ වර්ණභේදවාදය සහ ජන සංහාරය කරන ජාතියකි. විවෘත විවාදයකදී මෙම ප්‍රතිපත්ති පිළිගත හැකි බවට ජනතාව ඒත්තු ගැන්වීමට එයට නොහැකිය. එයට සිය අපරාධ දිගටම කරගෙන යා හැක්කේ - නිශ්චිතවම එක් ජනවාර්ගික කණ්ඩායමකට පමණක් සේවය කරන රජයක් ලෙස - ඕනෑම විවේචනයක් "යුදෙව්-විරෝධී" ලෙස හඳුන්වන වර්ණභේදවාදයේ සහ ජන සංහාරයේ තර්ජනයට සමාන බව අවධාරනය කිරීමෙන් පමනි.
දෙවනුව, ධනවත් පරිත්‍යාගශීලියාට සේවය කරන සමකාලීන පරිහානියට පත් වූ අධ්‍යාපන ආයතනයේ යටහත් පහත්කම මිස මිනිස් බුද්ධිය ගවේෂණය නොවේ. ධනවත් පරිත්‍යාගශීලීන් "යුදෙව් විරෝධය" ඉවත් කළ යුතු යැයි ඉල්ලා සිටින විට, එය එසේ ය. (එමෙන්ම "යුදෙව්-විරෝධී" නොවී හෝ විවාදාත්මක ලෙස පෙනී නොසිට, සැබවින්ම ලෝකයේ සැබෑ යුදෙව් විරෝධයක් පවතින බවත් එය වෙනත් ඕනෑම කණ්ඩායමකට වෛර කිරීම තරම් දුරාචාරයක් බවටත් විරුද්ධ වන්නේ කෙසේද?)
තෙවනුව, ඊශ්‍රායලය විවේචනය කිරීම මර්දනය කිරීම එවැනි විවේචනවල සාර්ථකත්වයට සහ BDS හි ප්‍රයත්නයන්ට ප්‍රතිචාරයකි (වර්ජන, ඉවත් කිරීම සහ සම්බාධක) ව්යාපාරය. ඊශ්‍රායල කතුවරයා වන Manfred Gerstenfeld විවෘතව ප්‍රකාශයට පත් කළේය ජෙරුසලමේ පශ්චාත් "වර්ජන තර්ජනය අඩු කිරීම" සඳහා එක්සත් ජනපද මහාචාර්යවරුන් කිහිප දෙනෙකුගේ ආදර්ශයක් සෑදීමේ උපාය මාර්ගයකි.
සලායිටා ඔහුගේ පොතට කතා කළා සිවිල් නොවන අයිතිවාසිකම් මක්නිසාද යත් පිළිගත නොහැකි කථන චෝදනා සාමාන්‍යයෙන් ශිෂ්ටත්වය ආරක්ෂා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ප්‍රකාශ කිරීමේ ස්වරූපය ගනී. සලායිටා ට්විටර් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඇත්ත වශයෙන්ම යුදෙව් විරෝධී කිසිවක් සන්නිවේදනය කළේ නැත. ඔහු ට්වීට් කර වෙනත් ආකාරයකින් යුදෙව් විරෝධයට විරුද්ධ බොහෝ ප්‍රකාශ සන්නිවේදනය කළේය. නමුත් ඔහු ඊශ්‍රායලය විවේචනය කළ අතර ඒ සමඟම ශාප කළේය. ඒ වගේම පාපය වැඩි කිරීමට ඔහු හාස්‍යය සහ උපහාසය භාවිත කළා. උපහාසාත්මක ශාප කිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම වෛරය ප්‍රකාශ කළේද නැතහොත් ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, යුක්ති සහගත කෝපයක් ප්‍රකාශ කළේද යන්න පිළිබඳව කිසිදු පරෙස්සම් පරීක්‍ෂණයකින් තොරව එක්සත් ජනපද කෝපාවිෂ්ඨ අධිකරණයකදී ඔබව වරදකරු කිරීමට එවැනි භාවිතයන් ප්‍රමාණවත් වේ. සලායිටාගේ අමනාප ට්වීට් ඔහුගේ අනෙකුත් සියලුම සන්දර්භය තුළ කියවීමෙන් ඔහු යුදෙව් විරෝධයෙන් නිදහස් කරන අතරම ඔහු පැහැදිලිවම “යුදෙව් විරෝධයට” වැරදිකරු කරයි, එනම්: ඊශ්‍රායල රජය විවේචනය කිරීම.
