මිථ්යාව: යුද්ධය ප්රයෝජනවත්ය

බොහෝ විට යුද්ධ ආරක්ෂා කිරීම වඩාත් පොදු වන්නේ ඒවා අත්‍යවශ්‍ය නපුරක් වීමයි. එම මිථ්‍යාව තමන්ගේම පිටුවෙන් ඉවත් කර ඇත මෙහි.

එහෙත් යුද්ධවලින් ආරක්ෂා වන අතර එය යම් ආකාරයකින් ප්රයෝජනවත් වේ. යථාර්ථය වන්නේ ඔවුන් යුද්ධ කරන මිනිසුන්ට යහපතක් නොවන බවත්, ඔවුන්ගේ යුද්ධ හමුදාවන්ට විදේශ රටකට එවන ජාතීන්ට යහපතක් නොවන බවත්ය. නීතියේ ආධිපත්යය ආරක්ෂා කිරීමට යුද්ධවලටවත් උදව්වක් නොවේ. යුද්ධ නිසා ඇතිවන යහපත් ප්රතිවිපාක නරක ලෙස නරක අතට හැරී ඇත යුද්ධයකින් තොරව.

ඉරාකයේ 2003-2011 යුද්ධය හරහා එක්සත් ජනපදයේ ඡන්ද විමසීම්වලට අනුව එක්සත් ජනපදයේ බහුතරය බරපතල හානි සිදු වූ යුද්ධයක් හේතුවෙන් ඉරාකීයයන් වඩා හොඳ බව විශ්වාස කලේය විනාශ කළා - ඉරාකය [1]. ඉරාක ජාතිකයින් වැඩි දෙනෙක් ඊට වඩා වැඩි බව විශ්වාස කළහ. [2] එක්සත් ජනපදයේ බහුතරයක් ඉරාක ජාතිකයෝ කෘතඥතාව පළ කළහ. [3] මෙය සාධක මත පදනම් වූ මතවාදයක් මිස දෘෂ්ටිවාදයක් නොවේ. එහෙත් මිනිසුන් බොහෝ විට තෝරා ගැනීමට හෝ පිළිගැනීමට කුමන කාරණා තෝරා ගත යුතුද යන්න තීරණය කරයි. ඉරාකයේ "මහා පරිමාණ ආයුධ" ගැන කථා කරන විශ්වාසවන්ත විශ්වාසවන්තයින් විශ්වාස කළහ වැඩි, සත්ය වශයෙන්ම පෙන්නුම් නොකළ යුතුය. එම ඉරාක ගැන කරුණු ප්රසන්න නොවේ, නමුත් ඒවා වැදගත් ය.

යුද්ධයට ගොදුරු වූ අයට එය ප්රයෝජනවත් නොවේ

ඔබගේ ජාතියේ ආන්ඩුව යුද්ධයක් ඇතිව ජීවත් වන ජනතාවගේ යහපත උදෙසා ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ තර්කයක් තිබියදීත්, ඔවුන් අන්තවාදී ආකාරයේ උඩඟුකමක් යෝජනා කරන නමුත්, බොහෝ අවස්ථාවල දී අතිශය භීතියට පත් වී ඇති ආක්රමනශීලී භාවය පිලිබඳව, එක් වර්ගයක් හෝ වෙනත් වර්ගයක්: ජාතිවාදය, ආගම, භාෂාව, සංස්කෘතිය හෝ පොදු විෂාදය. එක්සත් ජනපදයේ හෝ වෙනත් ඕනෑම ජාතියක ජනමත විචාරණයක්, විදේශීය බලවේගයන් තමන්ගේම ජාතිය විසින් විදේශීය බලවේගයන් විසින් අත්පත් කරගෙන සිටින බව යන අදහස කෙරෙහි විරුද්ධත්වයක් ඇතිවී තිබේ. මානුෂීය යුද්ධයේ අදහස නම්, ආචාර ධර්මයේ මූලිකම නීතිය උල්ලංඝනය කිරීමක් වන අතර අනෙකුන්ට ඔබ ආශා කරන අනෙකක් ලබා දීම සඳහා රත්රන් පාලනයක් අවශ්ය වේ. යුද්ධයක මානුෂීය යුක්තිසහගත භාවය වෙනත් සාධාරණීයකරණයන් බිඳවැටීමෙන් පසු හෝ මානවවාදීවාදය මුල්ම සහ මූලික යුක්තිසහගත බව පසු කලෙක නැවත වරක් සලකා තිබේද යන්න සත්යයකි.

