වින්ස්ලෝ මයර්ස් විසින්
අපගේ වර්තමාන සංස්කෘතික මොහොත, ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප්ගේ නව-ෆැසිස්ට්වාදය හෝ එයට එතරම් පිළිගැනීමක් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබෙන ශරීරයේ දේශපාලනික තත්වය ගැන වඩාත් විස්මිත වන්නේ කුමක් දැයි කීම දුෂ්කර ය. බර්නි සැන්ඩර්ස් මෙන්ම, අව්‍යාජභාවය සඳහා වූ අපගේ සාමූහික ආශාව, දූෂණය, ron ාති සංග්‍රහය සහ ග්‍රිඩ්ලොක් මගින් දේශපාලන ද්විත්ව කතා සහ රජය සමඟ ඇති අපගේ අධික තෙහෙට්ටුව මත ඉදිරියට ගමන් කිරීමට ඔහු චෝදනා කර තිබේ.
ට්‍රම්ප්ගේ “අව්‍යාජභාවය” ද්වි පාර්ශ්වික කාසියකි: ඔහුගේ “විසඳුම්” මගින් ජාතිය සහ පංතිය තවදුරටත් දේශීය වශයෙන් බෙදීමට සහ ජාත්‍යන්තරව තවදුරටත් යුද්ධයට තුඩු දෙනු ඇත -සහ කර්න් බෙයාර් සිය දීප්තිමත් සංක්ෂිප්ත කොටසෙහි ලියා ඇති පරිදි, ඔවුන් අපේ රටේ නොවරදින සෙවණැල්ලේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස ප්‍රවේශමෙන් සවන් දීමට ආරාධනා කරයි. “ට්‍රම්ප්ට ඇහුම්කන් දීම.”
ට්‍රම්ප්ගේ අව්‍යාජභාවය මුළුමනින්ම ව්‍යාජ එකක් බවත්, රියැලිටි ටීවී හි අවසාන ප්‍රකාශනය, නොගැඹුරු කීර්තිමත් සංස්කෘතිය, ප්‍රසිද්ධියට පත්වීම නිසා ප්‍රසිද්ධියක් උසුලන බවත් සමහරු විශ්වාස කරති. නමුත් අපගේ අතීතයේ සහ වර්තමානයේ අන්ධකාරයට අව්‍යාජ හ voice ක් නොදී ඔහු මෙතරම් දුරක් නොයනු ඇත. එය ස්වයං-පරාවර්තනයේ සහ පසුතැවිල්ලේ ආලෝකයට අප ගෙන නොඑන්නේ නම් එය අපට හානියක් වනු ඇත.
සෙවණැල්ල යනු අප දැනුවත්ව ආමන්ත්‍රණය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන සියල්ල ඇතුළත් වන සරල වචනයකි, පහසු සරල කිරීම් සහ අර්ධ සත්‍යයන් සමඟ සැරිසැරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස ධ්‍රැවීකරණය වී ඇති දේශපාලන තරඟයක් මධ්‍යයේ, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය රැකියා විරහිත ශ්‍රේෂ් .ත්වයට යථා තත්ත්වයට පත් කරන්නේ මගේ පක්ෂය පමණක් බව ප්‍රකාශ කිරීම පහසුය. මාටින් ලූතර් කිං කනිෂ් by විසින් 1967 හි නැවත ලැයිස්තුගත කර ඇති අන්තර් සම්බන්ධිත අන්ධකාරයේ මහා සුළි සුළං තුනෙන් අපේ සෙවනැලි පැත්ත පිළිගැනීම වඩා දුෂ්කර ය: භෞතිකවාදය, වර්ගවාදය සහ මිලිටරිවාදය.
මේවා සිහිසුන්ව පවතින්නේ නම්, අපි ගසාගෙන යමු. අපේ කළු ජනාධිපතිවරයා වාර දෙකක් අවසන් කරන විට, ඔහුගේ සෑම මුලපිරීමකටම විරුද්ධ වූ කොන්ග්‍රසයේ අය ගුප්ත ජාතිවාදයේ නින්දකට ඇද වැටෙති. අපගේ භෞතිකවාදය අසමාන ක්‍රීඩා පිටියකට සහ ධනය හා බලය ඉහළට තල්ලු කිරීමට හේතු වී තිබේ. ට්‍රම්ප් මහතා කම්කරු පන්තියේ මිතුරෙකු ලෙස පෙනී සිටියද ප්‍රධාන උදාහරණයකි. නික් ක්‍රිස්ටෝෆ් ටයිම්ස් පත්‍රයේ ලියා ඇති පරිදි, ද්‍රව්‍යවාදී අතිරික්තය සහ වර්ගවාදය ඔහු තුළට බැඳී ඇත ව්‍යාපාර ඉතිහාසය: “ට්‍රම්ප් වෙනුවෙන් සේවය කරන හිටපු ගොඩනැගිලි අධිකාරීවරයෙක් පැහැදිලි කළේ කළු ජාතිකයෙකු විසින් සී අක්ෂරය සහිත ඕනෑම අයදුම්පතක් වර්ණ ගැන්වීම සඳහා කේත කරන ලෙස තමාට පැවසූ බවයි. පෙනෙන ආකාරයට එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට කාර්යාලය දැන ගනු ඇත. ට්‍රම්ප්ගේ කුලී නියෝජිතයෙකු පැවසුවේ ට්‍රම්ප්ට අවශ්ය වී ඇත්තේ “යුදෙව්වන්ට සහ විධායකයින්ට” පමණක් කුලියට දීමට බවත් කළු ජාතිකයින්ට කුලියට දීම අධෛර්යමත් කළ බවත්ය.
