ජෝ හෙන්රි සහ ගාර්ට් බෲක්ස් විසින් බෙල්වෝ වුඩ් ගීතය

2 ප්රතිචාර

1. අනතුරු ඇඟවීම

   1914 නත්තල් සංහිඳියාව සිහි කිරීම:
   (සහ මිනීමැරීමේ ක්රිස්තියානි සහභාගිත්වය පිලිබඳ ප්රශ්න කිරීම)

   අලුතින් අනුශාසනන ලද සොල්දාදුවන් සමඟ යුද්ධයක් නවතා දැමුවේ කෙසේද?

   ගැරී ජී. කෝල්ස්, MD

   Posted at: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/

   “… සහ වෙඩි තබන අය මළවුන් හා කොර අය අතර නොසිටිනු ඇත.
   රයිෆලයේ සෑම කෙළවරකම අපි එක හා සමානයි ”- ජෝන් මැකට්චෝන්

   103 වසර ගනනකට පෙර මෙම නත්තල් උත්සවය යුද්ධයේ සංවිධානාත්මක මහා ජනඝාතනයේ ඓතිහාසික කාල වකවානුවේ දී කුඩා "කුඩා යුද්ධ" අවසානයක් "යුද්ධය අවසන් කිරීමට යුද්ධය" ආරම්භයේ ආසන්නයේ සිදුවිය.

   වෘත්තීයමය මිලිටරි නිලධරය විසින් වෘත්තීයමය මිලිටරි නිළධාරීන් විසින් සලකනු ලැබුවේ එවන් සිද්ධියක් නැවත කිසිදාක සිදුවිය නොහැකි බවට තහවුරු කර ගැනීම සඳහා උපායමාර්ග වහාම ක්රියාත්මක වන බවට ඉතා ප්රගාඪ හා ඉතා වැදගත් ය.

   "කිතුනු" යුරෝපයේ 1914 යුද්ධයේ පස්වන මාසය වන 1918 යුද්ධයේ දී, එනම් ඊනියා මහා යුද්ධය, අවසන් වසර හතරක වෙහෙසකර යුගයේ යුද්ධය අවසන් වී වසර 4 ක් තිස්සේ සියදිවි නසාගැනීම් නතර කිරීමට පටන් ගත් අතර, සියළුම මුල් ක්රියාකාරකම් මූල්යමය, අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක බංකොලොත් විය.

   එම කිතුනු ජාතීන්ගේ සභිකයන්ගෙන් බි්රතාන්ය, ස්කොට්ලන්ත, ප්රංශ, බෙල්ජියානු, ඕස්ට්රේලියානු, නවසීලන්ත, කැනේඩියානු, ජර්මානු, ඔස්ට්රියානු, හංගේරියානු, සර්බියානු සහ රුසියානු පූජකවරු, නිශ්චිතවම ක්රිස්තු-විරෝධී දේශප්රේමී උද්යෝගයක් නිර්මානය කිරීමෙහිලා ඔවුන් දායක විය. අධිරාජ්යයන් 4 ක් විනාශ කළ හොලෝකෝස්ටය තුල, සොල්දාදුවන් හා සිවිල් වැසියන් මිලියන සිය ගණනකගේ ජීවිත හානි පමුණුවා, සිය ගනනක් තවත් මිලියන ගනනකට තුවාල සිදු වූ අතර එම පූජකයින්ගේ වගකීම වූයේ තරුණ පරම්පරාවේ මුළු පරම්පරාවේම මානසික හා අධ්යාත්මික අවපීඩනයයි.

   ක්රිස්තියානි ධර්මය, එය නාසරෙත්වයේ අවිහිංසාවාදී වූ යේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් සහ ක්රියාවන් මත පදනම් වූ අතිශයින් සදාචාරාත්මක සාමවාදී ආගමක් ලෙස (සහ ඔහුගේ අනුගාමික ප්රේරිතයන් හා අනුගාමිකයන්) මත පදනම් වූවකි. කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්යයා (ක්රි.ව. 313 හි) අධිරාජ්යයා බවට පත් වූ කාලය වන තෙක් පීඩා නොතබා පීඩා නොතබා පීඩා නොතකා පීඩා මධ්යයේ වුවද, එතැන් සිට මේ දක්වා ක්රිස්තියානි ධර්මය තම රාජ්ය ආගම ලෙස ප්රකාශ කළ ජාතීන් කිසි විටෙක ප්රාථමික පල්ලිවලට යේසුස් මුලින් ඉගැන්වූයේ මුල් ක්රිස්තියානි ආගමේ රැඩිකල් සාමය භුක්ති විඳින්නේ නැත.

   ඉතින්, යේසුස් වහන්සේගේ ආචාරධර්ම ඉගැන්වීම් වලට පටහැනිව, බොහෝ නවීන ක්රිස්තියානි පල්ලි සිය ජාතියේ මිලිටරි හෝ අධිරාජ්යවාදී අභිලාශයන්, එහි ජාතියේ ආක්රමනකාරී යුද්ධ, එහි ජාතියේ යුදවාදීන් හෝ එහි ජාතියේ යුද ලාභ උපයන ලාභයන්ට එරෙහිව ක්රියාකාරී ප්රතිරෝධයන් බවට පත් කර ඇත. ඒ වෙනුවට, පල්ලිය, සමස්තයක් වශයෙන් සමාජ හා පාරම්පරික සර්වබලධාරි බලවේගයන්ට සහාය දෙන සාතන්ගේ ලේ වැගිරෙන උපකරණයක් බවට පත් වී තිබේ.