මින් පෙර සිදු වූ සෑම යුද්ධයකම අමිහිරි වාර්තාවට අනුව, නව යුද්ධයක් සිදු කරනු ලබන ජාතියකට ප්‍රතිලාභ ගෙන ඒමට ඉඩ ඇතැයි සිතීමේ මූලික බුද්ධිමය දෝෂයක් ද තිබේ. සාමය සඳහා වූ යුද විරෝධී කානගී එන්ඩොව්මන්ට් සහ යුද ගැති RAND සංස්ථාව යන දෙකෙහිම විද්වතුන් සොයාගෙන ඇත්තේ, ජාතිය ගොඩනැගීම අරමුණු කරගත් යුද්ධවල ස්ථාවර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් නිර්මාණය කිරීමේදී සාර්ථක ප්‍රති rate ල නොලැබෙන බවයි. එහෙත් එය විශ්වාස කිරීමට පෙළඹවීම පිල්ලියක් වැනි ය ඉරාකය or ලිබියාව or සිරියාව or ඉරානය අවසානයේ යුද්ධය එහි ප්රතිවිරුද්ධයයි.

මානුෂික යුද්ධයක් සඳහා පෙනී සිටින අනුගාමිකයින් යුද්ධය මගින් සිදු කරන ලද යහපත් දේ සම්පූර්ණ කළහොත් සිදු කරනු ලබන හානිය සම්බන්ධයෙන් එය මැන බලන ලදී. ඒ වෙනුවට බොහෝ විට සැකසහිත යහපත සාධාරණීකරණය කිරීමක් ලෙස සලකනු ලැබේ. එක්සත් ජනපදය ඉරාකයේ මිය ගිය අය ගණන් නොගත්තේය. එක්සත් ජාතීන්ගේ ආරක්ෂක කවුන්සිලය විසින් එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලය විසින් ඇෆ්ගනිස්ථානයේ නේටෝව විසින් මරා දැමූ ලිබියානුවන් ඝාතනය කිරීම පිළිබඳ වාර්තාවක් පමණක් ඉල්ලා සිටිය යුතු විය.

මානුෂීය යුද්ධයේදී ඇදහිලිවන්තයන් බොහෝවිට යුදකාලීනව ජන සංහාරය වෙන් කරයි. ඒකාධිපතියන්ගේ පූර්ව යුදකාලීනකරණය (බොහෝවිට දශක ගනනාවක් තිස්සේ තම හිතවාදීන් විසින් නොමසුරුව ආධාර කර ගත් ඒකාධිපතියන්ගෙන්) ඒකාන්තයෙන්ම පුනරුත්ථාපනය කරනු ලබන්නේ "සිය ජනයා මරා දැමීම" (නමුත් ඔහු අවි ආයුධ විකුණූ හෝ චන්ද්රිකා දර්ශන ලබා දුන් අයගෙන් විමසනු නොලබයි) . මෙහි ඇඟවුම වන්නේ, "තමාගේම ජනතාව" ඝාතනය කිරීම, වෙන කෙනෙකුගේ මිනිසුන් ඝාතනය කිරීම වඩා බෙහෙවින් නරක ය. නමුත් අපට විසඳිය යුතු ගැටලුව නම් මහා ඝාතනයන් නම්, යුද්ධය සහ ජනඝාතන යනු සහෝදර සහෝදරියන් වන අතර, යුද්ධය වැළැක්වීමට යුද්ධයට යොදා ගත හැකි යුද්ධයට වඩා නරක දෙයක් නැත. යුද්ධයේ දී, සංහාරය.