මෙම විවේචනය ඊශ්‍රායල පදිංචිකරුවන් විවේචනය කිරීමේ ස්වරූපයක් ගත හැකිය. සලායිටා සිය පොතේ මෙසේ ලියයි.
“බටහිර ඉවුරේ මිලියන භාගයකට ආසන්න යුදෙව් පදිංචිකරුවන් සිටිනවා. ඔවුන්ගේ ජනගහනය දැනට අනෙකුත් ඊශ්‍රායල ජාතිකයින්ට වඩා දෙගුණයකින් වර්ධනය වේ. ඔවුන් බටහිර ඉවුරේ ජලයෙන් සියයට 90 ක් භාවිතා කරයි; භූමියේ මිලියන 3.5 පලස්තීනුවන් ඉතිරි සියයට 10 සමඟ ගෙවිය යුතුය. ඔවුන් යුදෙව්වන්ට පමණක් අධිවේගී මාර්ගවල ගමන් කරන අතර පලස්තීනුවන් මුරපොලවල්වල පැය ගණන් බලා සිටින අතර (ඔවුන් තුවාල වූ විට හෝ දරු ප්‍රසූතියේදී පවා ඒ හරහා යාමට සහතිකයක් නොමැතිව). ඔවුන් නිතරම කාන්තාවන්ට සහ දරුවන්ට පහර දෙනවා; සමහරු ස්වදේශිකයන් පණපිටින් වළ දමති. ඔවුන් ගෙවල් දොරවල් කඩනවා. ඔවුන් තම මෝටර් රථවලින් පදිකයින් උඩින් දුවනවා. ඔවුන් ගොවීන් තම ඉඩම්වලින් සීමා කරති. ඔවුන් තමන්ට අයිති නැති කඳු මුදුන්වල රස්තියාදු වෙනවා. ගෙවල් වලට බෝම්බ ගහලා බිලිඳුන් මරනවා. ඔවුන් මෙම පිළිකුල් සහගත උපකරණය පවත්වාගෙන යාම සඳහා බොහෝ දුරට බලහත්කාරයෙන් සමන්විත අධිතාක්ෂණික ආරක්ෂක බලකායක් ඔවුන් සමඟ ගෙන එයි.
ට්විටර් වලට වඩා දිගු විවේචනයක් පවා කෙනෙකුට කියවිය හැකි අතර එයට යම් යම් එකතු කිරීම් සිතාගත හැකිය. නමුත්, මා එය උපුටා දක්වා ඇති මුළු පොතම කියවීමෙන්, මෙම ඡේදයේ, සලායිතා යනු පළිගැනීම් හෝ ප්‍රචණ්ඩත්වය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම හෝ ඔවුන්ගේ ආගම හෝ වාර්ගිකත්වය නිසා පදිංචිකරුවන් හෙළා දැකීම හෝ සියලු පදිංචිකරුවන් එකිනෙකාට සමාන කිරීම යන මනඃකල්පිත හැකියාව ඉවත් කරනු ඇත. ඔවුන් වාර්ගික ශුද්ධ කිරීමේ මෙහෙයුමක කොටසක් වන තාක් දුරට. Salaita ගැටුමේ දෙපැත්තක් සමාව නොදෙන නමුත් සමාන පැති දෙකක් ඇති පලස්තීනයේ ගැටුමක් පවතින බවට අදහස විවේචනය කරයි:
“2000 සිට ඊශ්‍රායල ජාතිකයන් විසින් පලස්තීන දරුවන් 2,060ක් ඝාතනය කර ඇති අතර පලස්තීනුවන් ඊශ්‍රායල දරුවන් 130ක් ඝාතනය කර ඇත. මෙම කාල සීමාව තුළ සමස්ත මරණ සංඛ්‍යාව පලස්තීන ජාතිකයන් 9,000 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් සහ ඊශ්‍රායල ජාතිකයින් 1,190 කට අධික වේ. ඊශ්‍රායලය අවම වශයෙන් එක්සත් ජාතීන්ගේ යෝජනා හැත්තෑ හතක් සහ හතරවන ජිනීවා සම්මුතිවල විධිවිධාන ගණනාවක් උල්ලංඝනය කර ඇත. ඊශ්‍රායලය බටහිර ඉවුරේ ජනාවාස සිය ගණනක් පනවා ඇති අතර ඊශ්‍රායලය තුළ සිටින පලස්තීනුවන් වඩ වඩාත් මිරිකී සිටින අතර අභ්‍යන්තරව අවතැන් වෙමින් පවතී. ඊශ්‍රායලය ප්‍රතිපත්තියක් ලෙස පලස්තීන නිවාස තිස් දහසකට ආසන්න ප්‍රමාණයක් කඩා දමා ඇත. පලස්තීනුවන් ඊශ්‍රායල නිවාස බිංදුවක් කඩා දමා ඇත. මේ වන විට හයදහසකට වැඩි පලස්තීනුවන් ඊශ්‍රායල සිරගෙවල්වල දරුවන් ඇතුළුව දුක් විඳිති. කිසිම ඊශ්‍රායලයෙක් පලස්තීන සිරකඳවුරක් අල්ලා ගන්නේ නැත.
සලායිටාට අවශ්ය වන්නේ පලස්තීන භූමිය නැවත පලස්තීනුවන්ට ලබා දීමට ය, ඔහුට අවශ්ය වන්නේ අඩුම තරමින් ස්වදේශික ඇමරිකානුවන්ට ආපසු ලබා දීමට ය. එවැනි ඉල්ලීම්, පවතින නීති සහ ගිවිසුම්වලට අනුකූල වීම හැර අන් කිසිවක් නොවන විට පවා, ඇතැම් පාඨකයන්ට අසාධාරණ හෝ පළිගැනීමක් ලෙස පෙනේ. නමුත් මිනිසුන් සිතන්නේ අධ්‍යාපනය යනු මුලදී අසාධාරණ ලෙස පෙනෙන අදහස් සලකා බැලීමෙන් නොවේ නම් මට එහා ගිය දෙයක්. සොරකම් කරන ලද ඉඩම ආපසු ලබා දීම ප්‍රචණ්ඩත්වයට සම්බන්ධ විය යුතුය යන මතය පාඨකයා විසින් යෝජනාවට එකතු කරන ලද අදහසකි.
කෙසේ වෙතත්, සලායිතා පැහැදිලිව සහ විවෘතව ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිගන්නා අවම වශයෙන් එක් ප්‍රදේශයක් ඇත, එය එක්සත් ජනපද හමුදාවයි. “හමුදාවට සහාය දෙන්න” යන ප්‍රචාරණය විවේචනය කරමින් සලායිටා තීරු ලිපියක් ලිවීය, එහි ඔහු පැවසුවේ, “මගේ බිරිඳ සහ මම නිතරම සාකච්ඡා කරන්නේ අපේ පුතා දක්වා වර්ධනය විය හැකි දේ ගැනයි. නොඑකඟතාවයේ ස්ථාවර අංශයක් වන්නේ ඔහුගේ හැකි වෘත්තීය තේරීමයි. යම් දිනක හමුදාවට බැඳීමට (ඕනෑම හැකියාවකින්) ඔහුට වඩා නරක දේවල් කිහිපයක් ගැන ඇයට සිතිය හැකිය, නමුත් මම එවැනි තීරණයකට විරුද්ධ නොවනු ඇත.