   ඉතින්, පළමුවන ලෝක මහා යුද්ධයේ දෙපිරිසෙහි ආගමික නායකයන් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ විශේෂ පැත්තෙහි සිටින බවත්, එබැවින් ජේසුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයන්ගේ අනුගාමිකයන්ගේ පැත්තෙන් නොසිටි බවත්, එය පුදුමයට පත් නොවිය යුතුය. ඔවුන්ගේ ජාතියේ දේශපාලන නායකයින් විසින් සතුරන් ලෙස කටයුතු කරයි. එකම දෙවියෙක් එම මාරාන්තික ආයුධයට ආශීර්වාද කර ඇති අතර, නොම්මර ඉඩම්වල දෙපැත්තෙන්ම විනාශ වූ පුතුන් ආරක්ෂා කිරීම) නොසැලකිලිමත් බව සටන් කරන්නන් හා ඔවුන්ගේ අධ්යාත්මික උපදේශකයන්ගෙන් බහුතරය සමඟ ලියාපදිංචි වීමට අසමත් වූහ.

   ඉතින්, යුද්ධයේ මුල් අවධියේදී, යුරෝපය පුරා පල්ප් සහ පයිව් ධජය ඔසවන උද්යෝගයෙන් ප්‍රතිරාවය කළ අතර, විනාශ වූ මිලියන සංඛ්‍යාත රණශූර පුතුන්ට පැහැදිලි පණිවුඩ යවමින්, අනෙක් අතට සමානව විනාශ වූ ක්‍රිස්තියානි සොල්දාදුවන් kill ාතනය කිරීම සඳහා පිටත්ව යාම ඔවුන්ගේ ක්‍රිස්තියානි යුතුකම බව රේඛාවේ පැත්ත. මියගිය හෝ තුවාල ලැබූ, මානසිකව හා අධ්‍යාත්මිකව බිඳී ගිය, කලකිරුණු සහ ඇදහිලිවන්තයන් නොවන නිවෙස් කරා ආපසු යාමට නියමිතව සිටි “හමුදාවන්ට සහයෝගය දැක්වීම” ඔවුන්ගේ කිතුනු යුතුකම විය.

   මෙම භයානක යුද්ධයට මාස පහක් පමණ (පෙරදිග යුද්ධයට එරෙහි ප්රථම නත්තල් උත්සවය සඳහා ඉදිරිපත් කරන ලද කාලතුවක්කු යුද්ධය, කාලතුවක්කු වෙඩි ප්රහාර, මැෂින් තුවක්කු ගිනි මැලවීම හා ඉක්මනින් පැමිණීමට නොහැකි වූ සන්නද්ධ වැව්, ගුවන් බෝම්බ ප්රහාර සහ විෂ විෂ වායුව) වෙහෙසට පත්වූ, කැළඹීමට හා භීතියට පත් හමුදා වෙතට ය.

   නත්තල් උත්සවය කිතුනුවන්ගේ අතිශයින්ම කැපවීම වූ අතර, ශීත කළ රඳවනයේ සෑම සොල්දාදුවෙක්ම යුද්ධයට තේජාන්විත ලෙස අවබෝධ නො වී ය. මරණය, මරණය, කුසගින්න, ශ්වසනය, නින්ද අහිමි වීම, ශ්ෙල් කම්පනය, ස්වාභාවික මොළයේ තුවාල හා භික්ෂූන්, නත්තල් සාම්ප්රදායික ආත්මය හා සාමය හා ප්රේමය පිළිබඳ අපේක්ෂාවන්, හමුදා සඳහා විශේෂ අර්ථයක් තිබිණි.

   නත්තල් සොල්දාදුවන්ට හොඳ ආහාර, උණුසුම් නිවාස සහ ආදරණීය පවුල් සහ මිතුරන් මතක් කර දුන් අතර ඔවුන් අතහැර දමා ගොස් ඇති අතර - දැන් ඔවුන් සැක කරයි - ඔවුන්ට නැවත කිසිදා නොපෙනේ. අගල්වල සිටි සොල්දාදුවන් මීයන්, උකුණන් සහ මළ සිරුරු ආසාදිත අගල් වලින් යම් සහනයක් ඉල්ලා සිටියහ.

   යුද්ධයෙන් තොර වූවත්, ඔවුන් මානසිකව හා ආත්මිකව ජීවත් වීමට ඉඩ නොතබන බවට සැක කරන තවත් සමහරක් සිතා සිටි හමුදා භටයන් සැක පහළ වී තිබේ.

   << >>

   යුද්ධයට තුඩුදුන් උද්වේගය තුලදී, දෙපාර්ශ්වයේම ඉදිරිපිට සොල්දාදුවන් සොල්දාදුවන් තමන්ට සුවිශේෂී පැත්තක් බව දැන සිටි අතර, ඔවුන්ගේ ජාතිය ජයග්රාහී වීමට පෙර නියම කර ඇති බවත්, ඔවුන් නත්තලට පෙර "නත්තලට පෙර" වනු ඇති බවත් රණවිරුවන් පරාජය කිරීම.

   ඒ වෙනුවට, සෑම පෙරටුගාමී සොල්දාදුවෙක්ම තම චිත්තවේගීය කඹයේ කෙළවරට පැමිණියේ ඔවුන් අනාරක්ෂිත කාලතුවක්කු බාධක නිසා ඔවුන් ආරක්ෂා කර නොතිබූ බැවිනි. කාලතුවක්කු ෂෙල් වෙඩි හා බෝම්බ මගින් ඔවුන් killed ාතනයට හෝ ශාරීරිකව ආබාධයකට ලක් නොවූයේ නම්, අවසානයේදී ඒවා “ෂෙල්-කම්පනය” (දැන් සටන්-ප්‍රේරිත පශ්චාත් මානසික ආතති ආබාධය - පීටීඑස්ඩී ලෙස හැඳින්වේ) මගින් චිත්තවේගීයව විනාශ වනු ඇත.