දුප්පතුන්ට එරෙහිව ධනවත් ජාතීන් විසින් කරන ලද යුද්ධ ඒක පාර්ශවීය sla ාතකයින් වේ. වාසිදායක, මානුෂීය හෝ පරාර්ථකාමී අභ්‍යාසවල ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. පොදු මිථ්‍යා දෘෂ්ටියකට අනුව, යුද්ධ සිදුවන්නේ “යුධ පිටියක” ය - මෙය සිවිල් ජීවිතයට අමතරව හමුදාවන් දෙකක් අතර ක්‍රීඩකයකු හා සමාන තරඟයක් යෝජනා කරයි. ඊට පටහැනිව, මිනිසුන්ගේ නගරවල සහ නිවාසවල යුද්ධ සිදු වේ. මෙම යුද්ධ වඩාත් එකකි දුරාචාර ඔවුන් සිතන ආකාරයට තමන්ගේම ජනතාව වෙත ඔවුන් ගෙන යන හේතු පැහැදිලි කිරීමට උපකාර කරන ලද ක්රියාවන්.

යුද්ධ පැසීමේ ආකාරයේ දීර්ඝ කාලීන හානි සිදු වේ වෛරය සහ ප්රචණ්ඩත්වය, සහ ස්වරූපයෙන් ස්වාභාවික පරිසරයට විෂ සහිත විය. ඕනෑම යුද්ධයක කෙටිකාලීන හා දිගු කාලීන ප්‍රති results ල දෙස සමීපව බැලීමෙන් යුද්ධයට මානුෂීය හැකියාවන් පිළිබඳ විශ්වාසය සොලවා ගත හැකිය. මූලික වෙනසක් සඳහා අවිහිංසාවාදී ව්‍යාපාර පිළිබඳ වඩා සාර්ථක වාර්තාවට ප්‍රතිවිරුද්ධව, යුද්ධය නැඹුරු වන්නේ ආරක්ෂාව නොව ආරක්ෂාවයි. යුද්ධය සහ යුද්ධයට සූදානම් වීම ඩියාගෝ ගාර්ෂියා හි සමස්ත ජනගහනයම ඉවත් කළේය; ග්‍රීන්ලන්තයේ තූලේ; වීක්ස්, පුවර්ටෝ රිකෝ; සහ වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති ලැයිස්තුවේ ඊළඟට පැගන් දූපත සහිත විවිධ පැසිෆික් දූපත්. දකුණු කොරියාවේ ජෙජු දූපතේ පිහිටි එක්සත් ජනපද නාවික හමුදාව නව කඳවුරක් ඉදිකර ඇති ගමට ද තර්ජනයක් තිබේ. ආයුධ පරිහරණයෙන් ඉලක්ක කර ඇති අයට වඩා බොහෝ විට සුළඟින් හෝ පහළට ගලා යන අය ආයුධ පරීක්ෂාවෙන් ජීවත් වූ අය වඩා හොඳය.

මානව වර්ගයාගේ උල්ලංඝනයන්ට වෙනත් ජාතීන් ජාතිවාදය අවතක්සේරු කළ හැකිය. ඒ සමාන මානුෂීය කුරුසුවන් විසින් අරමුදල් සපයන සහ ඒකාධිපතියන් විසින් අරමුදල් සපයනු ලබන ජාතීන්ගෙන් සොයා ගත හැකි පරිදි මෙන්ම එම රණවිරුවන් තුල සොයා ගත හැකි පරිදි ජාතීන් විසින්මයි. නමුත් ජාතියකට බෝම්බ හෙලීමේ ප්රධාන ගැටලු දෙකක් තිබේ. පළමුව, එය වැඩ කිරීමට නො හැකි ය. දෙවනුව, යුද්ධයෙන් මරා දැමීම, තුවාල වීම හෝ කම්පනයට පත් නොවී සිටීම, ගෞරවය ලැබිය යුතු මානව අයිතිවාසිකමක් ලෙස සැලකිය යුතුය. නැවතත්, කුහක පරීක්ෂණයක් ප්රයෝජනවත් වේ: මානව අයිතිවාසිකම් ප්රසාරනය කිරීමේ නාමයෙන් ඔවුන්ගේම නගරයේ බෝම්බ දැමීමට කොපමණ ජනතාවක් කැමති ද?