නමුත් අර්ධ-සවි conscious ානික නොසන්සුන්තාවයකින් අප ගසාගෙන යන සියල්ලන්ගේ ලොකුම සුළි සුළඟ වන්නේ අපගේ අනවසර මිලිටරිවාදයයි. ජාතිවාදය සහ මිලිටරිවාදය එකිනෙකට බැඳී ඇති සුළි සුළං වේ ඩලස් හා ඇතුළත බැටන් රූජ්- අප්‍රිකානු ඇමරිකානු ප්‍රවීණයන් මිලිටරි ප්‍රහාරක රයිෆල් සහ උපක්‍රම යොදා ගනිමින් පොලිසිය ඉලක්ක කර ගත්හ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු මිලිටරි ශෛලියේ පුපුරණ ද්‍රව්‍ය රොබෝවෙකු විසින් පොලීසිය විසින් killed ාතනය කරන ලදී.
මේ දක්වා පැවති සියලුම ජනාධිපති විවාදවලදී, ඉදිරි 30 වසර තුළ අපගේ සියලු න්‍යෂ්ටික අවි පද්ධති අලුත් කිරීමේ ඩොලර් ට්‍රිලියන යෝජනාව ගැන ශුන්‍ය සඳහනක් ඇත. එනම්, න්‍යෂ්ටික අවි දරිද්‍රතාවයේ අභියෝගයන්ට, ආහාර අනාරක්‍ෂිතභාවයට සත්‍ය පිළිතුරක් සේ ය. රෝග, දේශගුණික විපර්යාස හෝ ත්‍රස්තවාදය. අපේ සියලු විදේශීය කඳවුරු සහ ආයුධවලට වත් කළ බිලියන දහස් ගණනින් කිහිපයක් නැවත වෙන් කිරීමෙන් අපට සපුරාලිය හැකි සැබෑ මිනිස් අවශ්‍යතා මොනවාද?
ත්රස්තවාදයට එරෙහි යුද්ධය සහ ත‍්‍රස්තවාදයේ න්‍යෂ්ටික සමතුලිතතාවය යන දෙකම අවසන් කිරීම සඳහා ජාත්‍යන්තර ප‍්‍රජාවට හා එක්සත් ජනපදයට විශේෂයෙන් දර්ශනයක් නොමැති අතර ඒ වෙනුවට මුළුමනින්ම රඳා පවතින්නේ අධික ලෙස, ලෝකයෙන් යොදවා ඇති, ගිනි නිවීමේ මිලිටරි බලය මත ය. අන්තර්ජාතික නීතිය පිළිපැදීමෙන් සහ ත්‍යාගශීලී මානුෂීය ආධාර මගින්, අවිහිංසාවාදී ක්‍රියාදාමයන් කරා ළඟා වීමට හා ප්‍රතිසන්ධානයට තිරිසන් ශක්තිය අනුපූරක නොවන්නේ නම්, අයිසිස් සමඟ අප දැක ඇති පරිදි ප්‍රචණ්ඩකාරී පසුබෑමක් නොවැළැක්විය හැකිය.