   භයානක කෲරත්වය පිළිබඳ උදාහරණ රැසක් දැකගත හැකි වූ සොල්දාදුවෝ තර්කානුකූලව අවපාත, කාංසාව, සියදිවි නසාගැනීම්, අධි සුපෝෂකත්වය, බියකරු බියජනක සිහිනය සහ සැණෙකින් විලාපය (සාමාන්යයෙන් "නොදන්නා හේතුවක් හසුකරවීම" ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය) මිලියන ගණනක් අනාගත සොල්දාදුවන් හෙළා දකිනු ඇත, වැරදිසහගත භින්නෝන්මාදය විවේචනය කිරීම සහ ඇබ්බැහි වූ, මොළයේ වෙනස්කම් කරන ලද මානසික ඖෂධ සමග වැරදියට සලකනු ලැබේ).

   බොහෝ ලෝක යුද්ධ හමුදාවේ සෙබළු සොල්දාදුවන් විසින් කිසියම් කම්පන මානසික හා / හෝ ස්නායු රෝගී අසාමාන්යතාවන්ගෙන් පීඩා වින්දා.

   යුද්ධයෙන් පෙලෙන “ආත්මයේ lers ාතකයන්” අතර සාගින්න, මන්දපෝෂණය, විජලනය, ආසාදන (ටයිෆස් සහ අතීසාරය වැනි), ලේස් ආසාදන, අගලේ පාදය, හිම කැට සහ ඇඟිලි තුඩු සහ ඇඟිලි වේ. වධහිංසාවෙන් දිවි ගලවා ගත් අයගෙන් කිසිවෙකු එක කැබැල්ලකින් ආපසු ගෙදර ආවා නම්, ඔවුන්ගේ ගෞරවය වෙනුවෙන් වේදිකා ගත කරන ලද අනුස්මරණ දින පෙළපාළිවලදී හමුදා වීරයන් ලෙස සැලකීම ඔවුන් අගය නොකරනු ඇත. ඔවුන් තමන් ගැන මුළුමනින්ම අවංක නම් - ඔවුන් සැබෑ වීරයන් නොවන බවත්, ඒ වෙනුවට ඔවුන් යුද්ධය සහ killing ාතනය උත්කර්ෂයට නැංවූ රෝගී, මුළා කරවන, කෑදර, මිලිටරීකෘත සංස්කෘතියකට ගොදුරු වූ බවත්, ඒ නිසා රැවටූ, තුවාල ලැබූ දිවි ගලවා ගත් අය අතහැර දැමූ බවත් ඔවුහු දැන සිටියහ. නිවස පණපිටින්. සෑම යුද්ධයකම සම්මත මෙහෙයුම් පටිපාටිය.

   විද්‍යාත්මකව උසස් ජර්මානුවන් විසින් ආරම්භ කරන ලද නමුත් දෙපාර්ශවයේම විෂ වායු ප්‍රහාර 1915 මුල් භාගයේදී ආරම්භ වූ අතර, බ්‍රිතාන්‍ය නවෝත්පාදකයින්ට එම නව තාක්‍ෂණයේ නින්දිත ව්‍යසනයක් වූ මිත්‍ර පාක්ෂික යුද යුද්ධය - සටන තෙක් ක්‍රියාත්මක නොවනු ඇත. 1916 දී සොමේ.

   යුද පෙරමුණේ සොල්දාදුවන් සඳහා ඉතාමත්ම පීඩිත හා මාරාන්තික යථාර්ථයක් වූයේ, විරුද්ධවාදීන්ගේ තුවක්කු කූඩැල්ලන්ට එරෙහිව "ඉහළම" පාබල සේනාංකයන් විසින් සියදිවි නසාගත්, ම්ලේච්ඡ ලෙසින් ය. මෙවැනි පහරදීම් වලදී සිදුරු සිදුරු හා තල බම්බු ඇල පේළි වලින් පිරී තිබීම නිසා ඒවායේ තාරාවන්ට හසු විය. දෙපාර්ශවයම කාලතුවක්කු ප්රහාර එල්ල කිරීම සාමාන්යයෙන් එක් දිනක දී දස දහස් ගනනක් ජීවිත හානි සිදු විය.

   පහත් සෙබළුන් සියදහස් ගනනක් බිමට ගැනීමට අසීරු ප්රයත්නවලදී "ඉහළින්" පාබල සේනාංකයන් විසින් පූජා කරන ලදී. ශ්රීමත් ජෝන් ප්රංශයේ ජ්යෙෂ්ඨ නිලධාරින් සහ ඔහුගේ බ්රිතාන්ය ආඥාපති ශ්රීමත් ඩග්ලස් හේග් යන අයගේ අභියාචනය ඔහු විසින් සිදු කරනු ලැබීය. පසුගිය සියවස තුල යුද්ධ කර ඇති පැරණි තාරක ජෙනරාල්වරු බොහෝ දෙනා නොම්මිස්ගේ ඉඩම හරහා ඔවුන්ගේ යල්පිනූ "අශ්ව සහ සබ්බු" අශ්වාරෝහක අශ්වාරෝහක බව බලාපොරොත්තු නොවූ අතර, සියදිවි හානි කර ගත්හ.