යුද්ධ, මිලිටරිවාදය සහ අනෙකුත් විනාශකාරී ප්රතිපත්ති මගින් බාහිර ආධාරයෙන් ප්රයෝජනවත් විය හැකි අර්බුද ඇති විය හැකි අතර එය අවිහිංසාවාදී සාම වැඩ කරන පුද්ගලයින් හා මිනිස් පලිහවල්වල හෝ පොලිස් ආකාරයෙන් විය හැකිය. එහෙත් එය තර්කයේ විකෘති කිරීමකි රුවන්ඩා රුවන්ඩාව බෝම්බ හෙළීම හෝ වෙනත් ජාතියක් බෝම්බ කළ හැකි බවට තර්ක කිරීමට පොලිසිය අවශ්ය වූ අතර එය විකෘති කිරීමකි.

සමහර මිථ්යා දෘෂ්ටීන් වලට පටහැනිව මෑත යුගවලදී දුක් වේදනා අවම වී නොමැත. යුද්ධය ශිෂ්ටාචාරය හෝ පිරිසිදු කිරීමට නොහැකිය. බරපතළ හා අනවශ්ය වේදනාවන් වළක්වාලමින් යුද්ධයේ නිසි හැසිරීමක් නොමැත. කිසියම් යුද්ධයක් ආරම්භ කළ විට එය පාලනය කිරීමට හෝ අවසන් කළ හැකි බවට සහතිකයක් නොමැත. හානිය සාමාන්යයෙන් යුද්ධයට වඩා බොහෝ කාලයක් පවතී. යුද්ධ ජයග්රහණයෙන් අවසන් නොවේ, එය පවා අර්ථ දැක්විය නොහැකි ය.

යුද්ධය ස්ථායිතාව නැති කර ගනී

යුද්ධයට එරෙහිව නීති ද ඇතුලු නීතියේ පාලනය බලාත්මක කිරීම සඳහා උපකරණයක් ලෙස යුද්ධය පරස්පර කළ හැකිය, කුහකත්වය හා අසමත්වීම පිලිබඳ ඓතිහාසික වාර්තාව නොසලකා හැරීම මගින් පමනි. යුද්ධය සැබවින්ම නීතියේ මූලික මූලධර්ම උල්ලංඝනය කරමින් ඔවුන්ගේ උල්ලංඝනය කිරීම් දිරිමත් කරයි. රාජ්යයේ ස්වාධිපත්යය සහ රාජ්යතාන්ත්රිකත්වය ප්රචණ්ඩත්වයෙන් තොරව පවත්වාගෙන යාමේ අවශ්යතාවය යුද ඝට්ටනයට පෙර වැටේ. එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්රඥප්තියේ කෙල්ගොග්-බ්රිං ගිවිසුම, මිනීමැරුම් පිළිබඳ දේශීය නීති සහ යුද්ධයට යාමට තීරණය කිරීම මත යුද්ධ දියත් කර, ඉදිරියට ගෙන යන අතරතුර උද්ගත වී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, යම් ආකාරයක ආයුධයක් තහනම් කරන නීතියක්, ජාතීන් හෝ කන්ඩායම් නීතියට අනුකූල වීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත. ආරක්ෂාව සැපයීමේ කර්තව්යයේ දී යුද්ධය එතරම් අසාර්ථක වන්නේ මන්ද යන්න මෙම කොටසකි. නේටෝ වැනි ජාතීන් කණ්ඩායමක් යුද්ධයක් සඳහා සටන් කිරීම යුධමය වශයෙන් වඩාත් නීත්යානුකූල හෝ ප්රයෝජනවත් නොවන පරිදි සංවිධානය කිරීම. එය සරලවම අපරාධකාරී කල්ලියක් යොදා ගනී.