සෑම තැනකම මිනිසුන් සිටිති, ප්‍රමාණවත් නොවේ, නමුත් සමහර විට අප සිතනවාට වඩා වැඩි ගණනක්, අපේ කාලයේ මෙම සුළි සුළං තුළ අක්‍රීයව ගමන් කිරීම නවතා දමා ඇත. සාම ක්‍රියාකාරිකයන්ට මිනිස්සු කැමතියි ඩේවිඩ් හර්ට්ස්, පසුගිය සියවසේ යල්පැනගිය සීතල යුද්ධය සිහිපත් කරමින්, පුරවැසි කණ්ඩායමක් රුසියාවට ගෙන ගියේ මිත්‍ර සබඳතා ඇති කර ගැනීමටත්, දැඩි ඒකාකෘති ජය ගැනීමටත් ය. මිනිස්සු කැමතියි ලෙන් සහ ලිබි ට්‍රෝබ්මන්, 20 වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඇමරිකානු යුදෙව්වන් හා පලස්තීනුවන්ගේ කුඩා කණ්ඩායම් එකතු කර ආහාර වේලක්, වෙළඳ කතා බෙදා ගැනීමට සහ නොබිඳිය හැකි ගැටුමකට මිනිස් මුහුණක් තැබීමට. මිනිස්සු කැමතියි ඩේවිඩ් ස්වසන්, සැප්තැම්බර් මාසයේ වොෂිංටනයේදී මෙගා ප්‍රමාණයේ සාම සමුළුවක් පැවැත්වූ එක් පුද්ගලයෙක්. හෝ පැට්රිස් කුලර්ස්, ඔපල් ටොමෙටි, සහ ඇලිසියා ගාර්සා, බ්ලැක් ලයිව්ස් මැටර් ව්‍යාපාරයේ ආරම්භකයින්. නිරායුධ කළු ජාතිකයන් සිටින විට “කළු ජීවිත කාරණය” ජාතිවාදී ප්‍රකාශයක් යැයි කිසිවෙකුට තර්ක කළ හැක්කේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීම අපහසුය පැතිකඩ කර පසුව වෙඩි තබා ඇත පොලිසිය විසින් සුදු ජාතිකයින්ට වඩා වැඩි මිලකට. හෝ අල් ජුබිට්ස්, යුද්ධය වැළැක්වීම සඳහා පුරවැසි මුලපිරීම් සඳහා වෙහෙස නොබලා කටයුතු කරන ඔරිගන් දානපතියෙකි. නැත්නම් ඩෙන්මාර්කයේ ආර්හස්හි පොලිසිය ත්රස්තවාදයට එරෙහිව සටන් කරන්න අයිසිස් හි සුළි සුළඟට හසු වූ තරුණ තරුණියන් නැවත පිළිගැනීමෙන්. නැතහොත් පුනර්ජනනීය බලශක්ති ප්‍රභවයන් වෙත පුරවැසියෙකු ආරම්භ කළ සංක්‍රාන්තියකට පක්ෂව පොසිල ඉන්ධන මත අපගේ දේශීය හා රාජ්‍ය අධික ලෙස රඳා පැවතීම ක්‍රමයෙන් අවසන් කිරීමේ පුළුල් සැලැස්මක් ඉදිරිපත් කර ඇති මේන් හි මගේ කුඩා නගරයේ විශ්‍රාමික ඉංජිනේරුවරයෙකු වන පෝල් කැන්ඩෝ.
ජාතිවාදයේ, මිලිටරිවාදයේ හා භෞතිකවාදයේ ත්‍රිත්ව තර්ජනය සැමවිටම ලෝකය “අප” සහ “ඔවුන්” ලෙස බෙදී යයි. හොඳින් සනීපාරක්ෂක සහ අගහිඟකම් ඇති, කොකේසියානු හා රළු, පූර්ණ මානව බටහිර යුරෝපීය සහ මුස්ලිම් දුර බැහැර නගරවල මිය යන විට මරාගෙන මැරෙන බෝම්බ ප‍්‍රහාර මගින් පැරිසියේ හෝ ඕර්ලන්ඩෝහි සිදු වූ සමාන n ාතන වැනි මාධ්‍ය ආවරණයන් සුදුසු නොවේ.
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සමුළුවේදී මිෂෙල් ඔබාමාගේ චලනය වන කථාව එතරම් was ලදායී වූයේ එය ගතානුගතික හා ලිබරල් යන දෙඅංශයෙන්ම එක්සත් විය හැකි ප්‍රශ්නයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ බැවිනි: අපේ දරුවන්ට වඩාත් සුදුසු කුමක්ද? අප සියලු දෙනා මනුෂ්‍යයන් හා අසම්පූර්ණ අය යන ගැඹුරු සත්‍යය ඇතිව, ඔවුන්ගේම සෙවණැල්ල සමඟ එකඟතාවයකට පැමිණ ඇති වැඩිහිටියන් නොමැතිව දරුවන් සමෘධිමත් නොවනු ඇත. තුළ ගුලාග් දූපත් සමූහය සොල්සෙනිට්සින් ට්‍රම්ප්ගේ බ්‍රෝමයිඩ වලට නිවැරදි ප්‍රතිවෛරසය ලබා දුන් අතර එය බෙදීම දිගටම කරගෙන යන අතර අපගේ අඛණ්ඩ ප්ලාවනය දිරිමත් කරයි: “මේ සියල්ල එතරම් සරල නම්! කොහේ හරි නපුරු මිනිසුන් නපුරු ක්‍රියාවන් කර තිබේ නම්, එය අවශ්ය වූයේ ඔවුන් අපෙන් වෙන් කොට විනාශ කිරීම පමණි. නමුත් යහපත හා නපුර බෙදීමේ රේඛාව සෑම මිනිසෙකුගේම හදවත හරහා කැපේ. තමාගේ හදවතේ කොටසක් විනාශ කිරීමට කැමති කවුද? ”