   යුද්ධය ඉක්මණින් අවසන් කිරීමට (හෝ අවම වශයෙන් බාධාව අවසන් කිරීමට) විවිධාකාර විනාශකාරී උත්සාහයන්හි සාමාන්‍ය කාර්ය මණ්ඩල සැලසුම්කරුවන් සතුරු කාලතුවක්කු බාධක වලින් පරිබාහිරව ආරක්ෂිතව සිටියහ. ජාතික යුද සැලසුම්කරුවන් ආරක්ෂිතව නැවත පාර්ලිමේන්තුවට පැමිණ හෝ ඔවුන්ගේ මාලිගාවල සැඟවී සිටි අතර, ඔවුන්ගේ වංශාධිපති ජෙනරාල්වරු උණුසුම් යුද්ධයෙන් far ත උණුසුම් හා වියලි මූලස්ථානයේ සුවපහසු ලෙස බිල්පත් කරන ලදී, හොඳින් ආහාරයට ගත්හ, ඔවුන්ගේ නියෝග අනුව ඇඳුම් ඇඳීම, තේ සහ ක්ලැරට් පානය කිරීම - කිසිවක් ඔවුන්ගෙන් යුද්ධයේ මාරාන්තික ප්‍රතිවිපාක විඳීමේ අවදානමක සිටී.

   බොහෝ විට වේදනාවෙන් කෑගැසූ තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන්ගෙන් බැට කම්බි කම්බි මත එල්ලා හෝ සිර වී සිටින අතර ඇතැම් විට කූඩුවලට ගිලී ඇති අතර ඒවායේ ආවරණ අතර ඇති බෝම්බ ආවරණ වලදී මරණයට පත්වේ. බොහෝ විට තුවාලකරුවන්ගේ මිය යාම දින ගනනාවක් පවතිනු ඇත. උපකාරය සඳහා අප්රසන්න, නොඉවසිය හැකි කෑගැසීම්වලට ඇහුම්කන් දීමට සිදු වූ අගල්වල හමුදා කෙරෙහි නිතරම මනෝවිද්යාත්මකව කලබල විය. නත්තල් සමයේදී හා ශීත ඍතුවේ දී නෝමන්ගේ ඉඩමෙන් දෙපසම ඇති වූ භික්ෂු සම්ප්රදායක් පාෂාණ පහළට ඇද වැටී ඇත.

   << >>

   දෙසැම්බර් මාසයේ 24 හි 1914 හි වෙසෙන ලද භට පිරිස්, තම වාසනාවන්තයන් සඳහා නිවසින් තෑගි, විශේෂ ආහාර, විශේෂ මත්පැන්, විශේෂ චොකලට් බාර් හා සාමය සඳහා බලාපොරොත්තුවක් එක් රාත්රියක වුවද, ඔවුන්ගේ සොච්චම් නත්තල් කෑමට පදිංචි විය.

   ජර්මානු පැත්තෙන්, කයිසර් විල්හෙල්ම් නත්තල් ගස් 100,000 ක් විසිතුරු ඉටිපන්දම් මිලියන ගණනක් ඉදිරියෙන් යවා, එවැනි ක්‍රියාවක් ජර්මානු හමුදා චිත්ත ධෛර්යය ඉහළ නංවනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළේය. එවැනි මිලිටරි අනවශ්‍ය භාණ්ඩ සඳහා වටිනා සැපයුම් මාර්ග භාවිතා කිරීම බොහෝ නිලධාරීන් විසින් සමච්චලයට ලක් කරන ලද අතර, කයිසර්ගේ නත්තල් ගස් අදහස පසුබසිනු ඇතැයි කිසිවෙකු සැක නොකළේය - ඒ වෙනුවට සැලසුම් නොකළ සහ අනවසර සටන් විරාමයක් සඳහා උත්ප්‍රේරකයක් බවට පත්විය. - යුද ඉතිහාසයේ අසා නැති නිලධාරීන්. මෙම කැරැල්ල ඊළඟ සියවසේ වැඩි කාලයක් ප්‍රධාන ධාරාවේ ඉතිහාස පොත්වලින් වාරණය කරන ලදී.

   1914 නත්තල් රැදවුම් නෞකාව, බෙල්ජියම හා ප්රංශය හරහා දිගු වූ ත්රිත්ව අගල් හි 600 සැතපුම් ගණනාවක් පුරා සිදු වූ නොනවතින, අනවසර සිදුවීමක් විය. එය යුද්ධයේ දී ස්තූතිවන්ත නොවන්නක් වූ සිදුවීමක් විය. ලාභ, වෘත්තීය මිලිටරිවාදීන් හා මාධ්යවේදීන්, සයිබර් අවුල් ජාලයන්, ඔවුන්ගේ ජාතියේ "ව්යාජ දේශපේ්රමී" යුද්ධවල දී මහිමයට පත් වූ පාර්ලිමේන්තුව හා කොන්ග්රසය.

   << >>

   වසර දොළහකට පෙර, චිත්රපටය "ජෝයික්ස් නොයෙල්" (ප්රසන්න නත්තල් සඳහා ප්රංශ) 2005 හි හොඳම විදේශීය චිත්රපටය සඳහා හොඳම නම ඇකඩමි සම්මානය පිරිනමනු ලැබීය. ජොයූක්ස් නොයෙල් සටන් විරාමයට සහභාගි වූ සොල්දාදුවන්ගෙන් ලිපිවල සඳහන් කර ඇති බොහෝ කථන ග්රන්ථ වලින් උපයෝගී කර ගෙන ඇත. මෙම සුවිශේෂී සිද්ධියේ සත්යය බලගතු වාරණයක් පැවතුණේ එය ප්රාතිහාර්යයක්.