යුද්ධය යුද්ධ කරන්නන්ට ප්රයෝජනවත් නොවේ

යුද්ධය සහ යුද සූදානම කානු හා දුර්වල වීම ආර්ථිකයක්. යුද්ධයට බලපෑම් කරන ජාතියක් ජාතිය විසින් පොහොසත් කරන බව, මිත්යා දෘඪාකරුවන්ගෙන් සුලු පොහොසතුන් සාරවත් කිරීමට විරුද්ධ වන බවට සාධකය සාක්ෂාත් කර නැත.

යුද්ධයක් බිහි කිරීම යුද්ධයෙන් දරිද්රව වුවද, වෙනත් ජාතීන් සූරාකෑමට පහසුකම් සැලසීමෙන් එය වඩා අර්ථාන්විත වනු ඇත. එක්සත් ජනපදයේ ප්රමුඛ යුද්ධ යුධ ජාතියක් වන ලෝක ජනගහනයෙන් 5% ක් නමුත් විවිධ ස්වභාවික සම්පත්වලින් තුනෙන් එකක් පමණ පරිභෝජනය කරයි. මෙම මිථ්යාව අනුව, යුද්ධයට පමනක් සිදුවිය හැකි වැදගත්ම හා ප්රියජනක අසමතුලිතතාවක් පවතිනුයේ යුද්ධයට පමණි.

මෙම තර්කය කලාතුරකින් බලයේ සිටින අය විසින් දක්නට නොලැබේ. යුද්ධයේ ප්රචාරක කටයුතුවල සුළු කාර්යයක් පමණක් සිදු වේ. එය නිර්ලජ්ජිත ය; බොහෝ අය එය ගැන ලැජ්ජා වේ. යුද්ධය යනු පරිත්යාගශීලී ලෙස නොව, කප්පම් ගැනීමක් ලෙස නම්, එම අපරාධය සාධාරණීකරණය කිරීම තරමක් සාධාරණ නොවේ. වෙනත් කරුණු මෙම තර්කය දුර්වල කරයි:

• විශාල පරිභෝජනය හා විනාශය සැමවිටම ඉහළ ජීවන තත්වයක් නොවේ.
• සාමය හා ජාත්යන්තර සහයෝගීතාවයේ ප්රතිලාභ අඩු බව පරික්ෂා කරන අය විසින් පවා දැනෙනු ඇත.
• දේශීය නිෂ්පාදනයේ ප්රතිලාභ සහ තිරසාර ජීවන රටාව අපරිමිතය.
• පරිභෝජනය කරන්නේ කවුරුන් ද යන්න නොසලකා පරිභෝජනය අවම කිරීම සඳහා පෘථිවි පරිසරය විසින් අවශ්ය වේ.
• ධනවත් ජාතීන් විසින් ඛනිජ තෙල් වැනි ඉතාම විනාශකාරී සම්පත් පරිභෝජනය කරන විශාලතම ක්රමයක් වනුයේ යුද්ධයේ මට්ටමින් ය.
• හරිත බලශක්තිය හා යටිතල ව්යුහය, දැන් දැන් ආයෝඡනයෙන් ආයෝජනය කර ඇති අරමුදල් එහි ස්ථාන මාරු කර තිබේ නම් ඔවුන්ගේ උද්ඝෝෂකයන්ගේ අතිඋතුම් මනෝගතීන් අභිබවා යනවා.

යුද්ධය විකල්ප වියදම් හෝ බදු කප්පාදුවලට වඩා අඩු රැකියා සපයයි. එහෙත්, තරුණයන්ට වටිනා පාඩම්, චරිත ගොඩනැංවීම සහ හොඳ පුරවැසියන් පුහුණු කිරීම සඳහා උගන්වන ලද උතුම් හා ප්රශංසනීය රැකියා සැපයිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්, යුද්ධය නොමැතිව යුද පුහුණුවක් හා සහභාගිත්වයක් ලබා ගත හැකි සියලු දේ නිර්මාණය කළ හැකිය. යුද පුහුණුවක් සමඟ එය බොහෝ දුරට සුදුසු නොවේ. යුද්ධය සූදානම් කිරීම මගින් උගන්වනු ලබන්නේ සමාජයට දරුණු ලෙස සලකන හැසිරීමයි. කීකරුකමේ අන්තරායන්ද උගන්වයි. යුද්ධයට ධෛර්යය හා පරිත්යාගයන් ඇතුළත් කළ හැකි නමුත් අකාර්යක්ෂම ඉලක්ක සඳහා අන්ධ සහය ලබා දීම මගින් සැබැවින්ම නරක ආදර්ශයකි. නොසැලකිලිමත් ධෛර්යය සහ පරිත්යාගය ගුණාංගය නම්, හන්-රණවිරුවෝ මනුෂ්යයන්ට වඩා සානුකම්පිතව සිටිති.