ඒ ගැන සිතන්න. පලස්තීනයේ ප්‍රචණ්ඩත්වයට විරුද්ධ වීම සඳහා යමෙකු සදාචාරාත්මක තර්කයක් ඉදිරිපත් කරන අතර, සුවපහසුව හෝ ආචාරශීලීත්වය පිළිබඳ උත්සුකයන්ට වඩා මෙම ස්ථාවරයේ වැදගත්කම පිළිබඳ පොතක් දිගේ ආරක්ෂා කිරීමක් මෙන්න. ඔහුගේ පුතා එක්සත් ජනපද හමුදාවට බැඳීමට ඔහු විරුද්ධ නොවනු ඇත. පොතේ වෙනත් තැනක, ඔහු සටහන් කරන්නේ, එක්සත් ජනපද විද්වතුන්ට "ටෙල් අවිව් විශ්වවිද්‍යාලයට යා හැකි බවත්, ජාතිවාදීන් හා යුද අපරාධකරුවන් සමඟ යාලු විය හැකි බවත්ය." ඒ ගැන සිතන්න. මෙය ඩේවිඩ් පෙට්‍රේයස්, ජෝන් යූ, කොන්ඩලීසා රයිස්, හැරල්ඩ් කෝ සහ ඔවුන්ගේ සහෝදර යුද අපරාධකරුවන් දුසිම් ගනනක් එක්සත් ජනපද ශාස්ත්‍රාලයේ උගන්වද්දී මෙය ලියන ඇමරිකානු ශාස්ත්‍රාලිකයෙකි, සලායිතාට ඇසීම වැළැක්විය නොහැකි විශාල මතභේදයකින් තොරව නොවේ. “හමුදාවන්ට සහාය දීම” පිලිබඳ ඔහුගේ විවේචනයට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ඔහුගේ එවකට සේවායෝජකයා වූ වර්ජිනියා ටෙක්, එක්සත් ජනපද මිලිටරියට එහි සහයෝගය උස් හඬින් ප්‍රකාශ කළේය.
එක්සත් ජනපද හමුදාව ක්‍රියා කරන්නේ, එහි මෙහෙයුම්වල සහ ආයුධවල නම්වල මෙන්ම එහි දීර්ඝ සාකච්ඡාවල දී ද, ලෝකය “ඉන්දියානු භූමිය” වන අතර, ස්වදේශික ජීවිත වැදගත් නොවන බවට වූ විශ්වාසය මත ය. වෙස්ට් පොයින්ට් මහාචාර්යවරයෙකි මෑතකදී යෝජනා කරන ලදී එක්සත් ජනපද මිලිටරිවාදයේ විවේචකයන් ඉලක්ක කරන්නේ මරණයෙන් මිස ධුර කාලය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පමණක් නොවේ. එවැනි විවේචන භයානක වන්නේ ඇයි? මක්නිසාද යත් එක්සත් ජනපද හමුදාව ඇෆ්ගනිස්ථානය, ඉරාකය, පකිස්ථානය, යේමනය, සෝමාලියාව, සිරියාව හෝ වෙනත් ඕනෑම තැනක ජනතාවට කරන කිසිවක් ඊශ්‍රායල හමුදාව එහි ආධාරයෙන් කරන දෙයට වඩා ආරක්ෂිත නොවන බැවිනි - සහ එය එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වනු ඇතැයි මම නොසිතමි. වල කරුණු ස්ටීවන් සලායිටා වැන්නෙකුට එය අවබෝධ කර ගැනීමට.
එක් ප්රතිචාරයක්
http://www.ooowatch.com/tokei/alains/index.html
ロレックスコピー, 業界 業界 人気 腕 腕 時 時 時 計 専門 販売ロレックスコピー 販売ロレックスコピー 販売ロレックスコピー (relorx スーパー の) ロレックス ロレックス レプリカ 専門 専門 専門 店 店 です です です です です ジャスト ジャスト ジャスト 偽物 偽物 偽物 ロレックス ロレックス ロレックス ロレックス ロレックス n品新作大特集 }}}}}}