   නිර්භීත ජර්මානු සොල්දාදුවෙක් කිසිම මිනිසෙකුගේ භූමියට ගායනා කිරීම (Joyeux Noel වෙතින් රූපයක්)

   චමත්කාරජනක සටන් බිමක දී පැවසූ පරිදි, සමහර ජර්මානු සොල්දාදුවෙක් ප්රේමාන්විත නත්තල් ගීතය "ස්ලීල් නට්" ගායනා කිරීම ආරම්භ කළහ. ඉක්මනින්ම, නොනොන්ගේ ඉඩමෙන් බි්රතාන්ය, ප්රංශ සහ ස්කොට් යන නමින් "නිහඬ රාත්රිය" අනුවාදයන් සමඟ එකතු විය. වෙනත් නත්තල් ගීතිකා ගායනා කළ අතර, බොහෝ විට අන්යභාෂා දෙකක ස්වරූප ලෙස ගායනා කරන ලදී. බොහෝ කලකට පෙර, සාමයේ ආත්මය සහ "මිනිසුන් කෙරෙහි හිතවත්කම" යුද්ධයේ භූත ආත්මය මත පැවතුණ අතර දෙපාර්ශ්වයේම හමුදාවන් ඔවුන්ගේ පොදු මනුෂ්යත්වය තේරුම් ගත්හ. අනෙක් මිනිසුන්ව මරා දැමීමට ස්වභාවික මිනිස් ආශාව, සවිඤ්ඤාණට ඇද වැටුණු අතර ඔවුන් සියලු දෙනා යටත් කර ගත් බිය, දේශපේ්රමී උද්යෝගය හා යුද්ධයට සැරසුණු මොළය සන්සුන් කිරීමයි.

   දෙපාර්ශ්වයේම සොල්දාදුවන් නිර්භීතව සිය ආයුධ අතහැර දැමූ අතර, ඔවුන්ගේ පෙර සතුරන් මුහුණට මුහුණලා හමුවීම සඳහා "ඉහළින්" පැමිණියේය. උදාසීන කලාපයට පැමිණීම සඳහා, ඔවුන් කටු කම්බි උඩට ගමන් කළ යුතු අතර, ශීතල වලවල් හා හිම කුට්ටි වටේ ඇවිදිමින් සිටි අතර (පසුව සටන් විරාමය දීර්ඝ කිරීම සඳහා ගෞරවනීය උගුල් ලබා දීමෙන් පසු දෙපාර්ශවයේ සොල්දාදුවන් සමග ද එකිනෙකා සමඟ උදවු ඔවුන්ගේ සහෝදරයින් වළලා දැමීමේ කර්තව්යය).

   කිසිම මිනිසෙකුගේ භූමියේ සොහොන් ගෙයි

   ප්රංශ, ජර්මන් සහ ස්කොට් ජාතික ලුතිනන්වරු

   ප්රතිප්රහාරයේ ආත්මය සහ සැබෑ සාමය සඳහා ඇති ආශාව වෙනුවට ප්රතිප්රහාරයේ ආත්මය ප්රතිස්ථාපනය විය. නව මිතුරන් චොක්ලට් බාර්, සිගරට්, වයින්, ෂැන්ප්ස්, පාපන්දු ක්රීඩා සහ පින්තූර ලබා දුන්නා. ලිපිනයන් හුවමාරු කර ගත් අතර, ඡායාරූප ලබා ගත් අතර, අවංකවම චිත්තවේගීය නාටකයක් වූ සෑම සොල්දාදුවෙක්ම සදහටම වෙනස් විය. ඉරිදා පාසැලේදී උගන්වන පරිදි ඔවුන්ට ප්රතිකාර කිරීමට ලැබිය යුතු සුදු තරුණයින්ව මරා දැමීමට අකමැත්තක් දක්නට ලැබුණි. "ඔබත් ඔවුන් ඔබට කරන්නට මෙන් අන් අයටත් කරන්න."

   පෙරමුනු සොල්දාදුවන්ගේ නොසිතූ ආකාරයේ ක්රිස්තු-විරෝධී හැසිරීමේදී ජෙනරාල්වරු හා දේශපාලනඥයන් ගෙදරට කම්පා විය.

   << >>

   සතුරා සමඟ සරණ යාම (යුධ සමයේ නියෝගවලට කීකරු වීම ප්රතික්ෂේප කිරීම මෙන්ම) යුද හමුදා ආඥාපතියන් විසින් විශ්වීය ලෙස සලකනු ලැබීම, රජමාලිගාව සහ අපරාධ සම්බන්ධයෙන් බරපතල අපරාධයක් ලෙස සලකනු ලබයි. ඉතිහාසයේ බොහෝ යුද්ධවලදී, එවැනි අපරාධ "බොහෝ විට" දරුණු පහරදීම් හා බොහෝ විට වෙඩි තැබීම් සිදු විය. 1914 නත්තල් රැඳවුම් නඩුවේදී, බොහෝ අණ දෙන නිලධාරීහු දරුණු දඬුවම් ඇතිව සිටියහ. එසේ වුවහොත්, අනතුරුදායක ලෙස සිදුවූ සිදුවීමකට හා යුද්ධයක් නැවැත්වීමට හැකි විය හැකි සිදුවීමකට මහජන අවධානය යොමු නොකිරීමට ඔවුහු අකමැති වූ අතර ඔවුහු ලිපි ලියූ ලිපි මුද්රණය කොට උත්සාහ කළහ පරිච්ඡේදය නොසලකා හැරීම.