යුද්ධවලින් පිටත ජීවිත බේරාගත් මොළයේ ශල්යකර්ම ක්රම දියුණු කිරීම සඳහා මෑත කාලීන යුද්ධවලට මුදල් ප්රදානය කර ඇත. මෙම වෙබ් අඩවියේ අන්තර්ජාලය විශාල වශයෙන් එක්සත් ජනපද මිලිටරිය විසින් වර්ධනය කර ඇත. එහෙත් යුද්ධයෙන් තොරව නිර්මාණය කළහොත් එවැනි රිදී ආලේපන තරු දර්පණය විය හැකිය. පර්යේෂණවලින් හා සංවර්ධනයෙන් වඩාත් කාර්යක්ෂම හා වගකිව යුතු අතර මිලිටරිය වෙතින් වෙන් කරනු ලබන්නේ නම් වඩාත් ඵලදායී ප්රදේශ වෙත යොමු කෙරේ.

ඒ හා සමානව, මානුෂීය ආධාරක මෙහෙයුම් මිලිටරිය තොරව වඩා හොඳින් ක්රියාත්මක විය හැකිය. ගුවන් යානා නෞකාව යනු ආපදා සහන ගෙන ඒම සඳහා වඩා මිල අධික හා අකාර්යක්ෂම මාර්ගයකි. මිලිටරි ප්රහාරයන් සඳහා වන ආවරණ සඳහා වොෂිංටනය සහය ලබා දීම හෝ ප්රදේශයක ස්ථිරවම ස්ථානගත කර ඇති බවට ජනයා දැන සිටි සාධාරණ සැකයකින් තොරව වැරදිය.

යුද්ධ නිර්මාණකරුවන්ගේ චේතනාවන් ශ්රේෂ්ඨ නැත

බොහෝ යුද, රාජ්ය හා හමුදා සේවකයින් ඇතුළු බොහෝ දෙනෙක් යහපත් චේතනාවකින් යුක්ත බැවින්, යුද්ධයන් මානුෂීය ලෙස වෙළඳාම් කර ඇත. එහෙත් යුද්ධයේ දී තීරනය කරන අය නිසැකවම එසේ නොකරයි. නඩුවකට පසු, ත්යාගශීලී චේතනාවන්ට වඩා අඩු ලේඛනගත කර ඇත.

"සෑම අධිෂ්ඨානශීලී අධිරාජ්යයක්ම, එය සාමය, සුරක්ෂිතභාවය සහ නිදහස ගෙන ඒමට ලෝකය යටත් කරගනී. එය ඇගේ පුතුන් වෙනුවෙන් වඩාත් ම උතුම් හා මානුෂීය අරමුනු වෙනුවෙන් පූජා කරනු ලබයි. එය බොරුවක් වන අතර එය පුරාණ බොරුවක් නමුත් පරම්පරා තවමත් උත්සන්න වී එය විශ්වාස කරයි. "- හෙන්රි ඩේවිඩ් ටොරෝ

සටහන්:

1. අවසන් වරට එවැනි මත විමසුම 2010 අගෝස්තු මාසයේදී ගැලප් විය හැකිය.
2. සොග්බි, 20 දෙසැම්බර් 2011.
3. අවසන් වරට එවැනි මත විමසුම 2010 අගෝස්තු මාසයේදී සීබීඑස් ප්‍රවෘත්ති විය හැකිය.