   මෙම සිද්ධිය වාර්තා කිරීමට යුද වාර්තාකරුවන්ට ඔවුන්ගේ පුවත්පත් වලට තහනම් කරන ලදී. සමහර අණදෙන නිලධාරීහු සටන් විරාමය පැවතියේ නම් යුද හමුදා අධිකරණයට තර්ජනය කළහ. ඔවුන් තේරුම් ගත්තා නම්, සතුරාගේ හිතවතුන්ට දැන ගැනීමට සහ සතුරන්ගෙන් මිදී, යුද්ධයේ සුපරීක්ෂාකාරී වූ ඝාතන ස්පන්දනයට නරක බව නරකයි.

   ඔවුන්ගේ රයිෆල් ගිනි තැබීමට අකමැති වූ සොඳුරු සොල්දාදුවන් කිහිප දෙනෙකුට දඬුවම් ලැබීය. ප්රංශ කතෝලික හා එක්සත් රාජධානියේ රෙපරමාදු භක්තිකයන් නිසැකවම නියත වශයෙන්ම ක්රිස්තු-විරෝධී යුද්ධයේ සදාචාර නීත්යානුකූල භාවය පිලිබඳව ප්රශ්න කිරීමට පටන් ගත්තේය. එබැවින් එම භට පිරිස් නිතරම විවිධාකාරයෙන් හා අඩු ප්රශංසාවට පත් වූහ.

   ජර්මානු භටයින් ලුතරන් හෝ කතෝලිකයන් විය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක්ගේ සංහිඳියාව යළි පණ ගැන්වී ඇත. ඔවුන්ගේ අණට කීකරු වීමට අකමැති වීමෙන්, බොහෝ දෙනෙක් නැගෙනහිර නැඟෙනහිරට යවන ලදී. නත්තල් සමය තුළ වූ සැබෑ ස්වභාවයට මුහුණ දුන් ඔවුන්ගේ බටහිර පෙරමුනු සහෝදරවරුන්ගෙන් වෙන් වූ අතර, ඔවුන්ගේ රුසියානු ඕතොඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ආගමිවාදීන්ට එරෙහිව සමාන දිවි නසාගැනීම් වලදී සටන් කිරීමට හා මියයෑමට ඔවුන්ට විකල්පයක් නොතිබිණි. 1914 හි නත්තල් සංක්රමණිකයා අත්දුටු අතළොස්සක් හෝ ජර්මානු සොල්දාදුවන් අතලොස්සකි.

   මානව වර්ගයා මිලිටරිවාදයේ ම්ලේච්ඡ ස්වභාවය පිලිබඳව සැබවින්ම සැලකිලිමත් වී තිබේ නම්, සහ අපගේ නූතන යුගයේ ව්යාජ ධජ උත්පාදනය වන අධිරාජ්යවාදී යුද්ධ සැබවින්ම අපහසුතාවයට පත් වුවහොත්, 1914 නත්තල් සංදේශය පිළිබඳ කතාව නැවත නැවතත් යලි ගෙන යා යුතුය. හෘදය.

   1914 හි නත්තල් සීරුමාරු අත්දැකීම් වලට මුහුණ දුන් යුද්ධයට සාතන්ගේ ස්වභාවය පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණි. එනමුත්, යුද්ධයේ සහ මිලිටරි ලාභීන් විසින් මෙතෙක් එය ආවරණය කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. ධජ ප්රභූ දේශප්රේමීත්වය සහ මිලිටරි වීරත්වයේ අතිශයෝක්තියට නැංවුණු කථා කියමින් නිර්ලජ්ජිතව නිර්ලජ්ජිතව මහිමයට පත් කිරීම සඳහා හොඳින් ක්රියා කර තිබේ.

   පුරාණ හා නූතන යුද්ධ එක් එක් ජාතියේ ඉතිහාස පොත් වල ප්රශංසාවට ලක්ව ඇතත්, ශිෂ්ටාචාරය දිවි ගලවා ගතහොත් යුද්ධය යුක්තිසහගත විය යුතු ය. ප්රචණ්ඩත්වය ප්රචණ්ඩ ක්රියා උත්පාදනය කරයි. යුද්ධ වැළඳීම, පොදුවේ නිෂ්ඵල, කිසිදා සැබෑ අවසානයකි; සහ ඔවුන්ගේ අතිවිශාල මිල ගණන් සෑම විටම ආයෝජනය මත ඉතා දුර්වල ප්රතිලාභයක් අත්පත් කර ගනී. බැංකු හා ආයුධ නිෂ්පාදකයින් හැරෙන්න හැර.

   නූතන ඇමරිකානු යුධව සටන් වදින්නේ, යොවුන් වියේ පසු වූ යෞවන යෞවනියන්, වීඩියෝ ක්රීඩාව තුළ අද්විතීය "නරක මිනිසුන්" මරා දැමීමට ඇඩ්රිනලීන් ඉහල මට්ටමට ආදරය කළ පුද්ගලයෙකුගේ සුපිරි නළුවාගේ සුපිරි නළුවාගේ සුපරික්ෂාකාරී ය. කනගාටුවට කරුණක් නම්, ඔවුන් සැබවින්ම මිනීමැරුම් ප්රචණ්ඩත්වයට සහභාගී වීමෙන් පැමිණෙන කායික, මානසික හා අධ්යාත්මික හානිවලින් ඔවුන්ගේ මානසික හා අධ්යාත්මික ජීවිතයේ අහිතකර හා ස්ථිර ලෙස වෙනස් වී ඇති බවට ඔවුන් අවදානමට ලක්ව ඇත.

   යුද්ධයට ගොදුරු විය හැකි යුද්ධයට ගොදුරුවූවන්ට ජීවිතයට හානි පමුණුවන යුද්ධයට ගොදුරු විය හැකි යුද්ධයක් (PTSD, sociopathic personality disorder, suicidality, homicideidality, ආගමික ඇදහිල්ල අහිමි වීම, කම්පනකාරී මොළයේ තුවාල, බෙහෙවින් සකස් කරන ලද මිලිටරි ආහාර මන්දපෝෂණය, මිලිටරි ස්නායු ආබාධ සහිත ඇලුමිනියම් අන්තර්ගත අඩංගු එන්නත් (විශේෂයෙන්ම ඇන්ත්රැක්ස් මාලාව) හා අධිකව ඇබ්බැහි වූ මත්ද්රව්ය භාවිතය (නීත්යානුකූල හෝ නීති විරෝධී) සමඟ වැඩිපුර එන්නත් කිරීමේ වැඩසටහන්. අවබෝධ කර ගැනීම වැදගත්ය. එනම් සියලුම මාරාන්තික බලපෑම් සම්පූර්ණයෙන්ම වළක්වා ගත හැකි බවය.

   << >>

   ඇමෙරිකාවේ සදාචාරාත්මක නායකත්වය, විශේෂයෙන්ම එහි පල්ලියේ නායකයන් හා එහි ක්රිස්තියානි දෙමව්පියන්, තම ජීවිතයේ සියලු බරපතල ප්රතිවිපාක පිලිබඳව ඔවුන්ගේ බලපෑමේ බලපෑමට ලක්ව සිටින දරුවන් හා යොවුන් දරා සිටීමට සිය වගකීම ඉටු කරන බව මට පෙනේ. මිනීමැරුම් වෘත්තීන්. "ඔබේ සතුරන්ට ප්රේම කරන්න" කියා තම අනුගාමිකයන්ට අණ කළ යේසුස්, නියත වශයෙන්ම අනුමත කරයි.

   ජාතියේ සදාචාරාත්මක නායකත්වය විසින් එවැනි ප්‍රතිවිරුද්ධ සත්‍යයන් නොකියමින්, සිරියානු, ඉරාන, ඉරාක, ඇෆ්ගනිස්ථාන, රුසියානුවන්, වියට්නාම, චීන ජාතිකයන් වේවා, සතුරන් යැයි චෝදනා කරනු ලබන අයගේ මනුෂ්‍යත්වය හඳුනා ගැනීමට විභව සොල්දාදුවන්ට යුද සැලසුම්කරුවන්ට පහසු කාලයක් තිබේ. හෝ උතුරු කොරියානුවන්. මගේ හමුදා ප්‍රවීණ මිතුරන් විසින් මට නැවත නැවතත් පවසා ඇත්තේ ඔවුන්ගේ “රැකවරණය” තුළ සිටින සොල්දාදුවන්ගේ ආත්මය පෝෂණය කළ යුතු යැයි සිතන හමුදා දේවස්ථාන - ඔවුන්ගේ උපදේශන සැසිවලදී, ස්වර්ණමය නීතිය, ජේසුස් වහන්සේ කිසි විටෙකත් ගෙන නොඑන බවයි. පැහැදිලි “ඔබේ සතුරන්ට ප්‍රේම කරන්න” ආ command ාවන්, කන්ද උඩ දේශනාවේ ඔහුගේ බොහෝ සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම් හෝ “ඔබ මරන්න එපා” හෝ “ඔබේ අසල්වැසියාගේ තෙල්වලට ආශා නොකරන්න” යනුවෙන් පවසන බයිබලානුකුල ආ ments ා.

   << >>

   යුදෙව්ව පිළිබඳ ආගමික මතවාදයක් අන්ධව පැවතීම ඉතා අලංකාර ලෙස නිදර්ශනය කරනු ලැබුවේ ජෝයියුක්ස් නොයෙල්ගේ අවසානය ආසන්නයේය. එය ක්රිස්තු-විරෝධී, පරස්පර විරෝධී, යුද විරෝධී, දුර්වල වූ ස්කොට්ලන්ත චැප්ලීන් හා ඔහුගේ ගැති-වරප්රසාදිත ඇන්ග්ලිකානු රදගුරු. නිහතමානී චැප්ලීන් අනුකම්පා විරහිත සොල්දාදුවකුට "අවසාන චාරිත්ර" අනුගමනය කරමින් සිටියදී, නත්තල් සීරුමාරුවේදී සතුරා සමඟ සුහදව කටයුතු කිරීම සඳහා චැප්ලාන් අල්ලා ගැනීම සඳහා පැමිණ සිටි රදගුරුතුමා ඔහුට ළඟා විය. බිෂොප්වරයා යුද බිමෙහි ඔහුගේ "රාජද්රෝහී හා නිර්ලජ්ජිත" ක්රිස්තු-සමාන හැසිරීම නිසා තම රාජකීය රාජකාරිවල සරල පූජකවරයා කෙතරම් දුරට සමතයකට පත්විය.

   ඒකාධිකාරී බිෂොප්වරයා, "මගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම සමූහය" (සෝවියට් භටයන් සමඟ උත්සවය සඳහා සහභාගි වීම) හෝ ඔහුගේ සොල්දාදුවන් සමඟ සිටීමට අවශ්ය බව ඔහු සඳහන් කලේය. දෙවි කෙරෙහි තිබුණු විශ්වාසය. බිෂොප්වරයා ඔහුගේ මිනිස්සු සමඟ රැඳී සිටීමට ඉල්ලා සිටීම සඳහා චැප්ලෙයිනන්ගේ ඉල්ලීම කෝපයෙන් ප්රතික්ෂේප කළේය.

   නත්තල් සැණින් ප්රංශය

   එවකට බිෂොප්වරයා යුද්ධයෙන් පසු ඇන්ග්ලිකානු රදගුරුවරයකු විසින් යුද්ධයක් පවත්වන ලද දේශමාමක භික්ෂුවකින් වචනයෙන් වචනයෙන් වචනයක් ගෙන ගියේය. හදිසියේ මරා දැමීමට සටන් කළ ප්රවීණ සෙබලුන් වෙනුවට "සතුරා" වෙත වෙඩි තැබීම ප්රතික්ෂේප කරන ලද නව යුද භටයන්ට දේශනය යොමු කරන ලදි.

   ඔහු සේවයෙන් නෙරපා හැරීම සම්බන්ධයෙන් දේවගැතිවරයාගේ නාටකාකාර නමුත් සියුම් ප්‍රතිචාරයේ ප්‍රතිරූපය ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ නායකත්වයට - පූජ්‍ය පක්ෂයට හා ගිහි අයට - සෑම මිලිටරීකෘත, ඊනියා “ක්‍රිස්තියානි” ජාතියකම පැහැදිලි කැඳවීමක් විය යුතුය. මෙම දේවගැතිවරයා, බිෂොප්ගේ දේශනයට සවන් දීමෙන් පසු, ඔහුගේ කුරුසය එල්ලා කෙතේ රෝහලේ දොරෙන් එළියට ගියේය.

   Joyeux Noel යනු වාර්ෂික නිවාඩුව බැලීමට සුදුසු චිත්රපටයකි. එය "ආශ්චර්යවත් ජීවිතයක්" හෝ "නත්තල් කැරොල්" සාම්ප්රදායික ගාස්තුවට වඩා බලවත් සදාචාරමය පාඩම් තිබේ.

   මෙම කථාවේ පාඩම එක් එක් ජෝන් මැක්චචන් ගේ ප්රසිද්ධ ගීතයේ අවසාන පාඨය "

   "මගේ නම ෆ්රැන්සිස් ටොලිවර්, මම ලිවර්පූල් හි වාසය කරනවා.
   පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේ සිට සෑම නත්තල් සමයක්ම මම එහි පාඩම් හොඳින් ඉගෙන ගතිමි:
   වෙඩි තැබීම් කරන අය මළවුන් හා කොර අය අතර නොසිටින බව
   රයිෆලයේ සෑම කෙළවරකම අපි එක හා සමානයි. ”

   McCutcheon ගේ ගීතය ගායනා කරන වීඩියෝව බලන්න: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs

   චිත්රපටයේ විවේචනාත්මක දර්ශනය වන්නේ: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M

   මෙම සිනමා පටයේ අතිරේක දර්ශන ඇතුළත් එක් සොල්දාදුවෙකුගෙන් ලිපියක් විස්තර කළ හැකිය: https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU

   ආචාර්ය කෝල්ස් යනු ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ඩුලුල්, විශ්රාමික වෛද්යවරයෙක්. විශ්රාම යෑමට පෙරාතුව දශකයේ දී, ඔහු වඩාත් හොදින් හැඳින්වූයේ "හොල්සිම් (ඖෂධ නොවන) සහ රෝග නිවාරණ මානසික සෞඛ්ය රැකවරණය" ලෙසයි. විශ්රාම ගැනීමෙන් පසු ඔහු ඩුලූල් රීඩර් නම් විකල්ප සඟරාවකට සතිපතා තීරු ලිපි ලියා තිබේ. ඇමෙරිකානු අධිරාජ්යවාදය, හිතෛෂි ෆැසිස්ට්වාදය, සංස්ථාපිතවාදය, මිලිටරිවාදය, ජාතිවාදය සහ බිග් ෆාමා, අන්තරායකාරී මත්ද්රව්ය, අක්රමිකතා, ඇමරිකානු ප්රජාතන්ත්රවාදය, ජිවත්වීම, සෞඛ්යය, ආයු කාලය හා ආයුධ යන තර්ජනයන්ට ගොදුරු වන අනෙකුත් දරුවන්ගේ සිත් වේදනාකාරී බව ද ඔහුගේ තීරු ප්රධාන වශයෙන්ම ගනන් කරයි. ග්රහ ලෝකයේ අනාගතය. ඔහුගේ තීරු බොහොමයක් සංරක්ෂණය කර ඇත http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= නැතහොත් https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles

   පිලිතුරු

2. හායි ගැරී;
   “1914 ඩබ්ලිව්. මගේ තර්කය වන්නේ ජෝ හෙන්රි / ගාත් බ ok ක්ස් ඔවුන්ගේ ගීතය වන බෙලියෝ වුඩ් ගීතයේ “නත්තල් ද අගල්” හි සංකල්ප සහ පදමය තේමාවන් (සහ මම එම වචනය සැහැල්ලුවෙන් භාවිතා නොකරමි). ඔබ එය නොදන්නේ නම්, 2001 දී ස්ටැන්ලි වෙයින්ට්‍රාබ් විසින් “නිහ ile රාත්‍රිය” නමින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පොතක් නිර්දේශ කරමි. මගේ සීයා සහ ශ්‍රේෂ් un මාකල් පසුකාලීන යුද්ධයේදී (1918) ජර්මානු පැත්තේ අගල්වල සිටි බැවින් මගේ උනන්දුව තරමක් පෞද්ගලික ය. සුභ පැතුම්, මයිකල් කෙලිස්චෙක් බ්‍රැස්ටවුන්, එන්.සී.

   පිලිතුරු